что такое джамбул на русском
Джамбул
Джамбу́л (до 1936 — Аулие-Ата, с 1936 по 1938 — Мирзоян)
город, центр Джамбулской области Казахской ССР. Переименован в честь казахского народного поэта Джамбула Джабаева (См. Джамбул Джабаев). Расположен на левом берегу р. Талас, у пересечения её железной дорогой, в 545 км к З. от Алма-Аты; от Д. отходит ветка к г. Жанатас (177 км). 196 тыс. жителей в 1971 (64 тыс. в 1939; 113 тыс. в 1959). Город известен с 5 в. под названием Тараз или Талас. В 10—12 вв. — столица государства Караханидов (См. Караханиды). В состав России город вошёл в 1864. В дореволюционное время играл важную роль в торговле скотом и продуктами животноводства. За годы Советской власти Д. превратился в значительный центр химической (производство фосфорных минеральных удобрений), лёгкой и пищевой промышленности (кожевенно-обувной комбинат, фабрика первичной обработки шерсти, мебельная, швейные, галантерейная фабрики, заводы хромовый и резиновых изделий; сахарный, мясной и спирто-водочный комбинаты, винодельческий, молочный, рыбный, пивоваренный заводы). Развиваются машиностроение (заводы коммунального оборудования, запчастей к с.-х. машинам, агрегатно-ремонтный и др.), промышленность стройматериалов. В Д. — 3 вуза: технологический институт лёгкой и пищевой промышленности, гидромелиоративно-строительный и педагогический; учётно-статистический и химико-механический техникумы, медицинское, педагогическое и культурно-просветительское училища. Краеведческое музей, драматический театр.
Раскопками обнаружены захоронения в оссуариях 7—8 вв., бани 11—12 вв. с орнаментальными стенными росписями, водопровод; сохранился мавзолей Карахана (10—11 вв., перестроен в 20 в.). К З. от древнего городища (ныне — заповедник) создан городской центр (радиально-кольцевая планировка) со зданиями клуба химиков (1954), облисполкома (1958), горкома КП Казахстана (1954), гостиницы (1960), Дома связи (1962), драматического театра (1965). Установлены памятники В. И. Ленину (1959), Джамбулу (1963, скульптор Х. Наурзбаев). Близ Д. в с. Головачёвке — мавзолеи Бабаджи-хатун (10—11 вв.) и Айша-Биби (11—12 вв.).
Джамбул. Площадь В. И. Ленина.
Мавзолей Бабаджи-хатун близ г. Джамбула. 10—11 вв.
посёлок городского типа в Карагандинской области Казахской ССР, в 128 км к З. от ж.-д. станции Киик (на линии Караганда — Моинты). Добыча руд цветных металлов. Назван в честь казахского народного поэта Джамбула Джабаева (См. Джамбул Джабаев).
Специи, пряности. Джамбул
Джамбул – ароматическая трава, очень популярная, как приправа, в Средней Азии, особенно в Ферганской долине.
Размер веточек у травы – джамбула такой же, как и у петрушки. По запаху напоминает камфару (камфору). По аромату и внешнему виду это растение похоже на чабер, но как считают жители Средней Азии, джамбул имеет более яркий, пряный и острый эфирный запах.
Это замечательная приправа к мясным блюдам, а также к некоторым супам, к блюдам, приготовленным на пару, используется при мариновании мяса и приготовлении бульонов.
Цвет листьев варьируется от темно зеленого до серо-сизого. Последний наиболее пахуч и ароматен. Собирают джамбул молодым, когда ему еще далеко до цветения. Размер веточек такой же, как и другой зелени – петрушки, кинзы, укропа.
Собирают вместе с корешками, так как растение нежное – хранится очень плохо. Мой рекорд хранения в холодильнике при идеальных условиях – 3 дня.
Имеет характерный бальзамический запах, напоминающий камфару. Это за счет эфирных масел, коих много в листьях джамбула.
