что такое скупость и расточительство
Экономия, расточительность и скупость.
Мы живем в обществе потребления, а любое потребление связано с нашим характером и страстями. На нас поочередно влияют как самые благородные, так и самые дурные побуждения. С одной стороны, они могут быть вызваны любовью к наслаждениям, великодушием, мстительностью, алчностью, с другой стороны, они подавляются предусмотрительностью, страхом, мнительностью, эгоизмом. При использовании своего богатства над людьми берут вверх и руководят, то одни, то другие побуждения. Следовать правильному пути очень трудно, так как человек по своей слабости отклоняется то в одну, то в другую сторону и слишком часто ударяется в крайности. Крайностями в потреблении являются расточительность и скупость. И та и другая лишают человека выгод, которые доставляет ему богатство: расточительность тем, что истощает его средства, скупость тем, что мешает ему пользоваться ими.
Так же можно заметить, что сейчас люди все больше отдаляются друг от друга, закрываются в своих домах, чтобы сберечь тот мизер, который они имеют. Они так дорожат своими вещами и деньгами, потому что считают, что в этом мире трудно выжить без них. А может, они просто не видят разницу между экономией (бережливостью) и скупостью.
Смоделируем ситуацию: К Вам пришел сосед и просит у Вас одолжить лопату, которой Вы в данный момент не пользуетесь. В соответствии со здравым смыслом Вам необходимо быть бережливым и сохранять свое имущество. Поэтому Вы принимаете решение не давать ему лопату. Можно ли Вас считать скупым? Наверно именно так и подумает о Вас сосед. А если предположить, что Вы соседу уже давали какую-то вещь и он не вернул ее Вам или вернул не в надлежащем виде. Будет ли это являться оправданием Вашему поступку?
Как же научиться находить ту золотую середину, то есть здравую экономию? А для этого давайте разберемся с определениями этих слов и найдем отличия.
Экономия — умеет отказывать себе в излишнем, чтобы обеспечить необходимое, тогда как скупость отказывает себе в необходимом, чтобы доставить излишнее в будущем, которое никогда не наступит.
Если при устройстве самого роскошного пиршества внести экономию, то она сделает это мероприятие еще более роскошным, скупость же наоборот все испортит.
Н апример : Директор не хочет тратить деньги на новые компьютеры, из-за чего работникам его фирмы приходиться работать на старых и медленных компьютерах. В следствие этого они не успевают быстро и качественно сделать свою работу.
Экономия является следствием похвального расчета, который дает человеку средства, чтобы исполнить свои обязанности и быть великодушным, не нарушая справедливости.
Скупость — это стремление человека копить не для того, чтобы потреблять или воспроизводить новые продукты, а для того, чтобы копить; это инстинкт, потребность машинальная и постыдная.
Скупость — низкая страсть, потому что она имеет в виду только себя и все приносит в жертву себе. Скупой владеет предметами, чтобы услаждать свой эгоизм.
Экономия признается добродетелью, и не без основания. Она предполагает силу и власть над собой, как и другие добродетели, и более чем какая-нибудь из них, ведет к благоприятным последствиям.
Благодаря экономии семейства могут давать хорошее физическое и нравственное воспитание детям, а также заботиться о стариках; она сообщает человеку в зрелом возрасте ту ясность духа, которая необходима, чтобы владеть собой, ту независимость, которая ставит человека выше всяких низких поступков.
Только экономия дает возможность оказывать другим щедрую помощь, и притом помощь продолжительную и плодотворную.
Экономный бывает богат, располагая умеренным состоянием, тогда как скупой или расточительный человек всегда беден с большим состоянием.
Надеюсь Вы поняли, что экономность это хорошая черта характера, которая ведет к успеху и богатству!
И чтобы закрепить полученный материал предлагаю прочитать и постоянно выполнять на практике следующие рекомендации:
1. Научитесь разумно распоряжаться своими средствами. Приучите себя к хорошей привычке, откладывать с каждого вашего дохода от 10 до 51%. Эта сумма денег всегда может помочь Вам в случае возникновения непредвиденных расходов или в случае возникновения желания получить большую прибыль. Таким образом, получится, что экономия принесет Вам еще больший доход, и будет являться прямым следствием увлечения прибыли посредством инвестирования.
