что такое видение церкви
О ВИДЕНИИ И ЦЕРКВИ
О ВИДЕНИИ И ЦЕРКВИ
«На стражу мою стал я и, стоя на башне, наблюдал, чтобы узнать, что скажет Он во мне, и что мне отвечать по жалобе моей? И отвечал мне Господь и сказал: запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать, ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится. Вот, душа надменная не успокоится, а праведный своею верою жив будет» (Аввак. 2:1-4).
Каждому человеку важно знать, куда идти и к чему стремиться. Если мы не знаем, к чему идём, то наша жизнь будет похожа на скитания в темном, непроходимом лесу, это словно бег по кругу без конца и края. Можно делать множество дел, но они не приблизят нас к тому, чего хочет Господь. Без знания цели жизни невозможно жить полноценно, видение должно быть у каждой церкви. Паства должна знать, к чему ее ведёт пастор и чего он от нее ожидает. Слава Богу за то, что у Него есть видение для нас.
Необходимость в фиксировании видения
Писание говорит: «. Запиши видение и начертай ясно на скрижалях, чтобы читающий легко мог прочитать. » (Аввак. 2:2). Когда вы запишете видение, это поможет всё расставить по местам. Над записанным видением можно ещё не раз поразмышлять, увидеть, куда вы продвинулись, что ещё нужно достичь, и шаг за шагом Бог будет открывать, что необходимо делать в его достижении.
Конечно же, люди могут сбиться с пути. Для этого и сказано, чтобы видение было чётко и ясно записано не только на бумаге, но и на «скрижалях», т.е. в сердцах. Если нет видения у пастора или члены совета и прихожане его не знают, они вправе задать вопрос: куда ты ведёшь нас, Сусанин, герой? Мудрый царь Израиля Соломон писал «Без откровения свыше народ необуздан…» (Прит. 29:18). Церковь будет успешной лишь тогда, когда люди знают видение, согласны с ним и сами становятся частью этого видения. Именно тогда они с радостью будут участвовать в делах и мероприятиях церкви.
Видение – глаза церкви
Церковь без видения — слепая. Видение – это способность видеть не только перед собой, но дальше, чем остальные. Это способность видеть конечный результат, стоя у истока, в начале пути, видеть сердцем, а не глазами. Взгляд наш простирается до горизонта, а дальше видит уже сердце.
Приведу пример из футбола. Команда проигрывает первый тайм. После свистка все идут в раздевалку, теперь наступает время тренера, он указывает на определённые ошибки, допущенные в игре, и предлагает сменить тактику или производит замену игроков. В итоге команда выходит на поле и – выигрывает! Поменяв тактику, можно изменить ход игры.
Никогда не поздно пересмотреть свою жизнь, сделать выводы, убрать причины, которые мешают достичь результата. К сожалению, одной из причин возникновения трудностей на этом пути могут быть люди, которые не хотят идти другим путём и тормозят всю команду. Если есть те, кто не согласен с видением, но сейчас идёт рядом с вами, не нужно этого бояться, эти люди вам не враги, в команде каждому найдётся место.
Видение помогает понять, для чего ты живёшь
Неужели мы рождены лишь для того, чтобы пройти через определенные жизненные ритуалы, а затем умереть? Получить образование, найти хорошо оплачиваемую работу, жениться или выйти замуж, сделать карьеру, построить дом, вырастить детей, уйти на пенсию, а после умереть? Зачем вы живете? Большинство из нас не дадут на этот вопрос чёткого ответа.
Если вы — участник видения Божьего, то ваша жизнь не пропадет даром, вы просто выполните своё предназначение и предстанете перед Господом, уставшие, но насыщенные жизнью. Хочется, чтобы каждый человек задумался над своей жизнью, подчинил себя воле Отца Небесного, не дожидаясь пенсии. Для того чтобы церковь была едина и как единая команда шла к цели, необходимо, чтобы верующие чётко понимали видение церкви и стали соучастниками, а не преградой. Видение Церкви Божией таково, что в нём каждому найдётся место!
Роман ВЕЧЕРКОВСКИЙ, старший пресвитер по Пермскому краю
Коллектор библейской книги
Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн
ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ
Видение церкви Уитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00988-3
Печатное издание: купить в магазине
ВИДЕНИЕ ЦЕРКВИ
Если мы хотим быть надлежащими христианами, нам всем нужно однажды увидеть видение церкви.
