что такое ментальный образ
Ментальные образы
Выполнение ментальных образов ничего не стоит, не требует никаких препаратов, не имеет никаких побочных эффектов, и только вовлекает практику.
Когда мы находимся в напряжении, наше тело вырабатывает кортизол, гормон напряжения. С меньшим количеством кортизола, тело может сжечь более высокий процент жира тела. Тысячи исследований теперь свидетельствуют, что методы уменьшения напряжения могут сократить или предотвратить медленную «утечку кортизола». Всякий, кто выделит время для ментального программирования восприятия, может предотвратить переизбыток кортизола и проистекающее хранение жира в теле. Связь кортизола с напряжением так хорошо установлена, что был создан препарат, чтобы уменьшить токсичные эффекты кортизола. Базируюсь на исследованиях, которые связали повышения уровня кортизола в крови и увеличение веса.
Создатели препарата CortiSlim говорят, что их продукт «обращается к первопричине избыточного веса», что CortiSlim работает, отрицая эффекты кортизола. Однако, кортизол не первопричина ожирения. Первопричина находится в первую очередь в вопросе, почему в теле повышенный уровень кортизола? Если не уделять времени на работу с восприятием, тело продолжит быть в напряжённом состоянии и произведет кортизол. Многие могут оказаться пойманными в ловушку в цикле ухудшающегося здоровья и увеличивающегося веса. Инструменты, типа ментальных образов, гипноза и медитации перепрограммируют обычно отрицательные реакции в положительные и полезные реакции.
«Мысли и чувства, которые вы приносите с собой к столу, столь же важны, как сбалансированная пища, которую вы едите», пишет Кандас Перт, доктор философии, профессор исследования физиологии и биофизики в Джорджтаунском университетском медицинском Центре, в книге «Молекулы эмоции».
Исследования показали, что ментальные образы имеют к формированию тела еще более непосредственное отношение.
В целом, размер груди увеличился на 1.5 дюйма, пятеро показали увеличение в два дюйма, у трёх не было никакого изменения. Уиллард также демонстрировал увеличение груди у 22 женщин, использующих образы, добавив, что «самые способные к визуализации, показали наибольшие увеличения».
Исследование Стаиб и Логан обнаружило, что спустя три месяца после визуализации и сенсаций роста, 81 % достижений остался сохраненным. Вильямс провел несколько исследований, которые показали, что недостаточно просто войти в состояние гипнотической визуализации, чувство сенсаций роста груди необходимы, чтобы достичь результатов. Оксфордское руководство делает вывод: «Эти исследования однозначно рекомендуют использование гипноза для роста груди».
«Оксфордскому руководству по гипнозу» посвятили дополнительные исследования, используя ментальные образы, чтобы улучшить зрение, сексуальную и мочевую функцию, и расстройства кожи, среди других.
Трудно опровергнуть такие исследования, как визуализация определенных мыслей может буквально создать форму вашего тела. Есть много исследователей и ученых во всем мире, которые полагают, что изменение мыслей может значительно изменить физическое тело.
Что случилось бы, если бы вы визуализировали просто подтянутое, крепкое тело? Есть ли причина, почему умственные образы не могут работать, чтобы улучшить какое-нибудь физическое изменение, которое человек желает?
Глава 8. Ментальный образ
Глава 8. Ментальный образ
Для того чтобы доказать, что образ имеет чувственное содержание, проводились весьма бессмысленные эксперименты:
«Если, к примеру, испытуемый сидит в хорошо освещенной комнате перед экраном из матового стекла, за которым помещен скрытый от него фонарь проектора, он зачастую не может определить, произведены ли те слабые цветные блики, которые он видит на стекле, светом фонаря или его собственным воображением. Его просят представить себе, что на стекле появляются очертания банана. В большинстве случаев результат остается одним и тем же, независимо от того, проецируем ли мы с помощью фонаря слабую желтую полосу или исключаем воздействие всякого внешнего источника света, — восприятие желтой полосы совпадает с появлением соответствующего образа».[42]
К тому же роду относятся и опыты, недавно поставленные Шраубом: «Мы производим звуки и измеряем их интенсивность. Затем мы просим испытуемого мысленно воспроизвести эти звуки. Каждый из этих звуков он должен сопоставить с тем, который послужил его причиной, и этот последний мы производим снова и снова, увеличивая (или уменьшая) его интенсивность до тех пор, пока по силе своего воздействия он не сравняется с тем представлением (или воспроизведенным образом), которое складывается в отношении него у испытуемого».[43]
Эти исследования имели бы смысл только в том случае, если бы образ был тождествен слабому восприятию. Но он предстает как образ, и, следовательно, его нельзя сравнивать с восприятием по степени интенсивности. Неизвестно, кто поступает более опрометчиво — экспериментатор, задающий подобные вопросы, или испытуемый, покорно на них отвечающий.
