что такое васвасы в исламе
Васвас (сомнение). Как с ним бороться?
Васвас (мн. васавис) – сомнение, возникающее в результате наущения (внушения, науськивания) сатаны (шайтана). Сомнения (васависы) бывают различных видов, и воздействуют они на человека по-разному. Некоторые из них встречаются чаще, чем другие, но причина у всех одна, и способ избавления от них тоже более или менее одинаков.
Следует отметить, что не каждый человек подвергается сомнению (васвасу), и некоторые люди подвергаются ему в большей степени, чем другие. Поскольку это наущение шайтана, человеку не следует беспокоиться и нужно научиться игнорировать подобное. В хадисе Посланник Аллаха ﷺ утешил нас, сообщив, что Аллах ﷻ не считает человека ответственным за сомнения (васависы), которые его тревожат, до тех пор пока он не будет действовать в соответствии с наущаемым или же не выразит это вслух («Сахих аль-Бухари», хадис №2528, передал Абу Хурайра).
1. Васависы, касающиеся Имана.
Хотя, на первый взгляд, все это может показаться серьёзным проступком, на самом деле, это признак веры (имана). В сборнике «Сахих Муслим» записано, что однажды группа сподвижников пришла к Посланнику Аллаха ﷺ и пожаловалась ему, что у них имеются именно эти сомнения, и им стыдно даже рассказать их суть кому бы то ни было. Пророк ﷺ спросил у них: «Правда? У вас действительно появляются такие мысли?» Они ответили утвердительно. Тогда Пророк ﷺ сказал: «Это явный признак Имана» («Сахих Муслим», хадис 357).
Когда Пророк ﷺ сказал: «Это явный признак имана», – он подразумевал, что наличие таких сомнений – следствие того, что человек является истинным мусульманином. Только человек, в чьём сердце есть вера (иман), будет испытывать такие сомнения.
Чтобы понять это лучше, рассмотрим следующий пример. Вор не будет пытаться грабить дом, в котором нет ничего ценного, а только те дома, в которых есть ценные вещи и драгоценности. Аналогичным образом и сердце мусульманина – пристанище самого ценного и дорогого, что только может быть в этом мире и мире вечном (Ахират). Сатана будет вкладывать сомнение (васвас) только в те сердца, в которых имеется этот ценный дар – вера (иман), и он постарается сделать всё возможное, чтобы выбить человека из колеи и лишить его веры. Поэтому вместо того, чтобы беспокоиться и быть подавленным из-за этих сомнений (васвас), нужно благодарить Аллаха ﷻ за благословение веры (имана).
Методы борьбы с такими сомнениями:
– Игнорируйте их. Богословы сообщили, что излечение подобных сомнений (васвас) – в их игнорировании. Когда человеку досаждают такие мысли, ему просто не нужно обращать на них внимания и следует заняться поминанием Господа (зикром) и возданием Ему хвалы (шукром).
– Произнесите три последние суры Корана («аль-Ихляс», «аль-Фаляк» и «ан-Нас») и воздержитесь от грехов. Возьмите в привычку произносить три суры Корана ежедневно после утреннего (фаджр) и вечернего (магриб) намазов (трижды каждую суру) и воздержитесь от всех видов запретного (харам), всей той литературы и иных вещей, которые могут вызвать такие сомнения. И самое важное: держитесь подальше от грехов, ведь грехи ослабляют нашу веру (иман) и дают сатане возможность взять верх над человеком.
– Читайте предписанные дуа: «А’узу билляhи мина ш-Шайтани р-раджиим» и «Аманту билляhи ва русулиh».
Иными словами, человеку, которого тревожат такие сомнения (васвас), беспокоиться не о чем. Эти сомнения – признак веры (имана), что в действительности является хорошим знаком, и следование указанному совету поможет укрепить веру.
2. Васависы, касающиеся действительности омовения.