2. Приучите себя к порядку, так как беспорядок исключает экономию. Беспорядочный человек идет наугад, с завязанными глазами среди окружающих его богатств. Иногда у него оказывается под рукой то, чего он более всего желает, а он проходит мимо, ничего не замечая. А иногда, набрасывается и прожигает то, что ему было бы необходимо сохранить. Он вечно находится во власти случайных обстоятельств: то не замечает их, а то не имеет сил освободиться от них. Он никогда не знает, ни где он, ни в какую сторону должен идти.
3. Если у Вас есть ребенок, то научите его беречь все, что попадает ему в руки. Тогда он вырастет у Вас более свободным, чем Вы и не будет тратить свою жизнь на погоню за предметами, а посвятит ее более высоким устремлениям. Ведь именно в погоне за вещами и деньгами человек начинает видеть в них смысл. Так рождается зависимость от предметов и скупость.
Мунир-хазрат Беюсов
Председатель Совета улемов ДУМНО
Да будет вся хвала Всевышнему Аллаху!
Дорогие братья и сестры! Верующие!
Всем наверняка приходилось видеть знакомых, друзей не владеющих чувством меры. Представьте перед своими глазами палку, у нее имеются два конца, находящиеся по краям. И представьте, что с одной стороны находятся расточители, а с другой – скупые люди. И та, и другая группа находятся на пути заблуждения. Одни, тратят деньги, заработную плату на все ненужное, покупают все что видят и как правило влезают в большие долги. Другие же скупятся, они не желают тратить ни на себя, ни на свою семью.
Всевышний во аятах Корана предостерегает нас от «исрафа»:
«Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных» (7:31).
Следующая опасная крайность, в которую впадают немало верующих – это жадность. Если первые пренебрегают милостью Аллаха и не ценят ее, то вторая категория живет под неким страхом. Когда скупым людям, живущих в достатке задаешь вопрос, спрашиваешь о поддержке и помощи, то они находят десятки ответов, чтобы отвернутся от реальных проблем. Шайтан постоянно шепчет им: не давай, не помогай, а то сам обеднеешь! Тут хочется напомнить историю о трех, лысом, прокаженном и слепом. Когда по милости Всевышнего все они выздоровели и разбогатели и к ним с просьбой о помощи подошел ангел в виде нищего путника, то двое из троих отвергли милость Аллаха, не пожелали помочь и прогнали его. Тогда Аллах разгневался и вернул их в прежнее состояние, в котором они были. Пророк ﷺ предупредил:
«Три вещи являются гибелью: жадность, которой повинуются; страсть, за которой следуют; и восхищение человека самим собой» (ат-Табарани, хасан).
В другом хадисе говорится:
«Остерегайтесь жадности, ибо она погубила тех (людей), которые были до вас. Она (жадность) приказывала им быть скупыми, и они поступали так. Она приказывала им прерывать семейные узы, и они поступали так. Она предписывала им совершать грехи, и они поступали так» (Ибн Хиббан).
Да упасет нас Всевышний от двух пагубных крайностей!
Имам-хатыб Нижегородской Соборной мечети – Мунир-хазрат Беюсов
Вопрос 119. О РАСТОЧИТЕЛЬНОСТИ
Теперь нам надлежит рассмотреть расточительность, под каковым заглавием наличествует три пункта: 1) противоположна ли расточительность жадности; 2) является ли расточительность грехом; 3) является ли она более тяжким грехом, чем жадность.
Раздел 1. ПРОТИВОПОЛОЖНА ЛИ РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬ ЖАДНОСТИ?
С первым [положением дело] обстоит следующим образом.
Возражение 1. Кажется, что расточительность не противоположна жадности. В самом деле, противоположности не могут одновременно находиться в одном и том же субъекте. Но некоторые бывают в одно и то же время расточительны и жадны. Следовательно, расточительность не противоположна жадности.
Возражение 2. Далее, противоположности связаны с одними и теми же вещами. Поэтому жадность, будучи противоположностью щедрости, связана с некоторыми страстями, посредством которых человек интересуется деньгами, тогда как расточительность, похоже, не связана с какими-либо душевными страстями, поскольку она не интересуется деньгами или чем-то подобным. Следовательно, расточительность не противоположна жадности.
