крещение огнем что это значит
Огненное крещение
Огненное крещение – что это? Иоанн Креститель сказал о Христе: «Он будет крестить вас Духом Святым и огнём» (Лук.3:16). Сам Иисус прошёл через эти два крещения. Слово «крещение» переводится с греческого как «погружение». Духом Святым Иисус был крещён во время Иоаннова крещения: «Иисус, крестившись, молился: отверзлось небо, и Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес, глаголющий: Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!» (Лук.3:21-22). Второе же крещение было крещение огнём. И для Христа это была Голгофа. Иисус сказал: «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится!» (Лук.12:50).
Огненное крещение – это незаслуженное страдание, которому могут подвергнуться дети Божии. Об этом Апостол Павел пишет Тимофею: «все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2Тим.3:12). А Апостол Пётр написал: «огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете» (1Пет.4:12-13).
Так, огненное крещение, или искушение – это испытание истинности нашей веры. Написано: «потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть» (1Кор.3:13). И такую веру, испытанную, Апостол Пётр называет драгоценной, «к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа» (1Пет.1:7).
Также Пётр говорит, что огненное крещение – это участие в Христовых страданиях: «как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь». Иисус сказал в нагорной проповеди: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах» (Матф.5:11-12). Поэтому радовались Апостолы, пострадав за проповедь Христа, как написано: «били [их] и, запретив им говорить о имени Иисуса, отпустили их. Они же пошли из синедриона, радуясь, что за имя Господа Иисуса удостоились принять бесчестие» (Деян.5:40-41).
Важно понимать, что многие из наших страданий земных не являются огненным крещением, но последствиями наших грехов. И последствия такие могут обнаруживаться и через десятилетия, в детях наших. Когда страдаем за совершённые грехи, применимы слова: «Что посеет человек, то и пожнёт» (Гал.6:7).
Крещение же огненное – страдание незаслуженное – от мира, не принимающего Господа Иисуса Христа. Это испытание нашей веры и участие в Христовых страданиях.
19 октября 2020 Благодарю автора иллюстрации из интернета.
Что такое крещение огнем согласно Библии (Евангелия)?
Меня интересует крещение огнем, о котором сказано в Библии, в Евангелиях от Матфея и Луки. Когда бы я не делился верой с очень религиозным человеком, часто встаёт вопрос об этом крещении. Что имел в виду Иоанн, когда говорил:
Топор уже готов рубить деревья. Всякое дерево, которое не даёт хорошие плоды, будет срублено и брошено в огонь. Я крещу водой в знак покаяния. Но тот, Кто придёт после меня, сильнее меня. Я не достоин даже нести Его сандалии. Он будет крестить вас огнём и Святым Духом. В руке Его будет лопата, которой Он отделит зерно от мякины. Он соберёт хорошее зерно в Свою житницу, а мякину сожжёт на неугасимом огне». (От Матфея 3:10-12)
Все надеялись, что придёт Христос, и размышляли об Иоанне, думая: «А не Христос ли он?» Иоанн ответил им всем, сказав: «Я крещу вас водой, но вслед за мной идёт Тот, Кто сильнее меня, у Которого я не достоин даже развязать ремень сандалии. Он будет крестить вас Святым Духом и огнём. И придёт Он, готовый очистить зерно от мякины, и соберёт доброе зерно в закрома Свои, а мякину сожжёт на неугасимом огне». (От Луки 3:15-17)
Я знаю, что есть только одна вера, один Господь одно крещение, так что же это за огонь о котором говорит Иоанн?
Крещение огнем в Библии
Крещение огнем — это не тот опыт, который Вы или кто-нибудь должны стремиться иметь. Огонь постоянно используется в Библии как метафора означающая суд и очищение. Как говорил Иоанн: «Топор уже лежит у корней деревьев».