Иногда человеку досаждают сомнения о действительности омовения, или сомнения в том, правильно ли он омыл ту или иную часть тела, или омыл ли он ее вообще? При таких сомнениях (васвас) можно увидеть, как он моет определённую часть тела в омовении снова и снова. Это наущения шайтана, чтобы человек растратил время и воду.
Методы борьбы с такими сомнениями:
– Игнорирование. Тот, кому досаждают такие сомнения (васвас), должен немедленно проигнорировать их.
– Читайте предписанные дуа: «А’узу билляhи мина ш-Шайтани р-раджиим» и «Аманту билляhи ва русулиh».
– Произнесите: «Ля иляhа илляллаh». Имам Навави (да смилуется над ним Аллах) советовал, чтобы человек, страдающий от сомнений (васвас) в омовении, произносил: «Ля иляhа илляллаh», ведь сатана покидает человека, занятого поминанием Аллаха ﷻ (зикром).
– Знайте, что сомнения не могут перевесить уверенность – нужно чётко и ясно осознать, что не дозволяется мыть части тела более трёх раз.
3. Васависы в отношении чистоты/нечистоты.
Методы борьбы с такими сомнениями:
– Игнорируйте сомнение (васвас). Человек должен сказать себе, что он не видел и физически не ощущал нечистоту, а значит, сомнения во внимание принимать не может.
– Прочтите предписанные дуа: «А’узу билляhи мина ш-Шайтани р-раджиим» и «Аманту билляhи ва русулиh».
4. Васависы, касающиеся истинджи (очищения после справления нужды).
Иногда человеку кажется, что он недостаточно очистился после справления нужды. Из-за этого он подолгу сидит в туалете, снова и снова омывая «нечистое» место, полагая при этом, что недостаточно очистился. Это тоже сомнение (васвас), введённое сатаной, которое приводит к тому, что человек растрачивает воду и проводит больше времени в среде обитания шайтана (т.е. в туалете).
Методы борьбы с такими сомнениями:
– Игнорируйте сомнение (васвас). После того как подмылись трижды и не осталось следов нечистоты, нет никакой надобности сомневаться в чистоте. Поэтому нужно игнорировать сомнения.
– Прочтите мысленно (про себя) «А’узу билляhи мина ш-Шайтани р-раджиим» и «Аманту билляhи ва русулиh».
– Знайте, что подмываться разрешается не более семи раз. Факихи постановили – подмываться более семи раз во время истинджи запрещено. Сунна – подмыться трижды, и этого достаточно. Однако в случае сомнения (васвас) разрешается подмываться до семи раз. Семикратное подмывание более чем достаточно, чтобы удалить нечистоты, и нет места сомнениям после седьмого подмывания. Если человек подмывается более семи раз, он получает грех за растрату воды.
– Взбрызнуть водой подмытое после омовения место. Если человек подвержен сомнениям насчёт недержания мочи, ему нужно взбрызнуть водой подмытое после омовения место и считать, что влажность — из-за чистой воды, а не из-за мочи.
Источник: духовно-просветительская газета «Ас-салам»
Как избавиться от васваса?
Шайтан везде и всюду старается помешать верующим поклоняться Всевышнему. Один из его методов – навязывать человеку васвас, чтобы отклонить его от совершенствования своей жизни и приближения к Аллаху. Он использует его в различных сферах человеческой жизни.
Шайтан постоянно нападает на верующего с наущениями и вынуждает его повторять и возобновлять свои деяния и мысли. А если человек не делает этого, шайтан причиняет ему беспокойство, неудобство и ощущение того, что он неправильно совершил то или иное деяние. И эти ощущения не покидают его, пока он исправится.
Получается, что васвас – это мнительность, которая непривычна для нормального образа жизни, с её помощью шайтан наущает человека считать своё поклонение недействительным, вынуждая его повторять и переделывать свои деяния, пока не будет потеряна основная цель, ради которой совершается само деяние.
