что такое потир в церкви

Потир

Потир – греческое название Чаши, из которой православные христиане причащаются Телу и Крови Христа.

Это удлиненный, расширенный кверху сосуд с высокой ножкой и круглым основанием. Впервые Потир в Таинстве Причастия использовал сам Христос на Тайной Вечере, предложив апостолам пить из Чаши свою Кровь под видом вина. С тех пор традиция применять Потир для Причастия в Православной церкви не прерывалась. Есть исторические сведения, что первые святые Чаши были деревянными, затем их стали изготавливать из стекла. Позднее появились Потиры из металлов, как ценных – таких, как золото и серебро, так и более доступных – например, из меди и олова. Чаша Причастия может быть оформлена драгоценными камнями, на ней можно увидеть иконописные изображения и евангельские тексты. Для украшения Потиров на Руси использовались чеканка, гравировка, скань, цветные эмали и другие художественные техники.

Александр Куприн. Отрывок из книги «Хроника событий глазами белого офицера, писателя, журналиста»

Если настанет час Господней воли и Россию посетят скорбь, бедность и унижение, мы, как некогда наш великий святитель Сергий Радонежский, станем ходить пешком, облачаться в ризы из некрашеной холстины и приобщать паству из деревянных Потиров.

Смотрите наши программы на Youtube канале Радио ВЕРА.

Скачайте приложение для мобильного устройства и Радио ВЕРА будет всегда у вас под рукой, где бы вы ни были, дома или в дороге.

Источник

Потир

Как правило, потир — чаша с длинной ножкой и круглым основанием, большим по диаметру, иногда сделанная из ценных материалов (золота, серебра), бронзы, отделочных камней. Первые чаши изготавливались из дерева, около III века появились стеклянные потиры. С IV века получили распространение золотые и серебряные потиры.

Часто ножка имеет утолщение в форме яблока. Потир содержит в себе два круга, верхний и нижний, в чём заключается его сходство с дискосом. Украшается потир орнаментом, изображениями святых. Потир — образ чаши, переданной Христом на Тайной вечере своим ученикам: «Пейте от неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф.26:27-28).

Ссылки

Литература

Полезное

Смотреть что такое «Потир» в других словарях:

ПОТИР — (греч. poter). Чаша, в которой на литургии вино смешивается с водою из которой причащаются. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ПОТИР (или чаша) церковный сосуд, употребляемый при литургии и освящении… … Словарь иностранных слов русского языка

Потир — боярыни А.И. Морозовой. Золото, драгоценные камни, эмаль. 1664. Государственные музеи Московского Кремля. ПОТИР (греческое poter чаша, кубок), литургический сосуд для освящения вина или принятия причастия чаша на высокой ножке, часто из… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Потир — (от греч. poter чаша, кубок), литургический сосуд для освящения вина и принятия причастия чаша на высокой ножке, часто из драгоценных металлов или поделочных камней. Потир. Мрамор, золотая оправа. 1449. Мастер Иван Фомин. Загорский… … Художественная энциклопедия

потир — сосуд, остензорий Словарь русских синонимов. потир сущ., кол во синонимов: 3 • остензорий (1) • сосуд … Словарь синонимов

ПОТИР — (греч. poter) литургический сосуд для освящения вина и принятия причастия чаша на высокой ножке, часто из драгоценных металлов или поделочных камней … Большой Энциклопедический словарь

ПОТИР — ПОТИР, потира, муж. (греч. poter) (церк.). Большая чаша, употр. в христианском культовом обряде. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ПОТИР — муж., греч. чаша с поддоном, в коей, во время литургии, возносятся Святые Дары. Потирная чаша. Толковый словарь Даля. В.И. Даль. 1863 1866 … Толковый словарь Даля

Потир — (pothr) греческое название чаши, из которой православныехристиане причащаются тела и крови Христовых. Она употребляется вевхаристии по примеру самого И. Христа и апостолов (1 Кор. X, 16) и, посвидетельству отцов церкви, употреблялась непрерывно.… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона

Потир — литургич. сосуд в форме чаши на высокой ножке. Во время литургии в П. наливается вино и опускаются частицы хлеба из просфор для причастия. П. изготавливаются из полудраг. и драг. (золота, серебра) металлов, украшаются полудраг. и драг. камнями,… … Российский гуманитарный энциклопедический словарь

Потир — (от греч. poter чаша, кубок) литургический сосуд для освящения вина (и принятия причастия) в виде чаши на высокой ножке. П., известные со 2 в. н. э., изготовлялись из золота, серебра, бронзы, поделочных камней, украшались драгоценными… … Большая советская энциклопедия

Источник

Потир

Другие названия: Святая чаша, Литургическая чаша, Чаша для Причастия

Что такое потир?

