Хунг армянский что это
Хунг армянский что это
Смотреть что такое «хунг» в других словарях:
Хунг-по — или чинг по китайское название одного из видов соловьев, именно соловья красношейки (Erithacus calliope), живущего в лесной области Азии от полярного круга до Северного Китая и зимующего в Южном Китае, Северной и Центральной Индии и на… … Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона
ХУНГ ВЫОНГ — (Hung vu ong) (Вьетнам, hung самый могущественный, vu ong вождь, правитель), Лак Выонг (Lac vu ong) династия правителей, последовательно стоявших во главе объединения лаквьетов Ванланга до 3 в. до н. э. Ведет свое начало от мифич. старшего сына… … Советская историческая энциклопедия
Фам Хунг — В этом полном вьетнамском имени фамилия (Фам) стоит перед именем. В Википедии есть статьи о других людях с такой фамилией, см. Фам. Фам Хунг Phạm Hùng Фам Хунг … Википедия
Саммо Хунг Кам-Бо — Само Хун Хун Цзиньбао (кит. 洪金寶, пиньинь Hóng Jīnbǎo, кант. Хун Кампоу, более известный как Саммо Хунг Кам Бо или просто Саммо Хун; род. 7 января 1952, Гонконг) знаменитый гонконгский кинорежиссёр, актёр, постановщик боевых сцен, мастер кунг фу … Википедия
Саммо Хунг — Само Хун Хун Цзиньбао (кит. 洪金寶, пиньинь Hóng Jīnbǎo, кант. Хун Кампоу, более известный как Саммо Хунг Кам Бо или просто Саммо Хун; род. 7 января 1952, Гонконг) знаменитый гонконгский кинорежиссёр, актёр, постановщик боевых сцен, мастер кунг фу … Википедия
Чан, Ань Хунг — Чан Ань Хунг вьетн. Trần Anh Hùng Дата рождения: 23 декабря 1962(1962 12 23) (50 лет) Место рождения: Д … Википедия
ХОАН-ТУЕН-НГУЭТ-ХУНГ — Чсм. хоан туен нгуэт хунг … Энциклопедия вооружений
Ом Мани Пеме Хунг — Мантра «Ом Мани Падме Хум» написанная по тибетски. Ом мани падме хум (санскр. ॐ मणि पद्मे हूँ) вероятно, одна из самых известных мантр в буддизме Махаяны (особенно характерная для ламаизма), шестислоговая мантра бодхисаттвы сострадания… … Википедия
35 главных слов и фраз для общения с армянами
Большое количество армян свободно общаются на русском языке, что исключает недопонимание в общении. Однако, приезжая в Армению, можно заранее выучить ряд слов, которые помогут наладить и облегчить контакт с местными жителями и расположить к себе.
Учим армянские слова
«Да» по-армянски «Айо» (Ayo)
«Извините»- «Кнерек» (Knerek)
«Добрый вечер!»- «Бари ерэко» (Bari ereko)
Почему так получилось, доподлинно не известно, но по одной из версий укоренение французского «мерси» в армянском разговорном языке связывают с влиянием большой армянской диаспоры Франции, контакты которой с исторической родиной очень сильны.
Если вы услышали слово «Хамецек» (Hamecek), это значит, что вас приглашают куда-то. Попросту армяне вам говорят: «Пожалуйте», «Извольте».
Бари галуст Айастан!
В обменном пункте можно сказать работнику: «Хндрумем манрек у драм твек» (Xndrumem manrek u dram tvek ), что означает «Прошу, разменяйте и дайте драмы».
В Армении прекрасная кухня, фрукты, овощи, зелень, оригинальные сувениры. Про армянский коньяк, наверное, говорить излишне.
Слово «килограмм» в разговорном армянском «Кило» (Kilo), так что предложение «Сколько стоит килограмм?» звучит так: «Килон инч арже?» (Kilon inch arje?). Фраза «Где купить?» звучит «Вортех арнел?» (Vortex arnel?).
Доброе слово
Прекрасное слово «Любовь» по-армянски «Сер» (Ser), а фраза «Я тебя люблю» звучит следующим образом: «Ес кез сирумем» ( Es kez sirumem).