Джамбул сушат для длительного хранения. У сушеного джамбула нежный, тонкий аромат. Понятно, что в таком виде эфирных масел остается в нем не много.
Применяется во множестве мясных блюд, для сухой мариновки мяса, в бульоны.
Часто джамбул в блюдо кладут целыми ветками, и после приготовления удаляют. Придает блюдам более яркий вкус. Однако не стоит с джамбулом «перебарщивать», вкус будет горек.
В сети существует мнение, что среднеазиатский джамбул – это есть чабер. Не могу ни подтвердить ни опровергнуть это утверждение. Для этого как минимум нужно держать и то и другое в руках одновременно. Не довелось.
Но судя по изображениям того и другого, растения родственные.
Самое оживленное место в городе – это базар (кроме понедельников). На Востоке он является своеобразным центром проведения досуга, где, вместе с разглядыванием товаров в лабиринтах многокилометровых рядов и покупкой необходимого, в чайханах назначаются деловые и дружеские встречи, и обмен новостями. Наряду с «ассалам алейкум», там одним из привествий является также «хабар барма» (новости есть?).
А поглазеть на восточном базаре всегда есть на что. Базар не нужно путать с рынком – рынок это торговля подержанными вещами и старыми запчастями. На базаре же есть все – и всевозможные продукты всевозможных видов и сортов, и разнообразные промтовары в неограниченном количестве, новые и не совсем запчасти, а также чайханы с топчанами и масса шашлычных, парикмахерских, пекарен, мастерских. Здесь на ваших глазах вам что хотите приготовят, что надо сошьют или отремонтируют, погадают и расскажут «чистую правду» о вашем прошлом или предскажут ваше близкое и далекое будущее.
О восточном базаре говорят, что он «кипит». И действительно, между рядами с криками «вода-лёд» снуют детишки с кувшинами холодной воды. Молодежь постарше громко предлагает с плетеных из лозы больших круглых подносов лепешки (кстати, за цену, которую я бы заплатил за одну лепешку в Калининграде, там их дали 12 штук). С возгласами «дорогу!» носятся с тележками и носильщики, готовые за 20-30 тенге подвезти любую покупку до вашего автомобиля или автобуса. Степенно ходят только пронзительноглазые женщины с жаровнями для окуривания товаров и продавцов дымком тлеющей травы «сырык» и строгие исламские священнослужители, собирающие подаяния для бедных.
Это еще при том, что жители местной национальности, проявляя уважение, в нашем присутствии между собой ни разу не общались на своем языке. Говорили только на русском, причем – литературном. Не слышали мы на улицах от людей и браных слов, от которых «вянут уши» у нас в российских городах. И за все время так и не увидели ни одного пьяного или просящего милостыню. Как нам сказали, во всем этом немалая заслуга кавалера российского Ордена Андрея Первозванного Президента страны Нурсултана Абишевича Назарбаева. Наряду с всемерным развитием национальной культуры, он прилагает огромные усилия для укрепления дружбы проживающих в Республике народов.
Благодаря джамбулцу Вячеславу, которого мы все же уговорили стать нашим гидом и проводником по городу и его окрестностям, за две с лишним недели нам удалось на его машине совершить немало ознакомительных поездок. Так, например, в поселке под Джамбулом мы осмотрели датируемый XI веком прекраснейший мавзолей Айша-Биби – девушки, по-преданию умершей от укуса змеи буквально за день до свадьбы. Самое поразительное, что наказ правителя того времени одному из своих воинов поселиться рядом и охранять мавзолей исполняется и его потомками из поколения в поколение до наших (!) дней. А это уже около 1000 лет. Вот это Восток, так Восток!
. Подозреваем, что не менее удивительные открытия мы там для себя еще не сделали.