Например, по причине васваса человек снова и снова повторяет омовение, пока не пройдёт время намаза. Такой человек переносит в своей жизни много испытаний и видит много горя. Он из-за этого может и вовсе отказаться от совершения поклонения, что и является основной целью шайтана.
Чтобы победить васвас, человек должен придерживаться следующих предписаний:
1) поиск защиты и убежища у Всевышнего Аллаха;
Делать это следует честно и искренне, прося Господа исцелить себя от этой болезни. Необходимо часто взывать и обращаться к Всевышнему Создателю, веря в Его могущество и силу. Ведь только Он может избавить нас от всякого горя и печали.
2) чтение Корана и постоянство в поминании Всевышнего Аллаха (зикре);
Стоить уделять особое внимание азкарам и вирдам, которые рекомендуются читать утром и вечером, перед сном и после пробуждения, перед входом и выходом из дома, перед входом в отхожее место и после выхода оттуда, а также другим важным азкарам.
Также следует не забывать произносить «БисмиЛлях» перед употреблением любой еды и «Аль-Хамду ли-Ллях» – после завершения трапезы. Будет полезным и чтение суры Ан-Нас с намерением защититься от наущений шайтана, как об этом пишет имам Аль-Газали в своей книге «Бидая аль-хидая».
3) взывание о защите к Всевышнему Аллаху от зла шайтана и полный отказ от следования его грязным наущениям.
Этот метод считается самым эффективным, действенным и испытанным для лечения и устранения васваса. Некоторые праведники, которых постигла эта беда, для избавления от этого применяли именно такой метод.
Когда шайтан нашёптывал праведнику, что его омовение недействительно, он отвечал, что не примет его слов, пока шайтан не приведёт двух доверенных свидетелей, которые подтвердят его слова. Следовательно, лучшим лечением от васваса является избегание шайтана и игнорирование того, что он нашёптывает.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
يأتِي الشَّيْطانُ أحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا، مَنْ خَلَقَ كَذَا، حتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فإذَا بَلَغَ ذَلِكَ فَلْيَسْتَعِذْ باللّه وَلْيَنْتَهِ
«Шайтан может явиться к любому из вас и сказать: «Кто создал это? Кто создал это?» − и он будет продолжать задавать такие вопросы, пока не спросит: «Кто создал твоего Господа?» − и когда он дойдёт до этого, пусть человек обратится за защитой к Аллаху и прекратит думать об этом». (Бухари, 3276; Муслим, 135)
В другой версии этого хадиса, которую передаёт Абу Давуд, сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
لا يَزالُ النَّاسُ يَتَساءلُونَ حتَّى يُقالَ هَذَا: خَلَقَ اللَّهُ الخَلْقَ، فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ؟ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذلكَ شَيْئاً فَلْيَقُلْ: آمَنْتُ باللَّهِ وَرُسُلِهِ
«Люди не перестанут задавать друг другу вопросы, пока кто-нибудь не скажет: «Аллах создал всё сущее, а кто создал Аллаха?» − так пусть же тот, кто столкнётся с чем-либо подобным, произнесёт слова: «Аманту би-Лляхи ва русули-хи» (Уверовал я в Аллаха и посланников Его)». (Абу Дауд, 4721)
Также от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:
إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً، وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً، فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ، وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ، فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ، وَمَنْ وَجَدَ الْأُخْرَى، فَلْيَتَعَوَّذْ مِنَ الشَّيْطَانِ
«Поистине, шайтан наущает потомку Адама одно, а ангел внушает другое. Что касается наущений шайтана, то он наущает ему зло и отрицание истины. Что касается внушения ангела, то это добро и утверждение истины. И если кто-либо почувствует такое, пусть знает, что это внушение от Аллаха, и пусть воздаст хвалу Ему, а кто почувствует иное, пусть попросит Аллаха уберечь его от проклятого шайтана». (Ибн Хиббан 997; Тирмизи, 2988)
Также от Абу Аль-‘Аляъа передаётся, что однажды ‘Усман бин Абу-ль-‘Ас (да будет доволен им Аллах) пришёл к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и сказал:
أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ أَبِي الْعَاصِ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي وَقِرَاءَتِي يَلْبِسُهَا عَلَيَّ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خَنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ بِاللهِ مِنْهُ، وَاتْفِلْ عَلَى يَسَارِكَ ثَلَاثًا قَالَ: فَفَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَهُ اللهُ عَنِّي
«»О Посланник Аллаха, поистине, шайтан мешает мне молиться и читать Коран, запутывая меня». В ответ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал ему: «Это шайтан по имени Хинзаб, и если ты ощутишь его присутствие, обратись к Аллаху с мольбой о защите от него и трижды сплюнь налево». Я так и сделал, и Аллах убрал от меня этого шайтана». (Муслим, 2203)
Таким образом, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) указывает нам на правильный путь и наставляет тех, кого постигло испытание васвас, просто избегать всех этих дьявольских мыслей, прибегать к помощи Всевышнего для их устранения, не давать волю этим наущениям и долго не раздумывать над ними.