Возражение 3. Далее, как уже было сказано (II-I, 62, 3), грех получает свой вид в первую очередь от цели. Но расточительность, похоже, всегда определена к некоторой незаконной цели, ради достижения которой расточительные проматывают свои блага. И в первую очередь она определена к удовольствиям, в связи с чем [в Писании] сказано о блудном сыне, что «он расточил имение свое, живя распутно» ( Лк. 15, 13 ). Следовательно, похоже на то, что расточительность противоположна умеренности и безразличию, а не жадности и щедрости.
Отвечаю: в нравственных пороках противоположение друг другу и добродетели возникает от избытка и недостатка. Но жадность и расточительность как раз и различаются с точки зрения избытка и недостатка. Так, в том, что касается отношения к богатству, жадный проявляет избыточность, поскольку любит его больше, чем должно, в то время как расточительный проявляет недостаточность, заботясь о нем меньше, чем должно. В том же, что касается внешнего действия, расточительность подразумевает избыточность в отдании и недостаточность в сбережении и приобретении, в то время как жадность, напротив, означает недостаточность в отдании и избыточность в приобретении и сбережении. Из сказанного очевидно, что расточительность противоположна жадности.
Ответ на возражение 2. Расточительность связана с относящимися к деньгам страстями, но не как их избыток, а как их недостаток.
Раздел 2. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬ ГРЕХОМ?
Со вторым [положением дело] обстоит следующим образом.
Возражение 1. Кажется, что расточительность не является грехом. Ведь сказал же апостол, что «корень всех зол есть сребролюбие» ( 1Тим. 6, 10 ). Но оно не может быть корнем противоположной ему расточительности. Следовательно, расточительность не является грехом.
Возражение 2. Далее, апостол говорит: «Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они. были щедры и общительны» ( 1Тим. 6, 17, 18 ). Но именно так и ведут себя расточительные. Следовательно, расточительность не является грехом.
Возражение 3. Далее, расточительности свойственна избыточность в даянии и недостаточность в заботе о богатстве. Но это в наибольшей степени приличествует совершенному, исполняющему слова Господа: «Не заботьтесь о завтрашнем дне» ( Мф. 6, 34 ), и еще: «Продай имение твое, и раздай нищим» ( Мф. 19, 21 ). Следовательно, расточительность не является грехом.
Этому противоречит то, что вина блудного сына заключалась в его расточительности.
Отвечаю: как уже было сказано (1), расточительность противоположна жадности так, как избыточность – недостаточности, и обе они противны середине добродетели. Но вещь является порочной и греховной в той мере, в какой она уничтожает благо добродетели. Таким образом, из этого следует, что расточительность является грехом.
Ответ на возражение 1. Некоторые разъясняют эти слова апостола так, что они были сказаны им не об актуальной жадности, а о своего рода навыке к жадности, а именно о вожделении «скверны», из которой возникают все грехи. Другие говорят, что он имел в виду некую жадность по роду, связанную с любым видом блага, и в таком случае трудно не заметить, что расточительность тоже возникает из жадности, поскольку расточительный неупорядоченно стремится к получению некоторых преходящих благ, а именно к доставлению удовольствия другим или, по крайней мере, к удовлетворению собственного желания давать. Но тому, кто исследует эти слова с должным тщанием, очевидно, что апостол говорит о желании богатства буквально, поскольку предваряет сказанное словами: «А желающие обогащаться. » ( 1Тим. 6, 9 ). О жадности в этом смысле говорят как о «корне всех зол» не потому, что она порождает все зло, а потому, что нет такого зла, которое не могло бы возникнуть из этой жадности. Поэтому и расточительность подчас порождается жадностью, как когда человек расточает многое ради того, чтобы обрести благосклонность в глазах некоторых особ, от которых он чает обрести богатство.
Ответ на возражение 3. Избыток расточительности связан не с количеством даваемого, а с тем, что это количество превышает должную меру. Поэтому в случае необходимости щедрый может дать больше, чем расточительный. Следовательно, нам надлежит отвечать, что тот, кто раздает свое имение ради того, чтобы следовать за Христом, и не отягощает свой ум заботой о преходящем, не расточителен, а совершенно щедр.
Раздел 3. ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ РАСТОЧИТЕЛЬНОСТЬ БОЛЕЕ ТЯЖКИМ ГРЕХОМ, ЧЕМ ЖАДНОСТЬ?
С третьим [положением дело] обстоит следующим образом.