В VII—VIII веках до нашей эры в степях у реки Талас сложились племенные союзы саков и усуней, которые основали городище Тараз, следы которого найдены на месте Центрального колхозного рынка (т. н. «зеленого базара») современного Тараза. Первое письменное упоминание города (в греческих источниках) относится к 568 году, под названием Толосо. Это был один из пунктов Великого шелкового пути, который проходил из Алмалыка (район современного города Кульджа в Китае) в направлении города Ясы (современный город Туркестан) и далее вниз по течению Сыра (Сырдарья). Китайский паломник — буддийский монах Сюань-Цзян, проезжавший через Тараз в 630 году, сообщал, что «прибыл в город Та-ло-се. Купцы из разных стран живут в этом городе вперемешку…».
В 751 году вблизи города состоялась битва на реке Талас, в которой арабская конница во главе с Зиядом ибн-Салихом Аббасидского халифата наголову разбила 100-тысячную армию Танского Китая во главе с Гао сянь-чжи при помощи местных карлукских наёмников-тюрков. В 893 г. к стенам Тараза подошло войско Исмаила Самани. Жители Тараза добровольно открыли ворота города и приняли ислам. Христианская церковь была перестроена в мечеть. Тараз оказался в составе государства Саманидов. В VIII—X веках город входил в состав Карлукского ханства.
В 999 году город завоевал Карахан. При Караханидах Тараз достиг наибольшего расцвета и более двух веков являлся столицей их царства. В 1220 году город оказал сопротивление войску Чингизхана и был сильно разрушен. Монголы переименовали его в Яны (Новый), и при дальнейшем упоминании как европейские, так и арабские источники пишут: «…город Яны, называвшийся до завоевания Таразом». В период 1465 по 1718 годы — один из городов Казахского ханства.
Государственные национальные природные парки, заповедники, заказники, музеи природы и т.д.:
Уникальные туристские объекты, характеризующих данный регион.
Достаточно трудно найти где-либо на земле подобную местность, где в радиусе 10-15 км возможно наблюдать жаркую пустыню и великолепные горные цепи с изобилием журчащих рек. Необозримые равнины и плоские горные низменности расположены между горными склонами, где проживают местные чабаны. Добродушные хозяева всегда рады приветствовать гостей, утолить их жажду прохладным кумысом. Обширна и разнообразна флора и фауна Жамбылской области. Растительный мир области насчитывает более 3 тыс. видов. Общая площадь охотничьих угодий составляет 13,9 млн. га, где обитает свыше 40 видов животных. Рыбо-хозяйственный фонд, занимающий площадь 27,8 тыс. га, состоит из 81 водоёма. Из крупных водохранилищ выделяются Тасоткельское и Терс-Ашибулакское. Преобладающими промысловыми видами рыб являются сазан, сом, толстолобик, белый амур, карп, судак, лещ, вобла.
ДЖАМБУЛ
Смотреть что такое «ДЖАМБУЛ» в других словарях:
джамбул — Мирзоян Словарь русских синонимов. джамбул сущ., кол во синонимов: 2 • город (2765) • мирзоян … Словарь синонимов
Джамбул — Жамбыл, город, ц. Джамбулской обл., Казахстан. Город на месте совр. Джамбула упоминается в письменных источниках с VI в. под названием Тараз. С XIII в начался упадок города, но уже в конце XVIII в. на его месте построена кокандская крепость. С… … Географическая энциклопедия
Джамбул — (до 1936 Аулие Ата, в 1936 38 Мирзоян), город, центр Джамбулской области Казахской ССР. Известен с V в. под названием Тараз (Талас). В X XII вв. столица государства Караханидов. На территории древнего Тараза жилой массив (XV XIX вв.),… … Художественная энциклопедия
