лестница иакова что это такое
Лестница Иакова,
или Без Бога не до порога
Семейная жизнь ветхозаветных патриархов. Беседа 22-я
Публикуя финальную «Беседу» протоиерея Олега Стеняева на Книгу Бытия, мы рады сообщить читателям, что издательство Сретенского монастыря готовит книгу по этому циклу бесед.
Небо начинается на земле, равно как и вхождение в Церковь Божию, преддверие Царства Небесного начинается с домашней Церкви, как апостол Павел и называет семью верующих: домашнюю их церковь (Рим. 16, 4); ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? (1Тим. 3, 5).
Так и Иаков должен был создать собственную семью, научиться «управлять собственным домом», дабы начать заботиться и «пещись о Церкви». Впрочем, в те времена и не было другого формата церковного бытия, кроме семейного.
Основанием семейной жизни должна быть общность веры
Следовательно, основанием семейной жизни должна быть общность веры. Как говорили наши предки: Без Бога не до порога.
И мы читаем далее Книгу Бытия (уже с 28-й главы):
И призвал Исаак Иакова и благословил его, и заповедал ему и сказал: не бери себе жены из дочерей Ханаанских; встань, пойди в Месопотамию, в дом Вафуила, отца матери твоей, и возьми себе жену оттуда, из дочерей Лавана, брата матери твоей; Бог же Всемогущий да благословит тебя, да расплодит тебя и да размножит тебя, и да будет от тебя множество народов, и да даст тебе благословение Авраама [отца моего], тебе и потомству твоему с тобою, чтобы тебе наследовать землю странствования твоего, которую Бог дал Аврааму! И отпустил Исаак Иакова, и он пошел в Месопотамию к Лавану, сыну Вафуила Арамеянина, к брату Ревекки, матери Иакова и Исава (Быт. 28, 1–5).
Пророческие обетования, изреченные его отцом, не могли не вдохновить и не обрадовать его. Подобную радость о Слове Божием испытывал и царь Давид, восклицавший: Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей (Пс. 118, 105).
В этой ситуации, когда Исаак ничего не выговаривает сыну своему за вынужденный обман, мы видим, что пророческое ведение вернулось к слепому Исааку, и теперь, вероятно, он сам догадывается, что пребывал в обманчивой иллюзии относительно предполагаемого наследника Исава, совершенно не наделенного необходимыми для религиозного лидер ства качествами.
Но есть и аллегорическое истолкование данного события и обстоятельства – зачем искать невесту в языческой Месопотамии.
Древнехристианский экзегет Цезарий Арльский пишет:
Исав увидел, что Исаак благословил Иакова и благословляя послал его в Месопотамию, взять себе жену оттуда, и заповедал ему, сказав: не бери жены из дочерей Ханаанских; и что Иаков послушался отца своего и матери своей и пошел в Месопотамию. И увидел Исав, что дочери Ханаанские не угодны Исааку, отцу его; и пошел Исав к Измаилу и взял себе жену Махалафу, дочь Измаила, сына Авраамова, сестру Наваиофову, сверх других жен своих (Быт. 28, 6–9).
Библия – это не учебник истории, но Божий План нашего Спасения
Здесь, и мы на это уже обращали внимание, нарушена хронология событий. Мы прочитали: и пошел Исав к Измаилу, хотя ранее уже читали о смерти Измаила (Быт. 25, 17). Но, как и ранее, хочется напомнить, что Библия – это не учебник истории и не хронограф, но Божий План Домостроительства нашего Спасения, где все… полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности, да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен (2 Тим. 3, 16–17).
Но тогда чему нас может научить это уточнение про Исава? Прежде всего, тому, что так и не раскаявшийся в прежних своих деяниях Исав продолжает действовать в не совсем правильном направлении, принимая решение спонтанно, в результате первого эмоционального всплеска, и без совета со старшими. Здесь, даже подражая Иакову, он все еще остается Исавом – своевольным, завистливым и напористым.
Иаков же вышел из Вирсавии и пошел в Харран, и пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте (Быт. 28, 10–11).
