что такое милосердие для детей

Воспитание милосердия

Учим ребёнка милосердию: когда, кого и зачем миловать?

Обострен­ное чув­ство спра­вед­ли­во­сти у детей тре­бует, чтобы зло было нака­зано, а добро тор­же­ство­вало. Мило­сер­дие и воз­мез­дие – вещи не сов­ме­сти­мые. Что про­щать, а с чем кате­го­ри­че­ски нельзя мириться – вопрос слож­ный. Как объ­яс­нить это детям?

«Блаженны милостивые»: о чудесах духовной арифметики

В Нагор­ной Про­по­веди отра­жена суть хри­сти­ан­ского нрав­ствен­ного уче­ния. Среди них есть такая: «бла­женны мило­сти­вые, ибо они поми­ло­ваны будут» ( Мф.5:7 ). К какой мило­сти при­зы­вает Хри­стос? И почему только мило­сти­вые могут быть по-насто­я­­щему счастливы?

«Белый цветок»: учим детей милосердию

Доб­рая тра­ди­ция дней «Белого цветка» – широ­кой бла­го­тво­ри­тель­ной акции – воз­никла в ХХ веке и при­жи­лась на бла­го­дат­ной рус­ской почве во мно­гом бла­го­даря инте­ресу Цар­ского Дома Рома­но­вых. В наши дни она воз­ро­ди­лась и снова наби­рает популярность.

Учиться радости у детей солнца

Расплата за «милосердие». Или: дважды брошенные – как не изломать жизнь себе и приемным детям

Они – вос­пи­тан­ница дет­дома и без­дет­ные муж и жена. Взяв девочку в семью, без зазре­ния сове­сти вер­нули её, узнав, что будет дол­го­ждан­ный пер­ве­нец. Дев­чушка росла, меч­тая не оста­вить камня на камне от семейки.

Детская благодарность

Могут ли дети искренне бла­го­да­рить роди­те­лей и Бога? Или осо­зна­ние глу­бо­кой бла­го­дар­но­сти ближ­ним и Все­выш­нему при­хо­дит гораздо позже? Учить ли детей бла­го­дар­но­сти или взра­щи­вать это чув­ство в ребенке на своем примере?

Воспитание любви и милосердия

В совре­мен­ных посо­биях для роди­те­лей масса инфор­ма­ции: как вос­пи­тать лидер а, как вырас­тить гения, сде­лать ребенка успеш­ным и все­сто­ронне раз­ви­тым. А вот о вос­пи­та­нии любви и мило­сер­дия почему-то мало кто пишет.

Как воспитывать в ребенке доброту?

Сего­дня осо­бенно остро назрели про­блемы, свя­зан­ные с нрав­ствен­ной куль­ту­рой лич­но­сти, кото­рая про­яв­ля­ется во вза­и­мо­от­но­ше­ниях людьми, в про­яв­ле­нии таких нрав­ствен­ных качеств, как доб­рота, мило­сер­дие, сопе­ре­жи­ва­ние, готов­ность понять другого.

Как научить детей милосердию

Рас­шиф­ровка радио­пе­ре­дачи из цикла «Спе­шите делать добро», в эфире радио­стан­ции «Радо­неж». Веду­щие – про­то­и­е­рей Арка­дий Шатов и коор­ди­на­тор доб­ро­воль­цев Марина Васильева.

Детям о христианском милосердии

Див­ный гимн любви вос­пел ап. Павел:
«Если я говорю язы­ками чело­ве­че­скими и ангель­скими, а любви не имею, то я – медь зве­ня­щая или ким­вал звучащий»…

Источник

Воспитание милосердия у дошкольников

Ирина Губицкая
Воспитание милосердия у дошкольников

Как и с какого возраста учить ребенка милосердию?

Многие родители боятся воспитывать детей добрыми и милосердными особенно мальчиков. Им кажется, что, когда дети вырастут, им будет трудно, они не сумеют дать сдачи. Но опыт показывает, что добрым и милосердным легче жить, потому что их все любят. А злоба сжигает сердце. Кроме того, подумайте: каково будет их семьям, каково будет жене и детям? Эстафета добра и зла бесконечна, и в нашем доме на смену злым детям могут прийти злые внуки. Хорошо ли нам тогда будет?