Потир (от греч. ποτήρ (потир), ποτήριον (потирион) — чаша) это чаша, используемая во время Божественной Литургии, один из основных предметов богослужебной утвари.

Материалы изготовления.

Потир, как правило, изготавливают из благородных металлов. Во многих храмах Вы встретите серебряные потиры: из благоговения к святыне прихожане и священнослужители стараются изготовить литургическую чашу из драгоценного металла. Распространены и потиры из латуни.

На протяжении истории иногда создавались потиры из ценных пород камня: яшмы, агата, мрамора, алебастра, оникса и др.

Изготавливать Литургическую чашу из хрупких (стекло), подверженных окислению (железо, медь) или впитывающих (дерево) материалов запрещают церковные правила. В крайнем случае, потир делали из дерева, которое окрашивали и покрывали олифой, благодаря чему оно переставало впитывать влагу.

Варианты изготовления.

Изображения на литургической чаше могут быть как нанесенными непосредственно на металл (как правило, гравированными), так и накладными. Очень красивы потиры с эмалевыми иконами (дробницами).

В странах с жарким климатом, например в Греции, в храмах можно увидеть потиры с массивной крышкой, увенчанной крестом. Подобная крышка могла нести и практическое назначение – защищать от пыли и насекомых. В XVIII столетии потиры с крышками употребляли и в России. В частности, сохранились такие крышки, украшенные ростовской расписной эмалью.

Особенности оформления.

В последние несколько столетий в России употребляются литургические чаши строго определенных очертаний: изготовленные в виде округлого кубка, соединенного достаточно тонкой и высокой ножкой со столь же округлым основанием. В середине ножки расположено «яблоко» – шарообразное утолщение, позволяющее уверенно удерживать потир в руке. Такая форма максимально устойчива и несет в себе символику, отражающую вероучение Православной Церкви.

Как правило, на потире бывает изображен деисис: Спаситель, а по сторонам от Него – Богоматерь и Иоанн Предтеча. На оборотной стороне – восьмиконечный крест. Могут использоваться и другие образы – в частности, на основании потира иногда помещают изображения четырех евангелистов (Матфея, Марка, Луки и Иоанна). Иконы на потире обычно располагаются в округлых медальонах. Если эти медальоны накладные, они именуются дробницами. Стоит отметить, что и запрета на использования потира без икон, не существует.

По внешнему краю чаши обычно располагается надпись: «Тело Христово примите, Источника бессмертного вкусите» (могут использоваться и другие священные тексты).

В декоре чаши часто используют мотив виноградной лозы с гроздьями, которая символизирует Церковь, а также напоминает о виноградном вине, освящаемом в Таинстве Евхаристии.

Особенности использования.

В храме потиры обычно хранятся на жертвеннике или внутри него.

Потир, в который вливается Кровь Христова – великая святыня, поэтому брать его в руки (после начала использования на богослужениях) имеют право только священнослужители.

Как правило, в храме бывает несколько потиров разного объема, для использования на более или менее многолюдных службах. Если на богослужении причащается много верующих, для совершения Таинства может быть применен самый большой потир, а затем Вещество из него будет разлито в несколько чаш, чтобы прихожан причащали несколько священников.

Полезные советы.

Хорошим решением становятся чаши-вкладки для потира. Со временем от постоянного соприкосновения с вином внутренняя поверхность чаши приходит в негодность. Заменив вкладку, вы получите новый потир. Также существуют съемные чаши для потира.

Некоторые священники предпочитают потиры с прямой чашей (без загибающихся краев), потому что из такого потира проще и безопаснее потреблять Святые Дары, чтобы ни одна их капля не пролилась.

Из истории.

Духовно-символическое значение.

Потир напоминает о той чаше, в которой во время Тайной Вечери Спаситель подал ученикам вино со словами: «Пейте от нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26:27-28).

Будучи вместилищем Тела Христова, потир символизирует Пресвятую Богородицу, Носившую во чреве Богочеловека.

