что такое нама хатта
Что такое нама-хатта?
Создателем нама-хатт был великий вайшнавский поэт Бхактивинода Тхакур (1838-1914). Целью создания нама-хатт он видел подчеркнуть демократичность движения сознания Кришны и его доступность людям всех категорий и социальных слоев.
даша-панча мили’ ниджа дварете башия
киртана корохо сабе хате тали дия
«Я хочу, чтобы вы собирались по 5-10 человек и, сидя на пороге своего дома, хлопали в ладоши и вместе воспевали святые имена Господа».
«Чайтанья-бхагавата», Мадхья-лила, 23.79.
Шрила Прабхупада также объяснял, как можно обучать сразу большое количество народу. Нужно разделить всех на группы, в каждой из которых обучение возглавит самый опытный из участников:
«. Таков метод обучения в Индии. За счет чего, по-вашему, одному учителю у них удается справляться с обучением сотен учеников? За счет того, что ученики объединяются в группы, а затем более опытный из них обучает начинающих: «Пишите «а» вот так, а «б» вот так». Он вполне может обучить тому, что уже умеет сам. И так группа за группой. Таким образом, один учитель может руководить сразу сотнями учеников разного уровня. Это и есть организация. Каждый должен быть и учителем, и учеником».
Из беседы, Париж, 31 июля 1976г.
Нектар нама-хатт
Следуя наставлениям духовного учителя, начинающий преданный обретает огромную удачу в виде общения с преданными, с которыми его объединяют дружба и стремление к одной цели, а также возможности общения с более осознавшими себя душами.
Каждый член группы занят проповедью, и за счет этого группа растет. По достижении количества 15 человек группа делится на две. Это позволяет сохранять ее небольшой размер, что, в свою очередь, создает теплую и дружескую атмосферу, несвойственную для больших собраний.
Мы надеемся, что каждый найдет свой круг общения, близких по духу преданных, и будет регулярно посещать свою Нама-хатту.
Узнать подробнее о ближайшей к Вам нама-хатте можно по этому телефону.
Дорогие преданные!
Мы регулярно информируем вас о расписании нама-хатт :
Что такое нама-хатта?
Создателем нама-хатт был великий вайшнавский поэт Бхактивинода Тхакур (1838-1914). Целью создания нама-хатт он видел подчеркнуть демократичность движения сознания Кришны и его доступность людям всех категорий и социальных слоев.
даша-панча мили’ ниджа дварете башия
киртана корохо сабе хате тали дия
«Я хочу, чтобы вы собирались по 5-10 человек и, сидя на пороге своего дома, хлопали в ладоши и вместе воспевали святые имена Господа».
«Чайтанья-бхагавата», Мадхья-лила, 23.79.
Шрила Прабхупада также объяснял, как можно обучать сразу большое количество народу. Нужно разделить всех на группы, в каждой из которых обучение возглавит самый опытный из участников:
«. Таков метод обучения в Индии. За счет чего, по-вашему, одному учителю у них удается справляться с обучением сотен учеников? За счет того, что ученики объединяются в группы, а затем более опытный из них обучает начинающих: «Пишите «а» вот так, а «б» вот так». Он вполне может обучить тому, что уже умеет сам. И так группа за группой. Таким образом, один учитель может руководить сразу сотнями учеников разного уровня. Это и есть организация. Каждый должен быть и учителем, и учеником».
Из беседы, Париж, 31 июля 1976г.
Нектар нама-хатт
Следуя наставлениям духовного учителя, начинающий преданный обретает огромную удачу в виде общения с преданными, с которыми его объединяют дружба и стремление к одной цели, а также возможности общения с более осознавшими себя душами.
Каждый член группы занят проповедью, и за счет этого группа растет. По достижении количества 15 человек группа делится на две. Это позволяет сохранять ее небольшой размер, что, в свою очередь, создает теплую и дружескую атмосферу, несвойственную для больших собраний.
Мы надеемся, что каждый найдет свой круг общения, близких по духу преданных, и будет регулярно посещать свою Нама-хатту.
Узнать подробнее о ближайшей к Вам нама-хатте можно по этому телефону.
Дорогие преданные!
Мы регулярно информируем вас о расписании нама-хатт :
Нама Хатта
Садхана — период полный испытаний
Преданный: Гуру Махарадж, некоторое время тому назад мне говорили, что если человек не сражается в Сознании Кришны, то это плохо, необходима борьба за то, чтобы стать сознающим Кришну.
Шридхар Махарадж: Да. Махарадж сказал: когда Преданный побеждает свои чувства, кама, кродха, лобха, матсарья, в это время он не может избежать сражения, когда он занят покорением этих врагов. Прогресс подразумевает борьбу различных типов. Мадхьяма-адхикар — это время испытаний.
Это всё к лучшему
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж объясняет, каким должно быть совершенное восприятие окружающего мира.Глубокое восприятие высшей первопричины подразумевает видение высшей причины всякого происшествия, а не обозрение поверхности вещей. Мы не должны быть удовлетворены поверхностью, но обращать взоры в глубину. Мудрый политик не смотрит на поверхность вещей, но проникает в их глубины: «Какова причина этой неудовлетворённости, этого события? Должна существовать глубокая причина, стоящая за данным феноменом». Глубочайшее восприятие действительности должно быть таким, что всё исходит, течёт из Него, а Он дружелюбен. Нет причин жаловаться на высшую причину. Я должен занять позицию, позволяющую вести умиротворённую жизнь. Если я не нахожу в своей жизни покоя, то причина кроется во мне, а не во внешнем мире. Такое указание нам дают.
Однажды некий немецкий учёный заметил: «Бхагавад-гита подчёркнуто утверждает следующее: «Не заботься о результатах и полностью отдай себя выполнению долга. Сосредоточься исключительно на нём и никогда не гонись за результатом. Никогда не позволяй себе оставаться в релятивности результата. Всё твоё внимание, на сто процентов, должно быть направлено на выполнение долга. Это тот фундамент, на котором можно возвести здание окончательной и совершенной жизненной гармонии. Ты сумеешь обрести мир повсюду, если будешь в состоянии занять подобную позицию».
Святой день явления Шри Гаурасундара
Святой день явления Шри Гаурасундара
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж
Ш́рӣ Ш́рӣ Гаурасундарер Авирбха̄ва Васаре
(Ш́рӣла Бхакти Ракш̣ак Ш́рӣдхар Дев-Госва̄мӣ Маха̄ра̄дж)
арун̣а васане сон̣а̄ра сӯраджа
удичхе кена ре а̄джа
васанта суш̣ама̄ уджа̄ри а̄пана̄
д̣ха̄ле кена джагама̄джха
(1) Почему золотокожий Господь, носящий одежды цвета восходящего солнца, явился именно в этот день? Почему Он пришел в середине весны, когда все кажется таким красивым и чудесным?
тару гулмалата̄ апӯрва барата̄
бахе кена пхале пхуле
бхр̣н̇га о бихан̇ге кена хена ран̇ге
сан̇гӣта таран̇га туле
(2) Почему деревья, растения и лианы как никогда ранее полны плодов и цветов, а пчелы и птицы поют так счастливо?
патита дурджана кена ре гарджана
улла̄се пха̄т̣хийа̄ под̣е
видйа̄ кула дхана абхима̄нӣ джана
кена мла̄на дух̣кха бхоре
а̄ка̄ш́а ва̄та̄са гхуча̄ийа тра̄са
а̄ш́ва̄се бха̄са̄йе дей
са̄дху-джана мана сукха витаран̣а
а̄веш́е унма̄да хой
Изменить себя
Нужно принимать все происходящее как волю Всевышнего, Абсолюта. Поэтому учитесь при любых внешних обстоятельствах просто исполнять свой долг. Не стоит думать, что мир когда-либо изменится согласно нашим планам: в нем все будет происходить своим чередом. Мы не в силах его изменить. Вместо этого нужно приложить все усилия к тому, чтобы изменить себя.
Из письма Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура
Когда независимые живые существа совершают оскорбления у лотосных стоп Господа Кришны, они разрушают самих себя. Вы все должны постоянно воспевать святые имена Кришны. Изучайте религиозную литературу без оскорблений. Дайте возможность многим людям стать счастливыми, увидев ваш идеальный образ жизни. Только потому, что преданный упал в руки Майи, не означает, что мы откажемся от нашего служения Хари. В будущем, этот падший преданный получит пользу, хотя в этой жизни у него может не быть никакой надежды.
Такие преданные могут даже жестоким образом покинуть нас. Не бойтесь, увидев этот вид неудачи. Глупые люди будут критиковать нас за эти падения. Тем не менее, вы должны безбоязненно повторять святые имена Хари и таким образом проходить испытание Майи. Даже если вам не хватает веры, продолжайте постоянно повторять святые имена с особой тщательностью.
Его Божественная Милость Гаудия Гостипати Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Госвами Прабхупада
Он ищет Своих потерянных слуг
«Итак, поиск Господом Своих потерянных слуг — это любовный поиск, это не что-то заурядное, это поиск идущий из самого сердца. И сердце Господа не обычное сердце.
Кто может оценить, каким видом поиска он занимается? Хотя Он полон во всех отношениях, тем не менее, Он чувствует муки разлуки с каждым из нас, какими бы маленькими мы ни были. Несмотря на Его высшее положение, у Него есть место для нас в уголке Его любящего сердца. Это природа бесконечного.
«Любящий Поиск потерянного слуги»
Его Божественная Милость Шридхар Дев Госвами Махарадж
Шрила Шридхар Махарадж — Господь Нарасимхадев
Хари-катха Его Божественной Милости Шрилы Бхакти Ракшака Шридхара Дев-Госвами Махараджа 24 мая 1983 года в день явления Шри Нрисимхадева, Шри Навадвип Дхам, Чайтанья Сарасват Матх.
(24 и 25 мая 1983 года, Навадвипа Дхама, Индия)
Шрила Шридхар Махарадж: Вот с такой молитвой мы должны провести этот день и также мы должны соблюдать пост в этот день. Когда вечером наступит момент явления Господа, мы совершим поклонение Ему, поднесем бхогу и после этого примем немного прасада (анукалпу) без зерновых. Так мы обычно делаем в этот день. Если кто-то болен или очень стар, немощен, то в течение дня он может что-то принять, чтобы поддержать силы, например, шарбат, сладкую воду или немного молока. Харе Кришна! А так в этот день необходимо соблюдать пост. Целый день мы постимся, а вечером мы совершим пуджу и поднесем бхогу Нрисимхадеву. После этого мы что-нибудь примем — анукалпу, немного прасада.
О смирении..
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж
Преданный: Мой друг говорил мне вчера вечером, что однажды вы сказали: «Смирение означает не занимать никакого положения».
Шрила Гуру Махарадж: Да. «Не занимать», потому что слуга не имеет своего собственного, независимого положения — его положение определяется распоряжением господина. Его место — в пределах бесконечного множества возможных. Но он повинуется своему наставнику, а вовсе не каким-то гундам (негодяям). К кому, главным образом, обращено его смирение? «Я скромен, я низший из низших, но по отношению к кому? К моему господину. Я скромен перед тем, кто принадлежит Господу, перед вайшнавом. Здесь я скромен». Когда Хануманджи пришлось сжечь золотой город Ланки, его смирение не поколебалось. Он оставался столь же смиренным, как должен быть всякий, исполняющий наказ Господа Рамачандры. Он обладал полной самоотверженностью, был всецело предан.
Иными словами, смирение — это преданность. Смирение есть непротиводействие указаниям господина, связанного с Вайкунтхой, с высшим миром, а не кого-нибудь с улицы, или тигра, или змеи. Смирение не подчиняет их воле змеи, тигра или шакала. Их истинные отношения строятся только с вайшнавом. Именно в них преданный находит опору. Он думает о вайшнаве. И «смиренный» означает, что он не противится указаниям своего наставника. Не сопротивляясь, он исполняет любое отданное ему указание. Он скромен: он обладает смирением, суничатой. Он не похож на людей, важно восседающих на троне своих предрассудков. Нередко мы полагаем, что смирение обращено к внешнему миру, однако это не так. Нормально мыслящий человек смотрит на обитателей этого мира как на обманутых, как на безумных. Смирение не означает следовать нормам безумия или угождать безумцам. Сумасшедший не знает, что есть норма, а смирение означает следование таким нормам, полученным из нормального мира. Вы улавливаете?
Преданный: Да.
Шрила Гуру Махарадж: Прабхупада определял смирение как «то, чего нет там, где присутствует склонность к наслаждению». Дух наслаждения, дух эксплуатации, подразумевает агрессию. Где присутствует этот дух, там не может быть смирения. Смирение есть чистое, стопроцентное служение. В эксплуатации не может быть смирения, так же как его не может быть и в отрешенности. Два эти умонастроения противоречат нормальной природе мира, они полностью иллюзорны. Это враги. Они бросают вызов нормальной природе, реальности.
Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Махарадж
(из книги «Проповеди Хранителя Преданности», т.1)
Почему духовное знание нельзя развить изнутри?
Для искателя Абсолютной Истины покорность гуру обязательна. Есть, однако, разряд мыслителей, которые считают, что раз возможно научное исследование, то почему же и высшее, духовное знание нельзя развить изнутри? Такие люди находятся в неведении о самой природе Абсолютного Знания. Только Всевышний — абсолютный субъект, а все прочие, включая и нас, по сути своей лишь объекты Его всеведущего взора. Глаз не может увидеть ум, он лишь тогда будет способен получить с умом какую-то связь, когда последний пожелает о себе напомнить. Точно так же, наша связь с Абсолютным Знанием зависит, главным образом, от Его свободной воли. Нам нужно лишь положиться на Его представителя, духовного наставника, через которого Он хочет Себя дать.
Шрила Б.Р. Шридхар Махарадж
«Шри Гуру и Его милость»
Что такое нама хатта
Бхакта Дравида,
«Вечные ценности», 3 марта 2007
Министр нама-хатт Международного общества сознания Кришны в России Ангира Муни прабху ответил на наши вопросы.
— Есть ли какая-нибудь статистика о том, сколько человек являются членами нама-хатт в России сегодня?
— Какие проблемы наиболее характерны для российских нама-хатт?
— Какие задачи ставит руководство российского представительства ИСККОН для развития нама-хатт в России?
— В чем отличие нама-хатты от бхакти-врикши, мне например кажется, что это одно и то же?
— По какому принципу должна строиться нама-хатта (территориальный, наличие дружественных отношений и т.п.)?
— Все это не так важно. Важно наличие лидер а-слуги и его помощников, которые готовы взять ответственность за преданных. Если группа становится слишком большой, ее необходимо делить. Для этого необходима сознательная подготовка новых лидер ов из числа членов группы. Дружеские отношения на хорошей нама-хатте развиваются сами собой, даже если вначале их не было.
— Если один из участников нама-хатты ведет себя вызывающе, как быть остальным?
— Может ли быть препятствием для проведения нама-хаттты, если в доме родственниками готовится мясо, наличие животных?
— На нама-хаттах часто вкушают прасад по принципу «едим из одной тарелки».
— Все стандарты хороши, но опять-таки это не самоцель. Важно, чтобы преданные встречались в любом случае. А все стандарты постепенно наладятся, по мере духовного прогресса членов группы.
— Каждый ли преданный должен посещать нама-хатту?
— Как членам нама-хатты удовлетворить Господа Шри Чайтанью Махапрабху?
— Мы станем настоящими последователями Господа Чайтаньи, если будем рассматривать нама-хатту не просто как способ приятного проведения времени, а как возможность принять активное участие в Его миссии. Если мы будем проповедовать, заботиться о начинающих преданных и служить всем вайшнавам!
Что такое нама хатта
Уже все привыкли, что нама-хатты проходят у нас регулярно и в общепринятом формате. Как правило, они длятся около 3 часов и включают киртан, лекцию и почитание прасада.
С одной стороны, это правильно, что мы все равно принимаем решение идти. Ведь приходя даже в таком состоянии на программу, мы совершаем определенную ягью, жертвуя своим временем, отрывая себя от дел материальных и посвящая это время духовному общению. Это часть нашей садханы, которая позволяет нам оставаться в процессе, памятовать о Господе, воспевать Святые имена с преданными, строить добрые отношения с вайшнавами, служить им. Но, с другой стороны, будет очень обидно, если это начнет становиться рутинным занятием.
И вот, чтобы избежать наступления такого периода в жизни своих «подопечных», лидер ы нама-хатты 23 МКР, о которых мы недавно рассказывали, Олег и Лариса Караяни, решили немного разнообразить формат традиционной встречи с преданными. Эта встреча как раз совпала с праздником Дня влюбленных, что не помешало большинству преданных все-таки прийти на нама-хатту.
Приведем вопросы этой игры, чтобы читатели имели представление, что мы обсуждали.
1. Какие грехи смывает произнесение Святого имени Бога (Харе Кришна)?
2. Что означают духовные имена, почему их дают?
3. Почему преданный носит шикху?
4. Кто становится настоящим санньяси?
5. Через что действуют на нас гуны материальной природы?
6. Как стать преданным? Как научиться любить Бога?
7. Для чего необходима религия?
8. Что значит ягия?
9. Каковы признаки садху?
10. Как Кришна проявляет любовь к нам?
Понравилась ли гостям такая нама-хатта? Не просто понравилась! Мы решили проводить такую игру раз в месяц. На следующую игру вопросы подготовит матаджи Марина Зубарева. Она же будет и ведущей. Затем эстафету примет кто-то другой. И так далее.
Что дает такое мероприятие? Конечно же, еще более близкое общение преданных, в котором развивается и мышление, и умение сотрудничать, и способность применять полученные знания и выделять главное.
Слушаем внимательно условия игры
Внимание, вопрос!