Ни в коем случае нельзя допускать даже мысли, что можно исправить такое положение дел при помощи многократного переделывания поклонения, относительно которого возникли сомнения. Наоборот, за основу берётся то, что говорит в пользу человека, например, наличие омовения у того, кто сомневается в его действительности, ведь омовение портится только при глубоком убеждении (якын) в этом.
Учёные-богословы утверждают, что глубокое убеждение (якын) не исчезает при появлении сомнений. То есть сомнение не может перевесить уверенность. Поэтому, когда человек уверен, что совершил омовение, он не должен дать сомнениям беспокоить его, поскольку без его абсолютной уверенности в том, что он не исполнил омовение, его омовение будет действительно.
От ‘Аббада ибн Тамима предаётся, что его дядя ‘Абдуллах бин Зайд аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) однажды спросил у Посланника Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) о том, что следует делать человеку, которому показалось, что во время молитвы у него испортилось омовение. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) на это ответил:
لاَ يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا
«Пусть не прекращает намаз, пока не услышит звук или не почувствует запах». (Бухари, 137; Муслим, 361; Абу Давуд, 176)
Этот хадис и слова учёных указывают, что молящийся или совершающий другое поклонение человек не должен прекращать своё поклонение из-за сомнений, наущений и нашёптываний шайтана, пока у него не будет полного убеждения и уверенности в этом.
Имам ибн Хаджар Аль-Хайтами в своём сборнике фетв «Аль-Фатава аль-Фикхия», отвечая на вопрос: «Есть ли лекарство от такой болезни, как наущение сатаны (васвас)?», пишет следующее:
«Для излечения от этой болезни есть полезное лекарство, самым эффективным способом борьбы с васвасом является полное его игнорирование, даже если в душе есть какие-то колебания.
Если человек не обращает на них никакого внимания, как будто их никогда и не было, они не продержатся, а наоборот покинут его в течение короткого срока, как это было испытано теми, кому Аллах оказал помощь.
А что касается того, кто прислушивается к этим наущениям и поступает в соответствии с ними, у него сомнения не прекратятся, а наоборот, усилятся, пока не ввергнут его в безумие и того хуже, как мы увидели это на примере многих, подвергшихся наущениям и следующих за кознями, от чего Пророк (мир ему и благословение Аллаха) предостерегал словами:
اتَّقُوا وَسْوَاسَ الْمَاءِ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْوَلْهَانُ
«Во время ритуального омовения остерегайтесь наущений шайтана, которого зовут Валахан«, ибо в прислушивании к этим наущениям заключается чрезмерное отвлечение и крайность.
В обоих достоверных сборниках хадисов Аль-Бухари и Муслима передаётся хадис, который подтверждает то, что я выше говорил: подверженный наущениям человек должен быть уверен во Всевышнем Аллахе и прекратить думать о васвасе».
