что такое посвящение богу
«Посвятить себя Богу из всецелой благодарности Ему»
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) о выборе монашеского пути и мифах, связанных с ним
Даже среди христиан нет одинакового отношения к монашеству. Перед монашеским образом жизни преклоняются и не могут понять его, одни считают его верхом христианской жизни, другие – ненужной крайностью.
В беседе с настоятелем московского подворья Оптиной Пустыни архимандритом Мелхиседеком (Артюхиным) мы касаемся лишь вершины этого айсберга: говорим о вызывающем наибольшее непонимание, но самом главном, монашеском обете — послушания. Также говорим о том, можно ли ошибиться, уйдя из мира, об «эгоизме» монахов и родительском благословении на иноческий путь. И, конечно, о том, как и почему люди избирают узкий путь монашества.
В монахи – из благодарности Богу
— Отец Мелхиседек, одно из самых распространенных предубеждений о монашестве: в монастырь уходят те, кому не удалось реализовать себя в обычной жизни. Сколько в этом правды?
— Когда меня спрашивают люди светские, особенно молодежь: «Как Вы пришли к монашеству?», и я им рассказываю следующую шутку: «У меня была несчастная любовь, я шел по улице, на меня свалился кирпич, а в больницу приехали монахи из Троице-Сергиевой Лавры, тайным образом меня вывезли и в бессознательном состоянии постригли в монахи. Когда я очнулся, то понял, что это вроде бы неплохо».
Я отшучиваюсь, потому что все-таки для светского сознания это невместимо. Отсюда, из этой невместимости, и возникают мифы о несчастной жизни, о том, что люди не нашли себе применения.
Знаете, есть очень мудрое выражение: слабый ищет виноватых, сильный ищет Бога. Монахами становятся по любви к Богу или из-за того, что человек ищет особого образа покаянной жизни. И понять монашескую жизнь может только тот, кто ее вкусил и кто ее ведет. Как понять, что такое море, когда ты ни разу его не видел? Или как объяснить австралийскому аборигену, каково на вкус мороженое, если он его не ел никогда? Поэтому Писание говорит: «Вкусите и видите, яко благ Господь». Чтобы увидеть, понять — надо вкусить.
— По каким причинам Вы ушли в монастырь?
— Я принял монашеский постриг в 24 года, движимый следующей мыслью: посвятить себя Богу от всецелой благодарности Ему.
Будучи воспитан в неверующей семье, я впервые столкнулся с Евангелием в 17 лет. И оно перевернуло мою жизнь. Тогда я про себя подумал: «Я ведь шел абсолютно не в том направлении — не к Богу. Если бы не произошло встречи с человеком, который дал мне Евангелие, то моя жизнь текла бы в обыкновенной мирской логике: учеба, потом работа, семья (а с моим-то характером неизвестно, что бы осталось от нее). Я бы не узнал самого главного. ». Вот тогда впервые и возникла мысль о посвящении себя Богу: если Он меня реально спас от большой беды, то моя жизнь не может теперь течь обычным чередом, как у всех людей. Она каким-то образом должна быть посвящена Ему, чтобы отблагодарить за спасение.
— Вам не казалось, что Богу может посвятить себя и мирской человек?
Я искал абсолютной посвященности жизни Богу
— Я искал абсолютной посвященности жизни Богу. Верующему человеку вполне можно было бы «найти себе применение» в миру, женившись и пойдя священническим путем, например. Большинство людей выбирает средний путь — путь хорошей христианской жизни, что совсем не плохо. А у меня был максималистский подход: мне хотелось не распыляться, а целиком посвятить себя Ему. А где всецелая отдача себя Богу, когда сама твоя жизнь посвящена Творцу? В монашестве.
— Зачастую решение принимается импульсивно, особенно в молодом возрасте. Молодости свойственен максимализм. Не может тут вкрасться ошибка?
— Мысль хорошая. Но я и сейчас, в 53 год, о своем юношеском решении не пожалел. Потому что в моем случае это был осознанный, глубоко продуманный шаг. Мое желание монашеской жизни осуществилось спустя семь лет: в 17, уже через несколько месяцев после того, как пришел к вере, я принял такое решение. И постепенно начал этот путь осуществлять, в течение этих лет много раз проверяя себя. Учился, работал, затем служил в армии и уже там готовился к монашеской жизни. Затем поступил в семинарию, где передо мной был пример отцов Троице-Сергиевой Лавры и моих сверстников, которые писали прошение и принимали постриг. Я мог это примерять на себя.
Когда люди мне вдруг говорят: «Пойду в монастырь и стану монахом!», я отвечаю: «No!»
А когда люди мне вдруг говорят: «Я пойду в монастырь и стану монахом!», я отвечаю: «No!». К тому, что человек любит, он готовится заранее. Тот, кто хочет быть профессиональным военным, в солдатики начинает играть еще в детстве. Если его намерение серьезно, то он еще школьником будет ходить в добровольное спортивно-армейское отделение — были раньше такие военизированные кружки по подготовке юношества, где прыгали с парашютами, гоняли на мотоциклах.
— Какой была Ваша подготовка к монашеству?
— У меня монастырь начался на кухне. Я спрашивал: «А какой у монахов образ жизни? Что такое монашеское правило?» Образ жизни — один, совершенно конкретный: это жизнь максимально по Евангелию, которое для монашествующего — абсолютный ориентир. Святитель Игнатий (Брянчанинов) писал: «Монашество есть не что иное, как обязательство с точностью исполнять Евангельские заповеди». Монах Евангелие хочет исполнить жизнью своей. И монахом он обязан быть не только в храме, но и везде, в любой обстановке — «в многолюдстве или в глубочайшей пустыне», как говорил тот же святитель Игнатий.
Бог хочет, чтоб его дети не только между собой разговаривали, но разговаривали и с Ним. А наилучшая возможность общения с Богом — в монастыре, где нет всецелого, многотрудного попечения о жизни.
— Разве попечение Вас не коснулось?