Хотите приехать в Армению? Мы с нетерпением ждем вас! Приезжайте к нам, погуляем, покажем вам страну, вкусно поедим и поговорим… Можем и на армянском!
nandzed
nandzedНешёлковый путь
Квинтэссенция впечатлений, со временем потерявшая геометрию
«Ом» представляет ваджру формы, союз проявления и пустоты. «А» представляет ваджру речи, союз звука и пустоты. «Хунг» представляет ваджру ума, союз ясного осознавания и пустоты. Их называют «Три тайны». Когда нет цепляния за воспринимаемую форму — это союз проявления и пустоты. Формы продолжают проявляться и восприниматься, но нет цепляния за их реальность. Когда нет цепляния за воспринимаемые звуки — это союз звука и пустоты. Звуки продолжают слышаться, но нет цепляния за их реальность. Если ум не цепляется ни за видимое, ни за звуки, он естественным образом будет покоиться в союзе осознавания и пустоты и, таким образом, не будет также цепляться за возникающие умопостроения. Три ваджры содержатся в ваджре ума. Поэтому, слогами Ом А Хунг отмечены лоб, горло и сердце всех божеств-йидамов — несмотря на то, что божества проявляются мириадами форм, суть их тела, речи и ума одна и та же.
Иногда люди спрашивают: «Мы — «едины» или мы — «одинаковы»?» Что ж, мы ни то, и ни другое. Существует ли «единое» пространство, или различные пространства «одинаковы»? Пространство не является ни «единым», ни «одинаковым», как и природа ума. Попытки понять это, навешивая ярлыки «единое» или «одинаковое» — всего лишь ещё одна умственная фиксация. Точно так же, как не существует одного Будды или множества Будд. Нельзя сказать, что есть только один единственный Будда, так как количество Будд бесчисленно, но и нельзя сказать, что Будд много, поскольку по своей сути они обладают единой основой — пустотой и состраданием, неизменными, как пространство. Поэтому не цепляйтесь за единичность или множественность. Всё, что проявляется, не имеет собственной природы, подобно радуге в небе. Проявления не имеют собственного существования, поскольку являются составными и, таким образом, непостоянными. Природа ума всех живых существ всегда остается подобной пространству; она не является составной. Хотя их тела проявляются по-разному, ум всех живых существ имеет одну и ту же природу.
Существует только одна единственная вещь, которую мы называем «ум», точно так же, как существует только одна единственная вещь, которую мы называем «вода», хотя она проявляется в разных формах — как океаны, реки, дождь, капли и так далее. Кто бы ни практиковал ОМ А ХУНГ, их осознанность будет иметь одну и ту же суть, без малейших различий в качестве или размере.
Непосредственно практика ваджрного начитывания ОМ А ХУНГ
Ваджрное начитывание ОМ А ХУНГ:
Из всех чакр (энергетических центров) пупочная чакра является наиболее важной. Наше человеческое тело изначально формируется из пупка, которым мы соединены с нашими матерями. Пупочная чакра является царственным местом пребывания всех ветров тела, и в особенности, ветра, относящегося к элементу огня. Огонь в пупочном центре является Ваджрайогиней и есть у каждого; существа просто не распознают его. Пупочная чакра лучше всего даёт устойчивость, основание, поэтому рекомендуется направлять визуализации к пупочному центру. Благодаря концентрации внимания в этом центре, ветры опускаются, и ум успокаивается. Иногда, во время сосредоточения на визуализации в сердечном центре, ветры входят в сердечную чакру, и это может привести к эмоциональной неуравновешенности и неустойчивости ума. Таким образом, сосредоточение на пупочном центре является более безопасным.
Материалы взяты из: © Ежедневные напоминания о доброте, сострадании и вашей собственной подлинной природе от Къябдже Гарчена Ринпоче
Перевод © 2011 Ины Билер. Все права защищены.
Перевод с английского Кончок Ганга Лхамо, Кончог Дриме Дролма 2011.
Синий цвет слога ХУНГ представляет собой подобную пространству природу Дхармакаи и является знаком неизменной природы ума. Пространство неизменно, а синий цвет относится к природе пространства. В тот момент, когда мы думаем о ХУНГ, «Я» не существует. Если вы не думаете о ХУНГ, даже если другие мысли не возникают, все равно существует подспудное течение нейтральных мыслей. Все виды мыслей постоянно возникают в уме, оставаясь не распознанными, и все эти нейтральные мысли на самом деле являются невежеством.