Далее Ибн Хаджар Аль-Хайтами пишет:
«Имам Ан-Навави передаёт слова некоторых учёных, согласно которым страдающему от наущений при ритуальном омовении или намазе желательно сказать: «Ля иляха илля Ллах«, ведь сатана, когда слышит поминание Аллаха, отступает и отдаляется, а формула единобожия (Ля иляха илля Ллах) – это вершина поминания (зикра)».
Также одним из лучших методов лечения от этой болезни является компания праведных людей, посещение маджлисов ‘ильма, отказ от посиделок с плохими людьми, а также от отшельничества.
Васвасы (наущения) бывают различных видов и воздействуют на человека по-разному, но причина у всех у них одна, и способ избавления от них тоже более или менее одинаков. Следует отметить, что не каждый человек подвергается васвасу, а некоторые люди подвергаются ему в большей степени, чем другие.
Поскольку васвас является наущением шайтана, человеку нужно научиться игнорировать его, а не беспокоиться о нём. Ведь Пророк (мир ему и благословение Аллаха) утешил нас, сообщив, что Аллах не считает человека ответственным за васвас, который его тревожит, до тех пор, пока он не будет действовать в соответствии с наущаемым или же не выразит это вслух.
Муслим Абдулаев
Самые интересные статьи «ИсламДага» читайте на нашем канале в Telegram.
Васвас как невроз навязчивых состояний
Последний год я много размышляю о психологической природе тех или иных состояний, к которым склонны мусульмане вообще и, в частности, в русскоязычной умме. Одна из проблем, которая обращает на себя внимание, – это бесконечное число так называемых васвасов, которым в той или иной степени подвержены практически все соблюдающие мусульмане.
Васвас (от арабского слова «васваса» со значением «нашептывать, смущать, тревожить») – это наущения шайтана, который сбивает людей с праведного пути, нашептывая и внушая им дурные мысли. Васвас актуализируется как нечто чужеродное для человеческого разума, как «не своя мысль», «голос в голове», неотступающее или отступающее волнами сомнение. Очень часто люди не могут толком различить собственные мысли и такие наущения, им кажется, что это их непосредственная рефлексия, что порождает психологические мучения, отчаяние и кошмар.
Можно выделить множество видов таких васвасов, да защитит нас Всевышний. Некоторые из них непосредственно толкают к греху, другие усложняют быт, третьи играют с нашим разумом, четвертые отвращают от хороших дел, пятые влияют на наши чувства и эмоциональное состояние. Мы отметим три таких вида: они, на наш взгляд, наиболее заметны в русскоязычной умме и задевают человеческую психику особенно глубоко.
Первый вид – это наущения, связанные с вероубеждением, сомнения в вере на уровне идей. Мы осознанно не приводим никаких примеров, чтобы не распространять эти наущения и дальше. Работает это всегда примерно одинаковым образом: в голове соблюдающего и искренне верующего человека поселяется навязчивое сомнение, связанное с тем или иным аспектом вероучения или решением Шариата. Эта мысль неотступна и поначалу маркируется как не своя, человек пытается ее погасить логически, как правило, понимая ее чужеродную, вредоносную суть, но с течением времени, если наущение не отступает, в процессе такого внутреннего диалога человек втягивается в постоянное размышление о проблеме – и тогда грань между своими и чужими идеями начинает казаться все более размытой. Это очень страшное состояние, да убережет нас Аллах от него. Первое, что нужно сделать в такой ситуации, – это утвердиться в том, что это наущение, а не ваши мысли. Как это сделать? У всех все индивидуально, но вот два простых психологических совета:
• Если вы находитесь под воздействием васваса и это уже ввело вас в нервное возбужденное состояние, в тревогу или панику, то постарайтесь успокоиться, насколько это возможно. Да, это тяжело, вам страшно, но чашка чая никому не вредила. Заварите успокаивающие травы. Выйдите подышать свежим воздухом.