Огонь это не что иное, как огонь суда. Похоже, что апостол Иоанн говорит этим, что мы можем быть крещены в этом веке (позитивно), быть рождёнными через воду и дух:
Ибо одним Духом все мы были крещены, чтобы стать частями одного тела, иудеи и язычники, рабы и свободные люди, и всем нам дано испить одного и того же Духа. (1-е Коринфянам 12:13)
или мы можем быть крещены (негативно) в грядущем времени (Откровения 20):
Перевод: Владимир Головашёв
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
Крещение огнем что это значит
По следам дискуссий
Три вида крещения в Библии
Существует две точки зрения на вопрос о крещении огнём, достойные нашего внимания:
Другая группа богословов верит, что крещение огнём есть ни что иное, как крещение страданиями и гонениями за Христа.
Сам Иисус сказал в Луке 12:50 «Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! » Заметьте, что эти слова Иисуса не относятся к Его водному крещению, потому что принятие Им водного крещения описывается в третьей главе Евангелия от Матфея.
О чём же тогда говорит Иисус? Что это за крещение, которым Ему предстоит креститься? Иисус здесь говорит о предстоящих Ему страданиях и муках. Это и есть крещение огненное, которое ожидает всех верующих в Иисуса. Вот что Господь сказал об этом Сам:
Иоанна 15:18-21 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня.
1 Петра 1:6-9 О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений, дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнем испытываемого золота, к похвале и чести и славе в явление Иисуса Христа, Которого, не видев, любите, и Которого доселе не видя, но веруя в Него, радуетесь радостью неизреченною и преславною, достигая наконец верою вашею спасения душ.
Иакова 1:2-4 С великою радостью принимайте, братия мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка.
1 Петра 4:12-19 Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного, но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух Славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется. Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое; а если как Христианин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь. Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнется, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию? И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится? Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.
Обратите внимание на слова: «Ибо время начаться суду с дома Божия«. Казалось бы: при чём здесь Божий суд? На самом деле, если мы посмотрим на контекст этого стиха, то всё станет понятным. Нам всем известна поговорка: Друг познаётся в беде. Человек проверяется, когда попадает в сложные жизненные ситуации. Точно также проверяется и наша вера и преданность Богу и Божьей истине. В этом-то и заключается суд, который Бог производит над верующими. Этот суд начинается с того момента, как они принимают Иисуса Христа своим Богом и Спасителем и называют себя христианами. Суд над верующими продолжается в течение всей их жизни, в то время, как неверующие явятся на суд Божий после смерти: Иоанна 3:18 «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия«.
В этом плане богословы, разделяющие первую и вторую точку зрения, сходятся. И оба становятся правы в отношении того, что такое огненное крещение.
Мы с вами только что рассмотрели три вида крещения, описанные в Библии. Это водное крещение, крещение Духом святым и крещение огнём. Ни о каких других видах крещения Слово Божие не учит. Вы можете спросить: «А как же насчёт крёстного знамения, ведь православные и католические верующие крестятся по несколько раз в день, особенно при входе в храм». Дорогие друзья. Что можно сказать об этом? Только то, что все эти крещения есть вымысел человеческий. Иисус Христос не учил об этом. Библия учит только о трёх видах крещения, которыми крестится каждый христианин:
1. Раскаиваясь в своих грехах, он крестится в воде во имя Отца, Сына и Святого Духа и дает обещание Богу жить в доброй совести.
2. Принимая Иисуса Христа своим Господом и Спасителем, человек рождается свыше. Это крещение Духом Святым.
3. Идя по жизни, христианин проходит через испытания и гонения за имя Иисуса Христа. Это есть крещение огнём. Других крещений не бывает.
3 Крещение огнём
Тематический сборник «Спорные вопросы Библии»
3. Что такое крещение огнём?
Мнение:
//Крещение огнём (это не буквально, а символично надо понимать) – это
1) сгорание, сжигание полностью, без остатка чего-то плохого, неугодного Богу греха или нескольких грехов в нашем сердце. Когда мы отказываемся от привычного и желаемого для нашей плоти, какой-то радости, когда сгораем от стыда, сделав какую-либо мерзость, когда при этом нас охватывают большие переживания и жжёт даже что-то в груди от происходящих волнений. А, также, и всё может быть и другое плохое у нас, которое, чтобы не оставалось у нас, даже частично, мы должны сжечь в себе, вспыхнувшим огнём не без влияния Духа Божьего.