Выше мы определили образ как «некий акт, нацеленный на отсутствующий или не существующий в телесном виде объект через посредство некоего физического или психического содержания, которое дано не само по себе, а в качестве аналогического репрезентанта того объекта, на который нацелен этот акт». В случае с ментальным образом содержание не является внеположенным. Мы видим чей-то портрет, карикатуру, какое-то пятно, но мы не видим ментального образа. Увидеть какой-то объект означает локализовать его в пространстве, между этим столом и ковром, на некоторой высоте, справа или слева от меня. Однако мои ментальные образы не смешиваются с окружающими меня объектами. Это происходит потому, скажут нам, что присутствующие ощущения выполняют «ограничительную» функцию. Но с чего бы здесь имело место это ограничение, почему бы тому и другому не быть полагаемым совместно?
В самом деле, ментальный образ нацелен на какую-то реальную вещь, существующую в мире восприятия наряду с другими; но он нацелен на нее сквозь призму психического содержания. Бесспорно, это содержание должно соответствовать некоторым условиям: сознавая образ, мы схватываем один объект в качестве «аналога» другого объекта. Картины, карикатуры, пародии, пятна на стенах, энтоптические блики — все эти репрезентанты характеризуются тем, что объективны по отношению к сознанию. Чисто психическое «содержание» ментального образа не может не подчиняться этому закону: сознание, которое находилось бы напротив той вещи, на которую оно нацелено, было бы перцептивным сознанием; сознание, которое нацеливалось бы на какую-либо вещь в пустоте, было бы чисто сигнификативным. Обстоятельство, состоящее в том, что материя ментального образа для сознания по необходимости должна быть уже конституирована в некоем объекте, мы будем называть трансцендентностью репрезентанта. Но трансцендентность не означает внеположенности: внешней является именно репрезентируемая вещь, а не ее ментальный «аналог». Иллюзия имманентности заключается в том, что внешний, пространственный характер и все чувственные качества вещи переносятся на трансцендентное психическое содержание. Но оно не обладает этими качествами; оно их репрезентирует, хотя и по-своему.
Казалось бы, теперь нам нужно только описать это аналогическое содержание, как мы уже описали материальное содержание сознания портрета или подражания. Но здесь мы сталкиваемся с серьезным затруднением: в предыдущих случаях, когда само образное сознание рассеивалось, оставался некий чувственный сгусток, который можно было описать — живописный холст или пятно на стене. Воспроизводя некоторые движения или позволяя линиям и краскам картины воздействовать на нас, мы могли (не подвергая, собственно, образное сознание никаким преобразованиям), по крайней мере, без особого труда восстановить «аналог», отталкиваясь от этого чувственного остатка. Материей моего образного сознания портрета был, по всей видимости, этот живописный холст. Надо признать, что рефлексивная дескрипция ничего не сообщает нам непосредственно о репрезентативной материи ментального образа. Дело в том, что, когда образное сознание исчезает, его трансцендентное содержание исчезает вместе с ним и не остается никакого сгустка, который можно было бы описать; мы обнаруживаем перед собой другое синтетическое сознание, ничего общего не имеющее с первым. Стало быть, мы не можем надеяться на то, что это содержание будет схвачено интроспективно. Следует сделать выбор: либо мы формируем образ и тогда можем познать его содержание только по выполняемой им функции аналога (независимо от того, было ли наше сознание неотрефлексированным или рефлексивным), можем, опираясь на него, воспринять качества вещи, на которую он нацеливается; или же мы не формируем его, и тогда у нас вовсе нет никакого содержания, никакого остатка. Одним словом, в силу сущностной необходимости мы знаем, что в случае с ментальным образом имеет место некая физическая данность, функционирующая как аналог, но если мы хотим точнее определить природу и компоненты этой данности, то вынуждены ограничиться одними предположениями.
