что такое самосознание в обществознании
Самосознание человека и социальное поведение.
Самый ТОП в обществознании
Здесь все, что надо знать
по обществознанию
Самый ТОП в обществознании
Здесь все, что надо знать
по обществознанию
Самосознание человека и социальное поведение.
Самосознание представляет собой форму восприятия себя, отношения самого к себе.
Самосознание — психическое отношение человека к самому себе, осознания себя как единого целого субъекта общественных отношений, способного брать на себя ответственнность.
Самопознание – это познание личностью самого себя. Первым этапом самопознания выступает самоузнавание. Человек в процессе общения и взаимодействия с другими людьми в обществе познает свои признаки и свойства собственной личности.
· Сравнение себя с другими
Самооценка – это психическое отношение человека к самому себе, сравнивание себя на фоне других людей.
Я- концепция – это законченное представление человека о самом себе. Структура Я-концепции: Я (познавательный компонент) – сознание человека; Сверх-Я (поведенческий компонент) – жизненные принципы, идеалы, ориентиры, через которые человек не готов преступить; Оно (эмоциональный компонент) – сфера неопознанного, чувства, влечения.
Структура «Я» по М. Розенбергу:
Социальное поведение – это действия индивида, направленные на взаимодействие с другими людьми в обществе.
Виды социального поведения:
1. Девиантное поведение – поведение, которое отличается от общепринятого в обществе. Бывает позитивно отклоняющееся (не несет вред обществу, но вызывает у окружающих недоумение, удивление) и негативно отклоняющееся (несет вред обществу).
2. Конформистское поведение – это поведение в угоду другим, когда индивид отказывается от своего мнения, своих интересов в пользу большинства.
3. Ценностно-нормативное поведение – это поведение в рамках принятых социальных норм не столько из чувства что так принято, столько из положения того, что индивид сам считает такое поведение правильным.
Самосознание
Типы самосознания
Важнейшей составляющей сознания является самосознание. Существует два типа самосознания: 1) индивидуальное самосознание, которое формируется в человеке на протяжении всей его жизни; 2) коллективное самосознание, присущее большой социальной группе, чаще всего нации или народу. Взаимосвязь первого и второго типов самосознания проявляется в таком специфическом и весьма сложном феномене, каким выступает самоидентификация или просто идентификация.
Идентификация — уподобление другому (воспринимаемому человеку).
Она подразумевает то, в какой степени человек, осознавший себя как личность, идентифицирует себя со своим народом или этносом. Возможно, что первый тип идентификации предшествует или должен предшествовать второму. Действительно, прежде чем понять себя как часть великого народа, сначала необходимо почувствовать себя личностью.
Индивидуальное самосознание
Рассмотрим вначале индивидуальное самосознание. Оно — своеобразный центр нашего сознания, интегрирующее начало в нём.
Самосознание — осознание человеком своего тела, своих мыслей и чувств, своих действий, своего места в обществе, проще говоря, осознание себя как особой и единой личности.
В развитии самосознания можно выделить три уровня. Первый — уровень самочувствия, сводящегося к элементарному осознанию своего тела и его включённости в систему окружающих человека вещей. Именно благодаря этому человек не только выделяет себя из предметного мира, но и способен свободно ориентироваться в нём. Второй уровень самосознания реализуется в осознании своей принадлежности к тому или иному сообществу, к той или иной культуре и социальной группе. Самый высокий (третий) уровень развития самосознания — возникновение сознания «я» как такого образования, которое хотя и похоже на «я» других людей, но одновременно неповторимо.
Самосознание характеризуется двумя взаимосвязанными свойствами — предметностью и рефлективностью. Первое свойство даёт возможность соотносить наши ощущения, восприятия, представления, мысленные образы с предметным миром вне нас. Рефлексия же — это такая сторона самосознания, которая, напротив, сосредоточивает внимание человека на самом себе, на своих знаниях и опыте. В ходе рефлексии человек осознаёт своё «я», анализирует его, сопоставляя себя с идеалом, размышляя о своём отношении к жизни, закрепляя или, наоборот, меняя определённые жизненные ориентиры. При этом в оценках и самооценках возможны и ошибки. Проверка и корректировка здесь возможны при условии внимательного отношения к оценкам других людей и трезвого сопоставления с ними своих самооценок.
Коллективное самосознание
Перейдём к анализу коллективного, или этнического, самосознания. С массовым сознанием народа или нации тесно связано их самосознание, которое выражается через культурные традиции: музыку, танцы, обычаи, обряды. Самосознание народа или нации является отражением его или её признаков, в том числе культуры, языка. Оно способно стимулировать консолидацию людей, ориентацию конкретных масс на достижение успеха, осуществление интересов страны.