Видение церкви остаётся без внимания со стороны христиан даже в большей мере, чем видение Христа. Люди много говорят о Христе в доктринальном смысле, но о церкви люди говорят мало даже с точки зрения доктрины. Однако Новый Завет открывает нам, что без церкви Христос изолирован и даже парализован. Без церкви Он ничего не может делать. Перечитайте Новый Завет с этой точки зрения, и вы увидите абсолютную необходимость и огромное значение церкви для Христа.
Видение церкви можно разделить на четыре части.
БОЖЬЕ СЕРДЕЧНОЕ ЖЕЛАНИЕ
Мы должны увидеть, что церковь — это Божье сердечное желание, и именно в этом качестве она раскрывается в Новом Завете. Желание Бога в этом веке и во всей вселенной состоит в том, чтобы получить церковь. Его замысел в творении заключался в том, чтобы произвести церковь. Его замысел в искуплении был связан с церковью. Фактически всё, что делает Бог, Он делает ради церкви. Вся работа благовествования, вся работа по назиданию святых, вся работа по обучению Слову — все эти различные служения предназначены для церкви. Благовествование должно осуществляться не ради благовествования, а ради церкви. Обучение Библии должно осуществляться не ради обучения Библии, а ради церкви. Назидание святых должно осуществляться не просто ради назидания, а ради церкви. Вся работа и всё служение согласно Божьему намерению должны служить церкви. Мы спасены не ради нашего спасения. Мы спасены ради созидания церкви. Церковь — это Божье сердечное желание.
Если мы глубоко проникнемся этим, мы больше не сможем быть равнодушными. Церковь будет для нас вопросом высочайшей и первостепенной важности. Мы избавимся от неправильных и искажённых представлений, и всё наше христианское служение в корне изменится. Мы будем стремиться уже не просто к тому, чтобы приводить людей к Господу и помогать им расти и любить Господа, но мы станем делать всё для созидания церкви. Где бы мы ни были и что бы мы ни делали, — всё это будет для церкви.
Посмотрите на апостола Павла. После того как он увидел небесное видение и его жизнь претерпела коренные изменения, ради чего он работал? Совершенно ясно, что он работал исключительно для церкви. Созидал ли он своё собственное служение? Нет. Всё, что он делал, было ради церкви. Если бы не было церкви, то Павлу было бы нечего делать.
Похожи ли вы на него? Боюсь, что у вас есть многое помимо церкви. Возможно, вы работаете для Господа, но эта работа не сосредоточена на церкви. Церковь — это испытание для нас. Церковь проверяет, где мы находимся. Мы должны увидеть, что Божье сердце обращено именно к церкви, и нам следует руководствоваться этим.
ПРАКТИЧНОСТЬ ЦЕРКВИ
Во-вторых, мы должны увидеть, что церковь — это нечто совершенно практическое. Церковь представляет собой не просто видение. Церковь — это не просто учение или нечто на небесах; церковь — это нечто совершенно практическое. У нас должна быть практическая церковь. У нас должна быть церковь не в наших мыслях, не в виде учения или даже видения, а на практике. Всем нам нужно молиться, чтобы мы увидели практичность церкви. Новый Завет не даёт нам много доктрин о церкви, но он представляет нам полную картину практики церкви. У людей сегодня могут быть доктрины о церкви, но в Библии содержится практика церкви.
За последние сто пятьдесят лет большинство христианских учителей учили тому, что сегодня невозможно иметь настоящую церковь. Настоящая церковь, согласно их словам, невидима и является чем-то в будущем; то, что у нас есть сегодня, — это всего лишь видимая церковь, и она не действительная. Но я хотел бы спросить, неужели в Библии говорится о видимой и о невидимой церкви? И идёт ли там речь о церкви в будущем?
Век, в котором мы живём, является устроением церкви. Если у нас нет церкви сейчас, то когда она у нас появится? Устроения в будущем — это устроения чего-то ещё. Следующее устроение — это устроение царства. После этого придут новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом, и в Новом Иерусалиме будут не только двенадцать апостолов, но и двенадцать колен Израиля. Нынешнее устроение — это устроение для церкви. Слова о том, что церковь — это нечто в будущем, полностью не соответствуют Писаниям и совершенно некорректны. Церковь должна существовать сегодня.
Церковь в Иерусалиме в ранние дни была видимой, действительной и практической. Церковь в Антиохии была видимой, действительной и практической. Церковь в том или ином городе сегодня тоже должна быть видимой, действительной и практической. Нельзя говорить, что церковь невидима и относится к будущему.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 188.124.37.220 [15:36:59, 15 ноября 2021]
Другие сайты
О Коллекторе библейской книги
«Коллектор библейской книги» — некоммерческая организация, основная задача которой — публикация служения Вочмана Ни и Уитнесса Ли на русском языке. Следуя по стопам этих двух служителей Господа Иисуса Христа, которые верно хранили наследие служения, полученного церковью от Господа, мы видим свою цель в том, чтобы распространять богатство Христово, снабжая всех верующих духовной пищей, которая даст им рост в божественной жизни ради созидания Тела Христова.