Здесь все очень и очень непонятно…
Что значит: и остался там ночевать, потому что зашло солнце? Мы все ложимся спать после захода солнца…
И далее еще более непонятно: взял один из камней того места, и положил себе изголовьем! Кто же использует камень вместо подушки?
Блаженный Иероним поясняет:
Каждое действие праведного – урок для нас
Таким образом, каждое действие праведного – урок и школа для нас.
И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх ее касается неба; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака; [не бойся]. Землю, на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему; и будет потомство твое, как песок земной; и распространишься к морю и к востоку, и к северу и к полудню; и благословятся в тебе и в семени твоем все племена земные; и вот Я с тобою, и сохраню тебя везде, куда ты ни пойдешь; и возвращу тебя в сию землю, ибо Я не оставлю тебя, доколе не исполню того, что Я сказал тебе (Быт. 28, 12–15).
Здесь буквально все более чем неслучайно, духовно и аллегорично. В экзегетике мы сталкиваемся с целой мозаикой истолкований и мнений.
Бог помогает Иакову, видя его желание бежать от суеты и во всем полагаться на Промысл
Здесь мы особенно выделим комментарий Иоанна Златоуста о необходимости глубокого личного упования на Бога при нашем восхождении в Его чертоги. И комментарий Беды Достопочтенного о подлинной церковности, в ее стремлении к надмирному и Небесному.
Святитель Иоанн Златоуст учит:
С одной стороны, здесь поражает то, как свободно Златоуст воспроизводит слова Бога, как бы объемля ими все наши возможные страхи, комплексы и сомнения перед лицом неизвестности о собственном будущем.
И действительно, разве не Господь Бог есть Тот, Который в равной степени обладает нашим прошлым, настоящим и будущим; нашим, и наших семей, и всех тех, которые дороги нашим сердцам? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет Его на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости? Вот народы – как капля из ведра, и считаются как пылинка на весах. Вот, острова как порошинку поднимает Он (Ис. 40, 14–15). И при всем при этом величие христианского Бога заключается и в том, что, управляя бесконечно огромными величинами мироздания, Он, в Своей отеческой заботе о каждом из нас, близок к нам, к каждому из нас, настолько, что мы едва ли сможем до конца постигнуть Его отеческую любовь и заботу. Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя (Ис. 49, 15).
Иаков пробудился от сна своего и сказал: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! И убоялся и сказал: как страшно сие место! это не иное что, как дом Божий, это врата небесные. И встал Иаков рано утром, и взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником, и возлил елей на верх его (Быт. 28, 16–18).
По этому отрывку существует, подобно предыдущему, целая мозаика истолкований и изъяснений.
Поражают слова: взял камень, который он положил себе изголовьем, и поставил его памятником! То есть необходимо поставить во главу угла, превыше всего, Тот Камень, о Котором и сказано: Посему так говорит Господь Бог: вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, – камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится (Ис. 28, 16); и еще: Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа (Фил. 3, 8).
Мы не всегда распознаем близость Господа к каждому из нас
Удивительно восклицание Иакова: истинно Господь присутствует на месте сем; а я не знал! Как и в случае с Агарь (Быт. 16, 14), мы не всегда распознаем близость Господа к каждому из нас, сами удаляемся от Него своим нечувствием Его Любви и вновь приближаемся к Нему, объятые Его заботою и милостью.
И в то время, пока мы крутим головою:
Со страниц Писания доносится:
– Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною (Откр. 3, 20).
Иаков, помазывающий Камень-Христа, созерцает в Нем Царя, Пророка и Первосвященника
И Иаков, помазывающий Камень-Христа, созерцает в Нем Царя, Пророка и Первосвященника, каждого из которых помазывали у евреев миром и елеем. Он видит чрез толщу веков еще не совершившееся как совершившиеся, обличая нас, не всегда способных в уже состоявшемся созерцать непреходящее и вечное.
Созерцает Таиновидец Иаков и камень помазания, куда полагали уже мертвое Тело Христа… Значит, зрит и Его Славное Воскресение!