2) Реальное, а не символичное, крещение огнём происходило в истории, когда христиан за их веру сжигали на кострах. Свою руку в этой мерзости приложил также и Ватикан.
3) О крещении огнём учеников Господа в День Пятидесятницы сказано в Деяниях (2:4).
4) О сожжении врагов Господа говорится в стихах: Матфей 3:11 и Лука 3: 16-17.
Как я понимаю, крещение огнём включает не только получение Духа Святого для христиан на совершение служения Богу, но оно продолжается в их жизни на земле, а для неверующих будет актом возмездия после суда Божьего//_________________________
Рассмотрим. «Он будет крестить вас Духом Святым и огнём; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Своё и соберет пшеницу Свою в житницу» (Матф. 3:12).
«Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мтф.20:23).
Мы видим, что Иисус обращается к верующим в Него. И тема крещения огнём относится исключительно к церкви. Поэтому, образ огня в качестве сожжения врагов Господа, неверующих, – отпадает. Так же, как отпадает знамение схождения Благодатного Огня, Святого Духа, в виде огненных языков в день пятидесятницы, что было единоразовым событием в истории человечества, знаменующим начало Эры Благодати.
«Он будет крестить вас Духом Святым и огнем; лопата Его в руке Его, и Он очистит гумно Свое и соберет пшеницу Свою в житницу» (Матф. 3:12).
Написано, что верующие должны быть крещены 1) Духом Святым и 2) огнём. Из текста видно, что крещение огнём не относится к крещению Святым Духом, но к другому явлению, о котором сказано, что это очищение гумна.
Крещение огнём – это испытания веры, через которые пройдёт каждый христианин. Одни не выдержат испытания и сгорят, как сгорает солома, а другие – пшеница – выдержат и пойдут в житницу Господню. И это подтверждается практическим хождением в вере и многочисленными посланиями апостолов, увещевающих христиан не чуждаться огненных испытаний, но с терпением проходить предлежащее им поприще, помня, что они идут по следам Христа и участвуют в Христовых страданиях, чтобы потом разделить с Ним Его славу (Евр.10:19-12:29, 1 Петра 4 гл:12-13).
«Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного,
13 но как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете. » (1 Петра 4:12)
«дабы испытанная вера ваша оказалась драгоценнее гибнущего, хотя и огнём испытываемого золота» (1 Петра 1:6-7).
«поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» Деян. 14:22.
Итак, крещение огнём относится к словам Господа: «Чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься» (Мтф.20:23), означая прохождение через огненные испытания и сопричастность Христовым страданиям.
21 Учение о крещениях. Крещение в Огонь
Предыдущее: Занятие 20 Учение о крещениях. Крещение в Дух Святой. http://www.proza.ru/2015/03/27/1046
Следующее: Занятие 22. Учение о Суде Вечном. Общая часть. http://www.proza.ru/2015/03/30/456
Лук. 3:16 Он будет крестить вас Духом Святым и Огнём
Лук. 12:50 Огонь Я пришёл низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся.
Крещение в Огонь является заключительной фазой в учении о крещениях.
Все три крещения происходят при содействии Духа Святого.
Это крещение откроет возможности к третьей стадии рождения: рождению к Престолу, посредством которого введёт нас в группу младенца «мужеского пола», которые крещены в Огонь.
Далее, разделит нас с женой (Церковью), с которой мы были связаны неразрывными узами и реализует намерения Бога относительно нас. Отделит от неразумных дев.
Крещение в Огонь введёт нас в совершенную волю Бога, или же сделает нас способными творить высшую волю Отца, сделает нас царями и священниками Богу нашему.
Все три фазы крещения призваны исполнять роль движущей силы в духовном росте. Мы переходим из веры в веру от спасительной веры (от рождения свыше) к вере созидающей (возрастание в дарах Духа Святого) и затем в веру побеждающую (коронация и возрастание в могуществе Отца):
Рим.1:17 В нем открывается правда Божия от веры в веру …
В этих крещениях мы обретаем юридический статус, от которого зависит сила веры.