© 1998-2021 Религиозная организация евангельских христиан «Коллектор библейской книги».
Все права защищены. Воспроизведение в целом или частично без разрешения запрещено.
Видение церкви
Глобальное видение Церкви
ПРОБУЖДЕНИЕ и РЕФОРМАЦИЯ
Втор. 4:29; Неем. 9:1-3; Иер. 42:1-3; 4 Цар. 23:1-3; Лк. 4:14; Лк 5:15; Деян 2; Деян 8:4-8.
Ис.58:12; Ис.62:10; Иер.18:15; Мтф.5:13-16; Мтф.28:18-20; 1 Тим.3:15.
Видение для периода (около 10-12 лет)
РАСПРОСТРАНЕНИЕ и ВЛИЯНИЕ
Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих; не стесняйся, пусти длиннее верви твои и утверди колья твои; ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города. Ис. 54:2-3
С Сиона, который есть верх красоты, является Бог… Пс. 49:2
…и будет известно между народами семя их, и потомство их – среди племен; все видящие их познают, что они семя, благословенное Господом Ис. 61:9
Проходите, проходите в ворота, приготовляйте путь народу! Ровняйте, ровняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов! Ис. 62:10
Три основные сферы, на которые мы призваны оказать влияние:
Влияние Церкви
Важно помнить, что Церковь представляет Бога на этой земле. Она – «столп и утверждение истины» (1Тим. 3:15), а мы – Его «царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел» (1Пет. 2:9). Иисус сказал «…Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф.16:18). Через Церковь Он проявляет свою духовную силу на этой земле. Мы – Его пророческий голос, а также голос просвещения. От нас очень много зависит.
Мы верим, что в этот период времени Бог выводит свою Церковь на новый уровень влияния. В том числе и для того, чтобы совершить изменение духовной атмосферы нашей страны. В известной евангельской истории Иисус принёс свободу не только человеку, в котором был «легион», но и целой территории, жители которой до этого были под сильным демоническим влиянием (Мр.5:1-20).
Также мы осознаём, что необходимо закладывать фундамент для роста и влияния через поиск и подготовку духовных лидер ов с необходимыми навыками и компетенциями на определенные роли и позиции, в которые Бог выведет их в своё время.
«Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой, благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш! Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его» (Ис.40:9-10).
«Даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражью, и ничто не повредит вам» (Лк.10:19).
Деян.8:5-13 – изменение духовного климата, чудеса и знамения, множество уверовавших в одном из городов Самарии через служение Филиппа. «Побеждай!» (слово ко всем 7 церквям в Откр.2и3гл.).
Пс. 75:13, 149:4-9
Верность: Богу, Церкви, призванию
Мы как поместная церковь прошли немалый путь. Времена младенчества и эйфории прошли, мы все больше осознаем себя зрелой церковью. Бог ожидает от зрелой Церкви и зрелых христиан верности.
«От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным» (1Кор.4:2).
Верность проверяется временем. Проходя через радостные и трудные времена, через «горы и долины», нам важно сохранить верность. Иисус предупреждал: «. и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется» (Матф.24:12-13). Порой умножение беззакония и безразличие угнетают. Но именно в такие времена Церкви Христовой важно проявить верность, показывая Божье сердце этому миру.
Прежде всего, нам необходимо быть верными Самому Богу. Это проявляется в постоянном вкладе в отношения с Ним, послушании Его Слову, любви к Нему и людям вокруг.
«Не будем оставлять собрания своего, как есть у некоторых обычай; но будем увещевать [друг друга], и тем более, чем более усматриваете приближение дня оного» (Евр.10:25)
Верность поместной церкви (активное участие в собраниях, в служениях, построение здоровых взаимоотношений внутри церкви, финансовая поддержка церкви) является неотъемлемой частью нашей верности Богу.
Коллектор библейской книги
Произведения Вочмана Ни и Уитнесса Ли онлайн
ИНФОРМАЦИЯ ПО КНИГЕ
Видение церкви Уитнесс Ли
ISBN: 978-5-487-00988-3
Печатное издание: купить в магазине
ВИДЕНИЕ ЦЕРКВИ
Если мы хотим быть надлежащими христианами, нам всем нужно однажды увидеть видение церкви.