Милосердие — это милость сердца. Милость, любовь, нежность, мягкость. Немилосердный — жестокий, ожесточенный, ожесточившийся, способный принести боль, не чувствующий боли другого, не замечающий ее.

Милосердие — это естественное чувство, его невозможно вызвать упреками типа: «Почему ты такой злой? Ну как ты можешь? Неужели у тебя нет сердца? Неужели тебе меня не жалко?». Милосердие не воспитывается наказаниями и упреками.

А как же? Как научить детей любить?

Сейчас везде показывают беспроблемную жизнь — по телевизору, на улицах красивая реклама, но дети имеют право знать правду, что в мире есть не только здоровые и красивые люди, но больные и беспомощные, и дети у которых нет родителей, и такие дети очень нуждаются в нашем с вами внимании и сострадании.

Правильно ли, что милосердные дети растут только у милосердных родителей?

А что можем сделать мы в условиях детского сада?

Наверное, самым главным в этом воспитательном процессе является пример педагогов и родителей нашего детского сада.

Так у нас зарождается новая добрая традиция, в дни Святок посещать детский дом в селе Строгановка. Там сейчас находится 30 детей.

Наши дети пока только наблюдают, как взрослые родители и педагоги собирают средства, покупают игрушки и подарки и везут их детям в детский дом. Стараются как-то развлечь, спеть рождественские колядки и просто порадовать своим вниманием, добрым словом, участием. А потом обо всем этом рассказывают детям в детском саду.

Что еще мы можем сделать?

Конечно читать детям, подбирать и читать такие произведения, над которыми можно поплакать, чтобы шевельнулось детское сердечко, чтобы появились в нем добрые чувства сострадание и сочувствие к героям, беседовать, обсуждать прочитанное, побуждать детей, чтобы они сами анализировали услышанное, учить детей быть чуткими и внимательными.

В повседневной жизни учить наблюдать, сопоставлять, анализировать свои поступки и поступки сверстников, всегда обращать внимание на других. Важно донести до детей какую огромную ценность составляет их семья. У них есть мамы, папы, бабушки, дедушки, и все взрослые их любят, о них заботятся. Обязательно учить детей заботиться по мере своих сил о других членах семьи, помогать, жалеть.

Добродетели сами не вырастают, их надо взращивать в детском сердце, и это не произойдет в один день, а надо иметь терпение и мудрость, чтобы различать когда и какое слово сказать, на что обратить внимание и, самое главное как самим себя вести, чтобы показывать достойный пример детям.

Необходимо научить детей делать подарки. Это не просто, особенно для ребенка, привыкшего только получать все самое лучшее: искренне, от всего сердца, и чтобы потом не пожалеть… Этому надо учить детей.

Умение делать подарки – это труд, это воспитание сердца.

Надо учить наших детей быть готовым поступиться чем-то, что есть у тебя. Сначала в малом, например, уступить игрушку, или лучшее место, или хотя бы не толкаться, не рваться вперед.

Надо объяснять детям, что милосердие – это не слабость, а сила, что милосердие присуще сильным людям, способным прийти на помощь.

И когда ребенок, по своей собственной воле, сможет и захочет отказаться от какой-либо очень желанной им ранее игрушки, и попросит маму или папу передать деньги, которые они потратили бы на покупку этой игрушки в фонд милосердия, для детей из детского дома, — вот тогда можно считать, что мы положили начало в формировании милосердия в детском сердце.

Когда-нибудь милосердие понадобится нам… И что мы получим, если не начнем сегодня, прямо сейчас учить наших детей доброте, милосердию, состраданию…

Экологическое воспитание дошкольников «Все меньше окружающей природы, Все больше окружающей среды» Р. Рождественский Неотъемлемой частью дошкольного образования всегда было.

Фотоотчёт «День милосердия и добра» Международный день инвалидов в этом году отмечался 3 декабря. В этот день все общественные объединения проводят благотворительные акции,.

