лета sto памятник что значит
Что написано на щите Рюрика?
Этот памятник носит название «Тысячелетие России». Был поставлен он в Великом Новгороде. Памятник величественный, на нём 129 фигур, одна из фигур — младенец на руках матери. Все эти люди, которые изображены на памятники не случайны, ведь каждый из них внёс свою весомую долю в становление, развитие Руси.
Одна из фигур — это князь Рюрик. Рюрик в правой руке держит щит. Надпись на щите гласит: лета STO.
Надпись «лета STO» — это то же самое, что лета 6370, что означает начало правления Рюрика. Дата указывается от начала сотворения мира, если считать по новому летоисчислению, дата свидетельствует 862 году.
В 1862 году в городе Великий Новгород был воздвигнут памятник «Тысячелетие России» или как его еще называют памятник «Тысячелетия Руси», который был воздвигнут в честь призвание варягов на Русь (862 году).
На памятнике изображён первый князь Руси — Рюрик, который в левой руке держит меч, а правой рукой опирается на щит. На этом щите есть надпись:
Вы можете войти или зарегистрироваться, чтобы добавить ответ и получить бонус.
genrixll
genrixllЦиферки и Буковки
21 сентября (8 сентября по старому стилю) в 1862 году был открыт памятник «Тысячелетие России». Дата открытия памятника была выбрана не случайно: 21 сентября (8 сентября по старому стилю) праздник Рождество Богородицы, дата победы на Куликовом поле и день рождения наследника цесаревича Николая Александровича Романова.
О выборе даты закладки памятника 10 июня (28 мая по старому стилю) 1861 года ничего не сказано. Пришло время сказать, 10 июня мой день рождения.
Теперь рассмотрим памятник.
В большинстве современных справочниках написано, что памятник содержит 128 фигур.
На самом деле, на памятнике 129 фигур (они не считают фигуру ребёнка)
ГОСПОДЬ (107) + БОГ (22) = ГОСПОДЬ БОГ (129)
Рассмотрим фрагмент памятника фигуру Рюрика, а точнее надпись на щите «Лета 6370»
На щите Рюрика мы видим слово 
ЛѢТА и буквы, которыми написано число 
ЅТО, в современном варианте это слово и буквы 
ЛЕТА СТО
Получим число слов ЛЕТА СТО
ЛЕТА (40) + СТО (55) = ЛЕТА СТО (95)
Полученное число 95 равно числу слов БОГ ЦАРЬ (95) и числу слов ЦАРЬ БОГ (95)
Получим число слов ЛЮДИ ЯТЬ ТВЕРДО АЗ ЗЕЛО ТВЕРДО ОН
ЛЮДИ (60) + ЯТЬ (83) + ТВЕРДО (68) + АЗ (10) + ЗЕЛО (44) + ТВЕРДО (68) + ОН (31) = ЛЮДИ ЯТЬ ТВЕРДО АЗ ЗЕЛО ТВЕРДО ОН (364)
Полученное число 364 равно числу слов БОГ ЦАРЬ ЮРИЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ ЛОМАТОВ (364) и числу слов ЦАРЬ БОГ ЮРИЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ ЛОМАТОВ (364)
В честь торжества была выпущена медаль «В память совершившегося тысячелетия России» на которой изображён Рюрик, Александр II и памятник «Тысячелетие России»
Рассмотрим фрагмент медали портрет Рюрика
Получим число слов 
РЮРИКЪ ВЕЛИК КНЯЗЬ НОВГОР
РЮРИКЪ (118) + ВЕЛИК (44) + КНЯЗЬ (99) + НОВГОР (72) = РЮРИКЪ ВЕЛИК КНЯЗЬ НОВГОР (333)
Полученное число 333 равно числу слов ГОСПОДЬ БОГ ИИСУС ХРИСТОС (333) и числу слов Я ОН ЮРИЙ ВАЛЕРЬЕВИЧ ЛОМАТОВ (333)
Юрий Валерьевич Ломатов
21.9.2014
Юрий.
Великий Новгород. Памятник «Тысячелетие России»
12 июня мы отмечаем День России. И в этом очерке я хочу рассказать об одном удивительном монументе, в который «вплетены» несколько веков русской и российской истории.
