что такое принцип рациональности
Понятие рациональности в экономике
Вы будете перенаправлены на Автор24
Рациональность в экономике – это минимизация затрат при максимизации выгоды.
Принцип экономической рациональности
Основу экономической теории составляет предпосылка о рациональности поведения человека в экономике. Ограниченность экономических ресурсов становится причиной возникновения необходимости их рационального применения. Таким образом, рациональность представляет собой минимизацию затрат при одновременной максимизации выгоды, что является сутью экономического поведения.
Согласно базовым положениям экономической теории, домашние хозяйства стремятся по максимуму удовлетворять свои потребности при заданных ограничениях бюджета, предприятия же рассчитывают на прибыль, сводя к минимуму свои издержки или увеличивая цены, находясь в границах тех же ограничений, государственные органы рассчитывают уровень благосостояния общества на основе определенного бюджета.
Принцип рациональности в современной экономической теории был заимствован из классической школы политэкономии, а именно из книги «Исследования о природе и причинах богатства народов», в которой А. Смит вывел образ Homo economics, т.е. экономического человека, наделенного эгоизмом и накапливающего богатства.
Под рациональной деятельностью понимается целесообразная деятельность субъектов экономики, которая направлена на достижение определенной цели и учитывает заданные ограничения, а также имеющиеся возможности.
В 1950-е годы в попытках приблизить экономическую теорию к практической жизни появилась концепция «ограниченной рациональности». Мотивы человека экономического были связаны со стремлением к получению наилучшего результата, но его практическое достижение ограничивалось неполнотой информации. Данная концепция содержала попытку замещения принципа «рациональности» на принцип «удовлетворительности».
Концепцию «ограниченной рациональности» вывел американский экономист Г. Саймон. она означает, что человек ставит перед собой определенную цель и использует имеющиеся в его распоряжении время и средства для достижения цели. Между тем, данные время и средства ограничены. Человек должен структурировать свои цели по важности и сделать выбор, т.е. распорядиться ресурсами самым лучшим образом.
Готовые работы на аналогичную тему
Рациональный выбор – это оценка принятого решения, сравнение выгод и затрат, которые связаны с имеющимися вариантами решений. С рациональным выбором тесно связано такое понятие как альтернативная стоимость. Под альтернативной стоимостью понимается оценка упущенных выгод, плата за принятые решения.
Рациональность в экономике подразумевает, что каждый агент экономики стремится достичь поставленную цель и рассчитывает сравнительные издержки определения средств достижения данной цели. К примеру, потребитель должен распределять свои потребности, выделять первоочередные, соизмерять свои будущие расходы с предполагаемыми доходами.
Из всего вышесказанного следует, что критерий рационального поведения в экономике – это эффективность, т.е. рациональность базируется на выборе из множества альтернатив того варианта, который позволит достичь максимальный результат с минимальными затратами.
Рациональность в экономической теории
Проблема распределения ресурсов, имеющихся в ограниченном количестве, может рассматриваться в нормативном и в позитивном плате. Основополагающей посылкой и в одном, и в другом случае является тезис о возможности приспосабливать средства к целям, осуществлять деятельность согласно задачам и возникающим обстоятельствам.
Термин «рациональный» долгое время имел в экономической теории особое содержание, не совпадающее с трактовкой в толковом словаре: «неабсурдный, разумный, не противоречащий здравому смыслу и т.д.». В экономической теории рациональный человек является максимизатором, который соглашается только на лучший вариант. Ожидания человека в также рациональны.
Именно концепция рациональности является главным «экспортным товаром» экономической теории в обмене с остальными социальными науками.
Поведение человека почти всегда имеет рациональный компонент, а экономическая теория не ограничена узким понятием рациональности.
Ресурсные ограничения рациональности
Ресурсная составляющая в понятии экономической рациональности подразумевает несколько разнородных ограничений, рассматриваемых в самостоятельных теориях.
Первым ограничением является ограниченная информация. К примеру, при принятии решения о покупке, покупатель не имеет абсолютно полной информации, так как ее не существует или же ее стоимость слишком высока.