Консультация для педагогов. Воспитание основ безопасного поведения. Правовое воспитание дошкольников. Одним из направлений образовательной области «Социально-коммуникативное развитие» является воспитание основ безопасного поведения. Работа.

Методическая разработка конспекта занятия «Обитель милосердия преподобномученицы Великой княгини Елизаветы» Муниципальное дошкольное образовательное учреждение детский сад № 59 «Умка», Г. о. Подольск Пояснительная записка Воспитание милосердия.

Конспект занятия «Милосердия солнечный свет» Методическая разработка занятия для старшего дошкольного возраста Духовно- нравственное развитие личности через приобщение к основным нравственным.

Нравственное воспитание дошкольников Доброта, отзывчивость, честность, порядочность, трудолюбие – кто из родителей не хотел бы воспитать у своего ребёнка эти прекрасные человеческие.

Обучение и воспитание дошкольников Метод обучения дошкольников – это пути и средства, с помощью которых воспитатель сообщает детям знания и формирует навыки и умения. Широкое.

Открытое занятие «Воспитание добра и милосердия у дошкольников» Тема: Воспитание добра и милосердия у дошкольников. Средняя группа Длительность занятия : 20 минут Интеграция образовательных областей:.

Экономическое воспитание дошкольников Пичугина Е. А., воспитатель МБДОУ «Детский сад № 13» города Ульяновска Всестороннее воспитание должно начинаться с самых ранних лет жизни,.

Источник

Учим ребёнка милосердию: когда, кого и зачем миловать?

Обострен­ное чув­ство спра­вед­ли­во­сти у детей тре­бует, чтобы зло было нака­зано, а добро тор­же­ство­вало. Мило­сер­дие и воз­мез­дие – вещи не сов­ме­сти­мые. Что про­щать, а с чем кате­го­ри­че­ски нельзя мириться – вопрос слож­ный. Как объ­яс­нить это детям?

В эфире пра­во­слав­ной теле­про­граммы «Слово» канала «Союз» оче­ред­ная тема выпуска, посвя­щен­ная вос­пи­та­нию мило­сер­дия, была названа «Выше закона – Любовь».

Гость сту­дии – про­то­и­е­рей Алек­сандр Ранне, доцент Санкт-Петер­бург­ской Духов­ной Ака­де­мии, пре­по­да­ва­тель нрав­ствен­ного богословия.

– Здрав­ствуйте, отец Алек­сандр. Более десяти лет с нами нет Свя­тей­шего Пат­ри­арха Алек­сия II. Его муд­рое вни­ма­тель­ное слово отзы­ва­лось в серд­цах мил­ли­о­нов верующих.

Свя­тей­ший гово­рил: «Я часто молюсь, чтобы Гос­подь дал нам понять, что выше закона может быть только любовь, выше права – лишь милость, а выше спра­вед­ли­во­сти – лишь прощение».

Итак, Свя­тей­ший Пат­ри­арх Алек­сий II гово­рит, что выше закона может быть только любовь. А что если чело­век нару­шает этот закон по любви к кому-то – допу­стим, защи­щая жертву, уби­вает насильника?

Или со всей своей искрен­но­стью влюб­ля­ется в дру­гого чело­века, остав­ляя супругу или супруга, эта любовь выше закона?

– Прежде всего, нужно опре­де­лить, что мы пони­маем под зако­ном и что мы пони­маем под мило­стью. Надо ска­зать, что закон и пред­став­ле­ние о законе как основе обще­ствен­ной жизни фор­ми­ро­ва­лось довольно дли­тель­ное время на стра­ни­цах истории.

И, что самое, навер­ное, инте­рес­ное: если мы возь­мем древ­нюю-древ­нюю шумер­скую лите­ра­туру, кото­рая воз­никла при­мерно за три тысячи лет до Рож­де­ства Хри­стова, то мы уви­дим там, что древ­ние шумеры вспо­ми­нали о вре­мени, когда вме­сто закона – закона, кото­рый защи­щает идею спра­вед­ли­во­сти, суще­ство­вало поня­тие милости.

