что такое римский салют
uCrazy.ru
Навигация
ЛУЧШЕЕ ЗА НЕДЕЛЮ
ОПРОС
СЕЙЧАС НА САЙТЕ
КАЛЕНДАРЬ
Сегодня день рождения
Рекомендуем
Римский салют: откуда возникло нацистское приветствие
Вскинутая вверх рука с распрямленной ладонью – пожалуй, один из самых узнаваемых жестов, который часто ассоциируется с нацистской Германией. Как он появился?
Прототипом нацистского приветствия стал римский салют – воинское приветствие римских легионеров.
Согласно итальянскому историку Гуидо Клементе, жест был привилегией офицеров и применялся в разговоре со старшим по званию или при обращении полководца к армии и народу. В солдатской и гражданской среде салют использовался не официально и служил выражением своего уважения к собеседнику.
Однако точного описания воинского салюта история не сохранила. Его изображения на древних фресках и статуях довольно условны. Считается, что сначала люди прикасались кулаком к груди, а потом выбрасывали руку вперед с раскрытой вниз ладонью.
Такое приветствие можно увидеть в большинстве исторических фильмов про Древний Рим. При этом актеры часто добавляют к жесту слово «Ave». Фразу: «Аве, Цезарь», наверняка, слышали все. Нужно сказать, что историчность фразы сомнительна.
Как бы то ни было, после падения Римской империи воинское приветствие более чем на тысячу лет забыли. Его снова вспомнили в 1922 году, когда к власти в Италии пришли нацисты. Новые идеологи призывали итальянцев вспомнить великое прошлое и воссоздать некогда утраченную империю.
Германским нацистам приветствие тоже понравилось. Видоизмененный римский салют превратился в партийное приветствие.
Какова судьба римского салюта?
С тем же умыслом появилось современное воинское приветствие (прикладывание ладони к головному убору) и мужское рукопожатие.
Рукопожатие было известно еще в V веке до н.э. Правда, выполнялось оно по-другому. Мужчины жали друг другу предплечья. Так выяснялось, что у собеседника нет ножа в рукаве.
Более того, похожий салют существовал даже в США. Американские скауты отдавали честь своему флагу вскинутой от сердца ладонью. Приветствие называлось «салют Беллами».
У классического римского салюта история не сложилась. После падения фашистских режимов в Европе, салют был запрещен повсеместно на законодательном уровне.
Американцы «салют Беллами» тоже заменили. Теперь ритуал верности флагу проводят просто прижатой к сердцу ладонью.
«Римское приветствие», неизвестное римлянам
 |
С лёгкой руки западных киношников нацистское приветствие приобрело историю – якобы оно является приветствием Древнего Рима. Никаких следов этого в истории Древнего Рима не обнаруживается.
Императоры приветствовали народ совершенно иначе, чем Гитлер или Муссолини: кисть руки и пальцы расслаблены, рука слегка согнута. Этот жест отображён в древнеримской скульптуре. Повседневное приветствие римлян вряд ли сильно отличалось от того, которым мы ныне приветствуем друг друга, помахивая раскрытой ладонью. А жест приветствия публики гладиаторами больше напоминает сербское приветствие — «вилка» тремя пальцами, «три перста».
«Зига» — полное тождество нацистского приветствия — появилась в среде футбольных фанатов, для которых интерес представляет не футбол, а возможность похулиганить. В прежние времена на футбол ходили примерно, как в театр. Теперь — как на «стрелку». «Праздник непослушания» на трибунах включал и «зигу», которую делали хором, отчего чувство безнаказанности лишь усиливалось. Политизация фанатов привела «зигу» в молодёжную среду, примыкающую к патриотическому движению, но занятому решением всё той же задачи — организаций «праздников непослушания». Противникам режима демарши молодёжи пригожи только потому, что арестовать целый митинг или шествие крайне сложно. Зато из таких шествий с «зигами» очень хорошо организуются провокации. Молодняк похулиганил и занялся своими повседневными делами, а политическому активу приходится принимать на себя потоки журналистской грязи.
Как и в случае со свастикой, «зигу» оправдывают выдумками о том, что это, мол, древний славянский жест: «от сердца к солнцу». Но, если просишь представить источник подобной информации, оказывается, что никакой древности в «зиге» нет. Это всё та же выдумка неких «фольклористов», придумывающих нам искусственную традицию, которая радикально расходится с живой традицией русского народа.
