литвина что это в тюрьме
Значение слова «литвины»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова троякий (прилагательное):
Синонимы к слову «литвины»
Предложения со словом «литвин»
Цитаты из русской классики со словом «литвины»
Сочетаемость слова «литвин»
Понятия со словом «литвины»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «литвин»
Один из поклонников, отставной воин, родом литвин, заметил, что при всей телесной слабости своей о.
Однажды литвины поняли, что они сильнее и многочисленнее русичей.
Он выпил кубок мёду и вопросительно взглянул на рыжего литвина.
Синонимы к слову «литвины»
Сочетаемость слова «литвин»
Морфология
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
«Белорусы — это литвины!»: разбор одной исторической фальсификации
В соответствии с литвинской теорией белорусы — это литвины, а Белоруссия — это Литва. Термины «белорусы» и «Белоруссия» гордым литвинам навязал кровавый российский царизм. А современные литовцы — это на самом деле «жмудины» или «летувисы».
На самом деле литвинизм построен на произвольном жонглировании историческими терминами. Термин «литвин» имеет несколько значений: как этноним, политоним и идеологема (нас интересуют два первых значения).
«Литвин» как этническое понятие
Литовцы же были крещены последними в Европе — в 1387 году. Вот что об этом сообщает польский хронист Ян Длугош в своей «Истории Польши»: «Этот огонь, почитавшийся варварами как вечный и сохранявшийся в Вильно, главном городе и столице народа, где жрец, называвшийся на их языке «знич», берёг его и питал усердным подкладыванием дров (а также давал ответы молящимся, вопрошавшим божество о будущем ходе вещей, будто бы получая их от Бога), король Владислав (Ягайло, находившийся на польском престоле с 1386 по 1434 год. — Прим. авт.) распорядился потушить на глазах у варваров. Капище и жертвенник, на котором совершалось заклание жертв, король также приказал разрушить; сверх того, он повелел вырубить рощи в лесах, почитавшиеся священными, и сломать в них ограды; а ужей и гадов, которые имелись в каждом доме в качестве домашних богов, перебить и уничтожить. При этом варвары только плачем и стенаниями провожали ниспровержение и гибель своих ложных богов и божеств, не осмеливаясь роптать на повеление короля.
Когда же были сломаны и уничтожены идолы и литовцы воочию убедились в ложности своих богов и поняли, что были до того времени жертвами обмана, всё литовское племя и народ согласились, отрекшись от древнего заблуждения, охотно и с покорной преданностью принять христианскую веру «.
Далее Длугош пишет о происхождении литовцев и их языке:
«Хотя и мало известно, ибо никто из писателей не сохранил об этом сведений, каким образом, откуда и когда литовские (аукштайты. — Прим. авт.) и самагитские (жемайты. — Прим. авт.) племена пришли в те северные области, в которых они теперь обитают, а также от какого племени они ведут свой род и начало, однако правдоподобным кажется предположение, которое ведёт к заключению (имея в виду как звуковой состав языка, так и сходные обороты речи), что литовцы и самагитты — латинского происхождения; и если они и не произошли от римлян, то, во всяком случае, от какого-то племени латинского имени…
Вместе с жёнами, скотом и домочадцами литовцы пришли на обширные и пустынные пространства, доступные одним зверям, почти постоянно подверженные жгучим морозам и называемые у писателей «пущи», в северную страну, которую они по отчему и древнему имени [Италия] назвали Литалией (ныне она, вследствие некоторого изменения, называется поляками и русскими Литва)…»
В данном отрывке польский хронист воспроизводит средневековую литовскую легенду о якобы римском происхождении литовского племени. Известный мемуарист-этнограф XVI века Михалон Литвин писал: «Мы, литвины, происходим от италийцев, и в наших жилах течёт италийская кровь. У нас — римские обычаи и обряды, у нас — собственный, наполовину латинский язык, который отличается от русинского языка (то есть от западнорусского, на котором написаны Статуты ВКЛ. — Прим. авт.)». Такого же мнения придерживались Матвей Меховский, Матей Стрыйковский и многие другие летописцы. Здесь же отметим то, что Длугош говорит о единстве происхождения литовцев (аукштайтов) и самагитов (жемайтов) — двух ветвей, на которые делится сегодня литовский этнос.