Так, в период I960—1970-х гг. советские СМИ пропагандировали идеи равенства, взаимопомощи и дружбы народов. Проявления межнациональных трений замалчивались или в тех редких случаях, когда обнародовались, публично осуждались.
Что такое самосознание в обществознании
Человек, в отличие от животных, – существо, себя познающее и сознающее, способное себя поправлять и совершенствовать.
Самопознание – изучение личностью собственных психических и физических особенностей.
Самопознание может быть опосредованным(совершается путем анализа собственной деятельности) и непосредственным(выступает в форме самонаблюдения).
По сути дела, человек занимается самопознанием всю свою жизнь, но не всегда отдает себе отчет в том, что он осуществляет этот вид деятельности. Самопознание начинается в младенчестве и заканчивается нередко с последним вздохом. Оно формируется постепенно по мере отражения как внешнего мира, так и познания самого себя.
Познание себя путем познания других. Ребенок вначале не выделяет себя из окружающего мира. Но в возрасте 3–8 месяцев он постепенно начинает различать себя, свои органы и тело в целом среди окружающих его предметов. Этот процесс называется самоузнавание. С него и начинается самопознание. Взрослый является основным источником знаний ребенка о самом себе – он дает ему имя, приучает откликаться на него и т. д.
Известные слова ребенка: «Я сам…» означают его переход к важному этапу познания себя – человек учится словами обозначать признаки своего «Я», характеризовать себя.
Познание свойств собственной личности протекает в процессе деятельности и общения.
В общении люди познают и оценивают друг друга. Эти оценки сказываются на самооценке личности.
Самооценка – эмоциональное отношение к собственному образу.
Самооценка всегда субъективна, но в ее основе лежат не только собственные суждения, но и мнения других о данной личности.
На формирование самооценки влияют следующие факторы:
– сопоставление образа реального «Я» с образом того идеала, каким личность хотела бы быть;
– оценка других людей;
– отношение личности к собственным успехам и неудачам.
Как полагают психологи, существуют три мотива для обращения человека к самооценке:
1. Понимание себя (поиск точных знаний о себе).
2. Повышение собственной значимости (поиск благоприятных знаний о себе).
3. Самопроверка (соотнесение собственных знаний о себе с оценками своей личности окружающими).
Чаще всего люди руководствуются вторым мотивом: большинство хотят повысить свое самоуважение.
Уровень самооценки связан с удовлетворенностью или неудовлетворенностью человека самим собой, своей деятельностью.
• Реалистическая (у людей, ориентированных на успех).
• Нереалистическая: завышенная (у людей, ориентированных на избегание неудач) и заниженная (у людей, ориентированных на избегание неудач).
Самопознание путем анализа собственной деятельности и поведения. Анализируя и оценивая достижения в определенной области, учитывая затраченные на работу время и усилия, можно определить уровень собственных способностей. Оценивая свое поведение в обществе, человек познает нравственно-психологические особенности собственной личности.
Более широкий круг общения с другими людьми дает большую возможность сравнивать и познавать положительные и отрицательные свойства собственной личности.
Самопознание путем самонаблюдения. На основе ощущений и восприятия начинает формироваться образ «Я». У молодых людей этот образ складывается прежде всего из представлений о собственной внешности.
Образ «Я» («Я»-концепция) – относительно устойчивое, в большей или меньшей степени осознанное и зафиксированное в словесной форме представление человека о самом себе.
Важным средством познания является самоисповедь – полный внутренний отчет человека перед самим собой о том, что происходит с ним и в нем. Исповедь человека перед самим собой помогает ему оценить собственные качества, утвердиться или изменить оценку своего поведения, получить опыт на будущее.
Основные формы самонаблюдения: личные дневники с записями размышлений, переживаний, впечатлений; анкеты; тесты.
Самопознание тесным образом связано с таким явлением, какрефлексия (лат. reflexio – обращение назад), отражающим процесс размышления индивида о происходящем в его сознании. Рефлексия включает не только собственный взгляд человека на себя, но и учитывает то, каким видят его окружающие, особенно значимые для него отдельные личности и группы.
Для постижения собственного «Я» не обязательно проводить психологические эксперименты. Самопознание может осуществляться через самонаблюдение, самоанализ и в процессе общения, игры, труда, познавательной деятельности и т. д.
A1. Выберите правильный ответ. Процесс самопознания не характеризуется
2) формированием отношения к своей внешности
Становление мировоззрения личности подростка
Подростковый возраст сложен еще и тем, что именно в это время происходит становление мировоззрения личности. Предпосылками к его формированию являются, во-первых, приобретение определенной суммы знаний, жизненный опыт, во-вторых – способность к абстрактному мышлению, обобщению накопленных знаний и опыта.
