Чаша жизни лермонтов о чем
Анализ стихотворения «Чаша жизни» Михаила Лермонтова
Произведение «Чаша жизни» Михаила Юрьевича Лермонтова относится к философской лирике.
Стихотворение написано в 1831 году. Его автору исполнилось 17 лет, он учится в университете, много читает и сочиняет. К этому времени его влюбленность в Е. Сушкову сошла на нет, хотя считается, что несколько стихотворений этого периода адресованы ей. Позади и мимолетная история с Н. Ивановой, также принесшая одни разочарования. В конце же этого года состоится встреча с девушкой, которую поэт полюбит на всю жизнь – В. Лопухиной. Остается добавить, что осенью этого года умер его отец, с которым они виделись довольно редко, подчиняясь решению бабушки поэта, грозившей лишить внука наследства за неповиновение. Был ли М. Лермонтов на его похоронах – доподлинно неизвестно. По жанру – элегия, по размеру – чередование четырехстопного и трехстопного ямба с перекрестной рифмовкой, 3 строфы. Рифмы, женские, мужские, открытые и закрытые. Лирический герой – сам автор, впрочем, он говорит от имени всего человечества (отсюда употребление местоимения «мы»). В интонации чувствуются слезы. Есть вероятность, что произведение создано под впечатлением «Двух чаш» С. Шевырева, напечатанных несколько лет назад. В 1 строфе – метафора: пьем из чаши бытия. То есть, живем. «С закрытыми очами»: не зная, что нас ждет. «Златые края»: несмотря на все невзгоды, поэт считает жизнь даром, сокровищем. «Омочив слезами»: горечь и многоразличные беды с каждым новым глотком. Во втором четверостишии поэт представляет ужасное предсмертное прозрение, неизбежное для каждого человека: завязка упадет (ткань, повязка на глазах). Все обольщения исчезнут перед лицом неумолимой смерти. Более того, все они покажутся ничтожными. Интересно, что М. Лермонтов уверен, перед уходом в иной мир все люди обязательно расстаются со своими заблуждениями. В 2 строфе эта мысль получает дальнейшее развитие: пуста была чаша (это еще и инверсия). Человек упивался иллюзиями, миражами, гонялся за призраком счастья, лелеял пустые мечты. «Не наша!»: в этом единственном восклицании – трезвый взгляд на себя и жизнь человека как, так сказать, «обыкновенного», так и незаурядного. Самообман – участь и тех, и других. Чужой, заемной оказывается не только «мечта», но и сама «чаша». На смертном одре приходит понимание того, что действительно было важно в этой жизни, но изменить что-либо уже поздно.
В «Чаше жизни» М. Лермонтов размышляет о вечном и преходящем, о заблуждениях и раскаянии в них.
Анализ стихотворения Лермонтова Чаша жизни
Анализ стих. Лермонтова «Чаша жизни»
Помогите, нужен очень краткий анализ стихотворения «Чаша жизни»
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами;
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И всё, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был — мечта,
И что она — не наша!
1831 год
ista ista Профи (586) 5 лет назад
В молодости Лермонтов чаще говорил в своих произведениях о муках, об огорчениях, доставляемых жизнью, нежели об ее радостях. Жизнь не очень-то жаловала поэта, судьбу его нельзя назвать счастливой в житейском смысле этого слова. Ведь прожил Лермонтов всего лишь двадцать шесть лет. Это слишком малый срок, чтобы в мучениях и размышлениях найти свой смысл жизни.
В ранней лирике Лермонтова исходным остаётся переживание печального одиночества: «Брожу один, как отчуждённый». Уже в первых стихотворениях проявляется настроение отрицания. Уныние вызвано отсутствием страны,
«где дружба дружбы не обманет,
любовь любви не изменит».
Однако очень скоро откровенные признания лирического героя о себе сменяются страстным монологом, направленным против «здешнего света», равнодушного к «глубоким познаниям», славе, таланту, «пылкой любви свободы». В произведении, названном «Монолог», речь уже о многих: субъективное «я» сменяется расширительным «мы»:
Так складывался образ разочарованного поколения, отравленного пустым светом. Образ «жизни чаши» типичен для ранней лирики Лермонтова и достигает кульминации в стихотворении «Чаша жизни»:
дима серкий Ученик (104) 2 недели назад
Анализ стихотворения Лермонтова «Чаша жизни»
ЧАША ЖИЗНИ (1831). Стихотворение относится к ранней философской лирике Лермонтова. В аллегорической форме поэт изображает не только своё трагическое мироощущение, но и мироощущение своего поколения.