Тогда стар­ший, ска­жем, царь, мило­вал млад­шего – своих при­двор­ных; началь­ники работ, когда рыли оро­си­тель­ные каналы, чтобы задер­жать воду и полу­чить уро­жай, мило­вали своих работ­ни­ков или даже рабов.

Роди­тели мило­вали своих детей, стар­шая сестра мило­вала своих бра­тьев и сестёр, более млад­ших. Вот это рас­смат­ри­ва­лось как «золо­той век» с точки зре­ния шумер­ской литературы.

А потом насту­пает идея спра­вед­ли­во­сти или время спра­вед­ли­во­сти. Веро­ятно, время спра­вед­ли­во­сти насту­пило тогда, когда люди поняли, что не все спо­собны мило­вать своих ближних.

И труд­ность вот этого вопроса, кото­рый вы мне задали, и заклю­ча­ется именно в том, как мило­вать, кого мило­вать, когда мило­вать, и почему, соб­ственно говоря, миловать.

Милость как бы уби­рает из наших отно­ше­ний идею спра­вед­ли­во­сти, или всё-таки милость – это выс­шая справедливость?

Вот мы через три тысячи лет на стра­ни­цах Еван­ге­лия встре­чаем выра­же­ние Иисуса Хри­ста – Он цити­рует одно место из Вет­хого Завета. «Не читали ли вы,– гово­рит Иисус Хри­стос Своим слу­ша­те­лям – «мило­сти хочу, а не жертвы» ( Мф.9:13 ).

Что такое жертва? При­не­се­ние жертв – это попытка вос­ста­но­вить спра­вед­ли­вость пред лицом Божиим.

Жертвы могли быть раз­ными. Могли при­но­сить в жертву живот­ных, какие-то плоды от уро­жая, кото­рые полу­чал чело­век. А могли при­но­сить в жертву и самих людей, или, ска­жем, даже пер­вен­цев: вот, фини­кийцы часто при­но­сили в жертву детей, как об этом сви­де­тель­ствуют совре­мен­ные архео­ло­ги­че­ские раскопки.

Что самое инте­рес­ное: люди, когда при­но­сили жертву, пыта­ясь вос­ста­но­вить спра­вед­ли­вость, они при­но­сили её именно богам.

Бог – это гарант спра­вед­ли­во­сти, и не только хри­сти­ан­ство (эта идея была уже и в Вет­хом Завете) пыта­ется рас­смат­ри­вать Бога как суще­ство, из Кото­рого исхо­дят тре­бо­ва­ния выс­шей спра­вед­ли­во­сти, и Кото­рый, может быть, являет Собой тре­бо­ва­ние любви.

В этом смысле чрез­вы­чайно инте­ресно рас­смот­ре­ние писа­ния древ­ней­ших еврей­ских пророков.

Напри­мер, древ­ний про­рок, кото­рый оста­вил после себя пись­мен­ные сви­де­тель­ства – это про­рок Амос.

Он защи­щает идею спра­вед­ли­во­сти, при­чем не про­сто идею спра­вед­ли­во­сти, а идею по отно­ше­нию к неза­щи­щен­ным, к сла­бым, к тем, кого вся­че­ски узур­пи­руют, оби­жают люди, обле­чен­ные вла­стью или богатством.

И сего­дня эта идея никуда не ухо­дит. Мы видим: в нашей жизни посто­янно висит этот вопрос о том, каким обра­зом можно, а каким обра­зом нельзя вос­ста­нав­ли­вать справедливость.

Никто сего­дня не гово­рит о том, что спра­вед­ли­вость нужно вос­ста­нав­ли­вать пред лицом Божиим. Люди заду­мы­ва­ются над этой спра­вед­ли­во­стью, исходя из соб­ствен­ных интересов.

Сво­бода, равен­ство, брат­ство – это очень хорошо, конечно, но воз­ни­кают вопросы о том, что такое сво­бода, что такое брат­ство, с кем и сколько мы должны быть в брат­ских отношениях.