Жест приветствия взмахом руки никогда не нёс никакой партийной или политической нагрузки. Только идиоту придёт в голову обвинить такой жест, применяя к нему формулировки из антиэкстремистского законодательства, в том, что он «до степени смешения» похож на некую нацистскую «символику». Такой жест применяют и руководители государства. Всем понятно, когда и как жест приветствия превращается в «зигу», и что он значит. Жест приветствия неагрессивен, расслаблен. Он не повторяется многократно. Исключения — случаи многократного приветствия государственными мужами на демонстрациях. Не очень энергичен был жест помахивания ладонью членов Политбюро с мавзолея. Напротив, «зига» — демонстративно агрессивна. Напряжение мышц переходит в напряжение политического символа. В нём — ненависть не только к режиму, но и к русской традиции, ко всем, пребывающим вне их секты.
Секта выходит на люди специально для провокаций. Ей нужно свой символ предъявить публично и ощутить сладость своеволия: публика — «твари дрожащие», «лохи», «овощи», а секта декларирует: «Мы право имеем»! В «зиге» больше ненависти и партийности, в приветствии — любви и человечности. Эти жесты принципиально различны.
В символике должна быть либо традиция, либо новация, не связанная с возможностями превратных трактовок. У русских, слава Богу, достаточно своих традиций. Но провокаторам втолковать это затруднительно. Ведь они на самом деле хотят выделяться, а не объединять. У них — клан, где самое главное — выдуманный символ или жест.
Сектантам-маргиналам плевать на русское большинство. Они демонстрируют не только свою неустрашимость по отношению к «правозащитникам» и их доносам, но и к русскому народу, который становится для них всё более чужим, потому что не бежит за их «зигами». Да и не зовут его. Секта не терпит массовости, ибо её вожди народом руководить не могут, а оттого и не хотят.
Мифологема «зиги» совершенно пуста. В ней нет никакого скрытого смысла. Не случайно это безобразие привлекает людей невежественных. Для них одной «зиги» уже достаточно, чтобы ощущать полноту идеи. Больше в их сознание ничего не помещается.
«Зига» не имеет иного политического содержания, кроме гитлеровского нацизма. А можно ли русскому человеку хоть что-то взять от гитлеровского нацизма? Ничего. Ни единой чёрточки. Что, впрочем, не означает, что нельзя кое-чему поучиться на том или ином историческом примере. Скажем, на примере краха «Тысячелетнего Рейха», просуществовавшего чуть больше десятилетия. Нам такие «опыты» в России, разумеется, не нужны.
Если и есть в русском движении «партия «зиги»«, где именно вызывающий жест — самое главное, то она маргинальна во всех отношениях. Заражать маргинальщиной всё русское движение — значит содействовать врагу. Именно это и происходит: сектанты-маргиналы — самые любимые объекты критики для русофобов, действующих в СМИ.
Вопрос о значимости «зиг» открыт только для тех, кто закрывает русскую перспективу. От неё и осталась-то щёлочка — едва пролезть. А в неё ещё и этот хлам наталкивают, чтобы уж наверняка у нас не было никакого будущего. Достаточно посмотреть на невежество, заносчивую наглость, полную неспособность видеть дальше своего носа, которые проявляются у интернет-националистов. Им бы только спорить, а не организацию создавать! Они ублажают свои комплексы. Именно поэтому вопрос о «зиге» для маргиналов столь важен.
«Зигой» выражается только полное несоответствие задачам политической борьбы, которые требуют привлечь на свою сторону большинство русских. Русские никогда не пойдут за жалкой группой юнцов с их «зигами». Власть никогда не опустится до того, чтобы привлечь маргиналов к рычагам управления. Если русские хотят русской власти, то они должны преодолеть эту маргиналию.
Русские не настолько безпамятны, чтобы забыть символы своих врагов, убивших миллионы наших предков и побитых нами. Заставить русский народ принять символ его врага нельзя. Но если в русском движении эта нашлёпка останется, то наш народ лишится политического инструмента. Не только бюрократия подавляет нас, но и собственная маргинальщина, подменяющая русские символы чужими, русское единство — игрищами сектантов.