Спасительная вера, рожденная от воды, от слова Божьего, рожденная от Духа Святого, разделяет нас с миром и вводит нас в благую волю (это рождение свыше).
Созидающая вера, при крещении в Дух Святой, отделяет нас от ветхого человека, а также от холодной, падшей религии и вводит в угодную волю (здесь изменяется наш характер, мы учимся умирать для любого греха).
Итак, вера, проходя разные фазы крещения, возрастает в совершенство.
1Пет.4:12 Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного.
Матф.26:42 Еще, отойдя в другой раз, молился, говоря: Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ее, да будет воля Твоя.
И тогда нам отделение от враждующей среды и предлагается укрытие в имени Господа, Которое присутствует и обнаруживает Себя исключительно в крещениях. Так как мы погружаемся в имя Господа только в крещениях, то и пути сохранения в имени Господа присутствуют только в крещениях. Наша охрана и власть проявляются в крещениях и даны нам для служения во время жизни на земле.
В зависимости от фазы крещения мы имеем разный уровень защиты и власти в духовном мире.
Матф. 20:23 Чашу Мою БУДЕТЕ ПИТЬ, и КРЕЩЕНИЕМ, которым Я крещусь, будете креститься.
Матф.26:39 … если возможно, да минует Меня ЧАША сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты.
Эта чаша искушения и горечи требовала полной отдачи жизни при полной свободе воли, которой обладал Сын Человеческий. Заповедь свободы, которую Он получил от Отца Своего, ставила Его перед правом выбора. Выбор был сделан.
Ин.10:17-18 Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её; никто не отнимает её у Меня, но Я Сам ОТДАЮ ЕЕ: имею власть отдать её, и власть имею опять принять её; эту заповедь получил Я от Отца Моего.
Это не было жестким приказом Отца, т.к. перед этим Иисус сказал: «любит Меня Отец», т.к. Сын послушен Отцу. Христос принимает совет и наставление Отца, поэтому Они едены:
Иоан.10:37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне; 38 а если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нем.
Иисус Христос также отождествляет Своих людей с Собой, верных и послушных Ему:
Иоан.15:5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто ПРЕБЫВАЕТ во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.
Следовательно, эта чаша искушения и горечи послужит нам на благо, поможет отвергнуть себя, взять крест и ПОСЛУШНО следовать за Иисусом, став Его учеником и служителем.
Поэтому чаша испытаний нам будет дана как возможность реализовать ответную любовь на любовь Божию, а разные фазы крещения помогут нам возрасти в Божью любовь, которая проявится через добрые дела для людей:
На кресте, который выражен был в чаше горечи, Сыну Божьему предоставлена была возможность проявления любви в первую очередь к Своему Отцу, а потом уже и к нам. Увлекаемый безотчётной любовью к Отцу в выполнении Его совершенной воли, Он дошёл до креста, со всеми вытекающими из него последствиями, то есть ВЫПИЛ ЧАШУ ДО ДНА.
Только сокрушённый дух может издавать благовоние, и только в подлинной сокрушенности мы можем познать блаженство крещения в Огонь:
Пс.50:
19 Жертва Богу дух СОКРУШЕННЫЙ; сердца сокрушённого и СМИРЕННОГО Ты не презришь, Боже.
…
21 тогда благоугодны будут Тебе ЖЕРТВЫ правды, возношение и ВСЕСОЖЖЕНИЕ …
Матф.5:3 Блаженны НИЩИЕ ДУХОМ, ибо их есть Царство Небесное.
Далее, в этой Своей знаменитой нагорной проповеди, Иисус показал ПРИРОДУ человека нищего духом, человека, ВЫПИВШЕГО ЧАШУ, в которой одновременно был проявлен плод сокрушенного духа в ПОСЛУШАНИИ Богу, способность выпить ОГНЕННУЮ ЧАШУ горечи до дна.
Далее, нам также известно, что Бог есть Дух и поэтому в крещении Духом Святым мы облекаемся и погружаемся именно в Дух Святой, где Иисус передаёт Свои полномочия, власть и дальнейшее попечение над нами Духу Святому.