А что такое равен­ство? Есть люди очень талант­ли­вые, а есть лен­тяи. Равен­ство для всех – тех, кто не хочет тру­диться, и тех, кто тру­дится очень эффек­тивно – навер­ное, такого равен­ства не может быть. И эти вопросы настолько слож­ные, что на них очень трудно ответить.

Так про­ис­хо­дит потому, что мы забы­ваем о цен­но­сти чело­ве­че­ской жизни.

Когда Хри­стос рас­ска­зы­вает притчу о поте­рян­ной овце, Он гово­рит, что пас­тух остав­ляет девя­но­сто девять овец, чтобы идти искать одну-един­ствен­ную потерянную.

Это притча именно об абсо­лют­ной цен­но­сти каж­дой чело­ве­че­ской жизни. Но не вообще о био­ло­ги­че­ской жизни здесь гово­рится, не о цен­но­сти про­жи­ва­ния, а о цен­но­сти вот этой внут­рен­ней состав­ля­ю­щей человека.

Потому что Хри­стос при­хо­дит спа­сти чело­века не для того, чтобы он в озлоб­ле­нии про­дол­жал свою жизнь за пре­де­лами био­ло­ги­че­ского суще­ство­ва­ния, а для того, чтобы чело­век смог стать достой­ным этой вечности.

И воз­ни­кает про­блема досто­ин­ства внут­рен­ней жизни чело­века – чело­века как тако­вого. Какая же любовь выше закона? Та любовь, кото­рая спа­сает дру­гого человека.

– Отец Алек­сандр, если гово­рить о мило­сти: вот, чело­век совер­шает особо тяж­кое пре­ступ­ле­ние. О какой мило­сти может быть речь?

– Я хотел бы напом­нить одно выска­зы­ва­ние свя­того IV века Ефрема Сирина. Он гово­рит о том, что любовь невоз­можна одно­вре­менно с идеей воз­мез­дия, потому что там, где есть любовь, нет воз­мез­дия, а там, где есть воз­мез­дие, нет любви.

Вот это доста­точно глу­бо­кая совер­шенно идея ста­вит нашу ответ­ствен­ность перед дру­гими людьми на совер­шенно новый уровень.

Потому что, конечно, если мы после­дуем за Фёдо­ром Михай­ло­ви­чем Досто­ев­ским, где он сло­вами или устами, ска­жем, Ивана Кара­ма­зова рисует ситу­а­цию, когда поме­щик при­ка­зы­вает натра­вить собак на малень­кого маль­чика, кото­рый слу­чайно сло­мал бро­шен­ным кам­нем его люби­мой собаке лапу.

И он спра­ши­вает: а каким обра­зом вот этот поме­щик может встре­титься с мате­рью, кото­рая видела всю эту сцену ужас­ной жесто­ко­сти? И дей­стви­тельно, в дан­ном слу­чае мы не можем понять, каково может быть прощение.

Но, с дру­гой сто­роны, пред­ста­вим себе, что люди, кото­рые попали в рай, вме­сто веч­ной любви, где они пре­бы­вают с Богом, живут вос­по­ми­на­ни­ями о жесто­ко­сти, кото­рую совер­шили по отно­ше­нию к ним, когда они при­сут­ство­вали в этой вре­мен­ной своей жизни. Разве это будет озна­чать их счастье?

Они все время будут пере­жи­вать вот этот ужас, и ни о каком бла­жен­стве гово­рить не при­дётся. Вот они, со своей сто­роны – эти свя­тые люди, должны научиться про­щать даже такие жесто­кие преступления.

Дру­гой вопрос: воз­мож­ность изме­не­ния вот этих извер­гов, вопрос вос­при­я­тия про­ще­ния. Потому что про­ще­ние ино­гда может спо­соб­ство­вать новым гре­хам.

А с дру­гой сто­роны, про­ще­ние может помочь чело­веку рас­ка­яться и при­не­сти пока­я­ние. В этом отно­ше­нии в древ­ней хри­сти­ан­ской лите­ра­туре можно встре­тить мно­же­ство рас­ска­зов о том, как лютые раз­бой­ники всё же при­хо­дили к покаянию.