И нарек [Иаков] имя месту тому: Вефиль, а прежнее имя того города было: Луз. И положил Иаков обет, сказав: если [Господь] Бог будет со мною и сохранит меня в пути сем, в который я иду, и даст мне хлеб есть и одежду одеться, и я в мире возвращусь в дом отца моего, и будет Господь моим Богом, – то этот камень, который я поставил памятником, будет [у меня] домом Божиим; и из всего, что Ты, Боже, даруешь мне, я дам Тебе десятую часть (Быт. 28, 19–22).
«Вефиль» и означает: «Дом Божий»! Значит, Иаков, почтив Христа как основание веры (Камень-Столб-Памятник); возлив елей, то есть признав Его Помазанником (Царем, Пророком и Первосвященником); связав это место с основанием Храма (Дом Божий), – исповедует Христа и Господом Богом!
Вероубеждения Иакова приобрели цельный вид, теперь-то он и может создать семью и передать основы своей веры детям.
Ибо что такое семья и дом, страна и благополучие, если они не основаны на единстве духа, веры, надежды и любви? Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строящие его; если Господь не охранит города, напрасно бодрствует страж (Пс. 126, 1).
Лестница Яакова
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Оглавление
Лестница Яакова — Лестница в Небеса [↑]
Лестница Яакова — образ из пророческого сна праотца Яакова, описанный в Торе, в книге Берешит (Бытие). Эта лестница соединяла Небеса и Землю, а по ней поднимались и опускались ангелы. Лестница Яакова, она же Лестница в Небо, благодаря ее глубокому духовному смыслу и множеству толкований, стала довольно известным символом в мировой культуре, который не редко используется, например, в музыке, в кино или в литературе.
Попробуем разобраться и понять: что же такое Лестница Яакова на самом деле, каков ее истинный смысл и значение?
Объяснение первое [↑]
Вот как этот пророческий образ описан в Торе, в недельной главе «Ваеце» (Берешит, 28:10-13):
11. И достиг (того) места, и ночевал он там, ибо зашло солнце. И взял он из камней (того) места и положил себе изголовьем, и лег на том месте. 12. И снилось ему: и вот лестница поставлена на землю, а вершина ее достигает небес; и вот ангелы Б-жьи восходят и нисходят по ней. 13. И вот Господь стоит над ним, и сказал Он: Я Господь, Б-г Авраама, отца твоего, и Б-г Ицхака! Землю, на которой ты лежишь, тебе дам ее и твоему потомству.
Итак, по пути из Святой Земли в Харан [предположительно, область Междуречья в районе границ Сирии и Ирака] Яаков заночевал в каком-то особенном месте и увидел этот сон.
Пишет Раши, что ангелы, сопровождавшие праведника Яакова на земле Исраэля, поднимаются наверх (т.к. они не выходят за ее пределы), а вместо них спускаются другие ангелы, чтобы сопровождать его за пределами Святой Земли.
Это же объяснение упоминается в Берешит раба 68.
Объяснение второе [↑]
Среди множества объяснений, что означает лестница, показанная Яакову в пророческом сне, есть и такой мидраш. Он приведен в Йалкут Шимони (из Мидраша Псикта дэ-рав Каана) на главу Ваеце, 121.