Спустя три месяца я был назначен экономом Оптиной пустыни. И все. Моя уединенная жизнь кончилась
— Оно меня потом накрыло: через два года после принятия монашества. В 1987 году я принял постриг, 29 ноября, а через год, в 1988 году (как раз когда я закончил семинарию) патриарх Пимен решил направить в Оптину пустынь «десантную группу»: в нее вошел наместник Оптиной, архимандрит Евлогий, два иеромонаха (один из них — я), два дьякона и четыре семинариста. Спустя три месяца я был назначен экономом Оптиной пустыни. И все. Моя уединенная жизнь кончилась, я стал «прорабом и строителем» на всю жизнь. Страшно не любя это.
О послушании
— Вы, будучи монахом, не могли этому воспротивиться?
— Дело в том, что это была жизненная необходимость. Хоть мне и не нравилось это дело, но я рассуждал так: а кто иначе будет этим заниматься? Из нас четверых кто-то должен! Есть чувство хотения и есть чувство долга, и не всегда они совпадают. Поэтому послушание — оно может делаться по любви к делу, а может делаться по чувству долга.
— Послушание — значит ли беспрекословное и бездумное исполнение?
— Я категорически против этого: я собратьям всегда говорю, что мы дело должны делать по любви, и сам стараюсь так поступать.
— Что значит в этом случае «по любви»?
— Это значит из любви к своей семье, к своей братии, а не к этому делу. Не как рабы и не как наемники. Монастырь – большая семья. Ты можешь любить или не любить свое дело, но пойми, что оно необходимо для семьи, а значит его надо исполнить наилучшим образом. Употребив для этого свою волю и свои мозги.
Например, у нас летом около храма сажали туи. Вот задание тебе: посади тую. Посадил. А ты колышек к ней прибил и обвязал ее, чтоб ее ветром не наклонило? Ты ее от солнца накрыл в тридцатиградусную жару? Да, никто тебе подробных инструкций не дал, но надо было самому подумать и сделать так, как для себя. Как апостол Павел говорит: «Все, что делаете, делайте от души, как для Бога».
Монах — эгоист?
— Многим монашествующие представляются мрачными людьми, строгими, неприветливыми. Ясно, что это стереотип и упрощение, но оно имеет свои корни?
Самые жизнерадостные, самые смешные люди — это монахи!
— Самые жизнерадостные, самые смешные люди — это монахи.
Люди этого не видят, потому что они монахов наблюдают только при исполнении служебных обязанностей. Большей частью нам видна «парадная» монастырская жизнь. На параде же как? Все, как оловянные солдатики, серьезные, маршируют в ногу. Но в жизни-то они могут быть совершенно другими. Так и здесь. Мы не видим более тесного человеческого общения.
— Зачастую монахов обвиняют в эгоизме: у мирян есть обязанности по отношению к семье, к государству, они участвуют в общественной жизни, что-то созидают. А монастырь, говоря упрощенно — закрытая система, где каждый занят только собой.
— Надо понимать, что представление о монастыре как сборище лентяев, которые отдыхают под видом духовной жизни и ни о ком не заботятся — это иллюзия. Люди в мирской жизни столько не трудятся, сколько трудятся эти монахи! Скажем, Ватопед — монастырь на Афоне, откуда в Россию был принесен Пояс Пресвятой Богородицы — ежедневно принимает 500 паломников. Для них надо закупить продукты, привезти, приготовить, накормить всех и после этого помыть посуду, а еще перестирать постельное белье — в основном, паломники на одну ночь остаются. И еще успевать бывать на всех богослужениях. Даже скиты без гостей не бывают.
Нет такого монаха, который в монастыре ничего не делает ни для братства, ни для паломников.
Спрашивается: эгоизм тут или не эгоизм?
— Святитель Григорий Богослов говорит, что монах — это тот, кто живет для Бога, и притом для Него одного. Не получается ли тут противоречия?
Наша жизнь должна быть похожа на торт «Наполеон»: тесто – дела, крем – молитва, а пудра – смирение
— Я когда-то задал похожий вопрос отцу Иоанну (Крестьянкину): как совместить многообразные послушания, повседневные заботы и молитву? Он на это сказал: «Наша жизнь должна быть похожа на торт «Наполеон»: тесто, крем, тесто, крем, а сверху пудра. Если будет одно тесто, то есть одни дела, попечения — невкусный торт получится. Если будет один крем (одна молитва) — слишком приторный. Крем и тесто должны перемежаться, тогда будет хорошо». Я спросил, что такое пудра. Отец Иоанн говорит: «А пудра — это смирение». Без него ничего на пользу не пойдет.
Редкое призвание?
— Можно сказать, что монашество — редкое призвание, и самому искать его не нужно?
И желание монашества, и исполнение этого желания — от Бога
— И желание монашества, и исполнение этого желания — оно от Бога. Сама мысль об этом — от Бога. Спрашивается, что же от человека? Согласие. Волевое желание это свое хотение исполнить.
Например, ты захотела мороженого, у тебя есть деньги, и ты знаешь, где его купить. А идет Великий пост. Есть желание, есть возможность, но ты этого не делаешь — не даешь своего согласия.
Поэтому я уверен, что не мы выбираем этот путь. По крайней мере, по себе я могу так судить. Когда я согласился с мыслью о монашестве, с желанием стать монахом, у меня словно «зеленый свет» включился во всем. И я в этом вижу призыв Божий.
— Это призыв можно спутать с чем-то? С собственными мечтами, с эмоциями, с неофитским восторгом?
— Нет. Когда человек сомневается, значит, он не так сильно любит Бога, чтобы посвятить себя Ему. И монашеская жизнь для него будет, как мы ее называем, «на полусогнутых».
А когда желание монашества непреодолимо, ты будешь к нему стремиться, несмотря на то, что все обстоятельства будут против.
Почему говорится в Евангелии: «Враги человеку домашние его» (см. Мф. 10:34-38)? Это говорится в том числе о желающих монашеской жизни. Ни одна мать, ни один отец с легкостью не благословляют своих детей на этот путь. Зачем далеко ходить? Родители преподобного Сергия Радонежского сказали ему: «Сначала доходи нас и только потом делайся монахом». И он этот долг сыновний исполнил. Даже они не согласились при жизни расстаться со своим сыном.
Мало того, будущего преподобного Феодосия Киево-Печерского мать избивала и насильно возвращала из монастыря. Вот он свою мать не послушался и посвятил жизнь Богу.