Ответ на возражение 1. Различие между расточительным и жадным состоит не в том, что первый грешит против себя, а последний – против другого. В самом деле, расточительный грешит и против себя, тратя то свое, которое может помочь ему выжить, и против других, тратя то, что может помочь другим. Это в полной мере относится к распределяющим церковные блага клирикам, которые обирают бедных, которым приличествуют эти [блага], если позволяют себе расточительные траты. И точно так же жадный грешит и против других, когда он недостаточен в даянии, и против себя, когда недостаточен в расходах, в связи с чем [в Писании] сказано: «Бог дает человеку богатство. но не дает ему Бог пользоваться этим» ( Еккл. 6, 2 ). Однако избыточность расточительного не только причиняет вред ему и другим, но и приносит им некоторую пользу, в то время как от жадного нет пользы ни другим, ни даже ему самому, поскольку он не использует свои собственные блага ради собственной же пользы.
Ответ на возражение 3. Рассудительности, которая направляет все добродетели, противостоят все пороки. Следовательно, если порок противен одной только рассудительности, то в силу этого его можно считать менее тяжким.
Жадность, Скупость, Щедрость, Расточительность
Есть люди столь скупые, как если бы собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра. ( Аристотель)
Молодые гоняются за тем, что желают приобрести, а старики привязываются к тому, что боятся потерять. (Жак-Анри Бернарден)
Каждое мотовство богача есть кража у неимущих. (Пьер Буаст)
Будьте бережливы: недостаток денег часто производит недостаток ума, чаще недостаток честности. (Пьер Буаст)
Мелочные люди не подвигаются вперед. Подобно улитке, они ползут, высматривая, останавливаясь, и наталкиваются на всяки предметы. (Пьер Буаст)
Желание словно мотылек: высосав сок из прекрасных цветов, оно летит на цветки более скромные. (Пьер Буаст)
Нет наслаждений более сладостных, чем лишения, которым подвергаем мы себя для счастья тех, которых мы любим. (Пьер Буаст)
Если деньги не слуга твой, то они станут твоим господином. Скупец не владеет своими богатствами, скорее можно сказать, что его богатства им владеют. (Фрэнсис Бэкон)
Всякое новое желание есть начало новой нужды, зачаток новой скорби. (Франсуа-Мари Аруэ Вольтер)
То, чего нам недостает, нам нужно, а тем, что мы имеем – не умеем пользоваться. (Иоганн Вольфганг Гете)
Не почитай денег ни больше ни меньше, чем они стоят; это хороший слуга и плохой господин. (Александр Дюма-сын)
Кто отказался от излишеств, тот избавился от лишений. (Иммануил Кант)
Дай человеку все, чего он желает, то в ту же минуту он почувствует, что это ВСЕ не есть ВСЕ. (Иммануил Кант.)
Каждому человеку отпущена почти одинаковая сила сердца, но один тратит ее бурно и быстро гаснет, другой медленно и лениво растягивает ее на сто лет. (Эффенди Мансурович Капиев)
Наиболее прочно владеешь тем, за что дорого заплачено. (мудрость Китайская )
Подчас мы проявляем великодушие, принимая то, что предлагают. (Чарльз Калеб Колтон )
Что проматывают, то отнимают у своего наследника; что скаредно копят, то отнимают у самого себя. (Жан де Лабрюйер)
Заблуждение скупых состоит в том, что они считают золото и серебро благами, тогда как это только средства для приобретения благ. (Фр. Ларошфуко)
Несравненно легче подавить первое желание, чем удовлетворить все последующие. (Фр. Ларошфуко)
Свобода выше собственности, человек выше доллара. (А. Линкольн)
Жениться для того, чтоб иметь красивую жену, все равно, что заплатить дорого за клочок земли, откуда созерцают небо, принадлежащее всему миру. (П. Мантегацца)
Никто добровольно не раздает своего имущества, но каждый, не задумываясь, делит с ближним свое время. Ни чем мы не швыряемся так охотно, как собственным временем, хотя единственно в отношении последнего бережливость была бы полезна и достойна похвалы. (М. Монтень)
Желание того, чего у нас нет, разрушает пользование тем, что у нас есть. (М. Монтень)
Человек никогда не довольствуется куском черствого хлеба, если имеет возможность получить кусок пирога. (Д. Писарев)
Зависимость от вещей, не имея никакого нравственного характера, нисколько не вредит свободе и не порождает порока; зависимость же от людей, будучи необузданной, порождает все. (Ж.-Ж. Руссо)
Золото убило больше душ, чем железо – тел. (В. Скотт)
Бережливость может считаться дочерью благоразумия, сестрою умеренности и матерью свободы. (С. Смайлс)
Довольствуясь малым, мы более всего становимся богоподобными, потому что боги ни в чем не
нуждаются. ( Сократ)
И богатство, и власть, и жизнь, все то, что с таким старанием устраивают и берегут люди, все это, если и может как-то оцениваться, то только по наслаждению, с которым все это можно бросить. (Л. Толстой )
Если хотите быть богатым, научитесь не только зарабатывать, но и быть экономным. (Б. Франклин)
Те, что женятся на старых или выходят замуж за старых, в надежде поживиться после их смерти, как бы вешаются в надежде, что кто-нибудь прийдет и перережет веревку. ( )
Кто такой скупой человек?