LiveInternetLiveInternet
—Рубрики
—Конвертер видеоссылок
—Поиск по дневнику
—Подписка по e-mail
—Интересы
—Постоянные читатели
—Сообщества
—Статистика
Символика жеста Часть 6
Римский салют — жест, при котором рука протянута вперед с прямой ладонью и пальцами. В некоторых версиях рука поднимается вверх под углом, а в других она протянута параллельно земле.
Если порыться в интернете в поисках сообщений о римском салюте, непременно прочитаешь многочисленные утверждения о том, что фашистское приветствие берёт своё начало чуть ли не от Древнего Рима. Дескать, гладиаторы, приветствовавшие цезаря, вскидывали руки вверх, и поэтому этот жест стал называться saluto romano — «римским салютом». Согласно римским обычаям, такой жест трактуется как от сердца к солнцу. Сторонники этой легенды обычно ссылаются на два источника.
Первый — изображения на Колонне Траяна. Данная колонна — памятник архитектуры, находящийся в Риме, на Капитолийском холме — была создана архитектором Апполодором Дамасским в 113 году н. э. в честь победы римского императора Траяна над древними племенами даками.
Вот фрагмент рельефа, который обычно приводится в качестве доказательства.
Как видите, приветственные жесты совершенно не соответствуют так называемому «римскому салюту». Это просто взмахи руками, протянутые руки, зачастую согнутые в локте.
Да и римские статуи, изображающие императоров, не дают нам возможность подтвердить версию «римского салюта».
Статуя Августа с виллы Ливии в Прима Порта. Мрамор. Начало 1 в. н. э. Рим. Ватикан.
Статуя оратора (так называемый Авл Метелл). Бронза. Около 100 г. до н. э. Флоренция. Археологический музей.
Теперь обратимся ко второму источнику происхождения saluto romano — рассказу древнеримского писателя-историка Тита Ливия про трёх братьев, отправляющихся сражаться и приносящих своему отцу клятву. Этот волнующий момент воспроизвёл на своей картине «Клятва Горациев» французский художник 18-го века Жак Луи Давид.
Клятва Горациев (1784), Жак Луи Давид
Давиду был предложен сюжет из ранней римской истории — подвиг трёх братьев, из знатного рода Горациев.
В основе картины лежит рассказ римского историка Тита Ливия (VII в. до н. э.), о том, как трое братьев из рода Горациев были выбраны, чтобы сразиться с тремя лучшими воинами враждебного Риму города Альба-Лонга — братьями Куриациями. Этим семьям предстояло породниться, поэтому было ясно, что в подобном сражении не может быть победителей. Горации принесли римлянам почти бескровную победу. Двое Горациев погибли в бою.
Горации клянутся выполнить свой патриотический долг. Давид запечатлел момент, когда трое братьев, подняв руки в римском приветствии, клянутся победить или умереть, а их отец протягивает им боевые мечи.
Таким образом, тот же жест в более поздней картине Давида, возможно, в какой-то степени был инспирирован реальностью, смоделированной его же более ранним полотном».
В октябре 1790 г. Якобинский клуб, объединявший наиболее решительных деятелей Великой французской революции, заказал Давиду большую историческую картину, которая должна была запечатлеть событие, ставшее началом революции. Когда 20 июня 1789 г. король Людовик XVI попытался распустить Национальное собрание, заседавшее во Дворце малых забав в Версале, его депутаты обосновались в Зале для игры в мяч на улице Св. Франциска в Париже и поклялись не расходиться до тех пор, пока не выработают конституцию.
Клятва в зале для игры в мяч — первое открытое выступление третьего сословия против короля в ходе Великой французской революции.
9 июля Национальное собрание объявило себя Учредительным собранием — высшим представительным и законодательным органом французского народа, призванным выработать для него основные законы. Тем самым третье сословие открыто продемонстрировало непослушание воле Людовика XVI, который соблюдал траур по своему старшему сыну и по стародавней традиции считал какие-либо общественные сборища в это время неуместными. Следуя клятве, они продолжали ежедневно собираться в зале для игры в мяч, пока по настоянию короля к ним не присоединились представители дворянства и духовенства.
К 1791 г. Давид написал эскиз картины «Клятва в Зале для игры в мяч» и приготовил для неё огромный холст. Однако, за два года он успел выполнить в красках только головы некоторых депутатов и был вынужден отказаться от работы: в ходе дальнейших событий революции многие участники «клятвы» были объявлены «врагами народа»; они эмигрировали или были казнены.