В старшем подростковом возрасте особенно актуальным становится вопрос о смысле жизни, своем месте в мире людей. При этом мировоззренческий поиск отличается крайним максимализмом. Подростку обязательно нужен универсальный ответ, формула, которая разом бы объяснила ему и смысл собственного существования, и смысл существования человечества в целом. Однако познание главной жизненной цели – это сложный процесс, требующий высокой социальной и моральной зрелости. Тем не менее подросток, в отличие от ребенка, не хочет и не может воспринимать на веру, как должное все, о чем ему говорят взрослые. Он начинает сравнивать слова и поступки взрослых и, находя в них противоречия, вырабатывает собственное отношение к окружающему миру.
Рефлексия, самоанализ, проявляющиеся в основном в поиске смысла собственного существования, сопровождаются переоценкой ценностей, изменением отношений к установившимся «правилам» и авторитетам, склонностью к философствованию, «самокопанию» в ощущениях и переживаниях.
Трудность поиска ответа на вопрос о смысле жизни у подростка прежде всего связана с определением и совмещением «ближней и дальней жизненной перспективы», которые даются человеку нелегко, а иногда процесс совмещения ближних и дальних перспектив затягивается на долгие годы. Некоторые люди в этом смысле остаются подростками всю жизнь. По образному выражению И.С. Кона, «вечная юность – это вечная весна, вечное цветение, но также и вечное бесплодие».
Большинство современной молодежи в социальном отношении взрослеет очень медленно. Вернее сказать, многие молодые люди не спешат становиться взрослыми и брать на себя их обязанности. «Трагедией позднего повзросления» назвал это явление Ю.Н. Давыдов (1983). Проблема эта не нова, но особенно актуальной она стала примерно четыре десятилетия тому назад, когда на горизонте впервые замаячили длинноволосые, неопрятные, отрешенные от мира юноши-подростки, именовавшие себя
Статус взрослого человека дает определенные права (например, право на половую жизнь, право распоряжаться материальными ценностями, реализовать свои жизненные установки и т.д.), но одновременно накладывает ряд обязанностей и обязательств, среди которых на первом месте – обязанность трудиться и обязательство отвечать за себя и за свои поступки перед обществом.
Основные корни «трагедии позднего повзросления» заключаются в принципиальном нежелании «хиппизирующей» молодежи принимать на себя обязанности и обязательства взрослых. Однако это не означает, что они одновременно отказываются от прав и привилегий взрослых. Совсем наоборот, именно эта часть молодежи очень рано (еще в подростковом возрасте) экспроприирует у взрослых их права и привилегии, даже не задумываясь об их связи с соответствующими обязанностями и обязательствами.
Формирование жизненных планов, предполагающее моральное и социальное самоопределение, – характерная черта подросткового и юношеского возраста.
В раннем подростковом возрасте понятия «кем быть» и «каким быть» еще, как правило, не дифференцируются. Главное – быть хорошим человеком, героем, а вопрос, как это осуществить, еще не ставится. Для подростка характерна завышенность уровня притязаний, что в определенном смысле полезно, так как стимулирует его к преодолению жизненных трудностей. Но тот же завышенный уровень в других условиях может способствовать развитию эгоизма, вседозволенности, а нередко – формированию асоциального поведения.
Важным моментом социального самоопределения является выбор профессии. Профессиональная ориентация – сложный и многоступенчатый процесс.
Обычно выделяют несколько этапов профессионального самоопределения: первый – детская игра; второй – подростковая фантазия; третий – предварительный выбор, где различные виды профессии оцениваются уже не только с точки зрения интересов подростка, но и с точки зрения его способностей и социальной значимости профессии; и, наконец, четвертый этап – практическое принятие решения, выбор конкретной специальности. Поздний выбор профессии, так же как и чересчур ранний, нежелателен.
Как уже говорилось, задержка профессионального самоопределения обычно связана с общей социальной незрелостью, инфант
ильностью, что уводит подростка в мир бесплодных хобби или вырабатывает в его поведении иждивенческие, асоциальные тенденции.
Ранний выбор профессии часто бывает случайным. В погоне за «престижной» специальностью подросток нередко обращает внимание лишь на внешние, романтические ее стороны и не учитывает других, будничных и более трудных. Позже это может привести к разочарованию в выбранной профессии и смене ее.