Второе ограничение – это транзакционные издержки. Получение и интерпретация полной информации, выбор вариантов и оптимальное решение потребовали бы существенных временных и денежных расходов. Ограниченная рациональность подразумевает выбор не самого лучшего, а удовлетворительного, достаточно близкого к наилучшему, варианта. Индивид в таком случае стремится достичь некоторого удовлетворительного уровня полезности, а не максимизировать полезность.
Третье ограничение – это ограниченные возможности обработки имеющихся данных. Рациональный субъект будет вынужден удовлетворяться определенной не бесконечной информацией, которую в состоянии проанализировать, учитывая свои способности.
Типы рациональности
Если под рациональностью подразумевается максимизация целевой функции при имеющихся ограничениях, то в экономическом поведении рассматриваются разнородные, ресурсные и целевые ограничения.
Помимо этого, рациональность имеет различные способы обоснования. Р. Будон предложил классификацию типов экономической рациональности (рисунок 1).
Проводя анализ механизмов объяснения рациональности, целевых и ресурсных ограничений, различий в положении человека в конкурентной среде заставляет признать, что развитие теоретических представлений о экономической рациональности делает сложнее модель поведения в экономике. Общество устанавливает цели экономического поведения субъектов, определяет их статус и возможности доступа к ресурсам, формы и институты достижения цели, а также принцип определения результата.
Содержание:
С момента своего возникновения как самостоятельной области знаний, экономическая теория использовала экономическую модель человека. Создание такой модели связано с необходимостью изучения проблемы выбора и мотивации в экономической деятельности физических лиц.
Трактовка экономического развития как социального процесса означает, что это развитие не рассматривается в отрыве от других сфер общественной жизни, а тесно связано с ними, и эта связь осуществляется через социально-экономические группы.
Общие характеристики и методологический статус экономической модели личности
Экономика, как и другие социальные науки (социология, политология, психология, антропология), имеет в качестве объекта человеческого поведения. В самом широком смысле можно сказать, что все содержание экономической науки состоит в описании человеческого поведения, то есть не только индивидуального, но и непреднамеренных последствий взаимодействия между индивидуумами, а также институтов, в которых воплощено прошлое поведение. В этом широком смысле было бы тавтологией говорить о людях в экономической теории. Однако научный подход к описанию и прогнозированию человеческого поведения требует, чтобы социальные науки его обобщили, типизировали.
На практике это проявляется в использовании определенной поведенческой гипотезы, предполагающей упрощенный взгляд на природу человека. Эта гипотеза или модель не является объектом исследования, а представляет собой исследовательский инструмент, элемент метода данной теории. В то же время каждая из социальных наук имеет свое собственное представление о человеке, логику его поведения, устанавливающую те его характеристики, которые представляют основной интерес для той или иной отрасли знания, абстрагируясь от других его атрибутов. Именно содержание этой рабочей модели человека и выбор его составляющих определяет специфику общественных наук, разделение труда между ними, очерчивает объект их изучения. Более того, можно показать, что развитие их специфического представления о человеке послужило основой для отделения отдельных социальных наук от философии нравственности.
Рациональность в экономике заключается в минимизации затрат при максимизации выгоды.
Принцип экономической рациональности
Согласно основным предположениям экономической теории, домашние хозяйства стараются максимально удовлетворить свои потребности в рамках установленного бюджета, предприятия рассчитывают прибыль путем минимизации своих расходов или повышения цен, а государственные органы рассчитывают уровень благосостояния общества на основе определенного бюджета.
Принцип рациональности в современной экономической теории был заимствован из классической школы политэкономии, а именно из книги «Исследования природы и причин богатства народов», в которой А. Смит вывел из нее образ homo economicus, т.е. экономического человека, наделенного эгоизмом и накапливающего богатство.
Рациональные действия понимаются как целенаправленные действия экономических агентов, направленные на достижение конкретной цели и учитывающие существующие ограничения, а также имеющиеся возможности.
В 1950-х годах в попытке приблизить экономическую теорию к практической жизни появилось понятие «ограниченной рациональности». Человеческие экономические мотивы связаны со стремлением достичь наилучшего результата, однако практическая реализация ограничивается неполной информацией. Эта концепция предполагала попытку заменить принцип «рациональности» принципом «удовлетворительности».