Сказано (Ирмеяу 30, 10): «И ты не бойся, раб Мой, Яаков, — сказал Всевышний, — и не страшись, Исраэль…» Раби Берахья от имени раби Меира сказал: этот стих относится к следующей ситуации. Показал Святой, благословен Он, нашему праотцу Яакову ангела Бавеля (Вавилона) — поднимающегося и опускающегося, и ангела Мадая (Мидии) — поднимающегося и опускающегося, и Йавана (Греции) — поднимающегося и опускающегося, и Эдома (Рима) — поднимающегося и опускающегося. Сказал ему Святой, благословен Он: Яаков, и ты — поднимайся! В тот час убоялся Яаков, сказал: как эти опустились, так будет и со мной. Сказал ему Всевышний: не бойся, Исраэль, если ты поднимешься, не опустишься. Но не поверил Яаков и не поднялся… Сказал ему Святой, благословен Он: если бы ты поверил и поднялся, не опустился бы вовеки. Теперь же, поскольку ты не поверил и не поднялся, будут твои потомки порабощены этими четырьмя царствами в этом мире… Может быть, навсегда? — На это сказано (там же, у пророка Ирмеяу): «…и не страшись, Исраэль, ибо вот, спасу Я тебя издалека и потомство твоё — из страны пленения их; и возвратится Яаков, и будет жить спокойно и мирно, и никто не будет страшить его…»
Итак, согласно этому объяснению, ангелы во сне Яакова обозначают изгнания еврейского народа, а их падение (спуск с лестницы) — избавление. Лестница же предстает как символ всего исторического процесса, как еврейского народа в частности, так и других народов мира.
Действительно, вся история — это процесс постепенного обучения вере. Всех нас вместе и каждого по отдельности. И когда Всевышний обучит всех Своих воспитанников глубокой, чистой, лишенной любых сомнений вере (не торопясь, как терпеливый отец и воспитатель, мягко, учитывая возможности хрупких подопечных), тогда закончится программа этого мира.
Но вспомним, сколько было в течение всех этих тысячелетий «обучения» тех, кто закончил «с отличием» эту «школу», достойно выстоял в непростых испытаниях. Под угрозой потери имущества, ссылок, изгнаний — в одиночку, семьями, целыми общинами, всем народом. Готовых отдать жизнь, но остаться верными Всевышнему, и исполнивших это в реальности — десятками, сотнями, тысячами, миллионами — за всю историю еврейского народа, от праотца Авраама до нашего времени. А также — просто живущих, полагаясь на Всевышнего во всем, что бы ни происходило день за днем и год за годом, оберегая драгоценный дар близости к Нему. А если кто-то не смог сдать экзамены как должно, ему давались новые попытки, он возвращался для продолжения обучения и роста.
Мудрецы говорят нам, что Яаков опасался (в другой ситуации — при встрече с Эсавом), что какой-то грех, возможно, не замеченный им за собой, сделает недействительным обещание Всевышнего защищать его. Так и здесь, возможно, из-за великого трепета перед Всевышним, Яаков опасался, что не справится — он или кто-либо из его потомков. Ведь речь шла обо всем времени существования этого мира — о том, чтобы в полной «чистоте» пройти все испытания, предстоящие при крутом восхождении по лестнице, достигающей Небес. Но, так или иначе, как сказано в мидраше, Всевышний принял и выбор Яакова. И хотя этот путь оказался затяжным, Всевышний известил Яакова, что в конце пути все придут к освобождению и миру, к исполнению назначенного замысла.
В магазине
Пятикнижие с толкованием РаШИ. Набор из 5 томов
Лестница Иакова
| Лестница Иакова, Сон Иакова Сюжет восходит к книге Бытие (28:10-22) «И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх её касается неба; и вот, Ангелы Божий восходят и нисходят по ней». Быт. 28:12 и сл. Затем к Иакову обратился Господь: «Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю на которой ты лежишь, Я дам тебе и потомству твоему». Проснувшись, Иаков соорудил из своего изголовья памятник (колонну из камней) и, возлив на него елей, нарек это место Бефиль (Вефиль) — «дом Божий». Иаков также дал обет, что если Бог не оставит его, то Исследователи полагают, что место воздвижения Бефиля было священным издревле, задолго до прибытия евреев в Ханаан. Сон в подобных местах — обычная практика, предпринимаемая ради получения во сне непосредственного божественного откровения и/или воли. Впоследствии этим термином обозначаются священные места (хранилища земной силы, места сообщения с небом и т. д.). Лестница обычно рассматривается как реминисценция лестницы вавилонского зиккурата (зиггурата), ведущей к местопребыванию бога на её вершине. У Исаака, сына Авраама, и Ревекки после долгих лет бесплодного брака родились два сын-близнеца Исав и Иаков. Братья подрастали и младший из них, Иаков, все чаще задумывался о том, что все богатство и власть после смерти отца достанется старшему брату. Так как подобный расклад Иакова не устраивал, то он решил старшинство «переиграть». У не слишком умного старшего брата право первородства Иаков выменял на тарелку чечевичной похлебки, а благословение отца было получено маскировкой под Исава. Поняв, что за подобные шутки его и прирезать могут, Иаков решил бежать к родственникам в Месопотамию. По пути он прилег отдохнуть на горе, подложил под голову камень и заснул. Лестница Иакова
Лестница Иа́кова (ивр. סולם יעקב , Sulam Yaakov) — лестница из сна Иакова, соединяющая землю и Небо. СодержаниеВ Библии
Проснувшись, Иаков возлил елей на камень, который лежал у него в изголовье, и объявил это место Домом Божьим (Бейт Эль, в русском переводе — Вефиль, ср. байтил) — Быт.28:18-19.