Поскольку в Таинстве Причастия верующие соединяются со Христом, потир символизирует Церковь, объединяющую Бога и людей.

Нижняя и верхняя половины потира (основание и собственно чаша) напоминают о Божественной и Человеческой природе Господа Иисуса Христа, а также о единстве Небесной и земной Церкви.

Круглая (при взгляде сверху) форма потира напоминает о вечности Бога.

Источник

Потир

Поти́р (от др.-греч. ποτήρ, «чаша, кубок»; в латин­ском обряде — калеж, от лат. calix) – сосуд в виде глу­бо­кой чаши на ножке с широ­ким осно­ва­нием, исполь­зу­е­мый в бого­слу­же­нии многих хри­сти­ан­ских дено­ми­на­ций на литур­гии для совер­ше­ния Таин­ства Евха­ри­стии (При­ча­ще­ния).

Совре­мен­ные потиры изго­тав­ли­ва­ются из доро­гих мате­ри­а­лов – золота, серебра, бронзы, с исполь­зо­ва­нием инкру­сти­ро­ван­ного стекла и дра­го­цен­ных камней, а также на основе медно-оло­вян­ных спла­вов с исполь­зо­ва­нием дерева, кера­мики и стекла. Потир укра­ша­ется орна­мен­том рели­ги­оз­ного содер­жа­ния, чаще всего ико­но­гра­фи­че­ским опо­яс­ным изоб­ра­же­нием Христа и Пре­свя­той Бого­ро­дицы, а посе­ре­дине ножки иногда дела­ется деко­ра­тив­ный выступ – «яблоко», кото­рое делит ножку потира попо­лам.

Еван­гель­ским осно­ва­нием для исполь­зо­ва­ния спе­ци­аль­ной чаши для При­ча­стия на бого­слу­же­нии явля­ется отры­вок Мф.26:26: «И, взяв чашу и бла­го­да­рив, подал им и сказал: пейте из нее все».

Потир, как пра­вило, хра­нится в алтаре на жерт­вен­нике, или в спе­ци­аль­ном шкаф­чике (сейфе) для бого­слу­жеб­ных сосу­дов в алтаре или в риз­нице.

Исто­рия явле­ния

Мате­ри­алы

В Ранней Церкви чаши для при­ча­стия дела­лись из глины, дерева, в редких слу­чаях из метал­лов вплоть до III–IV веков, затем из стекла.

С III века воз­ни­кает тра­ди­ция исполь­зо­ва­ния стек­лян­ных сосу­дов для При­ча­стия. Так, папа Рим­ский Зефи­рин II (202–219) раз­ре­шает их исполь­зо­ва­ние. Однако, позже, на соборе в Реймсе, в 803 году, их исполь­зо­ва­ние запре­ща­ется, данный запрет был под­твер­жден папой Львом IV (847–856). Запрет был связан с хруп­ко­стью мате­ри­ала. Иссле­до­ва­тель М. В. Фар­ма­ков­ский утвер­ждал, что данные запреты регу­лярно нару­ша­лись1. III век также ста­но­вится вре­ме­нем появ­ле­ния сосуда для При­ча­стия на ножке и про­об­ра­зом совре­мен­ной чаши для При­ча­стия. Оте­че­ствен­ный иссле­до­ва­тель-исто­рик Ю. Л. Щапова обра­щала вни­ма­ние, что пиком попу­ляр­но­сти исполь­зо­ва­ния стек­лян­ных поти­ров являлся период с 400 по 615 года н. э. На основе архео­ло­ги­че­ских изыс­ка­ний Юлия Лео­ни­довна делала вывод о пери­о­ди­за­ции раз­ви­тия изго­тов­ле­ния поти­ров и ука­зы­вает, что попу­ляр­ность стек­лян­ных поти­ров для При­ча­стия дер­жа­лась вплоть до XI века2.

В более позд­нее время потиры начи­нают делаться исклю­чи­тельно из металла, в том числе и в силу проч­но­сти этого мате­ри­ала. В неко­то­рых слу­чаях для поти­ров изго­тав­ли­ва­лись крышки, напри­мер, в XVIII веке в России зафик­си­ро­вано изго­тов­ле­ние эма­ли­ро­ван­ных «покры­шек для поти­ров» в тех­нике ростов­ской рос­писи.