— Как все по-разному. Значит, дело не в отречении от родителей, как представляется, и, тем более, не в нелюбви к ним.
— Дело не в этом. Дело в приоритетах. Когда человек решился посвятить свою жизнь Богу, то Бог стал на первом месте. Это не значит, что родители — на последнем. Они стали на втором, а второе — это тоже очень большое место!
— Нужно ли человеку благословение родителей, чтобы идти в монастырь?
— Желательно. Но не обязательно.
У оптинских старцев, к примеру, такое наставление есть: на женитьбу, замужество и монашество ты должен получить благословение родителей. Кроме того, как говорили святые отцы, «сеющий с благословением, с благословением и пожнет».
Я семь лет к монашеству шел. И последним препятствием на моем пути было отсутствие благословения моей неверующей мамы на поступление в монастырь. Духовник сказал: без этого нельзя. Я говорю: «Но мама ведь не верующая. Она же в принципе не может дать такого благословения!». И она действительно мне говорила: «Все, что угодно, только не это! Можешь поступать в семинарию, но только не делайся монахом».
Но однажды она приезжает в Лавру, где я учился уже в семинарии, какая-то грустная, и разговор у нас не клеится. Я спрашиваю:
— Ты какая-то не такая.
На что она мне говорит:
— Ты, наверное, монахом будешь.
— Мам, с чего ты это взяла? Посмотри, какие регентши ходят. А еще учиться три года. Выбрось это из головы — еще столько времени должно пройти.
— Нет, ты будешь монахом.
— Почему ты так решила?
— Мне сон приснился. Меня такая грусть взяла вечером, и я с этой грустью уснула.
А дело в том, что она осталась одна. Отец оставил нас, когда я в первом классе учился. Старший брат женился, ушел из семьи, а я служил в армии, и мама меня не видела. Вернулся из армии и успел дома пожить пару месяцев: в июле демобилизовался, а в августе уже в семинарию поступил и уехал в Лавру. И опять два года она меня толком не видела.
Мама и рассказывает:
— Я с этими грустными мыслями засыпаю. А во сне слышу властный, сильный голос: «Галина! Ничего не бойся. Твой сын будет монахом». Я просыпаюсь в слезах, и мысль одна: «Я не хочу этого, мне этого не надо!» Разум одно говорит, а чувства — другое. Но этот голос, который не могу забыть, поселил такое успокоение в душе. Словно некий внутренний стержень появился.
Это голос Божий. Это твое. Через месяц приедешь в монастырь
Я все это передал духовнику. Он ответил: «Это голос Божий. Это твое. Через месяц приедешь в монастырь».
И все. Последнее препятствие исчезло.
А можно без монашества?
— Как Вы считаете, почему, несмотря на все негативные стереотипы и мифы, монашество остается притягательным и вызывает уважение?
— Еще Ф.М. Достоевский писал, что человеку, который живет в неправоте, несправедливости, важно знать, что живет где-то правда. Пусть мы неправедные, пусть мы не святые, но такие люди где-то есть!
И сегодня людям хочется прикоснуться к идеалу благочестивой жизни. Святитель Иоанн Златоуст писал, что монастыри подобны светочам, которые издалека светят людям, привлекая всех к своей тишине. Саму монашескую жизнь, жизнь в посвященности Богу, человеку верующему важно иметь перед собой как образец!
Мне известны случаи, когда люди во власти, люди с положением, состоятельные, добравшиеся до вершин успеха, по-настоящему полюбили Афон. Говорили: «Я даже себе не представлял, что такое бывает. Я просто потрясен». Человек окунулся в другую жизнь, мир, когда все завязано на Боге. У нас же, наоборот, вся жизнь завязана на чем угодно, только не на Боге.
А вообще монашеская жизнь — это тайна за семью печатями. Ее не объяснишь. И преподобный Иоанн Лествичник говорит: если бы люди знали, какая радость монашеской жизни, весь мир бы ушел в монастырь. Если бы знали, какие сложности бывают в монашеской жизни, никто бы вообще в монастырь не пошел. Это тайна за семью печатями, особая жизнь. Можно чуть-чуть теоретически об этом говорить, а чтобы понять всю полноту, радость жизни с Богом, надо самому ее вкусить. Поэтому и останется монашество и притягательным, и недосказанным, мирским сознанием не понятым. От этого никуда не денешься.
Биографическая справка
Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) родился в 1962 году в Москве.
Учился в медицинском училище, в 1988 году окончил Московскую духовную семинарию. 29 ноября 1986 года пострижен в монашество с именем Мелхиседек.
19 декабря 1987 года рукоположен во иеромонаха. С 1988 года по 1992 год учился заочно в Московской духовной академии, после окончания которой был переведен в монастырь Оптина Пустынь, где нес послушание эконома. Был благочинным несколько лет.
Сегодня — настоятель подворья Оптиной пустыни и храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла в Ясеневе. Также настоятель домового храма Воскресения Христова при пансионате №6 ветеранов труда. С 2005 года — настоятель строящегося храма Покрова Пресвятой Богородицы в Ясенево. В 2013 году возведен в сан архимандрита.
Как посвятить свою жизнь Богу и возможно ли это
Супруги могут посвятить себя друг другу, родители могут посвятить свою жизнь воспитанию детей, а как может христианин посвятить свою жизнь Богу? Каждый день и каждую минуту. Возможно ли это и что значит истинное посвящение — читайте мнения ниже.
Юрий Ильченко, основатель и старший пастор «Церкви Иисуса Христа» (Хабаровск, Россия)
Кого ищет Бог? Он ищет тех, чье сердце вполне преданно Ему. Люди, которые не посвящены Богу, когда просят у Него что-то и не получают ответа, становятся разочарованными. Причина – не настоящая посвященность Богу. Бог поддерживает тех, чье сердце преданно Ему, кто посвящен полностью. Посвящение – это когда ты отдал свое сердце, свою жизнь Богу, она не твоя. Ты не принадлежишь себе, не строишь своих планов, а говоришь: «Господь, Твои планы – это мои планы». Ты отдал Ему свою волю и говоришь: «Не моя воля, но Твоя воля да будет».