Концепция «ограниченной рациональности» была разработана американским экономистом Г. Саймоном. Это означает, что человек ставит перед собой определенную цель и использует имеющееся в его распоряжении время и средства для достижения этой цели. Между тем, данное время и средства ограничены. Человек должен структурировать свои цели в соответствии с важностью и сделать выбор, т.е. наилучшим образом располагать ресурсами.
Рациональность в экономике означает, что каждый субъект экономики стремится к достижению определенной цели и сравнительно рассчитывает стоимость средств для достижения этой цели. Например, потребитель должен распределить свои потребности так, чтобы его будущие расходы соответствовали ожидаемым доходам.
Из этого следует, что критерием рационального поведения в экономике является эффективность, то есть рациональность основывается на выборе из множества альтернатив, позволяющих достичь максимального результата с минимальными затратами.
Типы рациональности
В то время как рациональность относится к максимизации объективной функции при имеющихся ограничениях, экономическое поведение учитывает неоднородность, ограниченность ресурсов и ограничения целей.
Более того, рациональность имеет различные виды обоснования. Р. Будон предложил классификацию видов экономической рациональности (рис. 1).
Анализируя механизмы объяснения рациональности, целей и ресурсных ограничений, а также различий в положении человека в конкурентной среде, необходимо признать, что развитие теоретических представлений об экономической рациональности усложняет модель поведения в экономике. Общество ставит цели экономического поведения субъектов, определяет их статус и возможности доступа к ресурсам, формы и институты достижения целей, а также принцип определения результата.
Рисунок 1: Типы рационального поведения в экономике.
Рациональность в экономической теории
Проблему распределения ограниченных имеющихся ресурсов можно рассматривать в нормативном и позитивном плане. Основополагающей предпосылкой в обоих случаях является тезис о том, что можно адаптировать средства к конечной цели, осуществлять деятельность в соответствии с поставленными задачами и возникающими обстоятельствами.
Именно концепция рациональности является важнейшим «экспортом» экономической теории в ее обмене с другими социальными науками.
Человеческое поведение почти всегда имеет рациональную составляющую, а экономическая теория не ограничивается узким понятием рациональности.
Пределы рационального использования ресурсов
Ресурсная составляющая в концепции экономической рациональности подразумевает несколько разнородных ограничений, которые рассматриваются в независимых теориях.
Первым ограничением является ограниченная информация. Например, покупатель не имеет абсолютно полной информации при принятии решения о покупке, потому что она недоступна или ее стоимость слишком высока.
Вторым ограничением являются операционные издержки. Получение и интерпретация полной информации, выбор вариантов и принятие оптимального решения потребуют значительных затрат времени и денег. Ограниченная рациональность подразумевает, что человек выбирает не лучший вариант, а удовлетворительный, близкий к лучшему. Человек в этом случае пытается достичь некоторого удовлетворительного уровня полезности, а не максимизировать ее.
Третьим ограничением является ограниченная возможность обработки имеющихся данных. Разумный субъект будет иметь дело с некоторой неограниченной информацией, которую он способен анализировать с учетом своих способностей.
При копировании любых материалов с сайта evkova.org обязательна активная ссылка на сайт www.evkova.org
Сайт создан коллективом преподавателей на некоммерческой основе для дополнительного образования молодежи
Сайт пишется, поддерживается и управляется коллективом преподавателей
Whatsapp и логотип whatsapp являются товарными знаками корпорации WhatsApp LLC.
Cайт носит информационный характер и ни при каких условиях не является публичной офертой, которая определяется положениями статьи 437 Гражданского кодекса РФ. Анна Евкова не оказывает никаких услуг.
Что такое рациональность?
Причины рациональности
«Уточните значение слов, и вы избавите человечество от половины заблуждений» Рене Декарт
Чтобы дать определение рациональности в «пространстве вещей», я начну с аналогии. Данную аналогию я ввёл чуть выше по циклу. Так что, если что-то выглядит странно, возможно так и должно быть.
