что такое развязка языка невесты
Иголка для невесты и «развязывание языка»
Иса Мусадиевич Хасаев, заместитель председателя общественной организации чеченского народа «Вайнах» рассказал о традициях чеченской свадьбы :
«Мужчинам разрешается жениться на девушке любой национальности. Лишь бы она понимала, что существует один Создатель. Запрещается жениться на индианках (у них многобожие). По чеченским обычаям свадьба длится три дня. Перед свадьбой должен состояться обряд никах – для того, чтобы брак был действителен. На никах читают отрывок из Корана. Во время свадьбы жених и невеста рядом не сидят. Женщины празднуют в одной стороне, мужчины в другой».
Создание семьи, продолжение рода считается важным событием. Кавказцы готовятся к заключению брака тщательно, ответственно. В современном бракосочетании сохранились древние традиции чеченской свадьбы. Девушка выходит замуж, а мужчина женится строго по согласию родителей обеих семей. Невесту оценивают, учитывая состоятельность ее родни. Также проверяют её фамилию до третьего колена, чтобы избежать кровосмешения. Семья жениха угощает всех гостей, приглашенных на свадьбу, поэтому жених заранее копит приличную сумму денег.
Денег ему требуется много, надо невесту выкупать. Выкупом чеченцы демонстрируют свою благодарность родителям невесты за их дочь. Сумму калыма всегда говорит мулла (представитель мусульманского духовенства). Но родственники жениха дают больше денег, показывая этим, что положительно относятся к его выбору. Калым отдают невесте как капитал для начала супружеской жизни.
Обряд “Чокхи”
Родные тетушки новобрачной, подруги прикалывали новую иголку к подолу свадебного платья от сглаза и злых сил. К приданому новобрачной тайком прятали фасоль, початок кукурузы, косточки абрикоса или персика. Это действие было пожеланием, чтобы девушка стала многодетной матерью.
Бракосочетание
С наступлением вечера невеста вовлекается в старинный обряд «развязывания языка». Здесь обязательно присутствует свекровь, взрослые мужчины. Старейшине свадьбы новобрачная преподносит пиалу с водой. На его вопрос, можно ли пить, молодая отвечает: «Пейте». Но перед этим молодые парни смеются, развлекают невесту, пытаясь ее разговорить. Девушка должна выдержать, чтобы не вымолвить слово. Жених после услышанного «пейте» пытается также разговорить супругу. Невеста «развязывает язык» только после дарования ей женихом денег. Эту сумму, по традиции, она передает свекрови.
Свадебное застолье
Свадебное мероприятие отмечают чеченцы два-три дня, независимо от погоды – во дворе. Жених же эти дни находится у своего друга. Невеста, согласно традиции чеченской свадьбы, должна простоять на торжестве, ни разу не присев. Возле нее находится только подруга, которой разрешалось кушать. Инал-тамада, уважаемые люди селения садились на самом почетном месте свадебного стола. По одну сторону от них рассаживались девушки, по другую – мужчины, причем по возрасту. Дети и подростки стояли у праздничного стола.
Чеченские народные танцы
После поздравлений родителям молодых начинались танцы. На свадьбе гуляли все желающие. Танцпол разделялся на две части – отдельно танцевали полукругами мужчины и женщины. Танцевальный тамада руководил плясками, организовывал пары танцоров. Невеста же стояла скромно и молчаливо в углу. Через несколько часов свекровь открывала фату своей невестке. Позже молодую одаривали подарками, затем отправляли домой к жениху.
Стрельба в воздух
Ни одна чеченская свадьба не обходилась без выстрелов в воздух. Этот обычай возник очень давно, когда предки были язычниками и стрельбой отгоняли злых духов от невесты. Сейчас за стрельбу на свадьбе в Чечне могут наказать.