• Не пытайтесь сосредоточиться на наущении и наконец его победить во внутреннем диалоге. Это почти невозможно. Любая попытка, в подавляющем большинстве случаев, ведет к усилению тревоги и ощущению, что что-то все же не так. Наверняка вы уже читали статьи на волнующую вас тему и даже опровержения вашего конкретного сомнения. Скорее всего, это не помогло и оставило мрачное послевкусие: «что-то недосказано, что-то не так, у меня все еще есть сомнения». Внимание! Такое состояние и есть лучшее доказательство, что это именно васвас. Ваша собственная мысль, если бы это была она, не повергала бы вас в это гнетущее состояние. Она бы трансформировалась по мере чтения статей. Васвас обычно возвращается к своей базе, к истоку, он не меняется, это просто навязчивая идея. Если вы понимаете, о чем идет речь в этом абзаце, и ощущаете нечто схожее, это именно васвас, а не ваше личное сомнение. Ваша душа сопротивляется ему, и это большая борьба. Такое состояние – это не куфр, это сомнения от шайтана. Не мучайте себя обвинениями, вам и так непросто.
Прекратите читать материалы по теме. Перестаньте «гуглить» ваш васвас: интернет его только питает. Лучший способ избавиться от наущения – отложить его на потом. Скажите себе: «Я разберусь с этим через неделю». И попробуйте действительно не думать ни о чем таком эти семь дней. Вот потом и разберетесь. Очень и очень вероятно, что за неделю бездействия ваш васвас уйдет сам.
Если наущение, связанное с вероучением или фикхом, настолько сильно, что вы не можете от него избавиться никак, то обратитесь за помощью к знающему человеку, которому вы доверяете. В идеале лично, чтобы вести с ним диалог в реальности, а не в интернете. На наш взгляд, это должен быть один человек, а не несколько, потому что у нескольких ученых или студентов будут разные способы опровержения наущений и разный ход мысли. Это может запутать еще больше.
Делайте как можно больше дуа о защите от шайтана и васвасов. Читайте Коран.
Второй вид наущений, который мы хотим затронуть, – это наущения, связанные с действительностью омовения, намаза, реже – поста и других видов поклонения. Маниакальное перемывание частей тела, попытки каким-то виртуозным образом произнести намерение в три предложения за один миг, когда вода касается лица, многократное повторение в намазе аятов, произнесенных якобы «без махраджа», – все это относится именно к этому типу наущений.
Тут нужно заметить, что этот вид васвасов принимает форму невроза навязчивых состояний (первый вид, связанный с убеждениями, тоже имеет обсессивно-невротический характер, но там нет повторяющихся действий). Невроз навязчивых состояний, или обсессивно-компульсивное расстройство, – это психическое расстройство, для которого характерно наличие обсессий и компульсий: обсессии – это навязчивые пугающие мысли; компульсии – это некие повторяющиеся действия в форме ритуала, задача которых – снять тревогу, порождаемую обсессиями.
Вот простой пример, не связанный с религией. У человека есть навязчивая мысль – он боится серьезно заболеть вирусной инфекцией. Эта мысль не дает ему жить спокойно. Чтобы как-то снять эту тревогу, он решает: я буду мыть руки определенным образом, от мизинца до большого пальца, по семь раз каждую, и тогда точно не заболею. В процессе мытья рук ему кажется, что он неправильно посчитал количество раз или пропустил какую-то часть. Он начинает заново. После правильно выполненного ритуала ему становится немного легче. Если ритуал будет сбит, он ощущает нарастающую панику.
Чаще всего люди, страдающие этим неврозом, обладают высоким уровнем интеллекта. Это перфекционисты, которые стремятся все сделать идеально. Их беспокоит криво лежащая книга на столе или опечатка в книге. Обычно они мнительны и суеверны (если речь идет о немусульманах).