До этого мы говорили о картах и о территориях. Теперь мы наконец поговорим о путешественниках. А ещё о двух главных свойствах любого из них: любопытстве и прагматизме.
Любопытство путешественника проявляется в желании иметь как можно больше информации о территории. Эта информация хранится в виде карт. При этом под любопытством понимается интерес именно к ТОЧНЫМ картам (а не к любым).
Прагматизм путешественника проявляется в желании ДОСТИГАТЬ вполне конкретные точки маршрута. Именно в желании достигать, а не в желании идти к ним. Здесь акцент на конце пути, а не на самом пути.
Давайте посмотрим, какими бывают путешественники по отношению к этим качествам.
Есть любопытство, а прагматизма нет. Эти путешественники собирают максимальное количество карт. Их жизнь посвящена постоянной оптимизации и составлению суперточной карты. Кажется, как будто они знают всё о каждом кусочке территории. Но есть одно «но». Они никогда не выходили из своей палатки. Они могли бы стать великими путешественниками, но отказались от этого в пользу изучения деталей территории.
Нет ни любопытства, ни прагматизма. Эти путешественники отрицают ценность точных карт. Да и к какой-то конкретной точке маршрута они не стремятся. Больше всего их деятельность напоминает прогулку. Сегодня захотелось пойти туда, завтра сюда. Мир таких путешественников полон удивления. Каждый день, что-то новое – полная непредсказуемость. Увидели красивую опушку, остановились, полюбовались. Попали под лавину, расстроились. Они не управляют своим путешествием. Часть из них получает неплохую экскурсию, часть выживание на грани. Но не те, ни другие не выбирают свой маршрут.
Есть и любопытство и прагматизм. Эти путешественники понимают ценность точных карт, и постоянно обновляют информацию о территории. Более детальную о ближайших окрестностях, и хотя бы поверхностную обо всём остальном мире. Эти путешественники ставят себе цели. Но их информация о том, куда и как они могут попасть, постоянно возрастает. Это открывает широкие возможности к оптимизации маршрутов или даже выборе новых целей. Расплатой за любопытство становится то, что иногда они собирают карты совсем уж далёких от них территорий. Что ж, зато им есть, что обсудить с другими путешественниками.
То есть любопытство неизбежно требует хорошего навыка утончения карт. А прагматизм требует навыков передвижения по территории и оптимизации маршрутов. Путешественников, которые обладают такими навыками в разумном балансе, и стремятся к их улучшению, я и называю рациональными. Причём одни могли приобрести эти навыки по своему желанию, а другие получить в следствии сложившихся обстоятельств. Нет смысла их разделять, ведь в голове у них очень похожая прошивка.
Как это работает?
Существует немалое число людей, которые потратили достаточное количество адекватности на то, чтобы понять, как выработать такие навыки. Я назову только некоторых (возможно, вы захотите дополнить этот список):
Что же полезного этим людям удалось выяснить о «картографии»?
Карты предсказывают картинку, которую мы должны увидеть на территории. При этом карты влияют только на прогноз картинки, но никак не на территорию. Каждый раз, когда прогнозы карт сбываются, мы называем это свидетельством «За» карту. Каждый раз, когда прогноз не сбывается, мы называем это свидетельством «Против» карты. Теория вероятностей говорит нам о том, как баланс свидетельств «За» и «Против» должен влиять на нашу уверенность в картах. Теория принятия решений говорит нам о том, как на основе имеющихся карт выбирать маршруты близкие к оптимальным.
И всё? Так нужно взять эти формулы и захватить мир прямо сегодня! Ну или хотя бы начать строить точные карты и принимать оптимальные решения. Эта идея с разгона влетает в две вещи:
Сложность вычислений непригодную для практической реализации (или для краткости Хаос).
Не самую удачную архитектуру нашего основного инструмента вычислений, который систематически выдаёт одни и те же ошибки. Эволюция «проектировала» наш мозг под совершенно иные задачи (но об этом в другой раз).