Но знаем ли мы, что Бог есть не только Дух, но что Он и ОГОНЬ ПОЯДАЮЩИЙ? И в крещении в Огонь мы ПОГРУЖАЕМСЯ С ГОЛОВОЙ В ОГОНЬ Божий, где МЕЛЬЧАЙШАЯ нечистота сгорит и уничтожит человека, как НОСИТЕЛЯ нечистоты.
Исх.24:17 Вид же славы Господней на вершине горы был пред глазами сынов Израилевых, как ОГОНЬ ПОЯДАЮЩИЙ.
2Цар.22:
8 Потряслась, всколебалась земля, дрогнули и подвиглись основания небес, ибо разгневался [на них Господь].
9 Поднялся дым от гнева Его и из уст Его ОГОНЬ ПОЯДАЮЩИЙ; горящие угли сыпались от Него.
Вся Его Божественная Духовная Сущность пронизана ОГНЕМ, состоит из Него. Все Его природные качества и свойства исходят именно из огня, например, любовь, которая горит вечным огнём, питаясь вечной энергией:
Будет ли это Его вездесущность или же всеведение, все, что от Бога, источником всех природных характеристик Божества является всё тот же Огонь, вечная самопребывающая энергия:
1Тим.6:16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в НЕПРИСТУПНОМ СВЕТЕ, Которого никто из человеков не видел и видеть НЕ МОЖЕТ.
Сознавая огненную характеристику Господа и принимая во внимание вечный пламень Его, Исайя говорит о тех кто сможет приблизиться к Божьему Огню (крещенные в Огонь):
Крещение в Христа и Дух Святой приносили радость, значит, и крещение в Отца, который есть Любовь, тоже принесет радость не низкого звена, а ВЫСОКОЙ ПРОБЫ, как золото сверкающее очищенное ОТ ВСЕХ ПРИМЕСЕЙ и сияющее Любовью Отца:
Откр.3:18 Советую тебе купить у Меня золото, ОГНЕМ очищенное, чтобы тебе обогатиться…
Матф.28:19 Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Признаки крещения в Огонь.
Только на такую жертву сходит освящающий (отделяющий) Огонь.
Восхищение при утренней звезде и Трон наследуют те, которые победили ВСЕ СОБЛАЗНЫ ЭТОГО МИРА, на уровне потерянной души, УГАСИВ ЭМОЦИИ силою своей воли, оставили и вычеркнули из своей жизни широкую дорогу с колючками, тернами и камнями.
==========================================================
! Главный признак крещения в Огонь – это не просто жертвенность, а ЖЕРТВА ВСЕСОЖЖЕНИЯ, соответствующая норме и стандартам, которые установлены Иисусом Христом, истинным жертвенным Агнцем.
==========================================================
2Пар.13:5 Не знаете ли вы, что Господь Бог Израилев дал царство Давиду над Израилем навек, ему и сыновьям его, по завету соли?
Иез.43:24 … и священники бросят на них соли, и вознесут их во ВСЕСОЖЖЕНИЕ Господу.
Рим.12:1 … представьте тела ваши в ЖЕРТВУ ЖИВУЮ, СВЯТУЮ, благоугодную Богу, [для] разумного СЛУЖЕНИЯ вашего …
Жертва на служение «благоугодна» Богу, т.е. это угодная Воля Бога (учение о суде вечном – второй уровень Божьей Воли) Но при крещении в Огонь эта жертва достигает СОВЕРШЕННОЙ воли Отца.
Поэтому любое наше дело должно быть во имя Бога («приношение твое хлебное соли солью»), иначе служение не будет иметь святости (соли), если сделано с человеческой выгодой или по человеческому желанию (традиции и обряды, которых НЕТ в Писании). При крещении в Огонь человеческое желание или выгода будут ПОЛНОСТЬЮ ИСКЛЮЧЕНЫ.