Апокриф «Лествица Иакова»Лествица Иакова — русский переводной апокриф, основанный на библейском сюжете. В апокрифе приводится подробное описание увиденной Иаковом лестницы: у неё 12 ступеней и на каждой справа и слева лица, а на самом верху — «лице, акы человече, из огня изсечено». Приводится толкование данного видения: ангел разъясняет Иакову символику каждой из ступеней, а движение ангелов по лестнице трактуется как сошествие Христа на землю. Также сообщаются подробности о судьбе потомков Иакова. «Лествица Иакова» входит в индекс запрещённых книг, начиная с Номоканона XV века. Её текст включён в состав Толковой палеи и Полной Хронографической палеи. Культурные аллюзииCм.такжеСсылкиПолезноеСмотреть что такое «Лестница Иакова» в других словарях:ЛЕСТНИЦА ИАКОВА — «ЛЕСТНИЦА ИАКОВА» (Jacob s Ladder) США, 1990, 115 мин. Драматический триллер фантазия. Англичанин Эдриан Лайн, прошедший школу рекламных фильмов, блестяще придумывает свои киноленты и в каждой из них поражает зрителей надолго запоминающимися,… … Энциклопедия кино Лестница Иакова — ♦ (ENG Jacob s ladder) сон Иакова, в к ром от земли до небес протянулась лестница с восходящими и нисходящими по ней ангелами (Быт. 28:12). Это было явление Бога, сопровождавшееся Его обещанием отдать Иакову землю, на к рой тот лежит, и… … Вестминстерский словарь теологических терминов Лестница Иакова (значения) — Лестница Иакова: Лестница Иакова по Ветхому Завету лестница, соединяющая землю и небо. Лестница Иакова (фильм) американский кинофильм. Лестница Иакова (эксперимент) название физического эксперимента, демонстрирующего некоторые… … Википедия Лестница Иакова (фильм) — У этого термина существуют и другие значения, см. Лестница Иакова (значения). Лестница Якова Jacob s Ladder … Википедия Лестница (значения) — Лестница функциональный и конструктивный элемент, обеспечивающий вертикальные связи. Лестница (фильм) советский художественный фильм (1989 год). Потёмкинская лестница в Одессе Испанская лестница в Риме Лестница Иакова: Лестница Иакова по… … Википедия Лестница на небеса — В Книге Бытия упоминается лестница, соединяющая землю и небо Лестница Иакова. Эту лестницу иногда называют «Лестница на небеса» или «Лестница в небо». К образу подобной лестницы обращаются авторы религиозных и художественных произведений (не… … Википедия Лестница — У этого термина существуют и другие значения, см. Лестница (значения). Потёмкинская лестница в Одессе … Википедия ЛЕСТНИЦА — символ связи между верхом и низом, между небом и землей, олицетворение постепенного подъема вверх. Амулеты в виде лестниц обнаружены в египетских захоронениях. Широко известна «лестница Иакова». Третьему из великих патриархов Иакову по пути в… … Символы, знаки, эмблемы. Энциклопедия ЛЕСТНИЦА — мифопоэтический образ связи верха и низа, разных космических зон. В завершённом виде Л. пересекает три космические зоны, связывая мир богов, людей и умерших или злых духов, демонических сил, хтонических животных, соответственно рай и преисподнюю … Энциклопедия мифологии «Лестница Иакова» — скрытый смысл«Лестница Иакова» — полнометражный фильм Эдриана Лайна. Темы, затронутые данной лентой, имеют широкий разброс: от военного конфликта во Вьетнаме до спасение души. Но что действительно реально? Я хочу извиниться перед аудиторией за то, что в последнее время пишу только о скандальном. Поистине, я порождаю злое и мне нужно быть очень аккуратным со своими словами. Давайте лучше перейдём к тому, что вам придётся по нраву — «Лестница Иакова» Эдриана Лайна. Ко мне часто