Скупость – стабильное нравственно-этическое качество, приобретаемое личностью в процессе формирования мировоззрения.
Проявляется как неумеренная, чрезмерная бережливость, патологическая склонность к экономии.
Рассмотрим черты скупого человека, изучим последствия избыточной прижимистости.
Что значит скупость — определение?
Скупой человек не желает помогать близким и нуждающимся. Он не способен поделиться имеющимися ресурсами, даже если они в избытке. Для него трудно и неприемлемо расстаться с материальными сбережениями.
Скупость характеризуется нелюбовью к тратам, издержкам, расходованию имущества, достояния.
Недостаток щедрости подразумевает не только нежелание расставаться с деньгами, но и неспособность делиться духовными богатствами, имеющимися знаниями.
Скупость, как качество личности, в социуме воспринимается двояко. С одной стороны, такая черта приветствуется: «Скупость – не глупость». В данном случае подразумевается положительная характеристика – умеренность на слова, означающая умение выполнить дело тихо, молча, без лишнего хвастовства. Скупость иногда трактуется как синоним бережливости: «Потому и богат, что скуповат».
С другой стороны, отсутствие щедрости, чрезмерная экономность резко осуждаются. Скупцов укоряют за ненасытность: «Скупой, что бездонная кадка, ее ничем не наполнить».
Такая черта расценивается как:
В чем разница между жадностью, алчностью, бережливостью?
Скупость имеет схожие черты с жадностью. Например, эти качества невозможны без наличия у человека духа соперничества, потребности обладать как материальными, так и нематериальными благами. Жадные и скупые люди не желают делиться, поскольку стремятся к накопительству.
Однако есть и различия. Жадного человека отличает стремление любой ценой удовлетворить потребность, осуществить желание. Он всеми силами старается улучшить благосостояние. Он не только владеет, но и потребляет.
В отличие от прижимистости жадного человека для других, скупой и к себе скуп. Для него характерна скаредность – чрезмерная прижимистость, крохоборство. Он лишает себя возможности пользоваться даже тем, что имеет в избытке.
Он ущемляет себя в вещах, еде, удовольствиях, информации, отдыхе. Скупец может страдать от голода при переполненных закромах. Он будет донашивать обноски, не позволяя купить обновки при наличии свободных денег в кошельке.
Для скупца характерна мелочность. Он уделяет повышенное внимание к незначительным тратам, учитывает каждый грош, малейшую личную отдачу. Он, как и скряга, привязан к собственным деньгам. В нем присутствует толика меркантильности. В тратах, вложениях это расчетливый, корыстный субъект. Жмот не потратит ни копейки, если не предполагается выгода.
Скупость и бережливость – не равнозначные качества. Бережливость подразумевает:
Это разумное и эффективное использование времени, энергии, материальных ресурсов. Это качество не предполагает лишения себя благ ради сохранения богатства.
Скупость базируется на страхе потери, боязни нехватки. Такие переживания мотивируют человека не отдавать никаких ресурсов, даже если раздача не вызовет проблем. Бережливость и скупость несколько похожи.
Но бережливая, экономная особа вкладывает ресурсы для сохранения имущества. Она собственноручно изготавливает и переделывает вещи, например, вяжет шапки, перетягивает мебель, мастерит тумбу для экономии денег.
Как распознать скупердяйство?