Поэтому странно слышать не только от верующих, но и от служителей, которые думают не о том, что для них воля Божья, а о том, где и как лучше живется. Такое впечатление, как будто они не с Богом, не в Боге, а живут где-то сами и еще Господь с ними. Такого не может быть. Посвящение – это нужно себя полностью отдать Богу. Людей, которые отдали себя полностью Богу, Бог поддерживает их. Почему? А потому, что они дали Ему право, и теперь Бог их Хозяин, Бог их Господин.
Орен Лев Ари, пастор общины «Царь Великой Славы» в Иерусалиме (Израиль)
Никита Струве, литературовед переводчик, директор парижского издательства YMCA-Press
Кто говорит, что он посвящает или хочет посвятить всю свою жизнь Богу и человеку, чаще всего самообольщается. Отчасти это могут сказать монахи или давшие вопреки своей природе обет целибата, поскольку они отказываются от существенной части личной жизни, тоже заповеданной Богом, но и у них бывают самообольщения и жестокие соблазны, например, власти и самослужения. Примеры некоторых святых показывают, что полная самоотдача, посвящение себя Богу и человеку возможны в исключительных случаях. Отдавать себя Богу — это жить в любви к ближнему, как к самому себе, в любви к миру, Богом созданному, в духе истины и правды, до готовности пострадать за правду.
Идолы — это нечто конечное, возведенное в абсолют. А главное, что нам всем доступно, хотя и дается с трудом, это — смирение, оно уже есть само по себе служение Богу и человеку, и, как таковое, не подвластно идолопоклонству.
Алексей Коломийцев, учитель и пастор церкви «Слово благодати» (США)
Посвящение Богу является еще одним важнейшим принципом жизни и развития как каждого христианина индивидуально, так и всей церкви. Оно определяет степень отдачи себя Богу и Его делу. Самым большим препятствием на пути к признанию Бога и служению Ему является человеческое «Я». Даже когда человек становится христианином, дьявол пытается лишить его настоящей жизни во Христе, убеждая его в том, что христианство не означает полного отказа от себя, что можно быть посвященным Богу частично, продолжая в основном жить для себя. В результате, большинство людей, называющих себя верующими, не знают истинной жизни полного посвящения и отдачи себя Богу.
Андрей Хонконен, старший пастор церкви «Сила Перемен» (Финляндия)
Павел Адельгейм, протоиерей и церковный публицист (Россия)
На вопрос «как посвятить жизнь служению Богу?» замечательно отвечает библейское выражение «ходить перед Богом». Это заповедь, данная в книге Бытия «Я Бог Всемогущий; ходи предо Мною и будь непорочен» (Быт 17:1). Та же книга Бытия свидетельствует, что заповедь эта исполнима и называет людей, которые её исполнили: «Енох ходил пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его» (Быт 5:24). «Ной был человек праведный и непорочный в роде своём. Ной ходил пред Богом» (Быт 6:9). «Ты сделал рабу Твоему Давиду, отцу моему, великую милость за то, что он ходил пред Тобою в истине и правде» (3 Цар 3:6). Посвятить свою жизнь Богу означает всегда осознавать себя в Его присутствии.
Достигаем этого, всегда помня и повторяя Его имя. «Непрестанно молитесь», — призывает апостол.
Ещё сложнее не потерять, что приобрёл, и достигается непрекращающимся подвигом трезвения. Христос даёт эту заповедь и многократно повторяет в Евангелии. Он выразил заповедь одним словом: «бодрствуйте!». В другом месте: «трезвитесь»! Подлинное следует отличать от всякой подмены, и это бывает просто для тех, кто бережёт принятое откровение. Подмена возникает там, где ты её ищешь, даже если не хочешь в этом признаться самому себе.
Николай Судаков, пастор евангельской церкви «Новая Жизнь» (Первоуральск, Россия)
Маргарита Шилкина, декан факультета религиоведения Свято-Филаретовского православно-христианского института
Джерри Бриджес, христианский писатель и мыслитель современности (США)
Кто не убоится Тебя, Господи, и не прославит имени Твоего? ибо Ты един свят. Все народы придут и поклонятся пред Тобою, ибо открылись суды Твои — Откровение 15:4.
Енох ходил перед Богом, и Енох угодил Богу. Его хождение перед Богом говорит о взаимоотношениях с Богом, или о его посвящении Богу; его жизнь, угодная Богу, говорит о его поступках как о результате этих взаимоотношений. Невозможно выработать христианский образ поведения, если не делать этого на основе посвящения себя Богу. Благочестие — это, прежде всего, развитие близких взаимоотношений с Богом и только потом, на этом основании, вырабатывается и развивается жизнь, угодная Богу. Наше понятие о Боге и наши взаимоотношения с Ним определяют наше поведение.
Посвящение Богу состоит из трех неотъемлемых элементов: страха Божия, любви к Богу и жажды Бога. Это можно изобразить в виде треугольника, углы которого представлены этими тремя элементами.
Страх Божий и любовь к Богу находятся у основания треугольника, а жажда Бога — на его вершине. Исследуя в отдельности эти элементы, мы увидим, что страх Божий и любовь к Богу являются фундаментом истинного посвящения, а жажда Бога — это наивысшее проявление этого посвящения.
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
Вячеслав Гончаренко. Что значит быть посвященным Богу?
Однажды, молясь, я сказал Господу: «Прошло уже две тысячи лет, а Евангелие, которое Ты поручил нам донести до каждого человека, не донесено. Как так получается?» На сегодняшний день в мире насчитывается семь миллиардов человек, но только один миллиард принадлежит к христианству. Это означает, что сюда входят все конфессии, которые существуют в мире: протестанты, католики, православные и другие. Остается шесть миллиардов человек на земле, которых Евангелие не коснулось. Насколько справедливо то, что многие люди много и часто слышат Евангелие, а у других даже нет шанса иметь вечную жизнь, потому что Слово Божье не пришло к ним? И Господь ответил мне. Оказалось, что проблема не в Нем, а в Его детях, то есть в нас, и вопрос в нашем посвящении: насколько велика наша мера посвящения Господу и насколько мы преданы Его делу?