обращаются с просьбой объяснить, что вообще происходит в самом фильме. Если не заострять внимание на общеизвестных фактах, что кинолента являлась вдохновительницей для многих игровых проектов, то нам только и остаётся, что перейти непосредственно к фильму и разобрать значимые детали, намекающие на присутствие чёткого авторского замысла. Я вынужден предупредить вас — возможны спойлеры, поскольку я буду отмечать некоторые сцены и разбирать их пусть и не так тщательно, чтобы раскрыть вам действительно значимое, но лучше ведь перестраховаться, верно? И пусть меня опять обвинят в пропаганде христианства на DTF, но невозможно разбирать данный фильм вне авраамического контекста. Безусловно, название фильма говорит само за себя — «Лестница Иакова», что отсылает нас к ветхозаветному эпизоду. Зрителю только и следует знать, что Иакову — будущему Израилю — было дано видение, которое трактуется христианами в том смысле, что здесь пророчествуется о появлении Христа, т. е. о связующей цепи между двумя мирами. А теперь нужно понять простое: вьетнамские эпизоды, имеющие место в киноленте, не более чем фон, отделяющий реальность от мытарств. Причём в понятие “мытарства” будет укладываться большая часть фильма, включая бытовые сцены. Так, например, эпизоды из жизни Джейкоба Сингера — главного героя ленты — с любовницей Джеззи имеют в себе деструктивное начало на фоне развода главного героя: Джеззи пытается оборвать связь между Джейкобом и его семьёй, которая осталась где-то в стороне после гибели одного из сыновей Сингера. Сначала она склоняет героя к сожительству, потом пытается разрушить воспоминания о законном браке. Важно отметить полярности: Джеззи — это одна сторона медали. Она любовница главного героя и их сожительство уже не может претендовать на святость, исходя из религиозного мировоззрения. Подобного рода отношения не дают плода. У них отсутствует дети и этим всё сказано. С Джеззи герой не может обрести покоя и постоянно страдает от нервных срывов, которые имеют в себе фундаментальную основу — страх сгинуть навеки и сгореть в огне неугасимом. Обратная сторона — это бывшая жена Сара, которая в одном из эпизодов служит неким успокоением для главного героя, а в другом также умиротворяет Джейкоба и искренне ему сопереживает. У Сары имеются дети от Джейкоба, поэтому их жизнь (в момент действия брака) нельзя было назвать блудной, но на момент фильма герой смотрит на Сару так, как будто мечтает о потерянном Эдеме. Следует учесть ещё один момент, говорящий в пользу того, что герой пребывает между добром и злом. На одной из вечеринок протагонист обращается к своего рода гадалке, которая говорит, что у Джейкоба отсутствует линия жизни. Получается, что главный герой уже мёртв и теперь только лишь находится в подвешенном состоянии между Небой и Землёй. Зритель также может отметить наличие определённых вьетнамских вставок, встречающихся во время просмотра, которые служат межой. Об этом я упоминал ранее. И ведь получается так, что герой имеет целых три плана существования: он живёт с Джеззи, общается с Сарой, но всё то вызвано смертью его тела в реальности. В конце концов физиотерапевт Луис, являющийся близким другом семейства Сингеров, расставляет всё на свои места. Единственное, чему суждено гореть в аду — эта часть твоей души, которая держит тебя на грешной земле. Воспоминания, пристрастия. Мы просто избавляемся от них. Это не столько наказание, сколько освобождение души. Если ты боишься смерти и пытаешься цепляться за жизнь, твои демоны будут рвать в клочья