Скупость – противоположность щедрости. Щедрый человек отдает бесплатно, без умысла, по собственной инициативе, без принуждения.
Он испытывает от дарения удовольствие, радость. Безвозмездная передача имеющихся благ делает его счастливым.
Скупой человек – жмот. Он избегает, уклоняется, воздерживается от передачи собственности – материальных благ, духовных богатств. Идею расстаться с имуществом он находит трудной, неудобной. Уменьшение личных запасов приводит его в замешательство, делает раздраженным, сердитым, несчастным.
Скупость, как правило, ассоциируется с финансами. Скупым людям не приемлема благотворительность. Им трудно давать вещи напрокат или одалживать деньги другим. Они берут больше, а дают меньше.
Скупцы идут на все, чтобы «сэкономить» деньги. Для них экономия средств – приоритет. Такой человек жертвует чрезмерным количеством времени, энергии, чтобы сохранить личный бюджет. Например, он выберет изнурительную, долгую, но дешевую поездку на автобусе, а не воспользуется комфортными, но дорогими предложениями авиакомпаний.
Скупцы любят брать вещи в долг, а не покупать собственные. Как только они одалживают что-то, то забывают о необходимости возврата. Они без зазрения совести пользуются чужим имуществом, возможностями.
Стремление удержать личные блага любой ценой – черта эгоцентричных людей. Такие особы не заботятся о других. Многие называют скупых «берущими», а не «дающими». Нехватка способностей к отдаче относится как к эмоциям, так и к материалистическому поведению. Такие персоны по натуре поверхностные, завистливые, недоверчивые, подозрительные.
Щедрость – показатель удовлетворенности, подтверждение психологической «сытости». Скупые люди, как правило, недовольны жизнью. Они отрицательно оценивают прошлое, настроены негативно к окружающим, лишены гармонии.
Они холодны, скупы на эмоции, сдержаны в чувствах. Им не хватает способности к близости, коммуникации. Отсутствие внимания к проблемам, интересам других, забота о собственном достатке толкает на искусные манипуляции. Для скупых субъектов чуждо желание принести счастье окружающим.
Какие причины?
Обычно люди становятся скупыми из-за особенностей личного опыта. Типичные условия и факторы, предрасполагающие и провоцирующие формирование качества:
Взросление в материально необеспеченной семье. У ребенка, выросшего в условиях бедности, часто развивается чувство финансовой незащищенности.
Он постоянно становится свидетелем, как члены семьи беспокоятся о деньгах. Во взрослом возрасте он тоже считает каждую копейку, боясь потратить лишнее.
Виды скупости
Это качество личности проявляется в различных сферах.
Старческая
Склонность приобретать только недорогое часто наблюдается в преклонном возрасте. Скупец не заботится о:
Его волнует только цена. Многие старики хвастаются, что мало тратят, на всем экономят. Они гордятся, что совершают «выгодные по цене» покупки, дожидаясь скидок, акций, распродаж. Для скупых пожилых людей типично не обновлять регулярно используемые предметы.
Они аргументируют это тем, что вещи «прекрасно выглядят», «отлично работают». Прижимистые люди считают нормальным, что носят дырявые носки, туфли двадцатилетней давности.
Эмоциональная
Это качество противоположно эмоциональной щедрости – желанию, умению субъекта заставить других чувствовать себя позитивно, не требуя ничего взамен.
Эмоционально щедрые люди приносят счастье, любовь, радость, не ожидая ответных действий.
Они думают, что нужно сделать, чтобы окружающие ощущали удобство, комфорт. Они любят хвалить других, вознаграждать их, признавать таланты и потенциал, выказывать признательность и благодарность.
Эмоционально скупые особы не привыкли отдавать моральные, духовные ресурсы. Они не хвалят других, часто критикуют, негативно оценивают, выискивают изъяны, сосредотачиваются на ошибках, осуждают за действия. Они не из тех, кто поощряет, поддерживает, сопереживает.
Финансовая
Экономный, прижимистый, расчетливый, меркантильный, бережливый, скупой – так описывают человека, который хочет сохранить личные финансы. Но подробное изучение значения слов показывает, что они сильно различаются.
Экономный человек заботится не только о цене, но и о качестве приобретаемых изделий, получаемых услуг. Экономия подразумевает верный баланс между желаемым и доступным, сознательность в тратах. Экономные особы изучат ряд предложений, оценят достоинства и недостатки, выберут оптимальный вариант покупки. Они находят пути экономии бюджета, не жертвуя интересами, не ухудшая качество жизни.