Параллель с васвасами очевидна. У соблюдающего мусульманина, который прикладывает усилия для поклонения, появляется обсессия – «а вдруг мое омовение недействительно?» Если в случае с суевериями язычников (типа «если я не постучу по столу десять раз, кто-то умрет»), больному можно объяснить абсурдность связи между обсессией и компульсией, то мусульманин не демонстрирует абсурда (по крайней мере, поначалу; потом, к сожалению, васвасы могут приобрести гиперболизированный безумный характер). Поклонение на самом деле может оказаться недействительным, и это печально, часто ведет к необходимости возмещения намазов и постов, а иногда и греховно. На этом фоне развиваются все эти повторяющиеся действия в омовении и намазе, это затрудняет жизнь: на омовение уходит полчаса, на один намаз – еще полчаса.
Справиться с этим васвасом очень сложно. Вначале надо осознать, что это именно наущение: совершение намаза и омовения в нашей религии никак не может быть настолько тяжелым и не может вызывать тревогу и безумие. Пресекайте повторяющиеся действия мыслью «это только васвас, ничего не случится, если я не повторю это действие еще раз, мое омовение/намаз будут действительны, иншаАллах, я борюсь с васвасами, а не проявляю небрежность и беспечность». Последняя часть очень важна: обычно мусульмане с таким неврозом мучаются мыслью, что если они не будут делать все тщательно и добиваться идеального результата, то они грешники и беспечны в религии. В данном конкретном случае правильно противоположное: если я не пресеку эти действия, я позволю васвасу вырасти и свести мое поклонение к формальному ритуалу, причиняющему мне много мучений.
Если случай тяжелый, обратитесь к психотерапевту: они знают способы лечения обсессивно-компульсивных расстройств.
И последний, третий, вид васваса, который мы опишем, – это наущения, чрезвычайно хитрым образом соединяющие в себе первые два вида. Мы имеем в виду васвасы о ридде – наущения, связанные с вероотступничеством. С одной стороны, тематика смыкается с вероучением, отсюда, как в первом типе, ужасные муки по поводу целостности своего имана. Действительно, человек, изучавший поверхностно тему вероотступничества, начинает видеть куфр практически в каждом своем или чужом действии: от употребления слова «богомол» до вставания на колени при прополке огорода. Выглядит смешно, но на практике такой взгляд причиняет мусульманину неимоверные страдания. С другой стороны, есть обсессия (то есть пугающая навязчивая мысль: «а не куфр ли это?») и есть компульсия (то есть ритуал, направленный на снижение тревоги от навязчивой мысли). В этом случае компульсией будет произнесение шахады, многократное, ежедневное, сопровождающееся опять-таки моральными муками: «Я говорю шахаду для подстраховки, вдруг я сомневаюсь в своем имане, а сомнение в имане – это куфр, следовательно, произнося шахаду, я впаду в куфр, даже если не впал в него раньше». Как бы безумно эта тирада ни звучала, это вполне реальные васвасы. Страдающий ими, даже замечая абсурдность своих рассуждений, никак не может их остановить: они постоянно возвращаются в неизменном виде.
Пресекайте повторяющиеся действия и попробуйте последовать советам касательно первого и второго вида васвасов, что мы описали. И здесь особенно важно получать знания: совы не то, чем они кажутся, и не все то ридда, что блестит. То, что вам кажется куфром, очень часто им не является: спрашивайте, уточняйте, не такфирьте никого без знаний и не такфирьте без знаний самого себя. Уважайте себя как представителя единственно верной религии, в конце концов! Если вы сами без знаний рискуете отбирать у себя самое ценное, что у вас есть, – ваш иман, то другие отберут у вас без зазрения совести все остальное. Уважайте себя как мусульманина.
Наша умма страдает от миллиона разных болезней. У всех хватает своих трудностей и проблем, и шайтан этим пользуется, нашептывая и внушая нам болезненные нервные состояния. Надо бороться с этим как с чумой, пусть Аллах даст нам тауфик. Мы просим Всевышнего, чтобы эта статья оказалась полезной мусульманам.
Мы просим защиты у Аллаха от побиваемого камнями шайтана.