Особенности чеченской свадьбы
Одно из главных отличий чеченской свадьбы — это то, что жених на людях не появляется. Его никто не должен видеть, кроме близких друзей. Он сидит в отдельном помещении и ждет конца праздника. Невеста почти все время стоит. Ее уводят ненадолго, чтоб она смогла поесть и отдохнуть, потом снова выводят к гостям, и она стоит в специально украшенном для нее месте. Невеста на чеченских свадьбах не разговаривает с родственниками жениха мужского пола, пока не будет совершен специальный обряд «развязывания языка». Мужчины, родственники жениха, по очереди подходят к ней со стаканом воды, дают ей деньги и спрашивают, дает ли невеста разрешение выпить эту воду. Невеста отвечает согласием и только после этого может говорить с родственниками жениха.
В последнее время свадьбы все чаще проводят в ресторанах, приглашают ведущих, певцов, специальных людей, которые выбирают, кто с кем будет танцевать.
Бракосочетание и развод у чеченцев
В семейном воспитании чеченцев существенная роль отводится усвоению детьми порядка, куда входит внешнее выражение — этикет. Все стороны этикета достаточно четко разработаны поколениями, о чем можно судить по застольному этикету. Так, по правилам этикета младшим не полагается раньше старших есть трапезу, начинать принимать пищу пока старший (старшая) не предложит есть, нельзя садиться на место старших. Члены малой семьи в отсутствии гостей, принимают пищу вместе, а при гостях сначала кормят мужчин, а потом кушают женщины и дети. В больших семьях организовывается трапеза по-разному: в одних случаях все мужчины вместе с отцом — главой семьи, затем кормят детей, а потом женщины (мать, дочери, снохи и т.д.), также могут принимать пищу отдельно семейные пары, глава семьи со своей женой, сыновья со своими детьми.
Следует отметить, что чеченцы не одобряют разновременный прием пищи в семье, поскольку считают, что в доме не будет достатка и согласия, если каждый будет есть сам по себе. Чеченцы считают, что оставлять начатый и недоеданий кусочек хлеба, чурека или другую часть пищи нельзя, как бы оставляешь свое счастье. Думается, что старшие и родители этим приучали детей к аккуратности и бережливому отношению к хлебу, постоянно внушая, что начатый кусочек надо съесть, так как вместе с крошкой остаются красота и ум, которые могут достаться другому.
В конце XIX — начале XX вв. в чеченских семьях разводы происходили очень редко и главными причинами развода могли быть только бездетность женщины, а также случалось, хотя и очень редко, аморальное поведение ее. В таких случаях женщины сами предлагали развод. Следует отметить, что почти всегда мужчины были инициаторами разводов. При разводе муж в присутствии свидетеля должен был произнести «Ас йитина хьо» (Я оставил тебя). Это выражение он произносил 3 раза. При разводе муж отдавал жене все, что она принесла из родительского дома, и все, что она накопила за период замужества своим трудом. Хотя очень редко, но иногда в чеченских семьях встречались и разводы по инициативе жены, которые, как правило, осуждались общественным мнением.
Семейная обрядность чеченцев, как и других пародов, это комплекс обычаев и обрядов, так или иначе связанных с тремя важными моментами в жизни человека — свадьбой, рождением ребенка и похоронами. Семейные обряды чеченцев состоящие из традиционных действий, отражают сложившиеся социально-нравственные и религиозные нормы народа.
Во всей системе семейных обрядов свадебный обряд чеченцев является самым развитым. В нем сохранились черты, возникшие на различных, давно минувших этапах исторического развития общества. Известный советский этнограф Л.Я. Штенберг отмечал, что «…во всем сложном комплексе, заключающем множество обрядов: социальных, правовых, экономических, религиозных, и др. — соединены в едином ритуале черты множества наслоений, идущих от самой глубокой древности и сложившихся под самыми различными историко-культурными влияниями».
На примере чеченской свадьбы мы убеждаемся, что некоторые обычаи и обряды продолжают бытовать в большей или меньшей степени и после того, как исчезла социально-экономическая основа, породившая их.
У чеченцев обычный брачный возраст наступал для мужчин в 20-25 лет и 18-20 лет — для женщин, но женились юноши в возрасте 23-28 лет и позже. В дореволюционном прошлом среди чеченцев имели случаи, когда юноши из-за отсутствия средств не могли жениться до 30 и более лет. Ранние браки среди чеченцев были редки, хотя этнографический материал и дает некоторые факты, когда девушек выдавали замуж в 15-16 лет. Для брака характерно патриархальное поселение супругов.