Если вы всегда думаете о ХУНГ, если он всегда ясно присутствует в вашем уме, тогда вы не позволяете возникать всем этим мыслям и беспорядочности. Думая о ХУНГ, естественно, вы не думаете о себе и других. В этот момент не существует двойственного ума, двойственных мыслей. Визуализация ХУНГ сама по себе является стадией зарождения божества. Сущность слога ХУНГ та же самая, что и сущность всех будд трех времен. Если вы хотите медитировать на миллионы и миллиарды из существующих будд, тогда вам следует визуализировать ХУНГ. Поскольку, когда вы визуализируете ХУНГ, в вашем уме других мыслей не возникает. Ум, свободный от беспорядочного мышления, сам по себе является буддой. Поэтому практика ХУНГ очень важна и ценна.
Эти выдержки из учений могут быть направлены друзьям, но использование их в любых других целях запрещено.
Что значит Джан на армянском
Армяне часто после имени в разговоре добавляют слово «джан». Поэтому резонно возникает вопрос: джан что это по-армянски и почему его так часто говорят. Более того, правильно употребляя эту частицу, можно быстрее найти общий язык с армянами и показаться среди них своим.
Что означает
Этот суффикс в армянском языке, которые приставляется после имени и значит симпатию. Частица может быть приставкой как к личному имени: Иван-джан, так и к нарицательному существительному: подруга-джан.
Прежде всего джан — это по-армянски выражение:
Палитра чувств, выражаемых этой приставкой, довольно большая. А этимологические корни этого слова уходят в разные группы языков, что еще больше запутывает представителей других народов.
Яндекс картинки
Интересно! Такая же частица встречается не только в армянском, но и в других языках: турецком, азербайджанском и даже иранском, хинди и фарси. Корни этого слова созвучны с русским «жизнь» или сербским «живот», что также переводится на русский, как жизнь.
То есть можно говорить о том, что этот суффикс применяется в армянском не одно тысячелетие и настолько врос в языки и их лексику, что уже сложно определить его истинную этимологию. Во всех языках эта приставка значит уважительное и нежное отношение.
Эту частицу и ее варианты можно услышать в Армении в разных ситуациях:
Однако частица в армянском всегда означает нежность, теплые чувства и желание проявить заботу. Так в деловом общении армяне говорят джан, чтобы снизить градус общения в сложной обстановке или перейти на более неформальные ноты в обычной ситуации.
Джан/джана/джаник
Такую приставку в Армении люди добавляют к обращению повсеместно. В армянском языке существуют разновидности этого суффикса, которые имеют свои значения.
Джан или другие производные этого слова: джана и дажник, могут употребляться самостоятельно или как суффикс, который приставляется к имени или другому слову:
Так как ситуаций для использования суффикса весьма много, то и его значение, что такое джан на армянском языке может быть разным. Но всегда в армянском это обозначает теплоту и уважением.
Баджанах
Помимо классических форм: джан, джана и джаник, существуют и более редкие варианты. Один из них – это баджанах. Это выражение можно встретить у разных этнических армянских групп: карабахских, греческих.
Так как баджанах употребляют не все армяне, то оно не так часто встречается в речи. Этим словом называют:
С армянского на русский слово можно перевести как: друг, товарищ, свояк, кум, свой человек.
Джанес
Джанес – еще одна разновидность частицы «джан». Словом «джанес» называют друзей и знакомых. Оно часто употребляется для более официального общения, когда хотят выразить теплоту чувств по отношению к неблизким людям. Его можно перевести как товарищ или друг.
«Джанес» также как и «баджанах» употребляют лишь отдельные народности армян. Это слово не распространено в Армении повсеместно. Поэтому, чтобы не ошибиться с обращением и быть правильно понятым, лучше всегда использовать традиционное «джан», которое будет понятно как армянам, так и представителям других народов.
Недавно Харьковский армянин
Филип Экозьянц обратился через facebook к своим соотечественикам с историческим вопросом.
Philippe Ekoziants (Филип Экозьянц)
По поводу Хоренаци. «Фр. Ленорман в своих «Lettres assirtologes» пишет так: «Древней истории Армении до Ахеме-нидов неожиданное освещение дало исследование клинообразных надписей и текстов. При помощи этих текстов мы можем нарисовать картину этой истории, основанной на достоверных тогдашних фактах, из которых одни-местные, другие-ассирийские. Но важно то, что история, основанная на этих достоверных фактах, нисколько не согласуется с историей армянских писателей вообще, и Моисея Хоренского в особенности. По новым данным, историю не только Армении, но и всей Азии мы должны совершенно изменить и дать ей другое освещение. армяне не имеют никакого национального предания до Тиграна, современника Кира…».