Это памятник «Тысячелетие России». Он находится в Великом Новгороде на территории Кремля, недалеко от Софийского собора.
Кликайте по фотографиям — и они откроются в увеличенном формате
Страницы истории
Монумент «Тысячелетие России» был установлен в 1862 году, в год тысячелетия призвания варягов на Русь.
В 1857 году был объявлен сбор средств для памятника. Жители страны собрали чуть более 72 тысяч рублей, правительство выделило еще 400 с лишним тысяч из государственной казны.
Очень много времени потребовалось для составления «списка видных людей», который утверждался самим императором. Было много споров и обсуждений. Например, новгородцы выступили против изображения на памятнике Ивана Грозного. Почему? Да потому что жители прекрасно помнили так называемый Новгородский погром.
Новгородский погром — поход опричного войска на Новгород в 1569—1570 годах под личным руководством Ивана Грозного, сопровождавшийся массовыми убийствами. Жертвами погрома стали по разным оценкам от 2 до 15 тысяч человек. Кроме того, вследствие погрома в городе начали свирепствовать голод и болезни. (По данным Википедии)
В 1859 году при Императорской Академии художеств был создан Конкурсный совет с участием архитекторов и инженеров. Он рассмотрел 52 представленных эскиза будущего монумента. В итоге остановились на проекте 24-летнего художника Михаила Микешина.
В связи с большим объемом и сложностью работы над изготовлением памятника работала целая группа скульпторов и архитекторов.
Строительство монумента
Для памятника требовались разные строительные материалы. Для фундамента использовали гранит. Его привозили из Сердобольских каменоломен, которые находились на Ладоге. Бронзовые детали памятника изготавливались в Санкт-Петербурге, а затем переплавлялись сначала по Неве, а затем по Волхову в Великий Новгород. Готовые фрагменты памятника осматривал и одобрял сам император Александр II.
Памятник был открыт 8 сентября 1862 года. Торжества по этому поводу длились целых три дня.
После Октябрьской революции 1917 года большевики стали рассматривать монумент как символ самодержавия. Сносить его не стали, но со всех сторон закрыли досками и фанерой. Правда, через некоторое время их убрали.
В годы войны Великий Новгород был оккупирован фашистскими войсками. Немцы разобрали памятник, скульптуры нижнего яруса упаковали в ящики для отправки в Германию. К монументу даже подвели узкоколейку, чтобы увезти решетку и бронзовые фонари.
20 января 1944 года город был освобожден советскими войсками. Власти Новгорода приняли решение восстановить памятник «Тысячелетие России». На тот момент у него был полностью уничтожен верхний ярус и не хватало многих деталей, таких как посохи, копья, щиты в руках у отдельных фигур. К монументу вновь подвели узкоколейку, возвели леса. В ноябре 1944 года отреставрированный памятник был вновь открыт.
Памятник в цифрах
Монумент сделан в форме колокола. По мнению историков и искусствоведов, это своеобразный звон-благовест потомкам о героических страницах истории России. Общая высота памятника — 15,7 м. Кроме того, в землю уходит 10-метровый фундамент.
На гранитном основании высотой 6 м размещены 129 фигур. Они по периметру окружают монумент и подразделяются на несколько тематических групп. На памятнике чётко видны три яруса.
Верхний ярус
Он представляет собой шар-державу как олицетворение верховной власти. На державе установлен трехметровый ажурный крест, поддерживаемый ангелом. Ангел благословляет коленопреклоненную женщину. Левой рукой она поддерживает щит с изображением двуглавого орла и надписью «1862».
Держава и крест символизируют единство власти и православной церкви. Помните так называемую «теорию официальной народности»? Её столпами были православие, самодержавие и народность. По периметру державы идет лента с надписью: «Свершившемуся тысячелетию государства Российского в благополучное царствование императора Александра II-го лета 1862».
Центральный ярус
На этом ярусе размещены 17 фигур высотой чуть больше трех метров. Скульптуры разбиты на шесть групп, которые чётко ориентированы по частям света.
Символика центрального яруса
Скульптуры исторических персонажей этого яруса олицетворяют символические этапы российской истории: призвание варягов, крещение Руси, начало освобождения от монголо-татарского ига, зарождение самодержавия на Руси, появление династии Романовых и образование Российской империи.