Следовательно, мы должны покинуть твердую почву феноменологической дескрипции и вернуться к экспериментальной психологии. Это означает, что, подобно тому как это происходит в экспериментальных науках, нам следует выдвигать гипотезы и искать подтверждения им в наблюдении и в опыте. Но эти подтверждения никогда не позволят нам преступить границы вероятного.
Читайте также
Глава 5 Ментальный мир как мыслеформа
Глава 5 Ментальный мир как мыслеформа Сравнение инструментов.Сейчас мы взглянем еще раз на полученную картину и зафиксируем логику отслеженных событий. Итак, сотворив повседневность как сочетание предметной и игровой деятельности, человек стал разумным. Появление
Глава 10 Образ Ленина: одиночество Противобога
Глава 10 Образ Ленина: одиночество Противобога 1Выше было показано, что власть, лишенная любви, уничтожает себя. Хотя возможно единение власти с иллюзорной любовью, любовью-суррогатом и любовью-призраком. Это единение продлевает дни и ночи власти.Удивительным примером
Глава I. Духовный образ Достоевского
Глава I. Духовный образ Достоевского Я не собираюсь писать историко-литературного исследования о Достоевском, не предполагаю дать его биографию и характеристику его личности. Менее всего также моя книга будет этюдом в области «литературной критики» – род творчества не
Ментальный аппарат
Ментальный аппарат В силу ряда причин теория Фрейда о «ментальном (психическом) аппарате» трудна для понимания. Во-первых, на разных фазах разработки психоанализа Фрейд изменял и расширял свои взгляды на человеческую психику (psyche). Хотя он и стремился их объединить, его
Глава 8. ИНФОРМАЦИЯ: КИНЕТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ
Глава 8. ИНФОРМАЦИЯ: КИНЕТИЧЕСКИЙ ОБРАЗ В обществе, которое привыкло к пище быстрого приготовления, блицобразованию и городам–однодневкам, существует нечто, возникающее и предаваемое забвению с еще большей скоростью, чем все остальное. Речь идет о
ГЛАВА 6 Даосский образ Жизни
ГЛАВА 6 Даосский образ Жизни У того, кто следует по пути Дао, сильное тело, ясный ум, острый слух, зоркий глаз. Он не тревожится из-за пустяков и гибко приспосабливается к внешним обстоятельствам. Мудрость Лао-цзы, 65 Постижение ДаоВ этой книге излагаются принципы одной из
Глава 1. Образ, портрет, карикатура
Глава 1. Образ, портрет, карикатура Я хочу вспомнить, как выглядит лицо моего друга Пьера. Я делаю некоторое усилие и произвожу в себе определенное образное сознание Пьера. Объект представляется (est atteint) в очень несовершенном виде: некоторые детали отсутствуют, другие
Глава 3. Образ и мышление
Глава 3. Образ и мышление Мы не стремимся узнать, всякая ли неотрефлексированная мысль принимает образную форму. Нам достаточно было констатировать, что образ возникает как воплощение неотрефлексированной мысли. Образное сознание представляет собой определенный тип
Глава 4. Образ и восприятие
Глава 4. Образ и восприятие В начале работы мы указали на те трудности, с которыми приходится сталкиваться при любой попытке конституировать восприятие на основе амальгамы ощущений и образов. Теперь мы понимаем, почему эти теории неприемлемы: дело в том, что образ и
Особый ментальный код
Особый ментальный код Итак, относительно мирное развитие, отсутствие уничтожающих завоеваний, усвоение античного наследия (Ренессанс), изобретение книгопечатания, изменение отношения к Богу (протестантизм и установление светской власти в большинстве европейских
Глава 4. Мир и образ мира
Глава 4. Мир и образ мира Мир — это пространство жизни. Без человека мира нет и нет того, кто может дать миру имя. Пространства могут существовать и до и после человека, но лишь с его появлением они становятся мирами.Размер пространства, в сущности, не имеет значения. Если
Глава I. Образ жизни Иисуса (обзор)
Глава I. Образ жизни Иисуса (обзор) К началу ХХ–го столетия неоднократно выдвигался тезис, что Иисуса вообще не было, будто бы история Иисуса — миф и легенда. Эти тезисы давно продемонстрировали свою историческую несостоятельность. В том факте, что Иисус из Назарета жил в
СОДЕРЖАНИЕ
Мысленный взор
В этом обсуждении Цицерон заметил, что ссылки на « Сиртиду его вотчины» и « Харибду его владений» включают сравнения, которые были «слишком надуманными»; и он посоветовал оратору вместо этого просто говорить о «скале» и «пропасти» (соответственно) на том основании, что «взор ума легче направить на те объекты, которые мы видели, чем на те, которые мы видели. о которых мы только слышали «.