А вот отрывок документа из материалов Тевтонского ордена, который использовался на арбитражном процессе 1412 года:
Приведём также характерное свидетельство Матея Стрыйковского, первого историографа Великого княжества Литовского (1582 год):
«Литва тогда и старые пруссы, жемайты, курляндцы, латыши, ятвяги, из одного народа, с помощью одинаковых обычаев, как бытовых, так и военных, всегда выполняли церемонии в честь своих одинаковых богов или использовали языческие обряды.
*Боги литовские, жемайтские, самбийские, латышские и прусские*
А вот главные боги, которые имели эти народы:
1. Окопирнос, бог неба и земли.
2. Свайтестикс, бог света.
3. Аушлавис, бог немощных, больных и здоровых.
4. Атримпос, бог моря, прудов, водоёмов и озер.
5. Протримпос, бог рек и всех текущих вод…».
Как видим, Стрыйковский ставит литву в один ряд с другими балтскими племенами (жемайтами, пруссами, латышами, самбийцами) и приводит примеры их общих богов.
О том, что балтское племя литва — предки аукштайтов, свидетельствует и археология. Археологам известна культура восточнолитовских курганов, чья восточная граница практически совпадает с современной границей между Литовской Республикой и Республикой Беларусь. Этническая атрибуция населения указанной археологической культуры не вызывает сомнений: это то самое племя, которое фигурирует в древнерусских летописях под именем «литва» и занимает территорию, соответствующую площади расселения аукштайтов.
Местоположение Литвы хорошо иллюстрирует Ипатьевская летопись. В записи за 1263 год говорится, что Войшелк, сын Миндовга, заложил Лавришевский монастырь на Немане «между Литвой и Новогрудком». К тому времени Новогрудок входил в состав Великого княжества Литовского, но этнически это была русская земля, подчинённая литовцам. Собственно Литва располагалась на территории современной Литовской Республики и чуть-чуть заходила на северо-запад современной Белоруссии. Впоследствии за землёй Новогрудчины закрепились наименования Чёрная Русь и Чёрная Россия.
Пограничный город Гродно, расположенный к западу от Новогрудка, относит к Руси немецкий хронист XIV века Виганд Марбургский, описывая поход 1364 года: «Маршалек созывает войско иностранцев для обложения Гродна, намереваясь идти также против русинов».
Таким образом, современное белорусское Понеманье — русская земля, Чёрная Русь, а не мифическая «древняя Литва» или что-то иное в этом роде. Литовцы занимали некоторые земли современной Белоруссии на северо-западе, однако основным ареалом их проживания была территория нынешней Литовской Республики. Это опровергает псевдоисторическую теорию местечковых националистов о том, что «древняя Литва располагалась между Минском и Новогрудком». Автором этой теории был исследователь-дилетант из Минского пединститута Микола Ермолович. Критически к этой теории относятся даже некоторые белорусские историки националистической ориентации. Например, Олег Дернович пишет: «Ермолович просто взял пограничные точки топонимов „Литва“, да и то не все, и обвёл их. Поэтому у него и получилось, что историческая Литва — это где-то рядом с Минском. Но подобные топонимы возникают именно на пограничной территории, а не на основной! В академической среде концепция Ермоловича непопулярна. Здесь много сторонников его идей вы не найдёте».
«Литвин» как политическое понятие
Как политоним термин «литвин» обозначал всех подданных Великого княжества Литовского вне зависимости от их этнической и конфессиональной принадлежности. На этом часто спекулируют местечковые националисты. Проводя аналогии, можно сказать, что политоним «литвин» — аналог современных терминов «россиянин», «казахстанец», «латвиец». Разумеется, применение политонима «россиянин» не предполагает того, что, к примеру, татарин является славянином или «истинным русским». Это очевидно для всех здравомыслящих людей. Однако местечковые националисты игнорируют эту прописную истину и причудливым образом смешивают этноним с политонимом.