ДЖАМБУЛ — ДЖАМБУЛ, СССР, Алма Атинская киностудия, 1952, ч/б, 85 мин. Биографический фильм. О жизни и творчестве великого акына казахского народа Джамбула Джабаева. В ролях: Нурмухан Жантурин (см. ЖАНТУРИН Нурмухан), Шакен Айманов (см. АЙМАНОВ Шакен… … Энциклопедия кино
Джамбул — (каз. Жамбыл): Джамбул Джабаев (каз. Жамбыл Жабаев) (1846 1945) казахский народный поэт акын. Населённые пункты Джамбул название города Тараз в Казахстане в 1938 1997. Джамбул посёлок в Карагандинской области. Именем Джамбул… … Википедия
Джамбул — I Джамбул (до 1936 Аулие Ата, с 1936 по 1938 Мирзоян) город, центр Джамбулской области Казахской ССР. Переименован в честь казахского народного поэта Джамбула Джабаева (См. Джамбул Джабаев). Расположен на левом берегу р. Талас, у… … Большая советская энциклопедия
Джамбул — см. Тараз (город в Казахстане). * * * ДЖАМБУЛ ДЖАМБУЛ, см. Тараз (см. ТАРАЗ) … Энциклопедический словарь
Джамбул — Жамбыл, город, ц. Джамбулской обл., Казахстан. Город на месте совр. Джамбула упоминается в письменных источниках с VI в. под названием Тараз. С XIII в начался упадок города, но уже в конце XVIII в. на его месте построена кокандская крепость. С… … Топонимический словарь
Джамбул — (с 1992г. Жамбыл) (Zhambyl)Zhambyl, город в юж. Казахстане, на р.Талас, между городами Ташкент и Алма Ата (Алматы); 311000 жителей (1990). Основан в 7в., назывался Аулие Ата (до 1936г.), Мирзоян (193638) и Джамбул (193892) … Страны мира. Словарь
Джамбул Джабаев — каз. Жамбыл Жабаев Имя при рождении … Википедия
Старик Хоттабыч сталинского периода
Через четыре с половиной года после гибели Лермонтова в семье бедного казахского кочевника Жабая родился сын, который станет знаменитым акыном — певцом-импровизатором. Джамбул Джабаев станет одним из наиболее знаковых имен советской культуры конца 1930-х — начала 1950-х годов. Джамбула называли «Гомером эпохи великого Сталина», сравнивая с Пушкиным.
В 1997 году топонимическая комиссия комитета по культуре правительства Санкт-Петербурга приняла решение о возвращении переулку Джамбула его исторического названия Лештуков, существовавшего с 1780-х по 1952 годи происходящего от фамилии лейб-хирурга Елизаветы Петровны и Ивана Ивановича (Иоганна Германа) Лестока, владевшего здесь некогда участком земли. Решение комиссии было подписано губернатором В. А. Яковлевым, но под давлением казахской диаспоры города, засыпавшей комиссию протестующими обращениями, было отменено, и переименование не состоялось. Имя Джамбула было еще на слуху у людей старшего поколения, но вряд ли кто-либо из них помнил его стихи наизусть.
Говорят, поэта помнят до тех пор, пока его читают. Читают даже древних Гомера и Руставели, а вот Джамбула — перестали. Более того, без знания казахского языка нельзя даже точно сказать о чем действительно пел казахский акын, а что вместо него додумали его переводчики. Ситуация в советской литературе далеко не единственная. Знаменитый аварский поэт Расул Гамзатов тоже оказывается в похожей ситуации, а если учесть, что аварцев меньше, нежели казахов, то даже в еще более патовой. В пражском Карловом университете в 2004 году по инициативе Томаша Липтака (Карлов университет), Юрия Мурашова и Риккардо Николози (университет г. Констанц, ФРГ) состоялась посвященная Джамбулу конференция. По ее результатам был подготовлен сборник статей, который вышел только в этом году под названием «Джамбул Джабаев: приключения казахского акына в Советской стране».