Свадьбы в чеченских семьях устраивались, как правило, осенью и зимой. Считалось нежелательным вступать в брак в апреле «бекар-бут» — месяц кукушки, мотивируя тем, что кукушка не имеет своего гнезда и др.
Брак является делом не только одной семьи, а целого коллектива родственных семей. Женитьба сына для чеченца, как и для любого другого народа, является ответственным событием семейной жизни. Невесту подыскивают для сына, наряду с молодым человеком, и сами родители, стремясь породниться с уважаемыми и достойными людьми — «оьзда нах», «г1иллакха — оьздангалла» долу нах. Чеченцы большое значение в трудовых семьях придавают и личным качествам девушки: умению вести себя в обществе, дома, здоровью; также она должна быть расторопной, уметь вести домашнее хозяйство; придавают значение, помимо всего прочего, и красоте. Также внимание обращают на мать — «глядя на мать, бери дочь» — говорят чеченцы.
Основными формами брака были: браки по сватовству; браки умыканием; браки убегом. У чеченцев были распространены все три формы брака. Адат и шариат запрещали браки мусульманок с иноверцами. Строго соблюдали принцип экзогамии. При заключении брака важную роль играли сословно-имущественное положение брачующихся, наряду с трудолюбием и моральной чистотой требовалась «чистота крови» и др.
Многоженство, несмотря на глубокую степень внедрения Ислама, нераспространенное явление у чеченцев. Только в богатых и знатных семьях имеют две и больше жен.
Любая форма брака у чеченцеы состоит из нескольких этапов: выбор невесты; сватовство; свадьба; послесвадебные обряды.
Каждый этап представляет собой целый комплекс обычаев и обрядов, связанных с культовыми представлениями, способствующими благополучному завершению всего дела. На свадьбу у чеченцев собирается много народу: близкие и дальние родственники, соседи и т.д. без приглашения. Жених в свадьбе участия не принимает. Народная свадьба у чеченцев всегда насыщена музыкой, песнями, танцами, красочными ритуалами.
В день свадьбы происходит «смотр» одежды невесты, которая приносилась из дома в день свадьбы или за несколько дней до свадьбы, а женщина, принесшая ее (одежду), одаривалась.
На следующий день или в тот же день, если свадьба заканчивается не очень поздно, взрослые женщины и мужчины, а вместе с ними и свекровь (свекор не разговаривал с невесткой иногда год, а то и больше), устраивают «мотт бастар» — «развязывание языка» — просят принести воду. Невеста должна принести воду и подать самому старшему из присутствующих: на вопрос «можно ли пить?» заданный несколько раз, в конце концов, отвечает: «мала» — пейте. После этого она может разговаривать с родственниками мужа.
У чеченцев сразу же после завершения свадьбы совершали обряд включения новобрачной в хозяйственную жизнь семьи. Для этого пеклись пироги «ч1епалгаш». В один из них втыкалась иголка из подола свадебного наряда. Молодежь с пениями и танцами вместе с невестой отправлялись к роднику. Обряд назывался «нускал хит1е даккхар» — отводить невестку к воде. Здесь «ч1епилг» с иглой бросали в воду и стреляли в него. Затем зачерпывали воду и опять с песнями и танцами возвращались. Стрельба в прошлом преследовала цель отогнать от невесты враждебные духи, но потом эта функция забылась, и стреляли и стреляют просто, потому что так положено.
После завершения цикла свадебных церемоний, в целях благополучия и счастья молодых, согласно религиозным порядкам, устраивали и устраивают «мовлид», на который приглашались муллы, родственники и соседи. Таковы в целом самые общие черты обрядовой традиционной чеченской свадьбы.
Супруги обычно живут с родителями мужа до тех пор, пока не женится следующий сын, и в некоторых случаях еще дольше. Невестка у чеченцев особенно на первом году замужества, не должна вмешиваться в хозяйственные и другие дела семьи, демонстрируя послушание. Молодые супруги соблюдают целый ряд обычаев избегания: они не должны показываться вместе в течение определенного времени, перед родителями и старшими родственниками, не могут называть друг друга по имени, невестка не называет по имени близких и дальних родственников мужа, его друзей.