Дэвид Гаррик (1717, 1779) — английский актер, драматург, директор театра Друри-Лейн.
Френсис Хейман изобразил Гаррика в роли Ричарда III (1760)
Когда, незадолго до Давида, Фюзли изобразил свою «Клятву на Рютли», три швейцарца на его картине поднимали руки к небу, тем самым демонстрируя «истинный» жест клятвы (перед лицом Бога).
(Кстати, в посте о троеперстии я рассказывала об этом событии. Фюссли также изобразил жест троеперстия. Символы троичности можно зачастую встретить в языческой символике. Троичность изображалась с помощью треугольника, который мог обозначать три стихии: огонь, воду, землю. Иногда этот символ означал три ступени человеческой жизни или модель семьи. Два наложенных друг на друга треугольника по значению аналогичны символике инь-янь Т.З.)
У Давида мы имеем нечто иное, а именно: жест, соотнесенный с орудием смерти – мечом»
Иоганн Генрих Фюссли «Три швейцарца клянутся на Рютли»», 1780
Клятва Рютли — национальный миф Швейцарии. В нём говорится, что представители трёх коммун Ури, Швиц и Унтервальден (первоначальных кантонов Швейцарии) 1 августа 1291 на Рютли, отдалённом лугу около Фирвальдштетского озера, дали клятву о взаимопомощи и поддержке. Это было сделано ввиду возможной агресии со стороны Священной Римской Имерии и положило начало очень сложной судьбе народа и страны. Этот союз в народе считается основанием Швейцарского союза. С исторической точки зрения считается Федеративная хартия 1291 грамотой создания Швейцарии.
Т.к. Ж.-Л.Давид был основателем французской академической школы искусств, ему подражали многие художники 19 века. Подражали в частности и в изображении жеста прямой рукой в исторических сценах римской империи.
Надо заметить, что главную задачу историка Тьерри видел в художественном воссоздании прошлого с помощью интуиции, эмоционального изложения, драматизации исторических событий, любви к деталям, создающим «местный колорит».; Тьерри привлекал в качестве основных источников хроники, легенды.
Этот художественный штамп (римский салют Давида) в середине 19 века стали использовать в реконструкции ритуала восшествия средневековых германских королей.
Картинка из «Illustrated Exhibitor» 1852
В начале 20 века, римский салют показывался как приветствие в множестве ранних американских фильмов о древнем Риме, типа «Ben Hur» (1907), «Nerone» (1908), «Spartaco» (1914). И во всех фильмах из римской жизни римляне демонстрировали «римский салют». Из американских фильмов «римский салют» перекочевал в итальянский фильм «Кабирия» (1914) (не путать с «Ночами Кабирии») по роману и сценарию Габриэлле д’Аннунцио о том, как благородные римляне воюют с карфагенянами.
Габриэ́ле д’Анну́нцио1863 —1938 — итальянский писатель, поэт, драматург и политический деятель.
В своих романах, стихах и драмах отражал дух романтизма, героизма, эпикурейства, эротизма, патриотизма. Повлиял на русских акмеистов. К началу Первой мировой войны был наиболее известным и популярным итальянским писателем. В 1915-1918 годах участвовал в боях на фронтах Первой мировой войны, вначале в авиации, затем в пехоте. После войны стал одним из лидер ов националистического движения, связанного с фашистскими организациями. С 1919 года поддерживал Муссолини. Возглавил националистическую экспедицию, захватившую 12 сентября 1919 года югославский город Риека (Фиуме). Присвоив себе титул «commandante», являлся фактическим диктатором республики Фиуме до декабря 1920.
Респу́блика Фиу́ме(Итальянское регентство Карнаро) — непризнанное государство, провозглашенное 8 сентября 1920, итальянским поэтом Габриеле д’Аннунцио в городе Фиуме (ныне хорватский город Риека).
После окончания Первой мировой войны за Фиуме, принадлежавший ранее Австро-Венгрии, развернулась дипломатическая борьба между Италией и Государством Словенцев, Хорватов и Сербов. Оба государства считали город своей территорией. Пока шли мирные переговоры на Парижской конференции, 12 сентября 1919 года Габриеле д’Аннунцио возглавил вторжение итальянских националистов, заставив отступить американо-британо-французские оккупационные силы. Д’Аннунцио настаивал на том, чтобы Италия аннексировала Фиуме, однако правительство не пошло на такой шаг. Напротив, Италия под давлением союзников вынуждена была объявить морскую и сухопутную блокаду Фиуме.