Литвинами москвитяне называли выходцев не только с территории современной Беларуси, но и с территории Украины: «В нынешнем, государь, 131-м году декабря 6 день приехали в Путивль из Литовской земли, из Лубен, 2 чорных старца, сказалися монастыря Преображенья Господа Бога Спаса нашего». Этот документ датируется 1622 годом, и речь в нём идёт о городке Лубны (ныне Полтавская область Украины). Данная территория ещё со времён Люблинской унии входила в состав Короны Польской, а не Великого княжества Литовского, но в сознании московских людей эти территории оставались Литвой. Ещё пример: «Севский воевода Михаил Еропкин в отписке, полученной в Розряде 29 марта, доносил: «марта в 15 д. переехал на твоё государево… имя в Севеск из Новагородка-Северскаго литвин». Новгород-Северский — город в нынешней Черниговской области Украины. Если исходить из логики местечковых националистов, Украина — тоже Литва, а украинцы — литвины. Полагаем, украинским «свідомим громадянам» такой расклад не понравится.
Характерен пример русского первопечатника Франциска Скорины, издавшего в 1517 году «Библию русскую». В известных нам документальных свидетельствах о его жизни и деятельности он 7 раз назван русином («господин Франциск, сын покойного господина Луки Скорины из Полоцка, русин…») и лишь один раз литвином — когда шло перечисление студентов из разных концов Европы: «Матей из Семниклош, Андрей из Зинты, Иоанн из Горав, Томаш из Подляшья, Франциск из Полоцка, литвин».
«Свядомые» интеллектуалы часто говорят, что русин — это обозначение православных людей. Однако анализ исторических источников опровергает эту теорию. Если русин — это православный, то как быть с протестантами Симоном Будным и Василием Тяпинским? Первый издал в 1562 году «Катехизис… для простых людей языка русского». Второй прямо заявлял, что он «не итальянец, не немец, не доктор и не может считаться попом», он обычный «русин… своей Руси услугуючи». То есть протестант Тяпинский чётко обозначил своё русское этническое самосознание.
Вне всяких сомнений, в источниках есть упоминания и о «русской вере» (православии), и сам термин «русин» используется для обозначения конфессиональной принадлежности, однако конфессионим является производным от этнонима, а не наоборот. Иначе выходит полный абсурд: придётся признать существование «православного языка» (непонятно, где же в таком случае «буддистский» или «протестантский» языки).
Об общерусском единстве неоднократно упоминали иностранные авторы, которые видели ситуацию со стороны. К примеру, австрийский дипломат Сигизмунд Герберштейн в своём знаменитом труде «Записки о Московии» (1549 г.) писал: «Из государей, которые ныне правят Руссией, первый — великий князь московский, которому принадлежит бо́льшая её часть, вторым является великий князь литовский, третьим — король польский, сейчас владеющий как Польшей, так и Литвой». В первой трети XVI века Великому княжеству Литовскому принадлежали восточнославянские территории Белоруссии, Подляшья, Волыни, Среднего Поднепровья и части Подолья. Корона Польская владела Червонной Русью, Холмщиной и другой частью Подолья с городом Каменцом. Остальные области давно канувшего в Лету Древнерусского государства находились под скипетром московского великого князя (Северная и Северо-Восточная Русь, Северщина, Смоленщина и другие земли).
Под словом «Руссия» Герберштейн понимал следующую территорию: «Руссия граничит с Сарматскими горами (Карпатами. — Прим. авт.) неподалеку от Кракова, а раньше простиралась вдоль реки Тираса, что на языке тамошних жителей именуется Днестром, до Понта Эвксинского (Чёрного моря. — Прим. авт.) и реки Борисфена (Днепра. — Прим. авт.)…» В состав Руссии австриец включал также Среднее Поднепровье с Черкассами и Киевом, «некогда столицей Руссии», Северскую область, междуречье Оки и Волги и земли вплоть до Русского Севера. Кроме того, автор указал, что Литва и Жемайтия (области проживания этнических литовцев) расположены «среди русских». И добавлял при этом: «Весьма многие подданные этих областей, даже в столице Вильне, являются русскими». Очевидно, здесь речь идёт не о подданных московского государя, а о жителях Западной и Юго-Западной Руси (нынешних Белоруссии и Украины).