Стихотворение написано от лица поколения. В центре метафора жизни как чаши. Чаша сделана из золота, что символизирует кажущееся счастье. Эта чаша пуста. Человек пьёт собственные солёные слезы. Как чаша жизни наполнена мечтой, так и человек полон иллюзий, которые исчезают под действием времени («Когда же перед смертью с глаз / Завязка упадёт, / И всё, что обольщало нас, /С завязкой исчезает»). Ключевое слово первой строфы – «слёзы», второй — «смерть», третьей — «мечта».
Образ «чаши жизни» как романтической аллегории был популярен в элегической поэзии 1820-1830-х годов. Стихотворение Лермонтова перекликается с «Двумя чашами» (1826) Шевырёва. Но стихотворение Шевырёва несёт в себе философско-религиозный характер осмысления темы бытия, тогда как у Лермонтова тема бытия тесно переплетена с мотивом разочарования, потерянности своего поколения. Выражение «жизни чаша» встречается и в стихотворении Лермонтова «Монолог» 1829 года (ср. «И нам горька остылой жизни чаша»), где тоже появляется образ разочарованного поколения.
«Чаша жизни» Михаил Лермонтов
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами;
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И все, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был — мечта,
И что она — не наша!
Анализ стихотворения Лермонтова «Чаша жизни»
Стихотворение «Чаша жизни», датированное 1831 годом, относится к ранней философской лирике Лермонтова. Впервые оно было опубликовано в журнале «Отечественные записки» уже после смерти поэта — в 1859-ом.
В произведении Михаил Юрьевич изображает свойственное поколению тридцатых годов девятнадцатого столетия ощущения всеобъемлющей пустоты, бессмысленности существования, недостижимости мечты. Впрочем, «Чаша жизни» — это не только выражение чаяний современников-погодок. В стихотворение автор вложил и глубоко личные переживания. Молодой поэт выразил глубокое разочарование безрадостными перспективами собственной дальнейшей жизни. Депрессивное состояние было хорошо знакомо Лермонтову. Например, в 1829 году на его долю выпала серьезная семейная драма: пятнадцатилетнего Михаила Юрьевича не могли поделить бабушка, долгое время занимавшаяся воспитанием мальчика, и родной отец.
В смысловом плане «Чаша жизни» пересекается со стихотворением «Две чаши», написанном в 1826 году поэтом, критиком и теоретиком литературы Степаном Петровичом Шевыревым. Лермонтов познакомился с его творчеством благодаря журналу «Московский вестник». К произведениям Шевырева Михаил Юрьевич обращался и до «Чаши жизни». В частности, в повести «Преступник» он использовал мотивы и некоторые стихи из «Русской разбойничьей песни», созданной Степаном Петровичем в 1828 году. Кстати, Шевырев также был знаком с лирикой и прозой Лермонтова. В 1841-ом критике с его стороны подвергся роман «Герой нашего времени», причем основные претензии оказались связаны с образом Печорина. В том же году он написал статью, разбирающую сборник «Стихотворения».
Выражение «чаша жизни» пользовалось большой популярностью в элегической поэзии 20-30-х годов девятнадцатого века. У Лермонтова впервые оно встречается в «Монологе» (1829): «И нам горька остылой жизни чаша». Впоследствии словосочетание употреблялось в литературе начала двадцатого столетия. В 1915 году Бунин написал небольшой рассказ «Чаша жизни», персонажи которого пытались понять, в чем состоит высшее наслаждение человеческого бытия. Спустя семь лет Булгаков опубликовал одноименный фельетон. В нем рассказывается о начальнике Пал Васильевиче, старающемся взять от жизни максимум до того, как его посадят за растрату. И Булгаков, и Бунин в своих произведениях Лермонтова напрямую не упоминали, но некий диалог с великим поэтом все-таки заметен.