В годовщину захвата города Д’Аннунцио провозгласил Фиуме независимым государством, утвердил конституцию (проект которой он написал лично, в стихах) и поднял над городом «государственный» флаг с хвастливым девизом «Quis contra nos» (Кто против нас?!). Пост министра культуры «Республики Красоты», как называл свое государство сам Д’Аннунцио, согласился занять знаменитый дирижер Артуро Тосканини.
Д’Аннунцио не признал Рапалльский договор, по которому Фиуме не входил в состав Италии, а объявлялся вольным городом, и сам объявил Италии войну, однако, после обстрела итальянским флотом 30 декабря 1920, вынужден был сдать город. Республика Д’Аннунцио, продержавшаяся почти шестнадцать месяцев перестала существовать.
Но, в силу рапалльских соглашений, область Фиуме еще три года формально сохраняла статус «свободного государства». В сентябре 1923 года в городе был спровоцирован мятеж и, под предлогом защиты мирных жителей, высажен итальянский десант. 27 января 1924 года в Риме был подписан итало-югославский договор «О дружбе» (пакт Муссолини — Пашича), по которому Фиуме отходил к Италии.
Во время оккупации Риеки проявились многие элементы политического стиля фашистской Италии: массовые шествия в чёрных рубашках, воинственные песни, древнеримское приветствие поднятой рукой и эмоциональные диалоги толпы с вождём.
Д’Аннунцио приветствовал военные акции итальянского фашизма, прославлял его колониальные захваты (сборники статей и выступлений «Держу тебя, Африка», 1936), хотя в 1921—1922 гг. и пытался создать свой центр политической силы, конкурирующий с фашистским. При фашизме в 1924 получил титул князя, в 1937 возглавил Королевскую академию наук.
Писатель скончался от апоплексического удара. Режим Муссолини устроил ему торжественные похороны.
Салют Беллами
В конце 19-го века в США был чрезвычайно популярен роман «Взгляд назад», написанный в 1888 году бывшим журналистом газеты «Спрингфилд юнион», баптистом Эдвардом Беллами. Это был утопический роман о Бостоне в 2000 году. Автор описал пригрезившийся ему общественный строй, в сущности, американский вариант социализма. Роман этот сделал Беллами культовой фигурой в Штатах. Его романы раскупались как горячие пирожки, его идеи обсуждались и подхватывались молодёжью. Книга была продана более чем в миллионном тираже в последующих годах и привела к формированию националистических клубов среди всего населения.
В США и других странах возникли политические и общественные движения, ставившие своей целью реализацию описанной в романе общественной системы на практике. Это политическое движение просуществовало более пятидесяти лет. Существовавшая в Нидерландах Партия Беллами просуществовала до 1947 года.
В 1892 году к 400-летию открытия АмерикиБеллами стал организатором важного государственного действа: клятвы американцевв верностисвоей стране, произносимой перед флагомСША. В 1892 году, на американском празднике Дне Колумба писатель выступил с предложением сопровождать поднятие государственного флага США чем-то вроде молитвы, которую он назвал «Торжественной клятвой верности». Произношение клятвы должно было сопровождаться соответственным жестом «от сердца – к солнцу». Вскидывание руки было прозвано «салютом Беллами» — ладонь сначала была обращена к груди, а потом рука резко вскидывалась вверх, после чего и произносилась клятва.
В 1933 году в Штатах создаётся организация «Германо-Американский союз». Эта организация выступала за мирные отношения с нацистской Германией и предотвращение вступления США в войну.
Германо-Американский Союз активно принимал в свои ряды новых соратников, и проводил мощную пропаганду американского нацизма. Германо-американский союз проводил многолюдные собрания по всей стране, выпускал журналы и газеты, устраивал летние лагеря для американской молодёжи. В лагерях, естественно, поднимали флаг США. А флаг американцы ещё с конца 19-го века приветствовали «салютом Беллами».
. 
Значок Германо-Американского союза
В скаутском лагере
Организация проводила митинги, снимала пропагандистские фильмы.