Мы видим фигуру великого киевского князя Владимира Святославича, Владимира-Крестителя, с восьмиконечным крестом в руках. Слева от него женщина, которая подносит ребенка для крещения. А справа от князя киевлянин низвергает языческого идола. Эти фигуры обращены на юго-запад, в сторону Византии, откуда и было заимствовано христианство.
Справа от князя Владимира мы видим фигуру Рюрика, первого правителя Древней Руси. Он смотрит на юг, в сторону Киева. Рюрик изображен в кольчуге, остроконечном шлеме и наброшенной на плечи звериной шкуре.
Возникает вопрос: что означает загадочная надпись на остроконечном щите Рюрика?
Надпись на щите Рюрика
На щите выбита надпись «ЛЪТА STO». Это летописная дата призвания варягов, выполненная на кириллице. Достаточно вспомнить, что раньше в алфавитах буквы имели свои цифровые соответствия.
Получается 6370 год, подразумеваемый от сотворения мира. Чтобы перевести в другое летосчисление (от Рождества Христова) используем несложный математический расчет:
6370 — 5508 = 862 год от Рождества Христова. Согласно летописным источником, это год призвания варягов на Русь и создания Древнерусского государства.
Третья скульптурная группа олицетворяет период освобождения от монголо-татарского ига. В центре изображен стоящий в кольчуге и шлеме князь Дмитрий Донской. Он держит в руках знаки власти у татар — бунчук и шестопер. А ногой он попирает поверженного татарского воина. Фигура князя обращена на юго-восток, в сторону Золотой Орды, откуда шло монголо-татарское войско.
В этой скульптурной группе несложно узнать Ивана III, носившего титул «государь всея Руси». Скипетр, держава, шапка Мономаха — всё это символы царской власти. Слева от него изображен мурза Золотой Орды, подносящий в знак покорности бунчук, а справа — поверженный рыцарь. Иван III смотрит на восток, в сторону Москвы, которая стала центром сбора русских земель в единое государство.
Следующая скульптурная группа посвящена образованию Российской империи. Петр Первый в мундире офицера Преображенского полка с лавровым венком на голове. А над ним — ангел, указывающий России новый путь. Эти фигуры обращены на север, в сторону Санкт-Петербурга.
Ещё одна группа фигур посвящена началу царствования династии Романовых. Там изображены Михаил Федорович Романов, Кузьма Минин и Дмитрий Пожарский. Эта группа ориентирована на северо-запад, в сторону Польши, которая претендовала на русский престол.
Нижний ярус
На нижнем ярусе монумента «Тысячелетие России» размещены 109 скульптур. Они сгруппированы в тематические разделы.
Как сгруппированы фигуры нижнего яруса
«Просветители» (31 персонаж) – проповедники, основатели монастырей, монахи, историки, летописцы
«Государственные люди» (26 персонажей) – великие князья, цари, императоры, патриархи, дипломаты, общественные деятели
«Военные люди и герои» (36 персонажей) — князья, военные деятели, адмиралы и полководцы
«Писатели и художники» (16 персонажей) — ученые, поэты и писатели, драматурги, архитекторы, музыканты, художники
Давайте посмотрим на две тематических группы нижнего яруса. Отдельных персонажей можно узнать благодаря иллюстрациям из школьных учебников истории.
Итак, мы идём слева направо. Слева от чаши сидят Кирилл и Мефодий, создатели славянской азбуки. За ними стоит княгиня Ольга и князь Владимир Святославич, крестивший Русь. Справа от чаши — преподобные Антоний и Феодосий Печерские, основатели Киево-Печерского монастыря. Рядом с ними — летописец Нестор, один из авторов знаменитой «Повести временных лет».
Справа от Нестора стоит преподобный Кирилл Белозерский, основатель Кирилло-Белозерского монастыря. Перед ним — святой Алексий, митрополит Киевский и всея Руси. Рядом с Алексием изображен преподобный Сергий Радонежский, основатель Троице-Сергиева монастыря. И на переднем плане с раскрытой книгой сидит Максим Грек — афонский монах, философ, писатель и переводчик.
Взгляд сразу выхватывает две фигуры с посохами. Слева — патриарх Московский и всея Руси Никон, который провел церковную реформу. Рядом с ним — митрополит Дмитрий Ростовский. Справа от него виден Феофан Прокопович, писатель, историк, первый вице-президент Священного Синода, созданного при Петре Первом.