Вы сейчас читаете сочинение Анализ стихотворения Лермонтова «Чаша жизни»
«Чаша жизни» М.Лермонтов
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был — мечта,
И что она — не наша!
Анализ стихотворения Лермонтова «Чаша жизни»
Стихотворение «Чаша жизни», датированное 1831 годом, относится к ранней философской лирике Лермонтова. Впервые оно было опубликовано в журнале «Отечественные записки» уже после смерти поэта — в 1859-ом.
В произведении Михаил Юрьевич изображает свойственное поколению тридцатых годов девятнадцатого столетия ощущения всеобъемлющей пустоты, бессмысленности существования, недостижимости мечты. Впрочем, «Чаша жизни» — это не только выражение чаяний современников-погодок. В стихотворение автор вложил и глубоко личные переживания. Молодой поэт выразил глубокое разочарование безрадостными перспективами собственной дальнейшей жизни. Депрессивное состояние было хорошо знакомо Лермонтову. Например, в 1829 году на его долю выпала серьезная семейная драма: пятнадцатилетнего Михаила Юрьевича не могли поделить бабушка, долгое время занимавшаяся воспитанием мальчика, и родной отец.
В смысловом плане «Чаша жизни» пересекается со стихотворением «Две чаши», написанном в 1826 году поэтом, критиком и теоретиком литературы Степаном Петровичом Шевыревым. Лермонтов познакомился с его творчеством благодаря журналу «Московский вестник». К произведениям Шевырева Михаил Юрьевич обращался и до «Чаши жизни». В частности, в повести «Преступник» он использовал мотивы и некоторые стихи из «Русской разбойничьей песни», созданной Степаном Петровичем в 1828 году. Кстати, Шевырев также был знаком с лирикой и прозой Лермонтова. В 1841-ом критике с его стороны подвергся роман «Герой нашего времени», причем основные претензии оказались связаны с образом Печорина. В том же году он написал статью, разбирающую сборник «Стихотворения».
Выражение «чаша жизни» пользовалось большой популярностью в элегической поэзии 20-30-х годов девятнадцатого века. У Лермонтова впервые оно встречается в «Монологе» (1829): «И нам горька остылой жизни чаша…». Впоследствии словосочетание употреблялось в литературе начала двадцатого столетия. В 1915 году Бунин написал небольшой рассказ «Чаша жизни», персонажи которого пытались понять, в чем состоит высшее наслаждение человеческого бытия. Спустя семь лет Булгаков опубликовал одноименный фельетон. В нем рассказывается о начальнике Пал Васильевиче, старающемся взять от жизни максимум до того, как его посадят за растрату. И Булгаков, и Бунин в своих произведениях Лермонтова напрямую не упоминали, но некий диалог с великим поэтом все-таки заметен.
Чаша жизни
Стихотворение «Чаша жизни», датированное 1831 годом, относится к ранней философской лирике Лермонтова. Впервые оно было опубликовано в журнале «Отечественные записки» уже после смерти поэта — в 1859-ом.
В произведении Михаил Юрьевич изображает свойственное поколению тридцатых годов девятнадцатого столетия ощущения всеобъемлющей пустоты, бессмысленности существования, недостижимости мечты. Впрочем, «Чаша жизни» — это не только выражение чаяний современников-погодок. В стихотворение автор вложил и глубоко личные переживания. Молодой поэт выразил глубокое разочарование безрадостными перспективами собственной дальнейшей жизни. Депрессивное состояние было хорошо знакомо Лермонтову. Например, в 1829 году на его долю выпала серьезная семейная драма: пятнадцатилетнего Михаила Юрьевича не могли поделить бабушка, долгое время занимавшаяся воспитанием мальчика, и родной отец.
В смысловом плане «Чаша жизни» пересекается со стихотворением «Две чаши», написанном в 1826 году поэтом, критиком и теоретиком литературы Степаном Петровичом Шевыревым. Лермонтов познакомился с его творчеством благодаря журналу «Московский вестник». К произведениям Шевырева Михаил Юрьевич обращался и до «Чаши жизни». В частности, в повести «Преступник» он использовал мотивы и некоторые стихи из «Русской разбойничьей песни», созданной Степаном Петровичем в 1828 году. Кстати, Шевырев также был знаком с лирикой и прозой Лермонтова. В 1841-ом критике с его стороны подвергся роман «Герой нашего времени», причем основные претензии оказались связаны с образом Печорина. В том же году он написал статью, разбирающую сборник «Стихотворения».