Урартолог Б.Пиотровский, сравнивая тексты, пришел к выводу, что Хоренский взял за основу своих сочинений о Паруйре Скайорди текст Евсевия Кессарийского, исключив из него лишние с его точки зрения исторические факты и персонажи и дополнив сведениями из народных легенд и неких источников, возможно, им же и выдуманных. Б.Пиотровский считает, что эти заимствования и компиляции Хоренского послужили основой для включения Паруйра в армянскую историческую традицию в качестве «первого армянского царя». Каким образом Паруйр Скайорди стал «42-м царем Армении из династии хайкидов» находится за пределами понимания.
Похожее мнение у русского автора 19в. «Армянская история своей «древностью» обязана историкам приписавшим ей эту «древность»,а не самой истории.(с)» Иван Иванович Мещанинов (24 ноября (6 декабря) 1883, Уфа — 16 января 1967, Ленинград) — русский советский лингвист и археолог, действительный член Академии наук СССР (1932), член Совета Императорского Православного Палестинского Общества.
Сан-Ладзаро-дельи-Армени (вен. San L;zaro dei Armeni, итал. San Lazzaro degli Armeni «армянский остров Святого Лазаря», небольшой остров в южной части Венецианской лагуны между островами Лидо и Сан-Серволо (Италия), один из основных мировых центров армянской культуры.
товарищи из Ватикана в 17 веке стали усиленно внушать хаям, что они и все народы монофизитского вероисповедания должны называться армянами. Кто скажет как звучит по армянски Армянская апостольская церковь?
С XII века на острове находилась карантинная станция, а позднее — венецианский лепрозорий Св. Лазаря (покровителя прокажённых), который и дал название острову.
С XVI века остров был покинут людьми. В 1717 году сюда прибыл армянский католический монах Манук ди Пьетро (Мхитар Севастийский), бежавший ранее вместе с группой последователей из Мореи, которая стала ареной военного противостояния между Венецией и Османской империей, и отдавшийся под покровительство папы римского. Община построила на острове монастырь, церковь, библиотеку (свыше 150 тыс. томов) и превратила остров в центр ориенталистских исследований.
«Происхожденіе армянскаго народа. Ею языкъ и прогмхооіс-
деніе слова: Армен г я какъ названія страны. О происхож-
деніи армянскаго народа существуете несколько разнорєчивыхъ
толкованій.
Геродотъ, жившій въ У в. до Р. X., производить
армянъ отъ фригійцевъ; географъ Страбонъ, уроженецъ Ма-
лой Азіи, современникъ Октавія Августа *), считаетъ армянъ
единоплеменниками халдейцевъ, сирійцевъ, аравитянъ; Юстинъ,
писатель П в. по Р. X., утверждаетъ, что армяне произошли
изъ колоніи, основанной грекомъ Арменосъ, который въ по-
ход; Аргонавтовъ 2 ) сопутствовалъ Язону, одному изъ ;есса-
лійскихъ князей. Но армяне опровергаютъ Страбона отсут-
ствіемъ всякаго сходства въ армянскомъ язык; съ языками
халдейскимъ, сирійскимъ и арабскимъ, отвергаютъ всі подоб-
ный толкованія, считаютъ себя первороднымъ народомъ и
ведутъ свое происхожденіе по прямой лиши отъ Ноя 3 ). Въ
подтвержденіе своего мнєнія, армяне ссылаются на книгу
Бытія 4 ), признающую Араратъ тімъ містомъ, на которомъ
остановился ковчегъ, и указывающую, что Ной и его семья,»
История Армении (Абаза)/1888 (ДО)/4
Армен Петросян
Институт археологии и этнографии
Ереван
http://www.bulgari-istoria-2010.com/booksRu/
Но армянские «ученые» упорно твердят, что на древних картах именно их Армения.
На это ответил Филип Экозьянц по поводу карты древнего Рима.
Что то подобное уже было в конце 19в. Кирион Епископ (Садзаглишвили Георгий Иеронимович) (1853-1918)
«Армяне не дают европейцам текста Ипполитова сочинения потому, что его у них пока нет. Они еще должны подделать рукопись, выдержать ее в сыром подвале, а потом уже она пойдет за древнейшую рукопись, появится в печати с обширным предисловием и послесловием. Армянские книжники усовершенствовались в подобных проделках».
Филип Экозьянц откопал наконец оригинальную книгу Жана Шардена на французском языке, на которого ссылаются все армянские историки.
религиозная секта или народ?