Мне хотелось бы, чтобы мы настраивали свое мышление на такие глобальные вещи, потому что я верю, что мы возрастаем и переходим от своих интересов к вопросам, которые интересны Царству Божьему. Это ведь тоже рост. Когда ребенок еще маленький, он постоянно о чем-то просит и тянет все внимание на себя. Но проходит время, и этот ребенок становится способным отцом, который дает жизнь, щедро кормит, благословляет других, берет на себя ответственность. Поэтому я не хочу рассматривать вас как младенческую церковь и проповедовать лишь на темы, которые помогут в решении ваших проблем. По большому счету, проблем у нас нет. Чаще всего наши проблемы – это обман сатаны, в который мы верим. На самом деле проблемы существуют у тех людей, у которых нет и не было шанса услышать Слово Божье. Поэтому эти люди ходят, словно по льду: никогда не знаешь, когда поскользнешься. А сколько людей в эту ночь перешли в вечность, и какая страшная участь их ждет?! Друзья мои, нам нужно переключать свои мысли с себя на сердце Бога и начинать смотреть Божьими глазами, чувствовать Божьим сердцем. В Писании сказано, что у нас должны быть такие же чувствования, как во Христе Иисусе.
В одной книге я прочитал: «Если бы каждый год, начиная с одного человека, каждый доносил Евангелие еще одному и приводил его к Христу, то за тридцать три года на этой земле могло бы покаяться больше людей, чем живет на планете». Я перемножил все цифры и обнаружил, что если бы благовестие началось с одного человека и не останавливалось, то за тридцать три года покаялось бы десять миллиардов человек!
Друзья мои, если посмотреть на современную Церковь и на то, насколько мы повзрослели, насколько понимаем приоритетность Царства и дела Божьего, то вот к какому выводу мы приходим: 30% христиан по всему миру не ходят в церковь, 40% никогда ничего не жертвуют ради Царства Божьего, 60% не участвуют ни в каком служении, 90% никого не привели к Иисусу Христу, но при этом 100% христиан хотят попасть на небеса. Эту статистику вывели люди, внимательно изучавшие вопросы современного христианства.
Вот почему сегодня я хочу говорить о посвящении вашей жизни Господу. Интересно, что в церкви существует еще и такая статистика: 20% прихожан любой церкви – это посвященные Богу христиане, и они работают на остальные 80% прихожан. Представьте себе, как выглядело бы физическое тело, если бы оно работало всего на двадцать процентов, в то время как восемьдесят процентов тела было бы парализовано. Чудо заключается в том, что даже при двадцати процентах действующих и посвященных членов Церковь все же умудряется идти вперед и процветать. Это свидетельствует о том, что Божья рука есть на Церкви.
Но подумайте, друзья мои, о сокровенном Божьем желании: сотворивший нас Господь хочет видеть Тело Христово живым, посвященным и преданным Ему на сто процентов. Поэтому, глядя на верующих людей, Бог различает посвященность Ему в их жизни. Как много людей, которые принимали водное крещение и давали обещание служить Господу всю жизнь. Но на протяжении двадцатилетней истории жизни нашей церкви я увидел, что многие люди не только не служат Богу, но даже стали отступниками, ушли в мир и делают прежние грехи. Всем своим сердцем я верю, что надо с трепетом относиться к тому, что Бог дал нам.
Я вспоминаю свои юные годы, когда мне было восемнадцать лет, и я принял решение идти за Иисусом Христом. Я стоял в реке Волме, и пресвитер церкви, который крестил меня, спросил: «Веришь ли ты, что Иисус Христос есть Сын Божий?» Я крикнул: «Верю!» – «Обещаешь служить Ему доброй совестью до конца своих дней?» – «Да, обещаю!» И тогда пресвитер сказал: «На основании твоей веры крещу тебя в этой воде во имя Отца, Сына и Святого Духа». Он погрузил меня в воду. Я вышел из воды, и в моем сердце было решение: «Я посвящен Господу. Вся моя жизнь будет посвящена Ему. Он – главный приоритет моей жизни».
Но в нашей жизни существует так много сфер, которые нам интересны и которые, к сожалению, затмевают Господа: различные увлечения, хобби, спорт и т.д. Существует много вещей, которые занимают наше внимание. Индустрия увлечений и развлечений так интересна и разнообразна! Умы миллионов людей порабощены ею: они сидят перед телевизором и компьютером. На сегодняшний день существуют реабилитационные центры для страдающих от компьютерной зависимости.
Церковь должна понять, что нашим главным увлечением является поручение Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя за нас и пролил Свою кровь на Голгофском кресте ради того, чтобы никто из нас не отправился в ад преисподней, но чтобы мы имели вечную жизнь.
Итак, посвятив Себя нам, Бог желает, чтобы мы полностью посвятили себя Ему, чтобы все наши разные мелкие интересы отошли на задний план.
Когда в Англии проходила олимпиада, многие спортсмены завоевали золотые медали, стали победителями.
Апостол Павел в одном из писем также приводит в пример чемпионов.
1 Коринфянам 9:24:
«Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить».
Конечно, есть чему поучиться у таких посвященных людей, которые отказываются от вкусной пищи и многого другого, что может помешать им добиться желаемых результатов – например, стать чемпионом. Но хочу вам с уверенностью сказать, что все эти награды, медали и кубки через сто лет окажутся на свалке. Не глупо ли посвящать свою жизнь достижениям, которые пойдут на мусорную свалку?
Поэтому апостол Павел, уразумев, Кто такой Иисус Христос и что Он может дать ему, сказал: «Да и все почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и все почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Филиппийцам 3:8).
Может быть, братья и сестры, вас пугает фанатичность этой идеи? Это ваш непросвещенный разум бунтует против этой идеи. И скажу вам с определенной уверенностью: если вы когда-нибудь будете говорить с человеком, на сто процентов посвященным Господу, – знайте, что этот человек самый счастливый. Сегодня многие люди имеют примерно такую философию: «Я пришел в Царство Божье, стал верующим человеком, и мне не обязательно быть полностью преданным Иисусу Христу». То есть этот человек хотел бы верить в Бога частично. Неверующие люди говорят нам: «Зачем так сильно и фанатично верить в Бога?» Они учат нас, как верить в Бога. Вот поэтому так много людей, о которых можно сказать: «Ни Богу свечка, ни черту кочерга». Эти люди никак не могут определиться, они и там хотят побыть, и здесь хотят преуспеть, но не могут ни здесь, ни там. Это несчастные люди.