В левой части снимка мы видим великих киевских князей. Ярослав Мудрый держит в руках «Русскую правду», первый свод законов Древней Руси. Рядом с ним сидит Владимир Мономах. Справа от него — великие литовские князья Гедимин, Ольгерд и Витовт. Честно говоря, я была изумлена, увидев их фигуры на этом фризе.
Персонаж со щитом, скипетром и державой это Иван III, великий князь Московский, «государь всея Руси». Здесь мы тоже видим и двуглавого орла на щите, и шапку Мономаха.
Справа от Ивана III стоят сподвижники Ивана Грозного — священник Сильвестр, первая жена Анастасия Захарьина-Юрьева и воевода Алексей Адашев. Затем идёт патриарх Гермоген. А справа от него сидит Михаил Федорович Романов, основатель династии Романовых, со своим отцом, патриархом Филаретом.
За патриархом Филаретом изображены дипломаты Афанасий Ордин-Нащокин, глава Посольского приказа, и Артамон Матвеев. Справа от них сидит второй царь из династии Романовых Алексей Михайлович, прозванный Тишайшим. А за ним стоит со скрещенными на груди руками его сын Пётр Первый с одним из своих сподвижников Яковом Долгоруковым.
На заднем плане — Иван Бецкой, президент Академии художеств, и Александр Безбородько, который несколько лет был канцлером Российской империи.
Слева без труда можно узнать сидящую на троне императрицу Екатерину Вторую и её фаворита, генерал-фельдмаршала Григория Потёмкина. Позади него — министр иностранных дел Виктор Кочубей и император Александр Первый. За императором — его сподвижники: государственный секретарь Михаил Сперанский и генерал-фельдмаршал Михаил Воронцов. Замыкает группу «Государственных людей» император Николай Первый, прозванный современниками «жандармом Европы».
Как вы понимаете, фигур на памятнике гораздо больше. Мы посмотрели только две тематических группы — «Просветители» и «Государственные люди».
Вместо заключения
Туристы обходят монумент либо с путеводителем, либо с аудиогидом, либо с экскурсоводом. Рядом с памятником есть информационные стенды, на которых рассказана история его строительства и реставрации на русском и английском языках.
У меня от памятника «Тысячелетие России» целый веер впечатлений. Я бы сказала, многоголосие. В нём я слышу голоса учителя истории, россиянки и просто женщины.
Во-первых, гордость за нашу страну и за нашу историю. Сразу захотелось привезти в Великий Новгород знакомых иностранцев и показать им этот «колокол».
Во-вторых, восхитила сама идея памятника. Здесь есть символика государственности. Здесь чётко просматривается внешняя политика Руси-России через ориентацию больших фигур по сторонам света. Понравилось тематическое деление по группам. Исторические деятели разных эпох прекрасно «уживаются» друг с другом во времени и в пространстве.
В-третьих, немного удивил выбор персонажей для размещения на нижнем ярусе. Я уже упоминала великих князей Литовских.
В-четвертых, у меня даже вылезла небольшая обида за женщин. Я увидела на нижнем ярусе только четверых: княгиню Ольгу, Марфу-Посадницу, Анастасию Юрьеву и Екатерину Великую. Разве в истории России больше не было выдающихся женщин?
Всё-таки хочется завершить очерк на светлой ноте. Памятник, действительно, уникальный. Величественный и неповторимый. Такой своеобразный учебник истории в камне, где на небольшом пространстве спрессовалось несколько столетий. Огромная благодарность и низкий поклон создателям этого шедевра!
© Татьяна Трунова, июнь 2021
Другие публикации о России
Интервью с моим учеником-итальянцем, который жил в России (опубликовано на проекте «Подружись с итальянским!»)
Русские щиты
Во второй четверти XIII века появляется треугольный щит с перегибом, то есть двускатный щит, плотно прижимавшийся к телу. Тогда же бытуют выгнутые трапециевидные щиты.
С конца XIII века входят в обиход сложно-фигурные щиты-тарчи, прикрывавшие грудь всадника во время копьевых таранов. В XIV веке эволюция защитного вооружения приводит к возникновению щита с долевым желобом, который служил вместилищем руки и облегчал маневрирование щитом в бою. В Западной Европе такие щиты, достигавшие в высоту 130 см, назывались «павеза-ми».