Следует отметить, что трудовые семьи чеченцев в рассматриваемое время, несмотря на господство патриархальных порядков, жили лучшими традициями своего народа, прививая им нормы общественного поведения, воспитывая их (членов семьи) в духе трудолюбия, уважения к старшим, взаимопомощи и т.д.
В своих основных чертах традиционный семейный быт чеченцев в целом был однотипным, хотя и имелись некоторые локальные особенности, видимо, обусловленные особенностями экономической, культурной жизни, географического положения и др. Отметим и то, что на семейный быт и семейные обряды, взаимные контакты с соседями, а также значительное влияние оказывало и вхождение Чечни в состав России.
Значительная часть обрядов свадебного цикла была посвящена пожеланиям многодетности и благополучия молодой семьи. Как у многих народов Кавказа и мира, так и у чеченцев некоторые из этих обрядов сохраняются по сей день. Весь комплекс обычаев и обрядов преследовал одну цель — обеспечить многочисленное потомство, используя для этого различные магические приемы.
Известно, что у чеченцев, как и у других народов Кавказа, на положение женщины в семье и в обществе влияло наличие детей в семье. Менталитет чеченской женщины был таков, что она чувствовала себя полновластной хозяйкой только после рождения первого ребенка и особенно мальчика. С этим было связано, видимо то, что боязнь остаться без потомства, породила целый комплекс обрядов и обычаев, которые включали систему символических действий, норм поведения, поверий, якобы способствовавших рождению детей.
Забота о будущем потомстве начиналась с момента вступления в брак, и, видимо, с этим связано и вплетение в свадебный цикл многочисленных обрядов, направленных на деторождение. Некоторые из этих обрядов и обычаев продолжают бытовать до настоящего времени у многих народов, в том числе у чеченцев, так, например, заставляли молодую переступить через кинжал или пройти сквозь скрещенные шашки и т.д.
Также уделяли внимание молодым людям, которые окружали невесту во время свадебной церемонии. По мировоззрению чеченцев, как и многих народов Кавказа, например, грузин, это могло оказать положительное или отрицательное влияние; так, невесту должны были одевать, встретить приехавших за ней молодых людей, угощать гостей, в целом, женщину должны были окружать «счастливые женщины», имевшие детей и мужей.
(с) Нохчалла.com, по материалам диссертации Саракаевой А.Х.
Тили-тили-тесто…
На Северном Кавказе семь регионов, где проживают представители десятков национальностей. Здесь ценится верность традициям, но в то же время в свадебном церемониале постоянно появляется что-то новое. Некоторые традиции встречаются почти у всех кавказских народов, к примеру, угощение невесты медом. Но есть и уникальные обряды, присущие только одной нации, а порой даже одному селу.
Карачаевцы: шесть платков невесты
В Карачаево-Черкесии невеста помимо традиционного свадебного наряда должна обзавестись шестью большими платками, каждый из которых имеет свой сакральный смысл. «Ау алган», обряд снятия свадебных платков, — один из важнейших моментов свадьбы. Невесту под музыку вводят в зал. Гости расступаются, и девушки в национальных платьях танцуют вокруг невесты, снимая один платок за другим и передавая их женщине из семьи мужа.
Фото: Сергей Бобылев/ТАСС
Невеста во время празднования свадьбы в Карачаево-Черкесии
— Когда невесту вводят во двор, ее голову покрывают три платка, еще один платок повязывается на пояс и по одному платку она держит в обеих руках. Снимать их должна женщина в возрасте, которая счастлива в браке, чтобы по подобию ее жизни сложилась жизнь невесты, — рассказал старейшина и имам аула Джингирик Доммай-хаджи Салпагаров.
Он пояснил, что, когда снимают первый платок, это знак того, что невеста пришла в дом в соответствии с традициями, теперь она равноправный член семьи. Второй платок говорит о ее воспитании и готовности заботиться о муже, родителях, будущих детях. Третий платок считается самым ценным, он символизирует скромность невесты и то, что она выходит замуж в первый раз. Платок на поясе означает готовность работать по дому, а платки в руках невесты — что она пришла в дом не с пустыми руками.