А теперь возвратимся к главному признаку, по которому можно определить крещение в Огонь. Это означает: стать благоухающей ЖЕРТВОЙ ВСЕСОЖЖЕНИЯ (т.е. ВСЕ человеческое сожжено), которая и привлечёт на себя Крещение в Огонь. Крещение в Дух Святой дано как раз для этой цели, чтобы мы освободились от ветхой природы и подготовили себя к крещению в Огонь.
Одна фаза крещения служит основанием для второй и вытекает одна из другой.
Заключительный признак крещения в Огонь выражается АБСОЛЮТНОЙ ВЛАСТЬЮ над всякой вражеской силой:
Лук.10:19 Се, даю вам ВЛАСТЬ наступать на змей и скорпионов и на ВСЮ СИЛУ вражью, и ничто НЕ ПОВРЕДИТ вам.
Крещением в Огонь Иисус облекает нас властью Отца. В этом крещении мы облекаемся чрезвычайными полномочиями для выполнения совершенной воли Отца.
Крещение в Огонь отделяет нас для Трона, разделяет нас с теми святыми, которые не приняли и не достигли совершенства, не возненавидели и не потеряли своей души. Это КОРОНАЦИЯ в число приближенных к Христу членов ПРАВИТЕЛЬСТВА в духовном мире.
Вначале мы принимаем совершенство в крещении Огнём, и только тогда у нас появляются настоящие возможности стремиться к совершенству и расти в нем, с тем потенциалом, который присутствует в крещении в Огонь. С крещением в Огонь мы вступаем в совершенство, но в нем НАДО ЕЩЕ ВЫРАСТИ, и здесь, как и в Боге НЕТ ГРАНИЦ.
Евр.10:
12 Он же, принеся одну жертву за грехи, навсегда воссел одесную Бога,
…
14 Ибо Он одним приношением навсегда сделал СОВЕРШЕННЫМИ освящаемых.
Невозможно творить правду и освящаться, так как вначале следует стать ПРАВЕДНЫМ (верующим – «сердцем веруют к праведности», Рим.10:10) и СВЯТЫМ (рожденными свыше – «устами исповедуют ко спасению», Рим.10:10), то есть принять даром праведность (веру) и освящение (рождение свыше) во Христе Иисусе, а затем засвидетельствовать эти реальности в крещениях, и только тогда у нас появятся возможности творить правду и освящаться:
Откр.22:11 … праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще.
Если человек не принимая даром праведность, данную в благодати через веру во Христа Иисуса, стремится к праведности и освящению, творя добрые дела своими силами вне воли Божьей, как делают неверующие, утверждая свою самоправедность, то эти верующие, подобны нечестивцам. Такие «верующие» оказываются Богопротивниками. Так как все дела, какими бы добрыми они в наших глазах ни казались, даже и само стремление к праведности, вне установленных Писанием норм и положений.праведности, рассматривается Писанием как самоправедность, как противление Богу, как делание неправды и как осквернение. Не может неправедный ни стремиться к правде, ни творить эту самую правду. И когда он делает такую попытку, то практически он делает неправду и сквернится:
Отк.22:11 Неправедный пусть ещё ДЕЛАЕТ НЕПРАВДУ; нечистый пусть ещё СКВЕРНИТСЯ.
Трон находится исключительно во власти Отца и получаем мы его вместе с Иисусом, при условии, если ВЫПОЛНЯЕМ ТРЕБОВАНИЯ Престола:
Но многие люди, которые призваны были к Престолу, по многим причинам потеряли эту возможность, как Исав продал ПЕРВОРОДСТВО Иакову за тарелку похлебки из чечевицы. Поэтому другие люди встанут на это служение и займут место у Трона Божьего вместо тех, которые были предназначены для этого.
Крещенный в Огонь человек получает высшие права и власть в духовном мире:
Откр.3:21 Побеждающему дам сесть со Мною НА ПРЕСТОЛЕ Моём, как и Я ПОБЕДИЛ и СЕЛ со Отцем Моим на престоле Его.
Это Его совершенная Воля, сокрытая от веков и родов, а ныне открытая Духом Святым в Сыне, Которого Он поставил наследником всего и ввёл в это наследство новый род: Своих УСЫНОВЛЕННЫХ детей, которых Он родил через Слово Духом Святым.