Помните вот эту заме­ча­тель­ную песню, кото­рую любят обычно на засто­льях, осо­бенно в хри­сти­ан­ских семьях: «Жили две­на­дцать раз­бой­ни­ков, жил Кудеяр-ата­ман…» – и они про­лили много крови чест­ных хри­стиан, а потом он пока­ялся и при­шел в монастырь.

Вот ведь вопрос его спа­се­ния – он чрез­вы­чайно сложный.

Ну, хорошо, Бог его про­стит, а про­стят ли его те хри­сти­ане, чью кровь он про­лил, или близ­кие тех, кровь кото­рых была пролита?

Тот, кто про­стит, тот и заслу­жи­вает бла­жен­ства, потому что в его созна­нии, в его памяти не будет этой горечи, этих стра­да­ний, он от них осво­бо­дится. А те, кто не про­стят, они будут мучиться всем этим.

Потому Хри­стос и пред­ла­гает про­щать. Потому и раз­бой­ник, кото­рый на кре­сте был рас­пят вме­сте со Хри­стом, полу­чает после сво­его испо­ве­да­ния веры прощение.

Ну, и, конечно же, тот, кто про­щает, дол­жен думать: его про­ще­ние помо­жет греш­нику или не поможет?

Внут­ренне он дол­жен про­стить, но вот внешне он дол­жен быть ответ­ствен­ным за то, что он ска­жет, или то, что он пока­жет этому чело­веку, кото­рый совер­шает преступление.

– Отец Алек­сандр, если гово­рить о спра­вед­ли­во­сти: Свя­тей­ший Пат­ри­арх счи­тает, что выше спра­вед­ли­во­сти лишь про­ще­ние. Всё ли можно про­щать, и всё ли нужно простить?

– Чело­век дол­жен, таким обра­зом, про­стить всё, но это не зна­чит, что чело­век, кото­рый тяжко согре­шил, имеет право понять, что это про­ще­ние дано ему как право совер­шать сле­ду­ю­щий грех.

Вот, только то про­ще­ние для него важно и полезно, кото­рое помо­гает ему изме­ниться на самом деле. В этом смысле, конечно, встает вопрос о тех людях, кото­рые давно умерли – ска­жем, изверги среди фаши­стов или боль­ше­ви­ков, кото­рые совер­шали страш­ные пре­ступ­ле­ния, кото­рые не забо­ти­лись, не имели состра­да­ния к дру­гим людям.

Этих людей мы как бы отсы­лаем на суд Божий, они уже не в нашей вла­сти. Но в дан­ном слу­чае мы без­условно должны как бы поста­вить нрав­ствен­ную оценку этим поступкам.

Мы не можем про­стить или не про­стить то, что совер­ша­лось в исто­рии давно и давно.

Мы должны пони­мать, что есть хорошо, а что плохо, и иметь все­гда в виду заме­ча­тель­ное, с моей точки зре­ния, выска­зы­ва­ния такого древ­него рим­ского зако­но­да­теля как Пон­ти­ниан, кото­рый одна­жды ска­зал импе­ра­тору Северу, что оправ­да­ние пре­ступ­ле­ния не лучше самого преступления.

Поэтому люди, кото­рые часто оправ­ды­вают пре­ступ­ле­ния дру­гих людей, счи­тая их как бы не слиш­ком важ­ными: «ну да, ну были какие-то там иска­же­ния, что-то, но это неважно», – они глу­боко оши­ба­ются, они делают себя соучаст­ни­ками этих преступлений.

– Спа­сибо, отец Алек­сандр. Оста­ется напом­нить, что любовь – это не чув­ство, а дей­ствие сердца, о кото­ром всё время гово­рится в Еван­ге­лии. Любовь объ­еди­няет нас с Богом. Как утвер­ждает апо­стол Павел, «любовь нико­гда не перестаёт».

Источник

Конспект занятия по самопознанию для детей 5-6 лет «Что такое милосердие».

организованной учебной деятельности для КПП

Образовательная область: «Социум»

Тема: «Что такое милосердие».