Физическая основа
Не все люди обладают одинаковыми внутренними способностями восприятия. У многих, когда глаза закрыты, преобладает восприятие темноты. Однако некоторые люди способны воспринимать красочные, динамичные образы. Использование галлюциногенных препаратов увеличивает способность субъекта сознательно получать доступ к визуальным (а также слуховым и другим чувствам) восприятиям.
Теория высказываний предполагает хранение образов в форме общего пропозиционального кода, который хранит значение концепции, а не самого образа. Пропозициональные коды могут быть как описательными, так и символическими. Затем они переводятся обратно в вербальный и визуальный код, чтобы сформировать мысленный образ.
Считалось, что образы взаимодействуют с восприятием; однако участники с поврежденными рецепторами чувственной модальности могут иногда воспроизводить образы указанных рецепторов модальности. Нейробиология с изображениями использовалась для общения с людьми, которые, казалось бы, не сознавали через активацию фМРТ различных нейронных коррелятов образов, что требует дальнейшего изучения низкокачественного сознания. Исследование одного пациента с удаленной затылочной долей показало, что горизонтальная область их визуального ментального образа уменьшилась.
Нейронные субстраты визуальных образов
Берманн и его коллеги (1992) описывают пациента СК, который предоставил доказательства, опровергающие точку зрения о том, что визуальные образы и визуальное восприятие полагаются на одну и ту же репрезентативную систему. CK был 33-летним мужчиной с визуальной объектной агнозией, приобретенной после автомобильной аварии. Этот недостаток не позволял ему легко распознавать и копировать объекты. Удивительно, но его способность точно рисовать объекты по памяти указала на то, что его визуальные образы были нетронутыми и нормальными. Кроме того, CK успешно выполнял другие задачи, требующие визуальных образов для оценки размера, формы, цвета и композиции. Эти результаты противоречат предыдущим исследованиям, поскольку они предполагают частичное расхождение между визуальными образами и визуальным восприятием. СК продемонстрировал дефицит восприятия, который не был связан с соответствующим дефицитом визуальных образов, что указывает на то, что эти два процесса имеют системы ментальных представлений, которые не могут полностью опосредоваться одними и теми же нейронными субстратами.
Философские идеи
Критики научного реализма спрашивают, как на самом деле происходит внутреннее восприятие ментальных образов. Иногда это называют « проблемой гомункула » (см. Также мысленный взор ). Проблема похожа на вопрос, как изображения, которые вы видите на экране компьютера, существуют в памяти компьютера. Для научного материализма ментальные образы и их восприятие должны быть состояниями мозга. По мнению критиков, научные реалисты не могут объяснить, где в мозгу существуют изображения и их воспринимающий. Используя аналогию с экраном компьютера, эти критики утверждают, что когнитивная наука и психология не смогли идентифицировать ни компонент мозга (то есть «аппаратное обеспечение»), ни психические процессы, которые хранят эти изображения (то есть «программное обеспечение»).
В экспериментальной психологии
Когнитивные психологи и (позже) когнитивные нейробиологи эмпирически проверили некоторые философские вопросы, связанные с тем, использует ли человеческий мозг ментальные образы в познании и каким образом.