Ран­не­хри­сти­ан­ский потир не имел ножки, пред­став­ляя собой чашу в полном смысле слова. Веру­ю­щие при­ча­ща­лись из нее или делая глоток, или вса­сы­вая содер­жи­мое через спе­ци­аль­ные трубки (calamus или syphon), кото­рые дела­лись из дра­го­цен­ных метал­лов или меди / бронзы (стоит пом­нить, что в ранней Церкви хри­сти­ане при­ча­ща­лись Телом и Кровью Хри­сто­выми не так как это про­ис­хо­дит сейчас, хлеб пода­вался прямо в руку веру­ю­щему или на спе­ци­аль­ный ткан­ный плат.

Тра­ди­ция исполь­зо­ва­ния част­ных инди­ви­ду­аль­ных чаш для при­ча­ще­ния зафик­си­ро­вана во вре­мена жизни свт. Васи­лия Вели­кого (329–379). Есть мнение, что, скажем, в Алек­сан­дрии (Египет) миряне имели спе­ци­аль­ные чаши для При­ча­стия. Такие чащи назы­ва­лись κοινωνία (досл. соуча­стие, общ­ность) и пред­на­зна­ча­лись для при­ча­ще­ния дома, а также хра­не­ния Святых Даров. О суще­ство­ва­нии тра­ди­ции нали­чия спе­ци­аль­ных чаш для хра­не­ния Даров дома и при­ча­ще­ния в част­ном порядке сви­де­тель­ство­вали апо­ло­геты ран­него хри­сти­ан­ства – св. Иустин Муче­ник, Тер­тул­лиан. Святые Дары достав­ля­лись на дом к хри­сти­а­нам, кото­рые не могли при­сут­ство­вать на бого­слу­же­нии в храме, для этого чаша с Дарами обо­ра­чи­ва­лась в спе­ци­аль­ное поло­тенце (oraria) или раз­ме­ща­лась в спе­ци­аль­ной сумке на шее, и диакон достав­лял При­ча­стие для хри­стиан на дом.

Наравне с чашами (поти­рами) исполь­зо­ва­лись и иные сосуды для Евха­ри­стии. Так Древ­няя Цер­ковь знает пример исполь­зо­ва­ния евха­ри­сти­че­ского кув­шина – сосуда на широ­кой круг­лой ножке, но с узким гор­лыш­ком3. Другим сосу­дом для При­ча­стия, при­меры исполь­зо­ва­ния кото­рого можно встре­тить и в Древ­ней Руси, явля­ется кратир (др.-русск. кра­тырь, от ср.-греч. κρατήρ) – дву­руч­ная глу­бо­кая чаша с боль­шой гор­ло­ви­ной (на ножке или нет). Уже в ранней Церкви кра­тиры изго­тав­ли­ва­лись из металла, хотя язы­че­ская антич­ность знает исполь­зо­ва­ние кера­ми­че­ских кра­ти­ров. Их исполь­зо­вали наравне с поти­рами по крайне мере с IV века.

На про­тя­же­нии дол­гого вре­мени в Древ­ней Церкви хра­не­ние сосу­дов для Евха­ри­стии осу­ществ­ля­лось в спе­ци­аль­ном поме­ще­нии – ске­во­фи­ла­кии (досл. сосу­до­хра­ни­тель­нице). Она могла быть или отдельно сто­я­щим зда­нием, или прямо в алтаре. В послед­нем случае алтарь делился на несколько частей (как пра­вило, две) – справа от гор­него места (т. е. слева от сто­я­щих перед ико­но­ста­сом мирян) рас­по­ла­га­лась ске­во­фи­ла­кия сов­ме­щен­ная с жерт­вен­ни­ком. В неко­то­рых древ­них храмах, напри­мер, в хри­сти­ан­ском храме в Олим­пии 551 года (Пело­пон­нес), ске­во­фи­ла­кия была отде­лена от алтаря с пре­сто­лом непро­хо­ди­мой стеной. В более позд­нее время тра­ди­ция отде­ле­ния части алтаря под хра­не­ние сосу­дов и прочей бого­слу­жеб­ной утвари сохра­ни­лась, а доступ в сосу­до­хра­ни­тель­ницу и к жерт­вен­нику стал осу­ществ­ляться через внут­ре­ал­тар­ные про­ходы (в част­но­сти, именно так устроен алтарь и сосу­до­хра­ни­тель­ница в соборе Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­дицы в Паф­ну­тьев-Боров­ском мона­стыре) XVI–XVII веков. На данный момент сосуды для Евха­ри­стии чаще всего хра­нятся в риз­нице (диа­кон­нике).