Действия Германо-Американского Союза привела к тому, что его деятельность исследовали в Комитете неамериканских движений под руководством Мартина Диса. Там доказали связи Союза с правительством нацистской Германии. Вскоре после этого, лидер Союза Фриц Кун был обвинён в присвоении капитала организации и приговорён к тюрьме. Новым лидер ом Союза стал Вильгельм Кунце.
В 1942 году, как только была создана антигитлеровская коалиция, президент Рузвельт, под давлением антифашистской общественности, заменил «салют Беллами» на сокращённую версию — «рука-над-сердцем». Конгресс принял решение впредь произносить клятву, положив правую руку на сердце.
. 
Этот жест почему-то стал популярен на Украине после «оранжевой революции».
Римский салют в фашистской Италии
Итальянские фашисты приняли римское приветствие, чтобы символизировать обновленную Италию как модель древнего Рима. Этот жест быстро копируют немецкие нацисты, создав нацистское приветствие.
Бенито Муссолини в 36 лет организовал «Итальянский союз борьбы» и стал «отцом» известного термина «фашизм». Его партия захватила власть в Италии, а Муссолини стал свирепым диктатором («дуче»), почти на десятилетие опередив своего германского «коллегу» Адольфа Гитлера.
Легенда гласит, что однажды Муссолини смотрел кинофильм одного итальянского режиссёра о Древнем Риме. Римские легионеры в фильме салютовали друг другу «римским приветствием». Это произвело на Муссолини такое впечатление, что он ввёл жест в повсеместный оборот. Наверное, чувствовал себя при этом, как минимум, цезарем. А уже от «дуче» «saluto romano» переняли немецкие фашисты.
Другую версию высказывает в своей книге «Бенито Муссолини: Биография» историк Кристофер Хибберт. Он пишет, что именно у итальянской армии «нацисты переняли римское приветствие вскидыванием руки, сделав его собственным салютом». Историк считает, что данный жест «дуче» скопировал у известного итальянского писателя и авантюриста Габриеле д’Аннунцио. С Хиббертом согласен историк Ричард Колье, который в своей книге «Дуче. Взлет и падение Бенито Муссолини» сообщает, что итальянский фюрер позаимствовал у д’Аннунцио также идею чёрных рубашек, сделав их униформой фашистов. Впрочем, Колье тоже считает этот жест приветствием римских легионеров.
Однако, рассматривая фотографии Муссолини, мы зачастую saluto romano не видим — даже в тех ситуациях, где «корпоративное» приветствие, казалось бы, необходимо.
А это уже 1940 год, обложка журнала
Нацистское приветствие
У нас фашизм ассоциируется со свастикой и рукой, вскинутой вверх.
Нацистское приветствие, гитлеровское приветствие, немецкое приветствие, партийное приветствие (нем. Deutscher Gruß, Hitlergruß) в Третьем рейхе состояло из поднятия правой руки под углом примерно в 45 градусов с распрямлённой ладонью (среди больших чинов — полусогнутой, рядовых или перед старшими по званию — полностью выпрямленной) и восклицания нем. Heil Hitler! — «да здравствует Гитлер!», «слава Гитлеру!» (обычно передаётся по-русски как Хайль Гитлер) или просто нем. Heil!.
Нацистское приветствие являлось частью культа личности Гитлера. Было принято в государственных учреждениях, НСДАП, СС, но широко использовалось и неофициально.
Фраза Heil Hitler! широко употреблялась и в письменном виде, обычно в конце писем (в том числе частных), объявлений, приказов.
23 июля 1944 года, через три дня после попытки переворота, в которой участвовало много военных, нацистское приветствие стало обязательным в вермахте.
После войны в некоторых странах нацистское приветствие и восклицания Heil Hitler! и Sieg Heil! были законодательно запрещены. В Германии, согласно § 86а действующего Уголовного кодекса, использование данного приветствия наказуемо; в Австрии действует аналогичный закон. Статья 86 немецкого уголовного кодекса предусматривает наказание до трех лет тюремного заключения за любое использование салюта, если он используется не в художественных, научных или образовательных целях.
Нацистское приветствие употребляется неонацистами в историческом или видоизменённом облике; как замена для Heil Hitler многими ультраправыми используется буквосочитание hh или число 88. В современной немецкой армии, несмотря на запрет, встречаются случаи использования приветствия (в частности, неонацистами). Только документированных нарушений закона — порядка 50 в год.
Процитировано 6 раз
Понравилось: 2 пользователям