Балкарцы: знакомство с родителями
Обычаи балкарцев схожи с карачаевскими, однако разница все же есть. Даже снятие платков имеет другой смысл и проводится иначе.
— Снятие первого платка — знак того, что теперь невеста вправе выходить на улицу, не прячась от чужих глаз. Снятие второго — что она вправе общаться с родственниками жениха. Два платка с рук означают, что она вправе стать хозяйкой в доме, и последний платок, снятый с пояса, означает, что теперь она принесет этому роду детей, — рассказала организатор свадеб Фатима Ксанаева.
Раньше платки традиционно снимал мальчик, поддевая их кнутом и передавая старшим женщинам рода жениха. Сейчас для этого приглашаются профессиональные танцоры, которые проводят этот обряд в красивом танце.
Жениха и его друзей при знакомстве с родственниками невесты встречают чашей с бозой — традиционным балкарским напитком из овса. Старший из друзей жениха принимает чашу, произносит тост, отпивает и передает своим товарищам. Возвращают чашу с деньгами внутри. Жениха подводят к родственникам невесты, и он знакомится с ними, здороваясь с каждым за руку.
Терекеменцы: выход к роднику
У дагестанских терекеменцев невеста впервые выходила к людям только на 40-й день после свадьбы — это выход за водой, «сува чихан». За водой шли с красивыми и высокими национальными кувшинами, которые женщины, сопровождающие невесту, водружали на плечо.
Сейчас же по воду невеста выходит уже через неделю после свадьбы, ее обязательно сопровождают нарядно одетые подруги и родственницы мужа. Старшая родственница новобрачной раздает от ее имени всем участницам шествия и встречным на улице сладости. Только после выхода за водой молодая жена может показываться людям на улице и общаться со своими родственниками и соседями.
— В многонациональном Дагестане практически у каждого народа есть собственные свадебные традиции. Однако есть и общие для всех. Например, традиция лить воду вслед невесте, чтобы ее сопровождало богатство. С той же целью кидают конфеты на машину, в которую садится невеста, — говорит врио министра по делам национальностей Дагестана Энрик Муслимов.
По его словам, пандемия коронавируса неожиданно привела к возрождению старых свадебных традиций.
— До пандемии даже в сельской местности свадьбы проводили в банкетных залах, а сейчас чаще делают это дома. Открывают ворота, накрывают столы в саду — все как в старину.
Чеченцы: развязать язык невесте
У ингушей и чеченцев схожи не только язык, но и традиции, в том числе и свадебные. Здесь жених и невеста не встречаются на свадьбе и празднуют отдельно друг от друга.
Фото: Валерий Шарифулин/ТАСС
Обряд «развязывания языка» во время проведения чеченской свадьбы
— Родственники и друзья мужа задают разные вопросы с юмором и сарказмом, невеста молчит и не отвечает до тех пор, пока они не попросят ее дать воды. Собравшиеся поочередно берут стаканы и спрашивают, можно ли им выпить эту воду. Невеста отвечает: «Да». Так получается «развязать» ей язык. Гости благодарят девушку и отдают ей некоторую сумму денег, — описывает обряд ведущий свадеб Зубаир Байраков.
Еще один обязательный обряд на чеченской свадьбе — прием невесты матерью жениха, когда свекровь съедает половину конфеты, а второй половиной угощает новоиспеченную сноху.
— Угощая сладким, свекровь надеется, что язык, на котором будет говорить невеста с семьей жениха, будет таким же сладким, — объясняет Зубаир Байраков.
Ингуши: теща нон грата
У ингушей невесту из дома родителей забирают двоюродные брат и сестра жениха. Девушка приколет иголку с белой нитью к подолу платья невесты для счастливой жизни и передаст ей носовой платочек с завернутой в него монетой как пожелание благосостояния новой семье, а молодой человек выведет невесту из отцовского дома, держа за руку. Невеста не имеет права оборачиваться на свою семью, а голова ее помимо фаты покрыта плотным платком, скрывающим лицо, чтобы не видели родственники-мужчины, которые в это время стоят во дворе. Таким образом она показывает им свое уважение, проявляя скромность.