Что сим­во­ли­зи­рует потир?

Потир имеет мно­го­гран­ную сим­во­лику в хри­сти­ан­ской куль­туре. Он сим­во­ли­зи­рует ту самую первую чашу, с помо­щью кото­рой Спа­си­тель при­ча­щал апо­сто­лов на Тайной Вечере, а также чашу стра­да­ний Христа за грехи мира. Также потир сим­во­ли­зи­рует Прис­но­деву Марию, кото­рая родила в мир Спа­си­теля, Гос­пода Иисуса Христа.

Слу­же­ние на несколь­ких поти­рах

Совре­мен­ное пра­во­слав­ное бого­слу­же­ние пред­по­ла­гает исполь­зо­ва­ние несколь­ких поти­ров для служб с боль­шим коли­че­ством веру­ю­щих и одного для служб с отно­си­тельно неболь­шим.

В конце XX века мас­со­вым стало частое при­ча­ще­ние веру­ю­щих на литур­гии (в то время как в конце XIX – начал XX века уча­стие в Таин­стве Евха­ри­стии было редким собы­тием – до одного-четы­рех раз в год, данная прак­тика нашла отра­же­ние в Кате­хи­зисе митр. Фила­рета (Дроз­дова). На про­тя­же­нии XX века уве­ли­чи­ва­лось как частот­ность при­ча­ще­ния при­хо­жа­нами, так и коли­че­ство собор­ных слу­же­ний, что в конеч­ном итоге при­вело к рас­про­стра­не­нию в Рус­ской Пра­во­слав­ной Церкви прак­тики слу­же­ния литур­гии на несколь­ких поти­рах. Надо отме­тить, что совре­мен­ная прак­тика слу­же­ния с несколь­кими поти­рами отли­ча­ется от прак­тики Древ­ней Церкви. В насто­я­щее время освя­ти­тель­ная часть литур­гии про­ис­хо­дит с исполь­зо­ва­нием одного дис­коса и одной, но очень вме­сти­тель­ной (до 9 литров объема), чаши. Перед при­ча­стием Дары рас­пре­де­ля­ются по чашам мень­шего объёма и веру­ю­щие при­ча­ща­ются в разных частях храма. Древ­няя прак­тика заклю­ча­лась в исполь­зо­ва­нии не только разных поти­ров (а не одного боль­шого), но и несколь­ких дис­ко­сов. Данная литур­ги­че­ская прак­тика нашла отра­же­ние как бого­слу­жеб­ных текстах Визан­тии и Балкан, так и в настен­ной ико­но­гра­фии литур­гии.

При­ме­ча­ния:

1 Фар­ма­ков­ский М. В. Рим­ские стек­ло­ва­рен­ные печи // Изве­стия Инсти­тута архео­ло­ги­че­ской тех­но­ло­гии. Т. 1. Пг., 1921. С; 96–98.

Источник

Потир

Из Википедии — свободной энциклопедии

Как правило, потир — глубокая чаша с длинной ножкой и круглым основанием, большим по диаметру, иногда сделанная из ценных материалов (золота, серебра), бронзы, поделочных камней. Первые чаши изготавливались из дерева, около III века появились стеклянные потиры. С IV века получили распространение золотые и серебряные потиры.

Часто ножка имеет утолщение в форме яблока. Потир содержит в себе два круга, верхний и нижний, в чём заключается его сходство с дискосом. Украшается потир орнаментом, изображениями святых. Потир — образ чаши, переданной Христом на Тайной вечере своим ученикам:

Пейте от неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов.

Потир хранится вместе с другими священными сосудами на жертвеннике, или в особом сейфе. Обычно в православных храмах бывает несколько потиров: в большие праздники, когда служат много священнослужителей и много причастников, используется самый большой (вместительный) потир, из которого иногда Христова Кровь разливается в другие потиры для причащения мирян сразу из нескольких чаш.

Для переноса Святых Даров причащающимся на дому применяются специальные потиры с герметично завинчивающейся крышкой.

Чашей (с крышкой) также называют ещё один сосуд, в котором до полной Литургии хранят вынутые из просфор частицы при поминовении имён во время Великого поста.

Источник