Выражение «чаша жизни» пользовалось большой популярностью в элегической поэзии 20-30-х годов девятнадцатого века. У Лермонтова впервые оно встречается в «Монологе» (1829): «И нам горька остылой жизни чаша…». Впоследствии словосочетание употреблялось в литературе начала двадцатого столетия. В 1915 году Бунин написал небольшой рассказ «Чаша жизни», персонажи которого пытались понять, в чем состоит высшее наслаждение человеческого бытия. Спустя семь лет Булгаков опубликовал одноименный фельетон. В нем рассказывается о начальнике Пал Васильевиче, старающемся взять от жизни максимум до того, как его посадят за растрату. И Булгаков, и Бунин в своих произведениях Лермонтова напрямую не упоминали, но некий диалог с великим поэтом все-таки заметен.
Послушайте стихотворение Лермонтова Чаша жизни
Анализ стихотворения Лермонтова «Чаша жизни»
ЧАША ЖИЗНИ (1831). Стихотворение относится к ранней философской лирике Лермонтова. В аллегорической форме поэт изображает не только своё трагическое мироощущение, но и мироощущение своего поколения.
Стихотворение написано от лица поколения. В центре метафора жизни как чаши. Чаша сделана из золота, что символизирует кажущееся счастье. Эта чаша пуста. Человек пьёт собственные солёные слезы. Как чаша жизни наполнена мечтой, так и человек полон иллюзий, которые исчезают под действием времени («Когда же перед смертью с глаз / Завязка упадёт, / И всё, что обольщало нас, /С завязкой исчезает»). Ключевое слово первой строфы – «слёзы», второй — «смерть», третьей — «мечта».
Образ «чаши жизни» как романтической аллегории был популярен в элегической поэзии 1820-1830-х годов. Стихотворение Лермонтова перекликается с «Двумя чашами» (1826) Шевырёва. Но стихотворение Шевырёва несёт в себе философско-религиозный характер осмысления темы бытия, тогда как у Лермонтова тема бытия тесно переплетена с мотивом разочарования, потерянности своего поколения. Выражение «жизни чаша» встречается и в стихотворении Лермонтова «Монолог» 1829 года (ср. «И нам горька остылой жизни чаша»), где тоже появляется образ разочарованного поколения.
«Чаша жизни» Михаил Лермонтов
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами;
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И все, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был — мечта,
И что она — не наша!
Анализ стих. Лермонтова «Чаша жизни»
Помогите, нужен очень краткий анализ стихотворения «Чаша жизни»
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами;
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И всё, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был — мечта,
И что она — не наша!
1831 год
В молодости Лермонтов чаще говорил в своих произведениях о муках, об огорчениях, доставляемых жизнью, нежели об ее радостях. Жизнь не очень-то жаловала поэта, судьбу его нельзя назвать счастливой в житейском смысле этого слова. Ведь прожил Лермонтов всего лишь двадцать шесть лет. Это слишком малый срок, чтобы в мучениях и размышлениях найти свой смысл жизни.
В ранней лирике Лермонтова исходным остаётся переживание печального одиночества: «Брожу один, как отчуждённый». Уже в первых стихотворениях проявляется настроение отрицания. Уныние вызвано отсутствием страны,
«где дружба дружбы не обманет,
любовь любви не изменит».
Однако очень скоро откровенные признания лирического героя о себе сменяются страстным монологом, направленным против «здешнего света», равнодушного к «глубоким познаниям», славе, таланту, «пылкой любви свободы». В произведении, названном «Монолог», речь уже о многих: субъективное «я» сменяется расширительным «мы»:
Так складывался образ разочарованного поколения, отравленного пустым светом. Образ «жизни чаши» типичен для ранней лирики Лермонтова и достигает кульминации в стихотворении «Чаша жизни»:
Чаша Жизни, М.Ю.Лермонтов, анализ
Образ Чаши – это образ нашего Бытия. Златая Чаша потому, что золото – это символ наивысшей ценности, божественности нашего бытия. В христианстве золото — это символ Христа. В православном богослужении постоянно используется золото. Им покрывают иконостасы, иконы, деревянную резьбу внутри храмов. Золотом обильно вышивают одежды священников. Из него делают чаши и оклады для икон. Золотом покрывают купола православных храмов и кресты на них.