твою же душу. Но если ты принимаешь предначертанное, тогда демоны становятся сущими ангелами и лишь помогают оставить суету мира. Всё зависит от твоего восприятия сути вещей. Вот оно — смирение. И точкой в данном вопросе служит концовка, показывающая нам восхождение души Джейкоба и окончательное угасание жизни в его теле. Он обрёл покой. Сложно ответить однозначно. Данное явление вполне можно списать на предсмертные бредни главного героя, но это слишком легко и не очень-то интересно, учитывая то, что мы и разбирали те самые бредни, исходя из логики моего текста. Лично мне кажется, что как раз-таки этот военный эксперимент не особо-то и важен, поскольку конец у всех один — и то не зависит ни от каких испытаний. Впрочем, куда более полезно узнать ваше мнение и разобраться в этом вопросе подробно, чтобы вместе прийти к определённому мнению или же хотя бы приблизиться к тому. P. S. В своё время я делал ролик по данному фильму, поэтому буду рад вашему просмотру. P. P. S. Я не питаю особых иллюзий по отношению к объявленному ремейку, но будет интересно посмотреть, что там намудрят создатели. Предвкушаю! Фильмы вы подбираете замечательные, в изначальном смысле, и это хорошо. Но довольно грустно читать, как вы обмусоливаете идеи, явно заложенные авторами и отмеченные критиками. Это создаёт ощущение вторичности. Наверное, при разборе этих лент, которые не разбирал только ленивый, без повторений не обойдешься, но все же. Может что-то более старое попробовать? Боньюеля, или раннего Феллини. С ним массы менее знакомы, и ваши выводы не будут столь заезженны с точки зрения читателя. Имхо, конечно) Спасибо, Иван. В этом есть зерно. Учту обязательно. Если вы неискушенного читателя привели к этому фильму, то это перекрывает все потенциальные недостатки. Спасибо вам, пишите ещё! помню, что я «пришел» к этому фильму через саджестшнз на сайте кинофильмов) и офигел от него) Фильм не плохой, но и не Откровение. Хотя если вы все еще в стадии ПСЖ (поиска смысла жизни), то фильм зайдет. Вся суть статьи: реклама канала, имхо. Да нет. Всего лишь констатирую очевидное. Мне жаль, что Вы так видите, но это по первой части Вашего комментария. Что до второй, то здесь не могу не согласиться. О фильме уже много сказано было и на этом поле уже трудновато открывать что-то новое. А если бы реклама канала стояла в центре моего текста, то я бы старался менее. Возможно, это еще один слой сна в голове Джейка, который придумал всю эту антиправительственную теорию ради того, чтобы обоснавать свои галюны. А в реальности на них напали, и сослуживец обезумел до того, что засел в кустах и напал на первого встречного. Хорошо обзор на прекрасный фильм. Сам его только недавно посмотрел, благодаря упоминанию в статье о сайлент хилл. Даже после просмотра фильма стало грустно, что сейчас почти нет хороших картин, с явной идеей и смыслом, с таким вниманием к деталям, и с такой кучей новаторских идей в плане съемок. Взгляд на самого себя = осознание того, что зло коренилось в самом Джейкобе. Вполне себе христианский мотив. Что до антидота, то суть эпизода заключалась в том, что Джейкоб попытался избавиться от кошмаров при помощи, так сказать, секулярных средств, что и не помогло, учитывая акцент фильма на душе человека. Такими темпами у меня скоро отпадёт смысл писать разбор данного фильма. А статья хорошая. Прочёл с интересом. Спасибо. Но моя статья не исчерпывающая. А зря. Финал с вымышленным химиком никто толком не комментирует, хотя он не особо подшивается ко всей этой истории с самокопанием.
|