Одной из теорий разума, которая была исследована в этих экспериментах, была философская метафора 1970-х годов «мозг как последовательный компьютер». Психолог Зенон Пилишин предположил, что человеческий разум обрабатывает ментальные образы, разлагая их на лежащее в основе математическое утверждение. Роджер Шепард и Жаклин Метцлер бросили вызов этому представлению, представив испытуемым двухмерные линейные рисунки групп трехмерных блочных «объектов» и попросив их определить, совпадает ли этот «объект» со второй фигурой, причем некоторые из вращений первого «объекта» «. Шепард и Метцлер предположили, что если мы разложим, а затем мысленно повторно представим объекты в основные математические предположения, как предполагалось в преобладающем в то время представлении о познании «как о последовательном цифровом компьютере», то можно было бы ожидать, что время, необходимое для определения является ли объект тем же самым или нет, не зависело бы от того, насколько объект был повернут. Шепард и Метцлер обнаружили обратное: линейную зависимость между степенью вращения в задаче мысленных образов и временем, которое потребовалось участникам, чтобы прийти к своему ответу.
Недавние исследования показали, что индивидуальные различия в оценках VVIQ можно использовать для прогнозирования изменений в мозге человека при визуализации различных действий. Функциональная магнитно-резонансная томография (фМРТ) использовалась для изучения связи между ранней зрительной активностью коры головного мозга по отношению ко всему мозгу, когда участники визуализировали себя или другого человека, жимающего лежа или поднимающегося по лестнице. Сообщаемая яркость изображения значительно коррелирует с относительным сигналом фМРТ в зрительной коре. Таким образом, можно объективно измерить индивидуальные различия в яркости визуальных образов.
Логи, Пернет, Буонокоре и Делла Сала (2011) использовали поведенческие данные и данные фМРТ для умственного вращения людей, сообщающих о ярких и плохих изображениях на VVIQ. Группы различались по моделям активации мозга, что позволяет предположить, что группы выполняли одни и те же задачи по-разному. Эти данные помогают объяснить отсутствие связи между оценками VVIQ и умственной ротацией, о которых ранее сообщалось.
Стили обучения и обучения
Исследователи в области образования изучили, влияет ли переживание мысленных образов на степень обучения. Например, представление игры на фортепиано с пятью пальцами (умственная практика) привело к значительному улучшению производительности по сравнению с отсутствием умственной практики, хотя и не столь значительным, как при физической практике. Авторы исследования заявили, что «одной только умственной практики, по-видимому, достаточно для стимулирования модуляции нейронных цепей, участвующих в ранних этапах обучения двигательным навыкам».
Визуализация и гималайские традиции
Эффекты замещения
Ментальные образы могут выступать в качестве замены воображаемого опыта: воображение опыта может вызвать такие же когнитивные, физиологические и / или поведенческие последствия, как и соответствующий опыт в реальности. Задокументировано по крайней мере четыре класса таких эффектов.
Мысленный образ
Резюме
Рождение и эволюция ментальных образов
На протяжении всей нашей жизни, вероятно, начиная с пренатальной фазы плода, наш жизненный опыт порождает множество элементов ментальной репрезентации, которые формируют в нашем сознании новые образы или модифицируют или обогащают существующие образы. Таким образом поддерживается сеть изображений, каждое из которых может понравиться другим. Определенные привилегированные последовательности образуют настоящие динамические мета-образы, подобные нейронным путям, лежащим в основе функционирования мозга нижнего уровня.
В этом процессе участвуют три типа опыта:
Философские подходы
Критики научного реализма задаются вопросом, как на самом деле происходит внутреннее восприятие ментальных образов. Иногда это называют « гипотезой гомункула » (см. Также «око разума»). Эта проблема сводится к тому, чтобы спросить, в каких формах изображения, отображаемые на экране компьютера, существуют в памяти последнего.
Для научного материализма ментальные образы и их восприятие могут возникать только из ментальных состояний. По мнению этих философов, научные реалисты не могут найти расположение изображений и их восприятия в мозгу. Эти критики утверждают, что нейробиология не смогла идентифицировать компоненты, процессы или память в мозгу, которые обрабатывают и хранят изображения так же, как компьютер, видеокарта и ее память.
Использование в обучении
По мнению теоретиков образования, приобретению знаний способствует одновременная реализация нескольких сенсорных областей (зрительной, слуховой или кинестетической). Этой потребности удовлетворяют методы обучения, включающие речь, жесты и отображение / анимацию графических и текстовых изображений.