Согласно Герберштейну, русские территории Московии, ВКЛ и Польши связывает не только общая политическая история IX—XIII вв.еков, но и единство корней. Сразу после описания политического разделения русских земель между московской и польско-литовской монархиями сказано: «О происхождении своём им известно только то, что сообщают их летописи… Этот народ славянский от колена Иафетова». Далее идёт описание русской истории. Следовательно, в начале XVI века восточнославянское население осознавало общность своего происхождения и истории. По крайней мере, внимательный глаз имперского посланника видел именно это. Необходимо добавить, что Герберштейн получал информацию и от московских подданных, и от подданных Великого княжества Литовского и Короны Польской, поэтому мог делать выводы самостоятельно.
Войны между Московской державой и Литвой являлись борьбой за объединение всех русских земель под одной властью. Великое княжество Литовское не являлось исключительно литовским государством: до начала XVII века делопроизводство в стране велось на западнорусском литературном языке, большинство шляхетских родов происходило из древних русских фамилий (Острожские, Сапеги, Ходкевичи, Огинские и многие другие), и до полонизации и окатоличивания они являлись носителями русского самосознания и исповедовали православие. Основную массу населения составляли русские (предки белорусов и украинцев), из девяти воеводств Литвы в первой половине XVI века шесть являлись русскими (Волынское, Киевское, Полоцкое, Новогрудское, Витебское и Подляшское).
Примечательно описание Сигизмундом Герберштейном битвы при Ведроши, состоявшейся в 1500 году. В «Записках о Московии» предводитель литовского войска Константин Острожский назван «русским герцогом», при этом московские воины именуются и московитами, и русскими.
Нельзя обойти стороной проблему иностранного наименования русского государства. Иностранцы, беря пример с поляков, часто называли Московскую Русь Московией, а её жителей — московитами. Однако самоназвание подданных великого князя московского чётко отражено в «Записках» Герберштейна: «Народ этот, говорящий на славянском языке, исповедующий обряд и веру Христову по греческому обычаю, называющий себя на родном языке Russi, а по-латыни именуемый Rhuteni, столь умножился, что-либо изгнал живущие среди него иные племена, либо заставил их жить на свой лад, так что все они называются теперь одним и тем же общим именем „русские“ (Rhuteni)».
Ошибку западноевропейцев в этнониме жителей Великороссии отмечал французский путешественник XVII века Жак Маржерет: «Ошибочно называть их московитами, а не русскими, как делаем не только мы, живущие в отдалении, но и более близкие их соседи. Сами они, когда их спрашивают, какой они нации, отвечают: русские, а если их спрашивают, откуда, они отвечают: из Москвы, Вологды, Рязани или других городов». Он же добавлял: «Нужно также знать, что есть две России, именно: та, что носит титул империи, которую поляки называют Белая Русь, и другая — Чёрная Русь, которой владеет Польское королевство и которая примыкает к Подолии». Стоит пояснить, что иногда иностранные авторы называли Белой Русью Московское государство, а Чёрной Русью считали русские земли, находящиеся под властью Великого княжества Литовского и Королевства Польского. К XVIII веку значение данных терминов поменялось: Белой Русью стали называться земли Восточной и Центральной Белоруссии, а Чёрной Русью — территория верхнего течения Немана. При этом наблюдалась устойчивая тенденция к распространению названия «Белая Русь» на всю территорию нынешней Белоруссии.