В этих случаях особо важную роль играет уровень информированности о будущей профессии. Нередко вопрос «кем быть» подростку приходится решать уже в 13-14 лет. Естественно, что в этом возрасте он не может знать особенностей каждой специальности, и при отсутствии должного уровня информации выбор профессии, как правило, делается по чьей-то подсказке, «за компанию» с товарищами и т.п.
Случайно выбранная, «неинтересная» профессия вызывает у подростка чувство неудовлетворенности, эмоциональной напряженности или, наоборот, безразличие и скуку. В этих случаях образовавшийся «вакуум» нередко заполняется различного рода «приключениями», пьянством, правонарушениями.
Иногда подростку на первых порах кажется, что он выбрал профессию неправильно. Продуманный педагогический подход, наставничество, направленное формирование способностей и интересов подростка могут способствовать превращению профессии из «неинтересной» и нелюбимой в интересную и любимую.
Неотъемлемой частью формирования мировоззрения и общественной активности подростка является становление морального сознания, определенным образом связанное с возрастом. Если ребенок в своем поведении ориентируется преимущественно на внешнюю систему правил (можно – нельзя), то у подростка вырабатываются осознанные моральные принципы. Поведение ребенка целиком зависит от внешних влияний, подросток же в своих поступках все чаще ориентируется на внутренние убеждения, собственную совесть.
Психологи давно обратили внимание, что безапелляционность суждений и категоричность оценок у подростков уживаются с постоянными сомнениями и неуверенностью в правильности своих поступков. Такое противоречие объясняется, с одной стороны, психологической, и прежде всего интеллектуальной, незрелостью, а с другой – поисками осознанных моральных принципов.
Для ребенка незрелость морального сознания – своего рода защитная реакция, ограждающая его от внутренних сомнений. Подростки, в отличие от детей, (все чаще сомневаются в правильности слов, осознают относительность существующих в мире взрослых «норм» поведения. Отсюда психологическая потребность в «свержении» авторитетов, «разрушении» существующих правил и традиций.
Формирование морального облика человека – чрезвычайно сложный и многоступенчатый процесс, и подростковый возраст – один из наиболее важных его этапов.
Подготовка к ЕГЭ по обществознанию на тему «Самопознание, самосознание. Мировоззрение»
Занятие с выпускниками 11 класса, сдающих ЕГЭ по обществознанию.
Тема: Самопознание, самосознание. Мировоззрение.
Сознание – это способность человека отражать объективную реальность в чувственных и логических образах.
В состав сознания входит множество психических процессов и состояний: знания, переживания, воспоминания, предчувствия, идеалы, мотивы, воображение, интуиция.
Из определения сознания следует, что оно якобы пассивно, является лишь «зеркалом», отражающим объективный мир. Однако это не так. Человеческое сознание всегда активно (см. подробнее), т.е. начав с отражения внешнего мира, с чувственных впечатлений, это «зеркало» дальше живет уже собственной жизнью и отражает внешний мир не таким, как он есть, а в весьма искаженном виде.
Одно и то же событие (например, летний дождь) для одного человека (оптимиста) – это повод порадоваться смене жары на прохладу, а для другого человека (пессимиста) – повод для грусти о дождливом лете. Разные потребности тоже по-разному преломляют житейские ситуации, о чем свидетельствует поговорка: кому-то (богатому) жемчуг мелок, а кому-то (бедному) щи жидки.
Итак, активность сознания человека означает, образно говоря, что это не просто зеркало, а кривое зеркало, преломляющее мир в соответствии с индивидуальными особенностями личности.
Активность – сознание целенаправленно отражает мир, служит основой преобразовательной деятельности человека.
Субъективность – сознание каждого человека представляет собой уникальную комбинацию психических процессов, которая зависит от индивидуальных особенностей человека и от окружающих его общественных условий.
Избирательность – сознание каждого человека концентрируется не на всех объектах мира, а лишь на тех, которые ему интересны по какой-либо причине (потребность, склонность, чувство долга и т.д.).
Творческое начало – сознание склонно пытаться привнести в мир что-то новое (см. подробнее Творчество).
Активно-отражательная – сознание отражает окружающий мир (см. подробнее);
Познавательная – сознание накапливает знания о мире;
Коммуникативная – сознание дает человеку язык, систему символов, с помощью которых он отражает мир;
Активно-преобразовательная – сознание является основой человеческой деятельности (см. подробнее Деятельность);
Объяснительная – сознание стремится понять мир;
Конструктивно-критическая – сознание стремится изменить мир.
Ценностно-ориентационная – сознание оценивает явления действительности, определяет свое отношение к ним;
Управленческая (или регулятивная) – сознание позволяет человеку управлять своим поведением.