«Настоящий сборник статей задумывался как опыт посильного приближения к такой биографии со стороны русскоязычной репрезентации Джамбула Джабаева, — пишет автор предисловия Константин А. Богданов. — Пользуясь современными интернет- и киноаналогиями, можно сказать, что речь в данном случае идет об аватаре Джамбула — о том образе, который создавался и предъявлялся советской идеологией к его русскоязычной адаптации. Но каким был Джамбул на самом деле? Каким был казах Джамбул — акын, о котором хорошо известно, что он не знал русского языка, но плохо известно то, что он действительно знал и о чем он действительно пел?»
Джамбул Джабаев, или по-казахски Жамбыл Жабаев, родился 16 (28) февраля 1846 года в семье бедного кочевника из рода старшего жуза Шапрашты, к которому принадлежит правящая элита современной Республики Казахстан, включая ее президента Нурсултана Абишевича Назарбаева. Согласно семейному преданию, мать Улдан, родила мальчика во время бегства от набега, нередких в то время в степи. Старый Джабай дал своему сыну имя горы Джамбул, потому что у ее подножья тот появился на свет. Вот что писал в одной из последних своих работ замечательный российский фольклорист, начинавший свой научный путь и 23 года своей жизни проработавшего в вузах Казахстана, Е. А. Костюхин (1938-2006): «Джамбул — одаренный акын, как звали казахи певца-импровизатора. Был он к тому же и жирши — эпическим сказителем, в репертуаре которого было несколько эпических песен (в их числе романтический эпос «Козы-Корпеш и Баян-Сулу» и две-три песни из знаменитого киргизского эпоса «Манас»).
Распространенными жанрами акына были толгау — песни-размышления, арау — песни-призывы, а также матау — песни-славословия. Но подлинным испытанием для акына был айтыс — песенное состязание, в котором акын демонстрировал импровизационный дар. В состязание вступали два акына из разных родов. Состязающиеся должны были как можно пышнее прославить свой род и очернить своего противника. Хула и слава выступают здесь в единстве. Айтыс продолжается до тех пор, пока один из акынов не признает себя побежденным. В наказание он должен будет воспроизводить айтыс впоследствии по желанию слушателей. Джамбул был мастером айтыса и одержал несколько крупных побед, в совершенстве владея средствами как хулы, так и славы».
До 1936 года о Джамбуле мало кто знал, а уже в следующем 37-м, его ждала всесоюзная слава. «На роль всенародного певца лучше всего подходили люди, воспитанные восточной традицией с ее любовью к гиперболическому возвеличению. Вначале на роль народного сказителя был выбран ашуг из Дагестана Сулейман Стальский. Его фамилия вызывала известные ассоциации, он был беден и слеп, что тут же позволило пресмыкавшемуся перед властями Горькому назвать его «Гомером XX века». К сожалению мастеров коммунистической пропаганды, Сулейман умер в 1937 году.
Вакантное место занял певец из киргизских степей Джамбул, блестящесыгравший роль простого акына, вдохновленного невиданными успехами советской власти».Тогда же потребовалось написать биографию «советского Гомера». За байопик взялся русский переводчик Джамбула Константин Алтайский. В ноябре 1938 года Алтайский был арестован по обвинению в участии в «террористической группе Семенова-Алдана» и 25 марта 1939 года осужден военным трибуналом Московского военного округа на 10 лет лагерей. Отбывал заключение в Нижне-Ингашском ОЛП Краслага. В 1944 году освобожден из лагеря по пересмотру дела, в 1949 году (в год выхода тома стихотворений Джамбула «Избранное» в издательстве «Советский писатель») последовал второй арест и ссылка на поселение в Южно-Енисейск Красноярского края. В столицу переводчик Джамбула вернется лишь на следующий год после смерти Сталина.