Щиты делались из железа, дерева, камыша, кожи. Наиболее распространены были щиты деревянные. Центр щита обычно усиливался металлическим навершием — «умбоном» (железная полусфера в центре щита, служившая для отражения удара). Сами умбоны по форме могли быть шаровидными или сферо-коническими. Неизвестно, откуда точно произошла сферо-коническая форма умбона. Некоторые историки связывают её с формой русских шлемов и склоняются к её восточному происхождению. Такая форма способствовала соскальзыванию встречного удара, а сам умбон помогал защитить кисть руки.
Край щита назывался венцом, а промежуток между венцом и навершием — каймой. Тыльная сторона щита имела подкладку, на руке щит удерживался привязками — «столбцами». Окраска щита могла быть самой различной, но красному цвету на протяжении всего бытования русских доспехов отдавалось явное предпочтение.
У славянских воинов задолго до появления Киевской Руси по сообщениям византийских авторов VI в. именно щиты выступают единственным средством защиты:
Прокопий Кесарийский: «Вступая же в битву, большинство идет на врагов пешими, имея небольшие щиты и копья в руках, панциря же никогда на себя не надевают»;
Маврикий Стратег: «Каждый мужчина вооружен двумя небольшими копьями, а некоторые из них и щитами, крепкими, но трудно-переносимыми».
Видимо, деревянные щиты были тяжёлыми, подобными по своим функциям с деревянными воротами, служащие защитой каждому дому.
К сожалению, представить внешний вид вышеупомянутых славянских щитов не представляется возможным, так как ни изобразительных, ни археологических подтверждений письменным источникам нет. Очевидно, славянские щиты этого времени изготавливались целиком из органических материалов (досок, прутьев) и за отсутствием металлических частей не сохранились до наших дней.
Наиболее ранние фрагменты щитов, найденные на территории Древней Руси, относятся к X в. За редким исключением это только металлические детали. Таким образом, информация для воссоздания внешнего вида и конструктивных особенностей щитов очень ограничена.Наиболее ранние находки элементов щитов относятся к Х веку. Конечно, сохранились лишь металлические части – умбоны и оковки (крепёж по краю щита) – но по ним удалось восстановить облик щита в целом.
По реконструкциям археологов установлено, что щиты VIII – X веков имели круглую форму.
На территории Древней Руси археологически зафиксированы фрагменты не менее чем 20 щитов. Наиболее часто встречающаяся и четко определимая деталь щита- умбон, представляющий собой железную полусферу, крепившуюся в центре щита.
Ко второму типу относятся три умбона, два из которых происходят из Юго-Восточного Приладожья и еще один найден в древнерусском слое Цимлянского городища. Это умбоны сфероконической формы, наиболее четко выраженной у приладожских экземпляров. Они несколько крупнее умбонов первого типа: диаметр 15,6 см и 17,5 см, высота 7,8 см и 8,5 см. Шейка отсутствует. Умбон с Цимлянского городища отличается меньшим размером (диаметр 13,4 см, высота 5,5 см) и наличием на вершине свода небольшого выступа.
Умбоны обоих типов имеют поля шириной 1,5-2,5 см. На этих полях были пробиты от 4 до 8 отверстий, через которые проходили гвозди (редко заклепки), крепившие умбон на деревянном поле щита. Сохранилось несколько крепежных гвоздей, которые позволяют примерно вычислить толщину деревянного поля под умбоном. При длине от 2,5 до 5 см гвозди загнуты таким образом, что толщина деревянного поля реконструируется в пределах 7-8 мм. В то же время на одном из найденных в Приладожье умбонов второго типа зафиксирована заклепка, не имеющая изгибов, длинной 4,5 см. По мнению А.Н.Кирпичникова, подобные заклепки скрепляли одновременно край умбона, щитную доску и планку-рукоять.
На одной из оковок сохранились следы орнаментации в виде двух параллельных линий. Двумя маленькими заклепками оковки крепились на краю щита. Большинство древнерусских оковок на обеих сторонах имели ступеньку, которая, как показывает зарубежный материал, была необходима для расположения кожаной полосы, проходящей по ребру щита. Расстояние между краями оковки во всех случаях составило 5-6 мм, что равнялось толщине деревянного поля на краю щита.