Значит это так не работает? Это работает почти так. И в нюансах, которые составляют это почти, кроется вся работа. Методы рационального мышления позволяют рассеивать часть Хаоса у нас в голове вопреки несовершенству нашего мозга. Что в сущности уже весьма неплохо.
Именно о таких методах, и их практическом применении я планирую писать сюда. Но сначала нужно развеять немного Хаоса вокруг самой рациональности.
Джентельменский набор стереотипов о рациональности.
«Рациональность – это про идеальный интеллект и отрицание интуиции»
Как раз наоборот. Для анализа и вычислений не всегда есть время. И в таких случаях решение принимается быстро и в особом порядке. Это можно назвать интуицией. Даниэль Каннеман, Амос Тверски и ещё ряд исследователей подробно изучили этот особый порядок. И если вы хотите лучше принимать решения в мире, где большинство решений принимаются быстро, вам придётся оптимизировать этот процесс. Я вернусь к этому в отдельном цикле статей (примерно в таком стиле).
«Рациональность – это про эгоизм и получить всё здесь и сейчас»
Рациональное мышление не подразумевает эгоизм и недальновидность. Скорее напротив. Рациональный путешественник более склонен к взаимовыгодной кооперации. Ведь многие маршруты оптимальнее преодолевать вместе. А стремление построить точные карты всегда ведёт к честному обмену информацией. И в обоих случаях репутация – это стратегический ресурс. Желание «кинуть» или «хапнуть» не возникает потому, что оно не выгодно стратегически.
«Рациональность – это про обладание истиной»
Нет, это не про хитрый способ доказать, что мы всегда правы. Это про хитрый способ понять когда мы неправы, несмотря на то, что изнутри кажется, что мы всегда правы. Поэтому рациональность, это скорее про призыв обменяться свидетельствами и сделать выводы по общим правилам. И призыв ни в коем случае не подкреплённый силой.
Нет такого набора действий, которые сделают вас пожизненно рациональным. Нет такой кнопки, которая переключает вас в режим идеального Байесовского агента до конца времени. Рациональным нельзя стать, но можно быть. То есть рациональность – это про постоянное стремление к улучшению.
«Рациональность – это про отсутствие эмоций»
«Рациональность – это про критику других людей»
Рациональность это про критику себя и своих убеждений. Рациональность начинается (и продолжается) с признания того факта, что лично мои убеждения неидеальны. Лично мои прогнозы сбываются реже, чем хотелось бы. Рациональность это не про то, что в интернете кто-то неправ. А про то, что в интернете не прав я.
«Рациональность – это про высмеивание штук вроде гомеопатии, астрологии и плоской земли»
Рациональность это инструмент, чтобы отличать точные карты от ещё более точных. А совместное высмеивание неточных карт хоть и укрепляет командный дух, но не тренирует необходимые навыки. И прежде чем объявить какую то карту неточной, очень полезно бывает преодолеть кое-какую ограду. Я бы даже сказал забор, который назвали в честь одного дядьки (подробнее про это в отдельной статье).
Это важные инструменты. Но они работают симметрично для любой позиции. Снять крутой фильм, который все объяснит? Возможно для любого убеждения. Привести ряд фактов, которые кажутся убедительными? Тем легче, чем сложнее тема. Написать книгу? Ох, о чём только не пишут книги. Получается все можно использовать одинаково, вне зависимости от точности убеждений? Нет не всё! Но об этом в отдельной статье.
Любой новообращенный всегда фанатик, и многие чувствуют свой долг в том, чтобы стать воинами правды. В большинстве случаев это быстро проходит. А долину плохой рациональности (остальные случаи) предлагаю обсудить в другой раз.
Очень рассчитываю на ваши дружеские пинки. Нет, я серьёзно. Надеюсь на вашу обратную связь, которая позволит мне обновлять баланс свидетельств чуть быстрее.
Если тема заинтересовала, думаю, вам интересно было бы ознакомиться с тем, что успели написать о рациональности вот эти ребята (или что успели перевести на русский вот эти).
Рациональность — что это такое, суть и понятие рациональности.
Рациональность – это качество или состояние согласия с умом; обладание разумом; разумность.