Видение церкви остаётся без внимания со стороны христиан даже в большей мере, чем видение Христа. Люди много говорят о Христе в доктринальном смысле, но о церкви люди говорят мало даже с точки зрения доктрины. Однако Новый Завет открывает нам, что без церкви Христос изолирован и даже парализован. Без церкви Он ничего не может делать. Перечитайте Новый Завет с этой точки зрения, и вы увидите абсолютную необходимость и огромное значение церкви для Христа.
Видение церкви можно разделить на четыре части.
БОЖЬЕ СЕРДЕЧНОЕ ЖЕЛАНИЕ
Мы должны увидеть, что церковь — это Божье сердечное желание, и именно в этом качестве она раскрывается в Новом Завете. Желание Бога в этом веке и во всей вселенной состоит в том, чтобы получить церковь. Его замысел в творении заключался в том, чтобы произвести церковь. Его замысел в искуплении был связан с церковью. Фактически всё, что делает Бог, Он делает ради церкви. Вся работа благовествования, вся работа по назиданию святых, вся работа по обучению Слову — все эти различные служения предназначены для церкви. Благовествование должно осуществляться не ради благовествования, а ради церкви. Обучение Библии должно осуществляться не ради обучения Библии, а ради церкви. Назидание святых должно осуществляться не просто ради назидания, а ради церкви. Вся работа и всё служение согласно Божьему намерению должны служить церкви. Мы спасены не ради нашего спасения. Мы спасены ради созидания церкви. Церковь — это Божье сердечное желание.
Если мы глубоко проникнемся этим, мы больше не сможем быть равнодушными. Церковь будет для нас вопросом высочайшей и первостепенной важности. Мы избавимся от неправильных и искажённых представлений, и всё наше христианское служение в корне изменится. Мы будем стремиться уже не просто к тому, чтобы приводить людей к Господу и помогать им расти и любить Господа, но мы станем делать всё для созидания церкви. Где бы мы ни были и что бы мы ни делали, — всё это будет для церкви.
Посмотрите на апостола Павла. После того как он увидел небесное видение и его жизнь претерпела коренные изменения, ради чего он работал? Совершенно ясно, что он работал исключительно для церкви. Созидал ли он своё собственное служение? Нет. Всё, что он делал, было ради церкви. Если бы не было церкви, то Павлу было бы нечего делать.
Похожи ли вы на него? Боюсь, что у вас есть многое помимо церкви. Возможно, вы работаете для Господа, но эта работа не сосредоточена на церкви. Церковь — это испытание для нас. Церковь проверяет, где мы находимся. Мы должны увидеть, что Божье сердце обращено именно к церкви, и нам следует руководствоваться этим.
ПРАКТИЧНОСТЬ ЦЕРКВИ
Во-вторых, мы должны увидеть, что церковь — это нечто совершенно практическое. Церковь представляет собой не просто видение. Церковь — это не просто учение или нечто на небесах; церковь — это нечто совершенно практическое. У нас должна быть практическая церковь. У нас должна быть церковь не в наших мыслях, не в виде учения или даже видения, а на практике. Всем нам нужно молиться, чтобы мы увидели практичность церкви. Новый Завет не даёт нам много доктрин о церкви, но он представляет нам полную картину практики церкви. У людей сегодня могут быть доктрины о церкви, но в Библии содержится практика церкви.
За последние сто пятьдесят лет большинство христианских учителей учили тому, что сегодня невозможно иметь настоящую церковь. Настоящая церковь, согласно их словам, невидима и является чем-то в будущем; то, что у нас есть сегодня, — это всего лишь видимая церковь, и она не действительная. Но я хотел бы спросить, неужели в Библии говорится о видимой и о невидимой церкви? И идёт ли там речь о церкви в будущем?
Век, в котором мы живём, является устроением церкви. Если у нас нет церкви сейчас, то когда она у нас появится? Устроения в будущем — это устроения чего-то ещё. Следующее устроение — это устроение царства. После этого придут новое небо и новая земля с Новым Иерусалимом, и в Новом Иерусалиме будут не только двенадцать апостолов, но и двенадцать колен Израиля. Нынешнее устроение — это устроение для церкви. Слова о том, что церковь — это нечто в будущем, полностью не соответствуют Писаниям и совершенно некорректны. Церковь должна существовать сегодня.
Церковь в Иерусалиме в ранние дни была видимой, действительной и практической. Церковь в Антиохии была видимой, действительной и практической. Церковь в том или ином городе сегодня тоже должна быть видимой, действительной и практической. Нельзя говорить, что церковь невидима и относится к будущему.