А Бог, наш любящий Отец, хочет награждать нас Своими титулами и чемпионскими званиями, как мы только что прочитали: «Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить» (1 Кор.9:24). Кто же получит награду и станет чемпионом? Это будут люди, которые не играют в Царство Божье, а по-настоящему сражаются битвами Царства Божьего: живут, верят и посвящены Господу. И их ничто не испугает.
Наша церковь проходила тяжелые времена в своей истории. Когда-то нас выгнали из Дома культуры, где проходили наши служения, и я увидел, что несколько семей перешли в другую церковь, объяснив: «Нашим детям нужна воскресная школа, нам нужна стабильность».
Друзья мои, я верю, что сегодня Святой Дух хочет показать нам глубину посвящения Иисусу Христу и важность этого, чтобы мы приняли решение. Потому что только там, где будет настоящее посвящение, будет и настоящая жизнь во Христе. Невозможно невесте или жениху пережить радость их семейной жизни, если они не до конца преданы друг другу. Если невеста говорит своему жениху: «Я выхожу за тебя замуж, но ты не обольщайся, что я буду верна и посвящена тебе. Я свободная. Есть много мужчин, которые смотрят на меня. Мне это приятно». Какой парень женился бы на такой невесте? И наоборот, если невеста не уверена, что ее жених полностью будет посвящен ей, – вряд ли она решится выйти замуж за такого жениха. Не может произойти полного отождествления, если нет этого фактора посвящения. Не будет полного счастья и радости.
Я вижу, как многие христиане так и не познали этого: «Где этот Бог? Я уже столько времени хожу в церковь…». Знаете, есть много верующих, но не посвященных людей. Надо посвятить свою жизнь Иисусу Христу. Посвятить – это значит отдать ее.
Числа 8:5-7, 9-11, 13-14:
«И сказал Господь Моисею, говоря: возьми левитов из среды сынов Израилевых и очисти их; а чтобы очистить их, поступи с ними так: окропи их очистительною водою, и приведи левитов пред скинию собрания; и собери все общество сынов Израилевых и приведи левитов их пред Господа, и пусть возложат сыны Израилевы руки свои на левитов; Аарон же пусть совершит над левитами посвящение их пред Господом от сынов Израилевых, чтобы отправляли они служение Господу и поставь левитов пред Аароном и пред сынами его, и соверши над ними посвящение их Господу; и так отдели левитов от сынов Израилевых, чтобы левиты были Моими».
В этих стихах Писания мы видим, как происходило посвящение людей или служителей Ветхого Завета. И вот что интересно: прежде чем кто-то мог служить Богу в Ветхом Завете, этот человек должен был быть посвящен. Что значит посвящен? В 14 стихе мы прочитали: «отдели…». Корень слова «посвятить» – -свят-, отсюда же слова «святой», «святость». Слово «святость» означает «отделенность». «Святой» значит «отделенный от греха и нечистоты для Бога». «Посвященный» или «посвятить» – это означает сознательное отделение себя для Бога. Вы говорите: «Я хочу принадлежать Богу». Это как? Чтобы Бог мог рассчитывать на вас как на Свою собственность. Да, именно это означает полностью отдать себя Богу. Это пожертвование своей жизнью. Отделить – это значит отказаться от того, что не угодно Богу, и отделить себя от мира; это означает знать в своем сердце, что вы не принадлежите себе. Вы не можете делать то, что вам захочется. Вам придется строить свою жизнь в соответствии с Божьими желаниями, целями и идеями.
Я хочу показать вам, что значит быть отделенным и принадлежать Богу. Возьмем, например, расческу. Это индивидуальный предмет какого-то человека. И вот к этому человеку кто-нибудь подходит и просит: «Дай мне твою расческу, я хочу расчесать свою собаку». Потом ему приносят эту расческу обратно, и он говорит: «Нет, мне она уже не нужна». Или же такой предмет личной гигиены, как зубная щетка. Если вас попросят: «Дай мне твою зубную щетку, я почищу свои сапоги и потом верну ее тебе». Ведь после того, как кто-то почистит вашей зубной щеткой свои сапоги, вы не сможете ею пользоваться. Возникает вопрос: хотите ли вы посвятить себя Богу таким образом? Вы не сможете смотреть своими глазами туда, куда не нужно, потому что ваши глаза будут посвящены Господу. Вы не сможете своими руками делать то, что вам захочется, потому что ваши руки будут посвящены Господу. Подумайте, братья и сестры, насколько вы хотите быть Божьей собственностью. Из Писания мы узнаем, что были такие посвященные люди.
Числа 6:1-2:
«И сказал Господь Моисею, говоря: объяви сынам Израилевым и скажи им: если мужчина или женщина решится дать обет назорейства, чтобы посвятить себя в назореи Господу…»
Назореи – это люди, которые решили отделить себя для Бога. И Бог тут же поставил перед ними Свое условие: «Если вы хотите быть Моим инструментом и принадлежать Мне, вы не должны прикасаться к нечистым вещам, не должны пить вина и крепких напитков, не должны стричь своих волос» (см. Числа 6:3-6). Служитель не должен быть пьяным. Он должен быть трезвым.
В Писании я нахожу, что Бог очень четко различает верующих людей, посвященных и не посвященных Ему.
2 Паралипоменон 17:16:
«…за ним Амасия, сын Зихри, посвятивший себя Господу, и у него двести тысяч воинов отличных».
Здесь описана потрясающая библейская история о царе Иосафате, великом Божьем человеке, о том, какой он был славный и посвященный Богу, и о его достижениях. Перечисляются люди, которые у него были. Но только об одном человеке говорится как о посвященном Богу, преданном и принадлежащем царю Иосафату. Почему Господь смотрит на то, кто посвящен, а кто не посвящен Ему? Потому что знает, что до тех пор, пока вы не посвящены Ему, для вас все это может быть лишь игрой – до определенного времени и обстоятельств.