Что такое РАЦИОНАЛЬНОСТЬ — определение, значение простыми словами.
Простыми словами, Рациональность – это разумность. Она требует обоснованных убеждений и разумных целей, а также разумных решений.
Понимание того, как человек должен вести свою жизнь, требует глубокого понимания рациональности. Рациональность человека заключается в том, чтобы быть достаточно разумным в различных аспектах своей жизни. Общие принципы рациональности относятся к убеждениям и желаниям, а также к решениям, которым они подчиняются. Принципы рациональности знания распространяются от индивидов к группам. Ученые по-разному изучают рациональность и придерживаются различных взглядов на нее.
Теории рациональности
Некоторые теоретики принимают техническое определение рациональности, согласно которому это просто максимизация полезности. Это определение слишком узкое. Оно рассматривает только использование средств для достижения цели, то есть инструментальную рациональность. Традиционная теория рациональности рассматривает разум как умственную способность. Она характеризует людей как рациональных животных, потому что у них есть способность рассуждать, тогда как у других животных эта способность отсутствует. Согласно этой традиции, любое поведение, возникающее в результате рассуждений, является рациональным. Но большинство авторов считают, что продукты рассуждения должны соответствовать определенным стандартам, прежде чем они будут квалифицированы как рациональные. Например, вывод должен соответствовать доказательствам, чтобы быть рациональным. Это не рационально просто потому, что является следствием умозаключения. Рассуждения должны быть хорошими, чтобы надежно приводить к рациональным убеждениям.
Концепция рациональности Куна
Концепция рациональности Куна напрямую связана с концепцией ценности. Для него рациональный выбор – это просто выбор, основанный на ценностях, характеризующих определенную деятельность.
Принципы рациональности
Рациональность является набором социальных действий, управляемых разумом или рассуждениями, расчетами, а также рациональным преследованием своих интересов. Есть несколько характеристик, которые Вебер рассматривает как аспекты, или принципы рациональности. Действия в экономической сфере или в официальных организациях, таких как университеты, обладают большинством этих характеристик, и многие из них можно рассматривать как примеры рациональности.
Результаты могут быть рассчитаны или оценены путем принятия допущений и рассмотрения методов, с помощью которых они будут достигнуты. Это особенно актуально в официальных учреждениях или на предприятиях.
Люди преследуют разные цели и пытаются найти наилучшие средства для достижения этих целей.
В организациях есть правила и положения, а субъекты подчиняются структурам и полномочиям. Это, наряду с установленными процедурами и целями, означает, что результаты социальных действий часто можно предсказать.
Такие технологии, как инструменты, оборудование и информационные технологии, повышают предсказуемость. То есть эти технологии созданы для определенных целей, и пока они помогают в достижении желаемых целей, результаты, как правило, предсказуемы.
Он никогда не может быть полным, но приняты правила и методы, учитывающие множество возможных непредвиденных обстоятельств. Правила устанавливаются не столько для работы с конкретными людьми или личностями, сколько пытаются быть общими, имея дело с множеством возможностей. Это позволяет ограничивать результаты в определенных рамках, тем самым снижая неопределенность результатов.
Эти принципы рациональности могут быть применены ко многим видам деятельности и действиям в экономической сфере, и они стали там широко развиты и заметны. В современном обществе аналогичные принципы проявляются в большинстве сфер социального мира, включая религию, политику, управление, спорт и музыку. Организации и действия, управляемые рациональностью, могут создать общую рациональность для системы в целом, но это не является необходимым результатом. Например, исследования экономики показывают, сколько производителей, каждый из которых действует рационально, чтобы максимизировать свою прибыль, могут производить слишком много продукции. В результате последствия для людей, вовлеченных в формально рациональные системы, не всегда могут быть желательными. Вебер считал, что рациональность необходима организациям для эффективной работы, и считал, что тенденция заключается в том, что рациональность может захватить все больше и больше сфер общества. В то же время Вебер опасался, что это может привести к усилению контроля над индивидуальными действиями, подавлению харизмы и традиций и предоставлению немногих альтернатив творческим человеческим действиям.