Цель: формировать представление о милосердии как чувстве человека; развивать стремление быть милосердными; воспитывать умение сострадать, оказывать помощь, проявлять заботу.

Методы: беседа, объяснение,рассказ, инсценировка.

Ресурсы: : альбом, хрестоматия, атрибуты для инсценировки, сюжетные картинки, аудиозапись с музыкальным материалом.

Предлагает встать парами по кругу, образуя внешний и внутренний круги и «поздороваться» указательными пальцами, мизинцами

Встают в круг и здороваются

Предлагает представить ситуацию: бабушка роняет корзинку и из неё рассыпаются овощи и фрукты. Двое мальчиков идут мимо бабушки. Один мальчик остановился, стал помогать собирать рассыпанные овощи и фрукты, а другой пошёл дальше.

Предлагает проиграть сценку.

Обсуждение поступков мальчиков.

Знакомство со словом «милосердие»

-Как вы понимаете это слово?

-Милое сердце какие может совершать дела добрые или злые?

Приглашает на разминку

Слова разминки сопровождаются движениями

Круг «От сердца к сердцу»

Возьмёмся за руки и скажем:

Рассказывают про поступки мальчиков

Рассказывают, как понимают это слово

Участвуют на разминке

Встают в круг, берутся за руки и произнося хором слова

Даёт домашнее задание:

-Рассмотрите рисунки. Помогите ребятам найти тех, кто нуждается в их помощи. Нарисуйте дорожку, по которой пойдут помощники..

Благодарит детей за участие.

Слушают, запоминают задание

Воспроизводят: что значит быть милосердным;

Понимают : представление о милосердии;

Применяют: проявлять доброжелательность и милосердие к людям.

Курс повышения квалификации

Дистанционное обучение как современный формат преподавания

Курс профессиональной переподготовки

Воспитание детей дошкольного возраста

Курс повышения квалификации

Деятельность классного руководителя по реализации программы воспитания в образовательной организации

Ищем педагогов в команду «Инфоурок»

Образовательная область: «Социум»

Тема: «Что такое милосердие».

Цель: формировать представление о милосердии как чувстве человека; развивать стремление быть милосердными; воспитывать умение сострадать, оказывать помощь, проявлять заботу.

Методы: беседа, объяснение,рассказ, инсценировка.

Ресурсы: : альбом, хрестоматия, атрибуты для инсценировки, сюжетные картинки, аудиозапись с музыкальным материалом.

Номер материала: ДБ-1577913

Международная дистанционная олимпиада Осень 2021

Не нашли то что искали?

Вам будут интересны эти курсы:

Оставьте свой комментарий

Авторизуйтесь, чтобы задавать вопросы.

Безлимитный доступ к занятиям с онлайн-репетиторами

Выгоднее, чем оплачивать каждое занятие отдельно

Минпросвещения разрабатывает образовательный минимум для подготовки педагогов

Время чтения: 2 минуты

Вопрос о QR-кодах для сотрудников школ пока не обсуждается

Время чтения: 2 минуты

Учителям предлагают 1,5 миллиона рублей за переезд в Златоуст

Время чтения: 1 минута

Попова предложила изменить школьную программу по биологии

Время чтения: 1 минута

Минобрнауки учредит именные стипендии для студентов из малочисленных народов

Время чтения: 1 минута

На новом «Уроке цифры» школьникам расскажут о разработке игр

Время чтения: 1 минута

Подарочные сертификаты

Ответственность за разрешение любых спорных моментов, касающихся самих материалов и их содержания, берут на себя пользователи, разместившие материал на сайте. Однако администрация сайта готова оказать всяческую поддержку в решении любых вопросов, связанных с работой и содержанием сайта. Если Вы заметили, что на данном сайте незаконно используются материалы, сообщите об этом администрации сайта через форму обратной связи.

Все материалы, размещенные на сайте, созданы авторами сайта либо размещены пользователями сайта и представлены на сайте исключительно для ознакомления. Авторские права на материалы принадлежат их законным авторам. Частичное или полное копирование материалов сайта без письменного разрешения администрации сайта запрещено! Мнение администрации может не совпадать с точкой зрения авторов.

Источник