Но самой интересной, пусть уже и не свадебной, считается ингушская традиция, согласно которой зять никогда не видится с тещей. Эти двое никогда не встречаются — и не из-за неприязни, «воспетой» в анекдотах, а, напротив, из уважения со стороны зятя. Он не видится также с большинством старших родственников жены — тоже по причине скромности и чтобы выразить им свое почтение.
Кабардинцы: возвращение жениха
Одним из главных свадебных обычаев у кабардинцев является унэишэ — знакомство невесты с родственниками жениха, когда ее одаривают подарками — обычно деньгами и ювелирными украшениями. А уже после этого проводится обряд возвращения в родительский дом жениха, который всю свадьбу прятался у друзей или у соседей. Для этого в отдельном помещении накрывают праздничный стол, где старшие встречаются с женихом, дают наставления и разрешают ему, не прячась от своей семьи и старших, находиться дома.
— На современных свадьбах с каждым днем появляется что-то новое, но наряду с этими элементами есть и традиционные. Некоторые из них в советское время были забыты, а теперь снова возвращены людям. Например, обрядовый танец вокруг невесты, когда ее забирают из родительского дома, чтобы передать родственникам жениха, — рассказывает устроитель кабардинских (адыгских) свадеб Азамат Дзагаштов.
Фото: Сергей Бобылев/ТАСС
Осетины: прощание с очагом
На осетинских свадьбах с недавних пор возродили старинный обряд, связанный с домашним очагом, говорят в Северо-Осетинском институте гуманитарных и социальных исследований имени В. Абаева. Невеста, прощаясь с домом отца, должна была в сопровождении шафера под молитву трижды обойти вокруг очага, где висела надочажная цепь, священная для каждого осетинского дома. Второй раз невеста совершала тот же обряд в доме жениха, приобщаясь к новому очагу.
Сегодня этот обряд стал одним из ключевых моментов осетинской свадьбы, хотя и приобрел немного театральный характер, поскольку торжество чаще всего проходит в ресторане. Обряд проводят под аккомпанемент мужского хора в национальных костюмах, который исполняет специальную ритуальную песню.
После этого проходит ритуал снятия фаты невесты. Фату снимают специальным флажком с шелковой лентой, который изготавливают родственники невесты. Долгие годы флажок хранится в доме новой семьи, он является символом чистоты и благополучия.
Казаки: лезгинка и кормление коня
В старину у казаков Ставропольского края свадебный цикл занимал несколько месяцев — весной жених сватался, а после летней страды, осенью, играли свадьбу. Переезд жены в дом мужа сопровождался целым «свадебным поездом» и множеством обрядов. Некоторое время назад на Ставрополье вошло в моду играть стилизованные казачьи свадьбы, даже если сами молодожены казаками не являются.
— Когда женятся казаки, это сразу видно: гости тоже в народных костюмах, ансамбли казачьи, песни. У терских казаков первый танец молодых — лезгинка. Иногда проводят такой обряд: жених берет невесту под бурку, ручается перед всеми, что он теперь за нее в ответе, они под одной буркой подходят к родителям или идут в храм, — рассказывает руководитель ставропольской организации развития традиционной казачьей культуры «Казачий формат» Ирина Иванова. — Любая казачья свадьба — это обязательно благословение родителей, традиционные песни и танцы. Часто, когда жених и невеста выходят из загса, мужчины делают своеобразную арку из шашек, под которой проходят молодые. Это уже современное нововведение, раньше такого не было. Молодые разламывают хлеб, кормят коня, тем самым жених знакомит невесту со своим другом, который вынесет его из любой беды, из любого боя. Специально к свадьбе невеста шьет новый наряд: верхнее платье, нижнее платье, красивый пояс, украшения. Жениху шьется черкеска, все новое, «газыри блестят, сапоги начищены». Это достаточно дорого, но люди знают, почему они делают это ради одного дня.