Но написанная Алтайским «автобиография» Джамбула стала хрестоматийной. Из этого жизнеописания черпают факты все последующие биографы казахского сказителя. Красной нитью в ней проходит следующий мотив: на протяжении всей своей жизни Джамбул оставался бедняком и только в 1910 году, в 65-летнем возрасте, смог построить себе теплую саманную избу, а до того жил в юрте, проводя большую часть жизни в кочевье. Очередная легенда повествует о том, как в 1913 году Джамбула «привезли почти насильно» и «заставили выступать» на празднике в честь 300-летия династии Романовых, он якобы вместо восхвалений царя призвал народ к восстанию. Борец с феодальным режимом, сам Джамбул признавался, что до революции «один Джамбул как будто распадался надвое. Одна его часть принадлежала народной массе, а другая часть — баям, манапам. Все же лучшие чувства и песни свои я всегда посвящал народу. Баям, манапам я пел с меньшей силой. И при этом я всегда с оглядкой думал, что скажет обо мне мой народ».
Журналисту Павлу Кузнецову повезло с акыном гораздо больше. Литературный секретарь акына Гали Орманов переводил его пожелания на казахский, Джамбул импровизировал, Гали переводил это на русский, Кузнецов делал литературную обработку. Старику выстроили в его ауле дом с 12-ю комнатами, остекленной верандой, палисадником, баней, летней беседкой и двумя шестискатными юртами, дали квартиру в Алма-Ате, подарили легковой автомобиль «МА-1». Постановлением ЦИК Казахской ССР от 19 мая 1938 года имя Джамбула было присвоено Казахской государственной филармонии, одному из районов Алма-Атинской области, ряду школ, улиц и т. д. В учебнике академика Соколова по русскому фольклору казахскому акыну посвящена отдельная глава. Во время юбилея его произведения были изданы на 60 языках народов СССР, а также на французском, английском, чешском, датском языках.
В 1941 году Джамбул, награжденный к тому времени орденами Трудового Красного Знамени, двумя орденами Ленина и значившийся депутатом Верховного Совета КССР, был удостоен Сталинской премии 2-й степени (50 тыс. рублей — примерно 100 зарплат фабрично-заводского рабочего). Символические и материальные щедроты, свалившиеся на Джамбула, косвенно распространялись и на его окружение — переводчиков, секретарей и т. д. (так, например, тем же постановлением ЦИК КССР П. Кузнецов был признан «лучшим переводчиком Джамбула на русский язык» и премирован суммой в 3 тыс. рублей).Во время Второй мировой войны Джамбул обратился к блокадным ленинградцам: «Ленинградцы, дети мои!» Благодарный Ленинград объявил Джамбула чуть ли не национальным героем, а Лештуков переулок был торжественно переименован в переулок Джамбула.
Не дожив одного года до столетия, Джамбул был похоронен со всеми почестями у себя на родине. В Алма-Ате ему поставлены два памятника, его именем названа улица, а древний город Талас (Аулие-Ата) переименован в Джамбул. В 1938 году выходит в свет повесть-сказка Лазаря Лагина «Старик Хоттабыч». В 4-м номере «Литературного Казахстана» за тот же год появляется редакционная статья, рассказывавшая о посещении Джамбулом московского метро.
«Из древних сказаний знал Джамбул о волшебной лестнице. По этой лестнице только человек, верный законам шариата и никогда не осквернявший обычаев степных властелинов, мог подняться в таинственные сады аллаха. Сделать же это, а кстати и увидеть самую лестницу, мог этот счастливец лишь… после своей смерти. И вот она — волшебная лестница перед Джамбулом. Он живой, бодрый, вечно проклинавший в своих песнях угнетателей народа, не признающий лживых проповедей пророка, подходит к волшебной лестнице Джамбул делает шаг вперед и двери вагонов сами открываются перед ним. На мягкий диван, как на подушку, набитую нежным козьим пухом, садится Джамбул». Чего уж было удивляться чуду бедняку из степей, когда советская действительность поражала даже джиннов сказочного Гаруна аль-Рашида!
Читайте самое интересное в рубрике «Культура»
Добавьте «Правду.Ру» в свои источники в Яндекс.Новости или News.Google, либо Яндекс.Дзен
Быстрые новости в Telegram-канале Правды.Ру. Не забудьте подписаться, чтоб быть в курсе событий.