Таким образом, в начале XVI века термин «Русь» (в различных вариациях: «Руссия», «Россия», «Русская земля» и т. д.) обозначал разделённую между Польшей, Литвой и Москвой территорию расселения восточных славян, а этнонимом «русские» назывались все восточные славяне, расселённые от Карпат до восточных окраин Московской державы. Термины «московит» и «литвин» обозначали подданство, однако под «литвинами» в узком смысле слова понимались этнические литовцы.
Кирилл Аверьянов-Минский
Снайпер и подрывник
Александр Литвинов родился в Макеевке Донецкой области 43 года назад. Когда там начались военные действия, он стал ополченцем, взяв позывной Балтика. Литвинов был специалистом широкого профиля: и сапер-подрывник, и снайпер. В 2016 году он сложил винтовку и уехал в село Красный Уралец Курганской области, где жили его дальние родственники. Детей у Литвинова не было, в селе со временем он нашел себе сожительницу, а работу — нет… Через некоторое время местные жители заметили участившиеся кражи, они заподозрили чужака, но доказательств против него не было.
… Признан виновным в том, что на территории частного дома для завладения имуществом жертвы напал на нее, нанеся твердым тупым предметом удары, в том числе по голове, а затем дважды обмотал шею проводом и затягивал его концы до тех пор, пока жертва не перестала подавать признаки жизни
Литвинов отрицал свою причастность к убийству и выбрал суд присяжных, надеясь на объективное разбирательство. Однако присяжные признали его виновным в совершении преступления. На основании их вердикта Литвинова приговорили к 19 годам лишения свободы.
Он оспорил приговор, указав на предвзятое отношение к его делу двух присяжных. Один из них скрыл от участников процесса информацию о том, что его родственник работает в курганском управлении Следственного комитета России. А другой заседатель оказался близким другом силовика, участвовавшего в расследовании дела Литвинова. Он настаивал, что эти присяжные могли быть предубеждены относительно его виновности и необъективны в своих суждениях, располагая информацией из своих источников, а не из уголовного дела и с процесса.
Но эти доводы не убедили апелляционную инстанцию, и в 2019 году Верховный суд оставил приговор Литвинову в силе. Его отправили отбывать наказание в ИК-2.
Колония сомнительного режима
ИК-2 расположена в селе Просвет Курганской области, поэтому она еще известна под названием населенного пункта. В ней сидят так называемые «первоходы» — осужденные, которых впервые приговорили к наказанию в виде лишения свободы в колонии строгого режима.
Литвинов попал в ИК-2 в тот период, когда от мрачной славы «Просвета» остались только воспоминания. Раньше это был суровый лагерь, где жизнь заключенных подчинялась не внутреннему распорядку, а воровскому закону и уголовным понятиям. В последние годы влияние криминальных авторитетов заметно снизилось, но нравы контингента от этого мягче не стали.
Видимо, тюремщики не извлекли уроков из случившегося, и меньше чем через год в «Просвете» произошло очередное ЧП. Заключенный, отбывавший срок за убийство, зарезал другого зэка. Мотивом расправы стала личная неприязнь — убитый сидел за изнасилование несовершеннолетней, что по тюремным понятиям считается одним из худших преступлений. Остальные зэки презирают таких, заставляя выполнять самую грязную работу, например, уборку туалетов.
ИК-2 — это черный лагерь, там зэки сами кого хочешь закошмарят. Там люди долго не живут. Видимо, Литвинов понимал, что живым оттуда не выйдет, поэтому только на побег и рассчитывал
Впрочем, правозащитники, занимающиеся проблемами осужденных, утверждают, что порядки в ИК-2 в последние годы изменились — теперь это красная зона, то есть колония, находящаяся под контролем администрации. Но жизнь осужденных от этого легче не стала. Весной этого года двое заключенных зашили себе рот и объявили голодовку в знак протеста против беспредела со стороны сотрудников колонии. Только после этого были приняты кадровые решения — вместо Евгения Просекова на должность начальника колонии был назначен Асан Искулов.