Примечание: Мы просим не копировать, не загружать и не переиздавать материалы этого сайта ни электронными, ни какими-либо другими средствами. Авторские права на все материалы принадлежат «Коллектору библейской книги» и Living Stream Ministry. Мы надеемся, что все наши посетители отнесутся к этой просьбе с уважением.
* Мы будем признательны вам, если вы сообщите нам об ошибке или опечатке в тексте. Для этого достаточно выделить нужный фрагмент и нажать сочетание клавиш Ctrl+Enter
Загрузка этого материала, даже для личного пользования, запрещается.
Ваш IP адрес: 188.124.37.220 [15:37:01, 15 ноября 2021]
Другие сайты
О Коллекторе библейской книги
«Коллектор библейской книги» — некоммерческая организация, основная задача которой — публикация служения Вочмана Ни и Уитнесса Ли на русском языке. Следуя по стопам этих двух служителей Господа Иисуса Христа, которые верно хранили наследие служения, полученного церковью от Господа, мы видим свою цель в том, чтобы распространять богатство Христово, снабжая всех верующих духовной пищей, которая даст им рост в божественной жизни ради созидания Тела Христова.
© 1998-2021 Религиозная организация евангельских христиан «Коллектор библейской книги».
Все права защищены. Воспроизведение в целом или частично без разрешения запрещено.
Видение
Виде́ние — 1) Сверхъестественное Откровение, преподаваемое человеку посредством визуальных, символических образов (см.: Откровение Божественное); 2) демоническое действие, возбуждающее в сознании (воображении) человека обманные визуальные образы (см.: Демон); 3) сновидение, сон; 4) зрительная галлюцинация, иллюзия; 5) оптическое явление, мираж.
Как относится к видениям?
Согласно общему суждению отцов Церкви, в случае, если источник происхождения видения неизвестен, к нему следует отнестись настороженно. Особенно это касается тех, кто не стяжал достаточного опыта борьбы с лукавыми духами, не обладает даром духовного зрения.
Существуют определенные признаки, позволяющие классифицировать те или иные видения как благодатные, демонические или нравственно нейтральные. Однако они носят общий характер и не всегда могут служить безошибочным, точным критерием для конкретной оценки.
Верным признаком бесовского видения служит явное противоречие его содержания догматическим или нравственным истинам христианского учения. Но так происходит не всегда.
Очень часто демонические «откровения» изощренно маскируются под благодатные. Оценить их бывает не под силу даже зрелым подвижникам. Скажем, диавол может явиться в образе ангела ( 2Кор.11:14 ), души святого или даже под обликом Самого Вседержителя. В этом заключается опасность самостоятельного толкования «откровений», необдуманного, безрассудно доверительного отношения к ним (см. подробнее: Что такое прелесть бесовская и что собой представляют диавольские козни?).
К нравственно нейтральным видениям относят хотя и яркие, но всё же сумбурные, как бы смазанные сновидения. Подобные видения можно оставлять без внимания (см. подробнее: Можно ли доверять сновидениям?).
Божественные видения всегда соответствуют высоте Божественных совершенств, Божественным заповедям, естественному нравственному закону.
Но что произойдёт, если видение имеет Источником Бога, а человек, опасаясь обмана со стороны падших духов, его проигнорирует? — Бог найдёт возможность или повторить это видение, или передать Свою волю при помощи других средств.
Стоит ли «гоняться» за видениями?
Сверхъестественные благодатные видения преподаются человеку исходя из уместности. Мера же этой уместности определяется не человеческой прихотью, а Божественным Промыслом.
Основной целью харизматических видений является донесение до людей воли Божьей, которая, по большому счёту, уже открыта: в Священном Писании, Предании Церкви, наконец, в голосе совести. Стало быть, в обыденной, повседневной жизни человек не имеет особой нужды в сверхъестественных видениях.
Из опыта аскетической жизни известно, что чаще обычного причиной чрезмерного стремления к мистическим видениям являются страсти: гордыня или праздное любопытство. Удовлетворять порывам порочных страстей — дело не Божье, но диавольское. В отношении таких людей диавол производит видения, словно на заказ. Желание и готовность человека воспринимать эти “откровения” служат удобной почвой для обольщения и самообмана.
Наиболее ярким примером любителей мистических видений являлись мессалиане. Возможность созерцания откровений считалась среди них и ближайшей целью подвижничества, и показателем нравственного совершенства. Видения случались у них регулярно, но не по действию Божьему (как они думали), а под влиянием демонических сил, омраченного разума и болезненного воображения.