Формы рациональности по Веберу
Научная рациональность
Научная рациональность – это качества разума и логики, которые характеризуют или должны характеризовать научное исследование. Для многих наука является воплощением рациональности из-за ее приверженности правилам логики и свидетельств, отказа от сверхъестественных объяснений, приверженности объективности и тщательной публичной проверки гипотез. Приверженность стандартам и процедурам такого рода обычно рассматривается как критерий, по которому дисциплина может быть оценена как наука. В более узком смысле научную рациональность иногда отождествляют с позитивизмом, то есть с философской позицией, считающей, что все значимые предложения должны быть сведены к сенсорному опыту и наблюдениям и, таким образом, что все подлинное знание должно быть построено на строгом соблюдении эмпирических методов проверки.
Исторические типы рациональности
Конкретные типы рациональности различаются по своему концептуальному, логическому, методологическому, ценностному оснащению. Они отличаются своим пониманием отношений между человеческим разумом, волей и эмоциями.
Исторически первый тип рациональности возник в результате трансформации мифа в логос и образования системы «философия и наука». Иногда его также называют «аристотелевским» типом рациональности, поскольку Аристотель считается его наиболее систематическим представителем.
Способ видения мира в рамках этого типа рациональности проявляется через сеть философских категорий, сосредоточенных вокруг категории качества (вещь, качество, отношение подчинения). Внутри этой парадигмы сформировались зародыши более развитого типа рациональности сформировались (архимедова физика, евклидова геометрия, стоическая логика).
Второй тип рациональности развился на основе двух фундаментальных научных революций: коперниканской и дарвиновской.
Способ видения мира в рамках этого типа рациональности проявляется через более развитую сеть философских и научных категорий, сосредоточенных вокруг категории количества (количество, отношение функций, причинность). Современная формальная логика (исчисление предикатов, теория демонстрации, теория рекурсивных функций и теория множеств) является средством систематизации словаря знаний.
Понимание человеческого разума в рамках этой рациональности характеризуется процессами дифференциации, автономизации и разделения когнитивной, этической и эстетической сфер культуры. Выражение этих процессов было найдено в спорах между рационализмом Просвещения и романтизмом, между немецким классическим рационализмом и иррационализмом второй половины XIX века, между позитивистским рационализмом и иррационализмом первой половины XX века, между философским модернизмом и постмодернизмом и в дихотомиях, таких как субъект / объект, факт / ценность, рациональность / мораль.
Формирование рациональности неклассического типа включает в себя новое, неклассическое понимание объекта (как сущности с его социальным и человеческим значением), а также субъекта (как человека, который саморефлексивен, естественно и социально объективен и ценен, творческий). Это позволяет преодолеть классическую дихотомию между знанием и ценностью, рациональностью и моралью. Социальные аспекты человеческой деятельности (включая отношения между человеком и природой и между самими людьми) становятся более понятными, что создает условия для лучшего признания эпистемологической роли концепции человеческого действия (позволяя нам, например, решить вопрос о том, как доказать тот факт, что в наших знаниях есть содержание, не зависящее от познающего субъекта).
С появлением неклассической парадигмы был принят новый тип теоретического объекта – объект «двойственной природы», соответствующий принципу неопределенности. Это приводит к описанию когнитивной, этической и эстетической сфер культуры как единства различий.
Культура и рациональность
При каких условиях мы можем считать практики или верования другой культуры рационально совершенными / несовершенными? Возможно ли, что культуры могут различаться настолько радикально, что воплощают различные и даже несоизмеримые способы мышления? Относительны ли нормы рациональности в культурном отношении или существуют независимые от культуры нормы рациональности, которые можно использовать для оценки верований и обычаев всех человеческих культур?
Чтобы иметь возможность судить о рациональности другой культуры, мы должны сначала понять ее. Само понимание совершенно иной культуры вызывает философские трудности. Мы не можем использовать наши категории, чтобы понять социальные практики другой культуры, например, наши категории науки, магии и религии. Сопоставление наших категорий с практиками культурно далеких обществ даст искаженную картину того, как они конструируют социальные практики и институты и рациональны ли они.