При дореволюционных раскопках Гнездовского курганного могильника под Смоленском были найдены неплохо сохранившиеся остатки щита. Вот как его описывает автор раскопок:
эти-то кусочки дерева представляют часто косые слои, которые объясняются явно тем, что доски, из которых щит состоял, имели на краях закругления, соответствующие окружности круга. Принимая во внимание сохранившиеся следы дерева на ближних камнях можно также смело утверждать, что щит имел круговое очертание. По железным обоймицам также можно легко определить толщину щитовых досок; можно считать также до некоторой степени вероятным, что щит был окрашен в красную краску, так как дерево в одной из обоймиц сохранило следы красной окраски».
Это практически все, что дает древнерусская археология для воссоздания щита. Суммируя вышесказанное, можно сказать, что та часть древнерусских щитов, которая фиксируется археологическими источниками, имела поле круглой формы толщиной 5-8 мм, иногда снабжалась металлическим умбоном и реже- металлическими оковками по краю.
Очевидно, что сложившаяся картина далеко не полна. В значительной степени восполнить это помогает материал сопредельных территорий и, главным образом, Скандинавии. Именно из этого региона на территорию Древней Руси попал тип круглого щита с металлическими умбоном и оковками.
Скандинавское происхождение этих щитов подтверждается как огромным количеством найденных на ее территории деталей, так и многовековой историей развития этого типа щитов в данном регионе. Показательно, что почти все щиты, найденные на территории Древней Руси, происходят с памятников, где «скандинавское присутствие» ощущается очень сильно.
Наиболее полная информация имеется о щитах, найденных в шведском могильнике Бирка. Хорошая сохранность органического материала, а также фиксация положения вещей на момент обнаружения, позволили выявить некоторые детали, не прослеженные в отечественных находках. Всего в Бирке найдено 68 щитов. Планы погребений позволяют утверждать, что щиты имели круглую форму. Диаметр щитов варьировался от 80 до 95 см. В трех случаях была определена порода дерева, из которого изготавливалось поле щита: тис, клен, пихта.
Как и в Древней Руси, основную часть находок остатков щитов в Бирке составляли умбоны. Кроме наиболее распространенных на Руси полусферических умбонов с низкой шейкой, в Бирке встречены умбоны с высокой шейкой, а также без нее. В нескольких случаях края умбонов украшались оловянными или бронзовыми накладками различной формы или имели вырезы треугольной формы.
По длине сохранившихся гвоздей для крепления умбона устанавливается толщина щитовых досок: 5-6 мм. Два крепежных гвоздя, расположенных друг против друга, имели большую, нежели остальные гвозди, длину-до 3,5 см. Объясняется это тем, что гвозди скрепляли одновременно деревянное поле щита, умбон и рукоятку.
В некоторых погребениях удалось проследить рукояти. Металлические рукояти встречены в 12 погребениях, в остальных случаях они были деревянными. Для некоторых рукоятей была установлена порода дерева, из кото¬рого они были изготовлены: можжевельник, тополь, ольха. Металлические рукояти выковывались из железа и иногда покрывались бронзовыми чеканными накладками.
В ряде случаев на концах рукояти закреплялись бронзовые литые накладки. Фрагмент подобной накладки, случайно найденный в Старой Ладоге, хранится в частной коллекции.
По подсчётам учёных, в IX–X веках в Бирке проживало около 1500 человек постоянного населения. Однако в летние месяцы, сюда со всей Балтики — «Русь-Ладога» приходили корабли с товарами, число жителей увеличивалось до 8 тысяч. Город Бирки был крупным речным портом и стоял на пересечении торговых путей, именно отсюда начинался путь «из варяг в греки», связывавший Русь Новгородскую с Византийской империей, Ближним Востоком, Средней Азией и центральной Европой в X–XII веках.
В городе Бирка были найдены восточные шёлковые ткани из Арабского халифата с арабскими надписями «Иллах» (Illah- Аллах), выполненными в куфическом стиле. Древнеперсидские надписи в геометрическом стиле куфического письма находили на восточных шёлковых лентах не только в могилах на территории города Бирка и в захоронениях в Уппсале, но и в Испании. Арабские надписи в куфическом стиле повсеместно присутствуют на одежде викингов в скандинавских могильниках. Возможно, погребения осуществлялись под влиянием ислама с идеей о вечной жизни в раю после смерти. Возможно, арабские надписи просто рассматривались, как декоративный затейливый орнамент.