Вначале все – младенцы:
Конечно, не все, призванные к Трону, наследуют его. Если наследник не позволит Духу Святому в своём естестве произвести Печать или же Знак в тройственности крещений (т.е. не достигнет высшей фазы – крещение в Огонь), то останется на положении младенца, «ничем не отличающегося от раба». Тогда он не будет допущен к Трону по той простой причине, что он не справится со своими обязанностями.
Не все, желающие достичь Престола, являются претендентами, а только те, кто допущены на ристалище, которые достаточно просвещены относительно ключевых позиций, выраженных в учении Иисуса Христа, пришедшего во плоти. Например, верующие люди, которые не рождены свыше, не могут занять никакого положения в Царстве, т.к. их ТАМ ПРОСТО НЕТ.
Также и не все допущенные на ристалище, достигнут его, а только те, кто будут так бежать, что окажутся ПОБЕДИТЕЛЯМИ, обуздают свою ветхую природу тем, что воздержатся от всего неправильного, что даёт ветхой природе жизнь, лишат её пищи, невзлюбят и возненавидят душу свою, чем и выполнят требования Престола.
Невежество обычно колеблется между двумя крайностями, как относительно этого вопроса, так и остальных.
! Те святые, которые не достигнут полной меры возраста Христова в земном времени, в вечности будут лишены Трона.
Это не Моисей и Аарон делят общество Господне, а Учение о Крещениях. Это оно делит людей: на мудрых и неразумных (Мф.25), на душевных и духовных(1Кор.2:14), на теплых и горячих (Отк.3:16), на сильных и немощных (Рим.15:1), на победителей и побежденных (Отк.3:21).
Признаки крещения Огнём, как правило, отражаются во всём естестве человека: его характере, облике, в манере поведения.
Деятельность такого человека, как правило, всегда будет проходить при свете. Он свободен от духа непокорности, подозрительности и осуждения. Обладает могуществом льва (зависит от Бога и дается Им) и кротостью агнца (зависит от самого человека – это его кротость, как образ жизни).
В крещении Огнём вся фальшь и накипь, отделённые от человека, уже не способны иметь на него никакого воздействия, душа входит в совершенную волю Бога, в полную гармонию с Ним, и «успокаивается от дел своих, как и Бог от Своих» (Евр.4:10), т.е. входят в Завет Покоя (см. http://www.proza.ru/2015/02/13/1018 ).
Если вам доведётся встретиться с человеком, облечённым сверхъестественной силой, который изгоняет бесов и в то же время не является жертвой, не способен управлять своими эмоциями, своим характером, то деятельность такого человека и силу, которой он изгоняет бесов, следует поставить под сомнение. Как может он повелевать бесам, когда НЕ СПОСОБЕН ОБУЗДАТЬ САМОГО СЕБЯ?
Далее, если человек обладает видимым благочестием и в то же время НЕ ПРОСВЯЩЕН относительно тесных врат и НЕ ОБЛАДАЕТ ВЛАСТЬЮ над бесами, то благочестие такого человека также должно быть поставлено под сомнение.
Невежество в отношении этих базовых истин, лежащих в основе нашего вероисповедания, может быть оплачено лишением нетленного венца, либо вечным отвержением в огонь вечный.
Подведем итог, обозначив признаки крещения в Огонь:
Первый признак – начальный (знание), который предусматривает просвещение, познание истины, откровение относительно тесных врат, выраженных в двенадцати учениях, воротах Нового Иерусалима – это начатки учения Христа, БЕЗ ПОНИМАНИЯ КОТОРЫХ НЕВОЗМОЖНО ВОЙТИ В СОВЕРШЕНСТВО.
Третий признак – последующий (власть), является следствием первых двух, облекает принявшего крещение Огнём мантией власти и ставит его над организованным царством тьмы.
Предыдущее: Занятие 20 Учение о крещениях. Крещение в Дух Святой. http://www.proza.ru/2015/03/27/1046
Следующее: Занятие 22. Учение о Суде Вечном. Общая часть. http://www.proza.ru/2015/03/30/456