Для описания Жизни человека как таковой часто используется образ Чаши – и достатка в доме желают словами «Дом – полная чаша», и про знания и ум человека говорят «чаша пуста» или «чаша наполнена».
1
Мы пьем из чаши бытия
С закрытыми очами,
Златые омочив края
Своими же слезами;
В первом катрене стихотворения выступает образ бытия, который мы создаем себе, основываясь на иллюзиях, которые возникают у нас при поверхностном взгляде на мир. Свою Чашу – свою жизнь – наполняем напитком – иллюзиями. Своими слезами плачем над неудачами, по сути, вызванными этими навязанными иллюзиями. Однако в православной традиции питие из чаши — это причащение крови Христовой. Т.е. жить стоит по христианским заповедям, тогда не впадешь в иллюзию.
Когда же перед смертью с глаз
Завязка упадает,
И всё, что обольщало нас,
С завязкой исчезает;
3
Тогда мы видим, что пуста
Была златая чаша,
Что в ней напиток был — мечта,
И что она — не наша!
Вторая часть – 2,3 катрены – это своего рода прозрение человека, показ истины. «Перед смертью», а у кого-то и раньше, в зрелом возрасте, наступает момент прозрения («Завязка исчезает»), избавления от иллюзий, осознания Истины. И человек понимает тщетность той иллюзии, которую он питал своими мыслями, видит ее пустотность, нелепость, видит навязанную извне картину мира, и осознает, что жил-то он не по своей природе, а по чье-то чужой воле – «напиток был – мечта // И что она – не наша!».
Стихотворение «Чаша Жизни» написано в 1831 году – Лермонтову всего 17 лет, он еще молодой поэт и для него это еще «постановка руки», он подражает европейскому разочарованию в жизни как таковой; однако в русской жизни есть силы созидающие, утверждающие не раз-очарование, но очарование Бытия, и зрелый гений Лермонтова эти силы отыщет и явит в своем дальнейшем творчестве.
Таким образом, своим стихотворением М.Ю. Лермонтов предупреждает своих ровесников, а также и всех людей — Вы живете в иллюзии! Очнитесь! Живите своею жизнью, живите питаясь из золотой чаши Истиной, а не чужой волей.
В настоящее время, в нашем 21 веке подобное ярко проявляется в виде навязанных рекламных образов, тщетной и суетной погоней за вещами, за чужим образом жизни. Особенно это проявляется в молодом возрасте, когда подростку сложно еще определиться с выбором пути, со своим местом в Жизни, в социуме. Юноши и девушки живут, равняясь на кумиров, на их образ жизни, на рекламу, на друзей. Однако чужая жизнь — она не своя, и вызывает противоречия и внутренние противостояния, отсюда депрессии, злость на мир, разочарования… Таким же был и Лермонтов – молодым и всепоглощающим. И хорошо когда молодой человек годам к 25 – 30 все же осознает именно свой путь. Тут он понимает (как Лермонтов как раз в свои 17 лет (заметим, в 19 веке 17 лет это как у нас сейчас 22-27) навязанную ему чуждую картину мира, и снимает эту завязку с глаз и видит, что окружающие-то так и живут! А кто-то так до старости и живет, пребывая в иллюзии и умирая с мыслями о тщетности Бытия, о прожитой «не своей» жизни.
Чтобы не жить в иллюзорном мире и прозреть только к смерти, следует как можно раньше обратиться к истоку Истины, жить так, как внутри комфортно тебе, понимать – ты живешь именно ТАК как хочется ТЕБЕ? Или кто-то навязал эти желания? И если вдруг понимаешь, что твои желания они вовсе и не твои, срочно искать ответ внутри себя – а что мое?