Меркантильный субъект приобретает товар, предложенный в самом низком ценовом диапазоне. Однако ему не характерен практицизм, здоровая расчетливость. Он не придает значения качеству, надежности, долговечности предмета. Критерий выбора – самая дешевая альтернатива из ряда предложений. Скупой индивид не готов расстаться с деньгами даже для удовлетворения базовых потребностей.
Скупердяй не желает расходовать собственные средства. Всегда настаивает на разделении расходов, даже если траты проведены по его инициативе. Например, жмот предлагает знакомому подвезти, затем требует возместить расходы на бензин.
Родительская
Скупые родители ничего не дают просто так детям. Испытывая эмоциональный голод, осаждаемые собственными нуждами и желаниями, они зачастую рассматривают ребенка как помеху или соперника в оказываемом им внимании.
Они хотят видеть отпрыска максимально нетребовательным, «хорошим», послушным. Уступчивый ребенок стремится добиться их одобрения, превращается в беспрекословную жертву или мученика.
Скупые мать и отец нередко физически и эмоционально оставляют без внимания детей в погоне за собственными наслаждениями. Они не способны направить, подсказать, помочь. Они предоставляют ребенку самостоятельный поиск способов удовлетворения потребности.
Дружеская
Скупец настолько стремится удержать на плаву благосостояние, что окружающих рассматривает как потенциальных потребителей его благ. Скупердяй редко имеет друга, поскольку дружба подразумевает взаимную отдачу.
У жмота мало приятелей, поскольку он не готов тратить личные ресурсы для содействия другим. Дружеская скупость подразумевает нежелание человека делиться знаниями, навыками.
Как избавиться или минимизировать проявления?
Советы психологов, как развить щедрость:
Последствия
Окружающие, в большей мере, негативно относятся к скупым. Образ жмота непривлекательный, отталкивающий.
Типичная проблема скупца – дефицит полноценных социальных контактов. Нехватка общения, отсутствие верной людей, презрение со стороны родственников – фундамент для депрессий.
Страх ухудшения материального положения держит скупого в постоянном нервном напряжении. Это негативно отражается на физическом здоровье. Боязнь потери денег одаривает особу бессонницей. У скупых людей часто возникают тревожные, фобические, панические расстройства.
Жизнь состоит не только из забот, но и из зрелищ. Когда человек лишает себя возможности получать удовольствие, он не может быть счастливым. Тоска и скука – закономерные спутники скупого.
Нередко расчетливые люди ищут пути и лазейки, чтобы перехитрить правила и нормы ради сохранения накоплений. Их действия нередко бывают незаконными, например, нежелание оплачивать обязательные налоги. В итоге это может привести к административным мерам, например, штрафам в пользу бюджета.
Привычка скряг – строгие ограничения. Такие люди скупы к собственным нуждам. Они экономят на еде, покупая дешевые продукты. Для них неприемлемо совершить плату за медицинские исследования, необходимые для диагностики болезни.
Они не позволяют себе отправиться на курорт для оздоровления. Результат прижимистости – проблемы со здоровьем, несвоевременно диагностированные, не вылеченные заболевания.
Есть ли польза?
Современный социум – конкурентное общество. Успех часто измеряется по количеству нажитого скарба, материальному уровню. Люди склонны боготворить зажиточных людей, которые спят на мешках с деньгами.
Такое восприятие нередко приводит скупцов на вершину славы. Собственная зажиточность превращает человека в самовлюбленную, довольную собой персону.
Однако такой взлет непродолжительный. Через время чрезмерная расчетливость, патологическая бережливость начинает раздражать людей, и они лишают скупца короны.
Заключение
Скупость – устойчивая черта личности, расцениваемая обществом, в большинстве случаев, негативно. Скряга зациклен на сохранении материальных, нематериальных ресурсов. Скупой человек – замкнутый, недружелюбный, не готов оказать эмоциональное содействие.
Эгоцентризм, прижимистость, отсутствие щедрости делают жмота непривлекательным для общения, дружбы, личных отношений. Избавиться от скупости можно, преодолев страхи, трансформировав восприятие прошлого опыта, став открытым для других людей.