Я слышал историю о человеке, который пришел устраиваться на работу в зоопарк. Ему говорят: «Работы нет, но у нас издохла горилла, и мы можем снять с нее шкуру и надеть на вас. Потом научим вас прыгать, кричать и есть бананы, как горилла. Будете у нас работать гориллой?» Научили этого человека быть гориллой. Посетители довольны, фотографируют. Этот человек скачет, как горилла, но вдруг промахивается и падает в клетку ко льву. Как только он там очутился, стал кричать человеческим голосом: «Помогите, спасите!» Но вдруг лев сказал: «Если ты не замолчишь, мы оба потеряем работу».
Друзья мои, вы понимаете, как много игр в этом мире? Они выглядят очень правдоподобно и очень похожи на эту историю, но все равно являются ненастоящими.
Служение Господу не должно быть игрой. Посвящение Богу является важным принципом жизни и развития каждого христианина индивидуально и всей церкви в целом. Посвящение определяет степень отдачи себя Богу и Его делу. Самым большим препятствием на пути к посвящению Богу является человеческое ”я”. Даже когда человек становится христианином, дьявол пытается лишить его настоящей жизни во Христе, убеждая в том, что христианство не означает полного отказа от себя, что можно быть посвященным Богу частично, продолжая в основном жить для себя. И в результате большинство людей, называющих себя верующими, не знают истинной жизни в полном посвящении и отдаче себя Господу.
Теперь давайте поговорим о таком понятии, как индустрия. Я хочу рассказать вам о том, как Бог видит нашу работу для Царства Божьего и как нам быть посвященными и вовлеченными в Его дело на уровне индустрии. Что такое индустрия? Индустрия – это регулярное и систематизированное производство продукции и оказание сервисных услуг. Индустрия – это плановое преднамеренное производство продукции, а не время от времени, когда это удобно. Кто из вас знает, что все высокоразвитые страны – это индустриальные страны? Они производят определенную продукцию, причем производят ее не время от времени, а систематизированно, регулярно. Есть такие компании, с конвейера которых каждые три минуты сходит новый автомобиль. Индустрия позволяет двигаться прогрессу и приводит к процветанию нации. Индустрия позволяет иметь прибыль как в этой компании, так и в стране. Наряду с этим есть страны (и их много), в которых нет индустрии. Они не развиты индустриально. Эти страны ничего не производят или производят что-то время от времени. Они бедные и нищие, используют бывшую в употреблении продукцию, стоят с протянутой рукой и просят: «Дайте нам кредит!»
Так вот, хочу сказать вам, что делает посвящение. Посвящение переводит нас на индустриальный образ мышления. Что это означает? Это значит, что Царством Божьим нужно заниматься на уровне индустрии, регулярно, а не время от времени, просто потому, что вы верующие, и поэтому когда захотели, тогда рассказали или не рассказали об Иисусе Христе, пришли или не пришли на служение в церковь, остались в этой церкви или перешли в другую церковь. Так не должно быть! Это позор для Царства Божьего, когда люди, за которых была пролита кровь Иисуса Христа и принесена жертва на Голгофском кресте, так и не поняли, Кому они должны быть посвящены и принадлежать! Церковь должна подняться и посвятить себя Иисусу Христу. Иисус сказал рыбаку Петру: «Я научу тебя, и ты будешь ловцом людей». Вот это и есть наша индустрия в Царстве Божьем: все наши мысли должны быть захвачены спасением людей. Наши сердца должны гореть огнем в отношении погибающих людей этого мира! Каждому из нас нужно научиться быть профессионалом в этом деле и уметь донести Евангелие каждому человеку, начиная с последнего бездомного и заканчивая министрами и президентом. Нужно уметь доносить Евангелие на их языке. Некоторые верующие спрашивают: «Почему нет движения?» Потому что так много людей, которые не посвятили себя Богу и работают для Царства Божьего лишь время от времени. Если так работать – не будет развиваться ни ваша жизнь, ни Царство Божье. Потому-то Иисус Христос сказал нам: «Я дал вам работу. Это Мой бизнес». Иисус Христос раздал нам дары и дал нам Духа Святого. Вспомните, как Иисус дал одному человеку десять, другому пять, а третьему одну меру серебра и сказал: «Пока Я не возвращусь, занимайтесь бизнесом, индустрией распространения Царства Божьего и делайте так, чтобы люди, услышавшие обо Мне, становились учениками. Делайте народы Моими учениками!»
Братья и сестры, у нас есть работа и задание, которое дал нам Сам Господь Иисус Христос. Но почему-то задание еще не выполнено. Люди еще не посвятили себя этому делу, отнеслись к нему несерьезно. А Бог хочет сделать гораздо больше. Он хочет, чтобы сотни, тысячи, миллионы пришли к Нему! Бог хочет, чтобы все семь миллиардов людей, живущих на этой планете, пришли к Нему и познали имя Иисуса Христа, склонили свои колени перед Царем царей. Но мы с вами поставлены в этом городе, и нам нужно совершить ту работу, которую Бог нам дал.
Существует четыре уровня посвящения.
1. Первый уровень посвящения – выгодный.
Притчи 19:4:
«Богатство прибавляет много друзей, а бедный оставляется и другом своим».
Представьте себе, насколько люди посвящены тому человеку, у которого много денег. Этот человек богат, успешен, известен, дела идут хорошо. Окружающие люди проявляют к такому человеку большой интерес и посвящены ему. Но когда этот человек становится бедным, теряет все – он чувствует, что оказывается одиноким, и задает себе вопрос: «Так где же эти друзья, которые были со мной рядом?» Пока он сиял и был полон энергии, люди вокруг него вились толпами, он был им симпатичен. Но когда что-то случилось, когда его подкосила болезнь, когда этот человек оказался не способен давать что-то окружающим его людям – он вдруг почувствовал себя одиноким. Сколько таких разочарованных людей! А ведь они надеялись, что у них есть друзья навеки, что они им посвящены. Вы можете видеть выгодно посвященных людей даже в своих семьях. Люди не отождествляют себя с трудностями, они отходят от вас во время кризиса и проблем. Таким людям невозможно доверять, потому что они не проявляют верности в тяжелые дни и будут рядом с вами только во время благополучия.
2. Второй уровень посвящения – через обстоятельства.
Евангелие от Иоанна 6:26:
«Иисус сказал им в ответ: истинно, истинно говорю вам: вы ищете Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились».