В зависимости от своего носителя сознание делится на:
Индивидуальное сознание – сознание, присущее каждому отдельному человеку.
Общественное сознание – сознание, свойственное всему обществу в целом.
Сравнение индивидуального и общественного сознания:
Уровни сознания и их соотношение
В зависимости от глубины осмысления выделяют 2 уровня сознания:
Обыденное сознание – формируется стихийно в повседневной жизни и практической деятельности людей, отличается чувственным характером, неглубоким проникновением в сущность процессов. Обыденное сознание мозаично, размыто, часто противоречиво.
Теоретическое сознание – формируется целенаправленно у профессионалов в той или иной сфере человеческой деятельности, ученых, политических лидер ов, философов, отличается рациональным характером, глубинным, сущностным отражением общественных и природных явлений. Теоретическое сознание системно, четко разъяснено, доказательно.
Обыденное и теоретическое сознание соотносятся так же, как чувственный и рациональный уровни познания. Обыденное сознание (как и чувственное познание) – поверхностный, но необходимый уровень познания, поскольку дает первичную информацию о мире. А теоретическое сознание (как и рациональное познание) осмысляет, объясняет и уточняет накопленные в обыденном сознании факты, эмоции, реакции людей.
Между обыденным и теоретическим сознанием нет непреодолимого разрыва. Ученый-математик обладает теоретическим сознанием в отношении сложнейших научных проблем и при этом весьма обыденно представляет себе, как обращаться с молотком.
К тому же, эти уровни сознания могут влиять друг на друга. С одной стороны, навыки и знания теоретического сознания неизбежно проникают в обыденное сознание, обогащая его. С другой стороны, явления обыденного сознания ставят перед теоретическим сознанием новые вопросы, открывают ему действительные потребности и желания общества, от которых ученые или элиты часто отрываются.
Общественная психология и идеология и их соотношение
И обыденный, и теоретический уровень сознания имеют свое выражение:
Общественная психология – это совокупность чувств, настроений, обычаев, традиций, побуждений, характерных для данного общества в целом и для больших социальных групп. Общественная психология выражает обыденный уровень сознания, т.к. складывается стихийно, под влиянием конкретно-исторических условий социальной жизни. Поэтому психология разных социальных групп обычно различна. Например, в средневековье «благородное сословие» дворян испытывало комплекс превосходства над «простонародьем» крестьян.
Общественная идеология, или просто идеология – это система теоретических взглядов, в которых осознаются и оцениваются цели социальной деятельности людей, их отношения к действительности и друг к другу. Идеология выражает теоретический уровень сознания. Она формируется целенаправленно, специально подготовленными профессионалами (идеологами): учеными, политическими и религиозными лидер ами, философами, журналистами, поэтами и писателями. См. подробнее о политических идеологиях.
Общественная психология и идеология соотносятся так же, как чувственный и рациональный уровни познания. Общественная психология непосредственно отражает внешние проявления социальной действительности и становится материалом для возникновения соответствующей идеологии. Идеология проясняет то, что смутно схвачено психологией, более глубоко и отчетливо проникает в сущность явлений.
Бессознательное – это психические явления и процессы, которые влияют на поведение человека, но не осознаются им.
У человека есть бессознательная память, бессознательное мышление, бессознательная мотивация, бессознательные ощущения и др. Часто бессознательное проявляется в виде оговорок, описок, забывания, фантазий, мечт, грез или сновидений.
Ведущие исследователи бессознательного: австрийский психолог Зигмунд Фрейд и швейцарский психолог Карл Юнг.
Самосознание и самопознание
Понятие самосознания
Человек осознает не только мир, но и себя. Это явление называется самосознанием.
Самосознание – это осознание человеком своего внутреннего мира, своей деятельности и социального положения.
Самопознание – это познание человеком самого себя, своих индивидуальных качеств.
Через познание других людей,
Через деятельность и общение.
Результатом самопознания становится самооценка.
Самооценка – это эмоциональное отношение человека к своему образу.
Мировоззрение – это целостная система представлений человека о мире (т.е. о природе, обществе и человеке).
Мировоззрение может быть присуще как отдельному человеку, так и целому обществу.
Все эти элементы образует единую и обычно непротиворечивую устойчивую систему взглядов.
Способы формирования мировоззрения
Виды мировоззрения (разные классификации)
Обыденное, или житейское,
2) По источнику убежденности:
догматизм – это слепое принятие на веру без доказательства,
скептицизм – это во всем, отрицание,
критицизм – это принятие на веру только после доказательства.
3) По центральному понятию:
4) По отношению к прогрессу:
5) По предпочитаемому способу прогресса: