что такое младшая эдда
Младшая Эдда
Младшая Эдда, Сноррова Эдда, Эдда в Прозе или просто Эдда — произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, написаное в 1222—1225 годах и задуманое как учебник скальдической поэзии. Состоит из четырех частей, содержащих большое количество цитат из древних поэм, основанных на сюжетах из германо-скандинавской мифологии.
Начинается Эдда с эвгемеристического пролога и трех отдельных книг: Gylfaginning (ок. 20’000 слов), Skáldskaparmál (ок. 50’000 слов) и Háttatal (ок. 20’000 слов). Эдда сохранилась в семи различных манускриптах, датируемых от 1300 до 1600 года, с независимым друг от друга текстовым содержанием.
Целью произведения было донести до современных Снорри читателей всю утонченность аллитерационных стихов и уловить значения слов, скрытых под множеством кеннингов.
Изначально Младшая Эдда была известна просто как Эдда, но позже получила свое название, чтобы отличать ее от Старшей Эдды. Со Старшей Эддой Младшую связывает множество стихов, цитируемых обеими.
Содержание
Содержание
Пролог
Пролог содержит эвгемеристическую христианскую точку зрения на происхождение германо-скандинавской мифологии: скандинавские боги описаны как троянские воины, покинувшие Трою после падения города (аналогичную версию в 12-м веке выбрал Гальфрид Монмутский для объяснения происхождения британской нации). Согласно Эдде эти воины поселились в Северной Европе, где были восприняты местным населением как неземные короли в силу высокой культуры и знания превосходящих технологий. Поминальные ритуалы на местах их захоронений позже превратились в языческие культы, превратив их в богов.
Видение Гюльви (Gylfaginning)
Один из самых интересных рассказов это Рагнарёк — гибель богов (судьба богов) и всего мира, следующая за последней битвой между богами и хтоническими чудовищами.
Язык поэзии (Skáldskaparmál)
Описываются общие принципы скальдической поэзии. Вводятся понятия хейти (замены имён) и кеннинга (буквально, обозначения). Большая часть Языка поэзии построена как примеры кённингов с мифологическими разъяснениями.
 | Поэзия зовется «морем либо влагой карлов», ибо кровь Квасира была налита в Одрёрир прежде, чем был приготовлен мёд, и там, в этом сосуде, он и был приготовлен. Потому его называют «жидкостью котла Одина», как сказал Эйвинд и как уже было написано. |  |
Перечень стихотворных размеров (Háttatal)
Используя, в основном, свои собственные произведения, Снорри наглядно иллюстрирует различные варианты скальдических стансов. В повествовании применяется как предписывающий, так и описательный подходы. При этом Снорри часто напоминает, что «старые мастера поэзии не всегда следовали» указанным правилам.
Приложения
Списки имён
Перечень скальдов
См. также
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Младшая Эдда» в других словарях:
Королевский кодекс (Младшая Эдда) — У этого термина существуют и другие значения, см. Королевский кодекс. Cōdex Rēgius … Википедия
Эдда — Младшая Эдда. Обложка манускрипта XVIII века Эдда (древнеисландское Edda, во множественном числе Eddur) основное произведение германо скандинавской мифологии … Википедия
ЭДДА — (др. исл. Edda), название двух памятников древнеисландской литературы; этимология слова «эдда» не ясна, возможен перевод его как «парародительница». Открытие Первоначально «Эддой» называлось одно из произведений исландского ученого и… … Энциклопедический словарь
ЭДДА — (исп. прабабушка) два сборника древнескандинавских сказаний о богах и героях: Старшая и Младшая Эдда. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЭДДА два произведения древне скандинавской литературы. Старшая Э … Словарь иностранных слов русского языка
Эдда Младшая — Младшая Эдда, или «Сноррова Эдда» произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, написано в 1222 1225, задумано как учебник скальдической поэзии. Содержит богатый материал по древнегерманской мифологии. Содержание 1… … Википедия
Эдда Старшая — Старшая Эдда, Эдда Сэмунда, Песенная Эдда сборник древнеисландских песен о богах и героях скандинавской мифологии и истории. Впервые песни были записаны во второй половине XIII в. Легенда приписывает авторство исландскому ученому Сэмунду Мудрому … Википедия
«ЭДДА» — название двух памятников древнесканд. (древнеисл.) лит ры. Первоначально так называлось одно из соч. Снорри Стурлусона. Эта прозаич. Э. своего рода учебник поэтич. искусства скальдов, содержит в качестве примеров поэтич. тексты скальдов, цитаты… … Советская историческая энциклопедия
Эдда Младшая — Снорриева Эдда, произведение исландского прозаика и поэта Снорри Стурлусона, написанное в 1222 25. Состоит из пролога и 3 частей. Содержит довольно полный обзор языческих мифов (многие из них известны только отсюда), обзор двучленных… … Большая советская энциклопедия
ЭДДА МЛАДШАЯ — ЭДДА МЛАДШАЯ, Снорриева Эдда, произведение исландского прозаика и поэта Снорри Стурлусона, написанное в 1222 1225. Состоит из пролога и 3 частей. Содержит обзор языческих мифов (многие из них известны только отсюда), обзор двучленных… … Литературный энциклопедический словарь
Эдда — (Edda), название двух памятников исландской литературы. Старшая Эдда, стихотворная (вторая пол. 13 в.) является сборником народных песен 9 12 вв. Ранние созданы ещё в Норвегии, до переселения выходцев в Исландию. По содержанию песни делятся на… … Литературная энциклопедия
Младшая Эдда
Младшая Эдда: наследие эпохи
Младшая Эдда, которую также принято называть Снорровой или Прозаической Эддой, является одним из величайших памятников древнескандинавской (а если точнее – древнеисландской) культуры. Младшая Эдда, читать которую порой не так уж просто из-за обилия труднопереводимых эпитетов и метафор, была написана в первой четверти XIII века (по всей видимости, в период с 1222 по 1225 год) Снорри Стурлусоном, писателем, исследователем германо-скандинавской мифологии. И здесь важно отметить, что Стурлусон был христианином, что наложило существенный отпечаток на содержание Младшей Эдды.
Структурно Младшая Эдда (скачать полный текст в различных переводах сегодня не составляет большого труда) состоит из двух частей, это «Видение Гюльви» и «Язык поэзии». «Видение Гюльви» из Младшей Эдды Стурлусона повторяет содержание многих раннесредневековых мифов. Фактически это сборник саг и легенд Древней Скандинавии. Но нужно понимать, что нет единого, общепринятого, эталонного содержания Младшей Эдды. То есть текст, созданный Снорри, обнаружен в семи разных списках, которые датируются различными периодами, самый ранний – 1300 годом, самый поздний – 1600. И беда в том, что содержание этих списков различается, порой – достаточно кардинально. В более ранних «вариантах» Младшей Эдды (скачать эти варианты на просторах Рунета невозможно, просто потому, что они никогда не переводились на русский язык) могут присутствовать саги и мифы, которые не вошли в поздние манускрипты. Это, в частности, «Песнь о Риге», «Сны Бальдра» и многие другие тексты, частично присутствующие в Старшей Эдде.
Часть Младшей Эдды (читать ее значительно проще), которая называется «Язык поэзии», по задумке Стурлусона должна была стать своеобразным учебником для средневековых скальдов. Именно эта часть особенно интересна с точки зрения филологии и лингвистики, потому что здесь Снорри анализирует стихотворные размеры и приемы, которые использовали скандинавские поэты в Раннем Средневековье и, по всей видимости, еще раньше.
Старшая и Младшая Эдда: все точки над «i»
Старшая и Младшая Эдды отличаются достаточно кардинальным образом. Во-первых, Старшая Эдда практически полностью поэтическая, тогда как Младшая Эдда Стурлусона – по большей части прозаическая. Во-вторых, Старшая Эдда – это собрание мифов, вероятно, у ее гипотетических составителей не было конкретной цели, они просто записывали саги, которые им удалось найти (именно поэтому содержание Поэтической Эдды также отличается в разных списках). Младшая Эдда Снорри создавалась с конкретной целью: первая часть («Видение Гюльви») была призвана сохранить известные на тот момент мифологические сюжеты германо-скандинавского эпоса. Вторая часть («Язык поэзии»), как уже было сказано, представляет собой учебник, пусть и весьма своеобразный.
Также Старшая и Младшая Эдда различаются по содержанию, в том числе – имеются расхождения в одних и тех же мифах (примером может послужить описание Рагнарека). Вероятно, тому есть множество причин, и одна из них – необычайная религиозность Стурлусона. Как исследователь он пытался быть объективен, но ему это не всегда удавалось как раз из-за его почти фанатичной приверженности христианским канонам. К примеру, в Старшей Эдде мы не встретим мифа о том, как Фрейя отдалась Брисингам за золотое ожерелье (хотя в «Перебранке Локи» бог огня обвиняет богиню в разврате). А вот в Младшей Эдде Стурлусона этот сюжет присутствует. Многие исследователи полагают, что подобные мифы, появившиеся гораздо позднее, являются попыткой христиан очернить скандинавских богов.
Младшая Эдда – от этимологии к содержанию
Изначально Младшую Эдду (читать ее лучше в переводе А.И. Корсуна, но к этому вопросу мы еще вернемся) называли просто Эддой, вероятно для того, чтобы отличать ее от Старшей Эдды. При этом перевод искомого слова («эдда») неизвестен. Есть гипотезы о том, что «эдда» означает «прабабушка» или «поэзия» (либо «поэтика»), но ни одна из этих версий до сих пор не получила подтверждения. Также одна из лингвистических теорий говорит о том, что «эдда» является производной от топонима «Одди», так назывался поселок, в котором вырос Снорри Стурлусон.
Первая часть Младшей Эдды (скачать ее или купить сегодня совсем нетрудно) повествует о том, как некий конунг Гюльви отправляется в Асгард. Асы рассказывают ему о происхождении и устройстве Мироздания, а также о его будущем (в частности – о том, почему и как будет уничтожен мир, и как позже он вновь возродится, это и есть сюжет Рагнарека). Позже читатель понимает, что Гюльви – тот же Один, но к повествованию это не имеет никакого отношения.
«Язык поэзии» (вторая часть Младшей Эдды) также наполнен мифологическими сюжетами, но здесь их воспроизведение не является самоцелью. Снорри рассказывает о популярных кеннингах (метафорических оборотах) и вынужден пояснять их происхождение. Так, в частности, мы узнаем о саге «Сигурд и Брюнхильда», хотя Стурлусон всего лишь разъясняет происхождение метафоры «выкуп за выдру» (так скальды поэтически называли золото).
Важно отметить, что Младшая Эдда также имеет Пролог, написанный самим Снорри Стурлусоном. Там исландский исследователь пишет о том, как, по его мнению, появились германо-скандинавские мифы и какова их ценность для мировой культуры. Тем не менее, очевидна его точка зрения в отношении того, что «язычество» Древней Скандинавии закономерно уступает место христианству, единственно возможной, истиной религии.
Также некоторые списки Младшей Эдды выделают перечень стихотворных размеров в отдельный структурный элемент сборника. Хотя чаще этот самый перечень просто входит в «Язык поэзии», не обосабливаясь. Здесь Снорри приводит свои собственные поэтические тексты и на их примере рассказывает о том, какие методы стихосложения использовали древнескандинавские поэты.
Такова Младшая Эдда, краткое содержание произведения позволяет в общих чертах оценить его масштабность и значимость, но лишь прочтение полного оригинального текста даст возможность в полной мере погрузиться в мир германо-скандинавской мифологии. Как было отмечено выше, русский перевод Младшей Эдды А.И. Корсуна считается каноническим, он был произведен в 1970 году, а комментарии к оригинальному изданию написал выдающийся филолог, доктор наук М.И. Стеблин-Каменский. В частности, благодаря этому изданию можно узнать о том, что Биврест (мост, соединяющий Асгард с другими мирами) в переводе с древнескандинавского означает вовсе не «радужный мост», как думают многие. «Биврест» значит «дрожащий путь», и в этом смысле этимология слова в полной мере отвечает исконному образу.
Относительно Младшей Эдды существует множество заблуждений, появившихся совсем недавно. Но изучение оригинальных, либо репринтных изданий позволяет без труда вычленить зерна из плевел. И это важно, ведь ценность подобного знания в его (пусть и относительной) «чистоте».
«Младшая Эдда» — последний отголосок язычества в христианской Европе
В эпоху, когда окончательно победило христианство, огнём и мечом выжигая последние воспоминания о величественной культуре языческой Европы, на далёком острове, затерянном в ледяных водах Северной Атлантики, ещё была жива память о старых героях и богах.
В Исландии, благодаря её географической отдалённости от континента и довольно изолированному существованию, продолжали бытовать древние эпические предания и легенды. Правда, смысл их был давно утерян и мало кто понимал их истинное значение.
В XIII века на этом острове было создано произведение, которую именуют «Младшей Эддой», «Эддой в прозе» или просто «Эддой». Книга эта, видимо, изначально задумывалась как учебник аллитерационной поэзии. Она изобилует цитатами и обрывками преданий из германо-скандинавской мифологии.
Автор этого произведения доподлинно неизвестен, но в современной науке принято считать, что «Эдду составил» исландский писатель и исследователь древностей Снорри Стурлусон.
Кто такой Снорри Стурлусон?
Снорри происходил из знатного и богатого рода Стурлунгов. С раннего детства он попал на воспитание к Йону Лофтссону, который был связан родством с норвежской королевской семьёй. Именно поэтому Стурлусон получил отличное образование и обзавёлся влиятельными покровителями.
Благодаря своей начитанности, Снорри начал писать стихи. Он также изучал право, благодаря чему его два раза избирали на пост законоговорителя в исландский парламент Альтинг.
Стурлусон путешествовал по Швеции и Норвегии, собирая информацию о скандинавской истории и культуре. Он стал близким соратником норвежского короля. Последний надеялся на его содействие в деле присоединения Исландии к Норвежскому королевству. Но позже, вследствии политических интриг и собственного честолюбия был убит по приказу самого короля Хокона.
Снорри Стурлусона считают наиболее вероятным автором «Младшей Эдды» («Сноррова Эдда») — учебному пособию, взявшему за основу языческий эпос Скандинавии. Его также считают вероятным создателем «Хеймскринглы» («Круга земного») — повествования об истории Норвегии, саг об Эгиле и Олаве Святом.
Поэзия скальдов
В Скандинавии языческой эпохи и во время начального периода христианизации было распространено создание стихов придворными поэтам — скальдами. Сочинённые ими произведения передавались устно из поколения в поколение. Скальды повествовали, как правило, о подвигах героев и королей, битвах, восхваляли и проклинали тех или иных людей.
Главной особенностью поэзии скальдов является чрезвычайно сложная, витиеватая форма стихов. Именно на такую форму были направлены основные творческие усилия авторов. Поэзия эта подчинялось целому ряду строгих правил.
Ещё одной характерной чертой скальдической поэзии является наличие в ней кеннингов — очень сложных и образных метафор, которые, как правило, основывались на скандинавских мифологических мотивах.
О «Младшей Эдде»
Книга дошла до нас в семи разных списках, каждый из которых значительно расширен и дополнен по сравнению с первоначальным вариантом. «Эдда» — очень разнородная и пёстрая по своему составу.
В начале произведения говорится, что оно создано с целью познакомить читателей с некогда очень популярной и изысканной скальдической поэзией, основанной на аллитерации. Здесь поясняется значение самых распространённых кеннингов, которые связаны с древней мифологией.
«Эдда в прозе» состоит из четырёх частей:
У нас на сайте вы сможете ознакомиться с кратким содержанием лучших образцов старинной литературы, а также читать онлайн одно из известнейших средневековых европейских произведений — «Младшую Эдду».
Эдда Младшая
Младшая Эдда, или «Сноррова Эдда» — произведение средневекового исландского писателя Снорри Стурлусона, написано в 1222—1225, задумано как учебник скальдической поэзии. Содержит богатый материал по древнегерманской мифологии.
Содержание
Содержание
Пролог
Христианский disclaimer и легенда о приходе скандинавского народа под руководством Одина из Трои, который по всей видимости, не является изложением оригинальной мифологии, а скорее, добавлением Снорри Стурлусона.
Видение Гюльви (Gylfaginning)
Конунг Гюльви инкогнито отправился в Асгард за знаниям. Там он встречается с асами, представшими под именами Высокий, Равновысокий и Третий, от которых узнаёт о прошлом и будущем мира. Содержит основные космогонические представления древних скандинавов о рождении мира, создании тверди, небес, богов и людей.
Язык поэзии (Skáldskaparmál)
Описываются общие принципы скальдической поэзии. Вводятся понятия хейти (замены имён) и кеннинга (буквально, обозначения). Большая часть Языка поэзии построена как примеры кённингов с мифологическими разъяснениями.
Поэзия зовется «морем либо влагой карлов», ибо кровь Квасира была налита в Одрёрир прежде, чем был приготовлен мёд, и там, в этом сосуде, он и был приготовлен. Потому его называют «жидкостью котла Одина», как сказал Эйвинд и как уже было написано.
Приложения
Перечень стихотворных размеров (Háttatal)
Списки имён
Перечень скальдов
См. также
Ссылки
Полезное
Смотреть что такое «Эдда Младшая» в других словарях:
ЭДДА МЛАДШАЯ — трактат о языческой мифологии и поэзии скальдов, написанный Снорри Стурлусоном в 1221 25. Иллюстрируется стихами скальдов, многие из которых известны только из этого источника … Современная энциклопедия
ЭДДА МЛАДШАЯ — трактат о языческой мифологии и поэзии скальдов, написанный Снорри Стурлусоном … Большой Энциклопедический словарь
“Эдда Младшая” — “ЭДДА МЛАДШАЯ”, трактат о языческой мифологии и поэзии скальдов, написанный Снорри Стурлусоном в 1221 25. Иллюстрируется стихами скальдов, многие из которых известны только из этого источника. … Иллюстрированный энциклопедический словарь
Эдда Младшая — Снорриева Эдда, произведение исландского прозаика и поэта Снорри Стурлусона, написанное в 1222 25. Состоит из пролога и 3 частей. Содержит довольно полный обзор языческих мифов (многие из них известны только отсюда), обзор двучленных… … Большая советская энциклопедия
ЭДДА МЛАДШАЯ — ЭДДА МЛАДШАЯ, Снорриева Эдда, произведение исландского прозаика и поэта Снорри Стурлусона, написанное в 1222 1225. Состоит из пролога и 3 частей. Содержит обзор языческих мифов (многие из них известны только отсюда), обзор двучленных… … Литературный энциклопедический словарь
Эдда Младшая — трактат о языческой мифологии и поэзии скальдов, написанный Снорри Стурлусоном … Энциклопедический словарь
Эдда — Младшая Эдда. Обложка манускрипта XVIII века Эдда (древнеисландское Edda, во множественном числе Eddur) основное произведение германо скандинавской мифологии … Википедия
ЭДДА — (др. исл. Edda), название двух памятников древнеисландской литературы; этимология слова «эдда» не ясна, возможен перевод его как «парародительница». Открытие Первоначально «Эддой» называлось одно из произведений исландского ученого и… … Энциклопедический словарь
Младшая Эдда — Младшая Эдда … Википедия
ЭДДА — (исп. прабабушка) два сборника древнескандинавских сказаний о богах и героях: Старшая и Младшая Эдда. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ЭДДА два произведения древне скандинавской литературы. Старшая Э … Словарь иностранных слов русского языка
Что такое младшая эдда
Всемогущий господь вначале создал небо и землю, и все, что к ним относится, а последними он создал двух человек, Адама и Еву, от которых пошли все народы. И умножилось их потомство и расселилось по всему свету. Но с течением времени возникло в людях несходство. Некоторые среди них были хорошие и праведные, но гораздо более было таких, которые склонились к мирским страстям и презрели слово бога. И потому бог затопил в разлившемся море весь мир и все живое, что было в мире, кроме тех, кто спасся с Ноем в ковчеге. После Ноева потопа остались в живых восемь человек, и от них происходят все народы. И случилось также, как и прежде: стоило лишь умножиться роду людскому и заселить весь мир, как многие люди с жадностью устремились к богатству и почестям и позабыли чтить бога. И дошло до того, что люди эти не захотели произносить божьего имени. И кто бы смог тогда поведать их сынам о творимых богом чудесах? В конце концов они забыли имя бога, и в целом мире не сыскалось бы человека, хоть что-нибудь разумевшего о своем творце. Но ничуть не меньше, чем прежде, наделял их бог земными дарами, богатством и счастьем, в которых нуждались они на земле. Наделил он их и разумом, дабы они могли распознать все, что есть на земле, и все зримые части земли и воздуха.
Люди размышляли и дивились тому, что земля, и звери, и птицы, имея во многом одно естество, все же так по-разному ведут себя. Одно естество было в том, что если копать землю на высоких горных вершинах, там забьет вода, и нужно там рыть до воды не дольше, чем в глубоких долинах. Так же и звери и птицы: в голове и в лапах у них кровь течет на одинаковой глубине. Другое свойство земли в том, что каждый год растут из нее трава и цветы, и в тот же год все это никнет и вянет. Так же и у зверей и птиц: и у них растут шерсть и перья и каждый год выпадают. Вот третье свойство земли: когда она взрыта и вскопана, трава растет в самом верхнем слое почвы. Люди думали, что скалы и камни-это зубы и кости живых существ. И по всему этому они рассудили, что земля живая и некиим образом наделена жизнью, и они думали, что она очень стара годами и могуча в своем естестве. Она питала все живое и завладевала всеми умершими. Поэтому они дали ей имя и возводили к ней свой род.
И узнали люди от своих предков, что уже много сотен лет земля, солнце и небесные светила такие же, но пути у небесных светил неодинаковы: у одних путь длиннее, чем у других. И многое в этом роде заронило в них подозрение, что есть некто, управляющий небесными светилами, соразмеряя по своей воле их пути. И думали, что, верно, он обладает большой властью и могуществом. И люди верили, что это он правит стихиями и он существовал еще до того, как появились небесные светила. И видели они, что если он направляет ход небесных светил, то, верно, ему подчиняются солнечный свет, и небесная роса, и плоды земные, которые от них родятся, и ветры, а значит, и морские бури. Они не ведали, где его государство, но верили, что ему подчиняется все, что ни есть на земле и в воздухе: небо и небесные светила, море и ветры. И чтобы рассказать обо всем этом и сохранить в памяти, они сами придумали всему имена. И эта вера претерпела немало изменений, ибо народы делились и расходились их языки. Но они разумели все земным разуменьем, ибо им не была дана духовная мудрость. Поэтому они думали, что все сделано из некоего вещества.
Весь мир разделялся на три части. Часть, которая лежит на юге, простираясь и западу и к Средиземному морю, зовется Африкой. На юге Африки жарко, и все сожжено солнцем. Другая часть лежит на западе и тянется к северу и к океану, она зовется Европой или Энеей. На севере этой части так холодно, что там не растет трава и нельзя там жить. С севера на восток и до самого юга тянется часть, называемая Азией. В этой части мира все красиво и пышно, там владения земных плодов, золото и драгоценные камни. Там находится и середина земли. И потому, что сама земля там во всем прекраснее и лучше, люди, ее населяющие, тоже выделяются всеми дарованиями: мудростью и силой, красотою и всевозможными знаниями.
Вблизи середины земли был построен град, снискавший величавую славу. Он назывался тогда Троя1, а теперь Страна Турков. Этот град был много больше, чем другие, и построен со всем искусством и пышностью, которые были тогда доступны. Было там двенадцать государств, и был один верховный правитель. В каждое государство входило немало обширных земель. В городе было двенадцать правителей. Эти правители всеми присущими людям качествами превосходили других людей, когда-либо живших на земле.
Одину и жене его было пророчество, и оно открыло ему, что его имя превознесут в северной части света и будут чтить превыше имен всех конунгов. Поэтому он вознамерился отправиться в путь, оставив Страну Турков. Он взял с собою множество людей, молодых и старых, мужчин и женщин, и много драгоценных вещей. И по какой бы стране ни лежал их путь, всюду их всячески прославляли и принимали скорее за богов, чем за людей. И они не останавливались, пока не пришли на север в страну, что зовется Страною Саксов. Там Один остался надолго, подчинив себе всю страну.
Для надзора над этой страной Один оставил там-троих своих сыновей. Одного из них звали Веглег. Он был могучим конунгом и правил Восточной Страной Саксов. Сына его звали Витргильс, и у него были сыновья Витта, отец Хейнгеста, и Сигар, отец Свеблега, которого мы зовем Свипдаг. Второго сына Одина звали Бельдег, а мы называем его Бальдр. Ему принадлежала земля, что зовется теперь Вестфаль. У него был сын Бранд, а у того сын Фрьодигар, которого мы называем Фроди. Сына Фроди звали Фреовин, а у того был сын Увигг, а у Увигга – Гевис, которого мы зовем Гаве. Третий сын едина звался Сиги, а у Сиги был сын Рерир. Они правили страною, что зовется теперь Страною Франков, и оттуда ведет начало род, называемый Вёльсунгами. От всех них произошли многие великие роды. Потом Один пустился в путь на север и достиг страны, которая называлась Рейдготланд.2 И завладел в этой стране всем, чем хотел. Он поставил правителем той страны своего сына по имени Скьёльд. Сына Скьёльда звали Фридлейв. Оттуда происходит род, что зовется Скьёльдунгами. Это датские конунги, и то, что называлось прежде Рейдготланд, теперь зовется Ютландией.
1. Троя была известна в Исландии по так называемой «Саге о троянцах» – переводу «Истории падения Трои», приписываемой Даресу Фригийцу, произведению, широко распространенному в средневековой Европе. Из этого произведения – имена Троан, Приам, Мунон, или Меннон, т. е. Мемнон, и некоторые другие. Однако наряду с этими именами в «Прологе» встречаются и скандинавские мифологические имена – Тор, Лора (т. е. Хлора?), Трудхейм, Сив, Лориди (т. е. Хлориди), Эйнриди (т. е. Эйндриди), Вингетор (т. е. Вингтор), Вингенер (т. е. Вингнир), Моли, Маги (т. е. Магни), Один, Бальдр, а в генеалогии Одина – имена из какого-то древнеанглийского источника (Сескев, Бедвиг и т. д.). Рассказ, следующий ниже, о происхождении Одина и асов из Трои аналогичен рассказам некоторых средневековых историков о происхождении того или иного европейскою народа (а именно – франков, саксов, норманнов, бритов) от троянцев. Турки связывались с Троей потому, что их страна тоже в Малой Азии.
2. Рейдготланд – страна готов, но каких именно, остается спорным, несмотря на большую литературу по этому вопросу.