В последней четверти X века — после 960 года город был оставлен, Бирка прекратила своё существование — странно и необъяснимо. Русы ушли.
Кроме могильника Бирка детали щитов обнаружены на многих скандинавских памятниках.
Наиболее примечательна находка щитов в захоронении в Гокстаде (Норвегия). Щиты были изготовлены из 7-8 сосновых дощечек разной ширины, толщиной около 7 мм. Внешняя сторона щитов была окрашена в черный или желтый цвета. На расстоянии 2 см от края щита и с интервалом около 3,5 см по всему периметру были просверлены отверстия для крепления кожаной обшивки края. Металлические скобы в этом погребении не зафиксированы.
Следует отметить уникальную находку, сделанную в Тирском торфянике на юго-западе Латвии.
Здесь был обнаружен клад IX в., в состав которого входили два деревянных щита. Первый щит сохранился целиком. Он имел круглую форму (диаметр 85,5 см) и был изготовлен из еловых досок толщиной 6 мм. Внутренняя и внешняя стороны деревянного поля щита были покрыты кожей. Между кожей и деревом проложена спрессованная трава.
Кожа пришита к деревянному полю щита в центре и по краям. В центре щита пропилено отверстие диаметром 11,5 см, которое с внешней стороны закрывалось каповым умбоном в форме полушария с краями, на которых имеется 14 отверстий для заклепок. Возможность использования деревянных умбонов объясняет находку в нескольких курганах Гнездовского и Михайловского могильников только скобок от края щита.
Высота миндалевидного (каплевидного) щита варьировалась от половины до трети человеческого роста. Классический средневековый щит на Руси мастерили из дерева и снаружи обтягивали его толстой грубой кожей. Внутри с тыльной для удобного хвата крепили сразу несколько ремней. Воин продевал предплечье через один из них, второй он удерживал кистью руки. Кроме того, еще один ремень можно было перекинуть через шею для переноски за спиной.
Считается, что изначально, как и круглый предшественник, миндалевидный щит был плоским: так, на одном из отрывков все того же гобелена из Байё изображен фрагмент, где воины используют миндалевидный щит вместо стола. В Европе такие щиты, как правило, служили для защиты воина от удара копья, поэтому в качестве дополнительной защиты к середине наружной части крепился умбон. К концу XII века происходит постепенное совершенствование доспеха и брони в целом. Щит становится меньше, но более выпуклым, в связи с чем необходимость в умбоне пропадает. С постепенным исчезновением умбона все чаще на щите появляются различного рода изображения (например, гербы). Причем подобная тенденция характерна и для Европы, и для Руси в том числе.
Исходя из вышеизложенного, сочетая скандинавские и древнерусские материалы, можно представить примерную реконструкцию одного из типов щитов, имевшего распространение в X в. как на территории Древней Руси, так и на территории Скандинавии.
Щиты изготавливались из деревянных плоских дощечек и имели круглую форму. Диаметр щита варьировался от 80 до 100 см, а толщина, по-видимому, редко превышала 6-7 мм. В некоторых случаях щит мог покрываться кожей и (или) краской. В центре деревянного поля щита пропиливалось отверстие круглой или полукруглой (подквадратной) формы. С внешней стороны это отверстие закрывалось металлическим, реже деревянным (каповым) умбоном, который крепился на гвоздях, загибавшихся с внутренней стороны.
Круглая форма и непрочность щита предполагает, что наиболее эффективно им можно было действовать в свободном строю, а не в плотно сомкнутом. Вероятно именно это качество данного типа щитов и привело к их исчезновению к XI в.
«. щиты у них прочны и для большей безопасности достигали ног».
К сожалению, из этого описания не ясно, какой формы были щиты русов. Очевидно лишь то, что они были вытянуты по вертикали. Маловероятно, что здесь идет речь о миндалевидных (каплевидных) щитах. Щиты подобной формы получили широкое распространение в Западной Европе в XI в. одновременно с развитием и распространением конного боя, а в Византии вошли в употребление во второй половине X в.