Часто именно обстоятельства заставляют людей идти за Иисусом Христом. Такие люди голодны, не удовлетворены, у них тяжесть на душе, нечистые духи преследуют и мучают их, у них разбиты семьи, дети их наркоманы или пьют водку… Эти люди идут к Богу за решением своих проблем, и кажется, что они посвящены. Но я замечал, что, как только их проблема решается, они все реже и реже приходят в церковь и на молитву, потому что обстоятельства в их жизни изменились. Такой человек был посвящен только благодаря обстоятельствам. Но вдруг обстоятельства изменяются, происходит что-то другое в его жизни – и вы видите, что этот человек не посвящен.
3. Третий уровень посвящения – через дружбу.
Как бы ни возникла дружба, через обстоятельства или каким-либо другим способом, в сердце такого человека принято решение посвятить вам свою жизнь, не позволить ни обстоятельствам, ни выгоде, ни кризису повлиять на эту дружбу, на эти взаимоотношения. Как это прекрасно, когда в вашей жизни есть такие друзья и когда вы знаете, что этот человек посвящен, что он с вами навечно, что его не волнуют расстояния, мнение других людей, испытания, побои и возраст. Вы можете полагаться на такого человека всегда.
1 Царств 20:17:
«И снова Ионафан клялся Давиду своею любовью к нему, ибо любил его, как свою душу».
Представьте себе, друзья мои, какая это была дружба между царским сыном и пастухом. Ведь возможна такая дружба и такое посвящение! Некоторые люди говорят: «Это невозможно, у нас разное социальное положение: я богат, а он беден, мы не можем дружить». В Царстве Божьем это не работает.
4. Очень важным является четвертый уровень посвящения – супружеский.
На этом уровне посвящения отношение людей друг к другу, к церкви, к Господу таково, словно они обручены, и мысли о разводе даже не возникают. Такие люди не размышляют, остаться им в церкви или не остаться – они остаются при любых обстоятельствах. При таком уровне посвящения в браке, даже если возникают сложные ситуации, вариант развода навсегда перечеркнут Словом Божьим.
Наше посвящение Иисусу Христу подобно именно супружескому посвящению. Апостол Павел пишет: «…я обручил вас единому мужу, чтобы представить Христу чистою девою» (2 Коринфянам 11:2). Вот таким должно быть посвящение Христу – как будто вы вышли замуж или женились. Вот таким должно быть состояние сердца и мышление. Вы не можете думать иначе – о том, чтобы бросить жену или мужа и уйти. Это предательское мышление мира, а не мышление Царства Божьего. Когда церковь достигает супружеского посвящения, она начинает приносить плод.
Когда-то через одного из величайших Божьих служителей, Джонатана Эдвардса, Господь послал мощное пробуждение в Америке. И одна из его проповедей, отрывок из которой я использовал в своей книге «Ты будешь жить вечно», потрясла всю Америку. Его проповедь называлась «Бог в руках разгневанных грешников и грешники в руках разгневанного Бога». На служении во время этой проповеди люди ощущали, как будто они опускались в ад, потому что грехи тянули их туда. Эти люди хватались за опоры, поддерживающие свод здания, и кричали: «Проповедник, дай нам возможность войти в Царство Божье». А он говорил: «Вы еще не готовы». И потом люди стояли под окном гостиницы Эдвардса и кричали: «Дай нам возможность!» А он отвечал: «Вы еще не приняли серьезное решение идти за Иисусом Христом». Он доводил людей до состояния исступления, когда они в слезах кричали ему: «Мы готовы, позволь нам!» А он отвечал: «Я знаю так много людей, которые говорили Иисусу: «Ты наш Господь, мы будем служить Тебе», – но их нет больше в Царстве Божьем. Если вы принимаете решение, то принимайте его на всю жизнь!» И вот так этот проповедник мучил людей две недели. А потом на служении, когда он сказал: «Я открываю эти двери, чтобы вы вошли в Царство Божье и чтобы ваши души обрели вечную жизнь. Приходите каяться», – люди бежали вперед и там, во время покаяния, они посвящали свою жизнь Иисусу Христу. Согласно статистике, у Джонатана Эдвардса оставались в церкви все сто процентов покаявшихся людей.
Я прочитал шестьдесят принципов Джонатана Эдвардса. Там встречались такие тезисы: «Решено: человек принимает решение, как он будет жить, как он не будет говорить своими устами клеветы на людей, никогда не будет произносить никакой укоризны и плохих слов. Решено: жить так, как будто он живет последний день перед тем, как протрубит труба Господня. Решено: каждый день проповедовать Евангелие и давать возможность каждому творению найти спасение».
Вот тогда Дух Божий будет обитать на людях решения и посвящения! Бог наблюдает за всеми нами. Рост и прорыв будет у тех, кто посвятил себя Богу, а не у тех, кто играет и еще не определился. Ведь как хорошо, когда вы в Царстве Божьем и являетесь спасенным человеком. Но это только первый шаг. А далее Бог хочет использовать вас и через вас проявлять Свою славу, спасать ваших родственников и соседей, исцелять многих больных, изгонять многих нечистых духов из людей, изменять серьезно чью-то жизнь или изменять нации и народы, чтобы вместо проклятия в их жизнь пришло благословение. Господь хочет взять вас и использовать, как Свой инструмент. Но Бог должен знать, что вы действительно принадлежите Ему. И когда вы даете клятву Богу, никогда не говорите и не обещайте того, что не сможете выполнить. С Богом нельзя шутить. Не давайте пустых обещаний Богу, друзья мои. Знайте, что у вас нет обратной дороги, вам надо идти только вперед. Ни один человек не благонадежен для Царства Божьего, если он озирается назад. Потому что никто не может иметь полноценную жизнь во Христе Иисусе, если он – человек колеблющийся и озирающийся, если он не принял серьезного решения посвятить себя Иисусу Христу.
У нас будет год посвящения. Я знаю, что в течение грядущего года Бог радикально изменит лицо нашей церкви. И все это Он будет делать ради спасения людей, за которых Он умер. А мы будем Его мощным инструментом в Царстве Божьем. Слава Иисусу Христу!
Ниже вы можете прослушать или скачать проповедь в формате mp3:
Срочная новость! 17.02 состоялось принудительное выселение церкви «Новая Жизнь» из здания.