ИК-2 — это лагерь так называемой системы управления «галоша». На зоне есть смотрящий, который должен следить за соблюдением уголовных традиций, но по сути он работает на оперативный отдел, то есть на администрацию. И при формальном соблюдении тех самых традиций и понятий контингент на самом деле находится под контролем администрации
Правозащитник утверждает, что в курганской колонии процветал подпольный бизнес — за взятки осужденные могли рассчитывать на условно-досрочное освобождение, поощрение или снятие взысканий, а также на улучшенные условия содержания. Подтвердятся ли эти данные, станет понятно позже, когда следственные органы проведут свою проверку деятельности администрации ИК-2 и руководства курганского управления ФСИН. Но о том, что служба у сотрудников в колонии была вольготной, говорит случай, произошедший пару лет назад.
«Зона закрыта»
Об обустройстве ИК-2 в открытых источниках почти нет информации, однако известно, что обычно промзона в колониях занимает большую территорию, которая не всегда оборудована камерами видеонаблюдения. Там могут быть швейный цех, металлообработка, лесопилка и прочие цеха, в которых работают заключенные.
Как и в большинстве российских колоний значительный доход приносит промзона, но в «Просвете» охранники практически не контролировали работающих там зэков, предоставляя им некоторые послабления как награду за копеечный труд.
В «Просвете» Литвинов успел отсидеть примерно год. За это время он освоился и начал подготовку к побегу. Что именно его подтолкнуло к этой мысли — давление администрации или заключенных, — выяснит следствие, тем не менее бывший ополченец решился на прорыв. Как герой известного голливудского боевика Джон Рэмбо, Литвинов вспомнил о своих боевых навыках и из подручных средств сумел изготовить запас боеприпасов. Ему это было несложно сделать в условиях бесконтрольности, считает бывший участник боевых действий в ДНР.
Материалы по теме
«Убили тюремщика и сбежали»
«Убить на зоне могут лишь спецназ и плохая медицина»
Постройка, ставшая местом бойни, попала на видео. Запись опубликовал СКР.
У сотрудников колонии были только дубинки, совершенно бесполезные в противостоянии с заключенным, вооруженным гранатами и бутылками с зажигательной смесью. Администрация, поняв, что лучше не пытаться самостоятельно решить проблему и снова лезть на чердак, рискуя жизнями сотрудников, вызвала подкрепление — отряд специального назначения «Мираж» ФСИН (его бойцы подавляют бунты в колониях и обезвреживают опасных заключенных).
Также в колонию прибыл прокурор Курганской области Андрей Назаров, который начал вести переговоры с Литвиновым. Какие требования выдвигал Балтика, неизвестно, но сдаваться он наотрез отказался.
В ИК произошло убийство. В зону забежал вооруженный наряд с собакой, залетела пожарная машина. На КПП запахло дымом. Озадаченные сотрудники выходили, проклиная все на свете. Сказали, что убит заключенный и зона закрыта. Уже позже в СМИ сообщили, что убит и сотрудник колонии, еще один ранен
ФСИН — не авторитет
Под прицел следователей также попало начальство курганской колонии и регионального управления ФСИН. В СКР считают, что нападение заключенного на сотрудников «Просвета» произошло из-за халатности и ненадлежащего исполнения своих обязанностей должностными лицами исправительного учреждения. В частности, администрация не выявила своевременно у осужденного заточку и боеприпасы. Следствие также намерено дать оценку конкретным должностным лицам управления ФСИН по Курганской области.
Они там абсолютно не выполняли свою работу и не контролировали происходящее в учреждении. Это преступная халатность и злоупотребление полномочиями. Они элементарно не исполняли свои служебные обязанности. И зэки при таких условиях вполне могли подготовиться к побегу. По сути, это полный провал оперативной работы
Погибшему начальнику караула Станиславу Кононыхину было 28 лет, он был единственным сыном у родителей. У него остались жена и трехлетний ребенок, а также ипотека на пять миллионов рублей и машина в кредит. Кононыхину не нравилось работать в ИК-2, и вскоре он собирался переводиться на службу в другое место.
У Беженара, который, к счастью, выжил, на иждивении четверо детей.