Использование существующих мысленных образов без сенсорного восприятия или физического воздействия способствует обучению. Например, повторение упражнения на фортепиано без фортепиано только во время визуализации клавиатуры (мысленная практика) может значительно улучшить последующие результаты (хотя и менее эффективно, чем физическая практика). Авторы исследования, связанного с этим экспериментом, заявили, что «одной только умственной практики, по-видимому, достаточно для стимулирования модуляции нейронных цепей, участвующих в ранних стадиях приобретения моторных автоматизмов» (Pascual-Leone 1995).
В экспериментальной психологии
Когнитивные психологи, а позже и неврологи эмпирически изучили, как человеческий мозг использует мысленные образы при построении знаний.
Психолог Зенон Пилишин разработал теорию о том, что человеческий разум обрабатывает ментальные образы, разбивая их на фундаментальные математические утверждения.
Более поздние исследования подтвердили эти результаты, показав, что люди медленнее мысленно ориентируют изображения конечностей, таких как руки, в направлениях, несовместимых с вращением суставов человеческого тела (Parsons 2003), и что пациенты, у которых травмированная рука и болит, медленнее мысленно повернуть рисунок руки на стороне травмированной руки (Schwoebel 2001).
В когнитивной науки привели к относительному консенсусу по нейронного состояния психических образов. Большинство исследователей в области психологии и неврологии согласны с тем, что не существует гомункула (центральной системы, которая бы управляла всем или частью мозга) или процесса, который структурировал бы просмотр ментальных образов. То, как эти образы хранятся и обрабатываются, в частности, в языке, общении и по отношению к нашей физической среде, остается плодородной областью изучения (Rohrer 2006) на стыке нескольких областей: психологии, нейробиологии, философии.
В спортивной психологической подготовке
При психологической подготовке мысленные образы обычно используются для повышения уверенности в себе, помогая визуализировать образы прошлых успехов и результатов, полученных в особенно успешных встречах (в отличие от мысленных репетиций). Техника визуализации начинается с состояния расслабления (дыхание, расслабление и т. Д.), А затем с визуализации хода успешных действий, выбранных с учетом их стимулирующего характера и их способности закрепить победное поведение.
Однако злоупотреблять этой техникой не стоит. В целом, чем сильнее и интенсивнее уверенность, тем больше вероятность того, что она вызовет беспорядок в случае неудачи. Поэтому эту технику следует использовать только тогда, когда у спортсмена возникают сомнения.
Глава 5. Ментальные образы
В предыдущей главе мы назвали два важнейших фактора психического влияния и подробно обсудили первый – концентрацию внимания. Сейчас мы сосредоточимся на втором факторе, не менее важном для ментального влияния. Мы будем говорить о психических образах.
Под психическим образом мы имеем в виду используемые в оккультизме ментальные «картины» предметов, событий или условий, которые согласно желанию человека могли бы материализоваться в реальном мире. Полагаю, вам совершенно ясно, что, пока вы не знаете, чего именно хотите, добиться воплощения желаемого невозможно.
Чем яснее ваши желания, чем отчетливее картина в вашем воображении, тем легче задача реализации этих желаний. Ментальный образ – это формат, в котором предстоит работать. Это чертеж, архитектурный эскиз, карта путешественника. Поразмышляйте о своем желании, чтобы идея прочно укоренилась в вашем уме.
То же самое правило относится к плану, по которому осуществляется психическое влияние. Оккультисты сначала рисуют в воображении ментальный образ или картину того, чего хотят добиться.
А затем они сознательно концентрируют на нем внимание, не позволяя вниманию блуждать случайным образом (как поступает большинство из тех, кто не понимает законов и принципов, лежащих в основе воплощения ментальной силы).
Психический образ обретает четкие очертания, а силы, которые должны быть сосредоточены на желаемом объекте, получают направление.
Этот процесс можно сравнить с проекцией слайдов: образ помещается на стекло, а затем через него проходит концентрированный пучок лучей лампы. В результате возникает большой образ на экране или стене. Аналогия очень точная, если вспомнить, что сознание большинства людей подобно пустому белому экрану, на который проецируются образы, полученные благодаря внешнему влиянию, внушению, воздействию окружающей среды и т. п. Очень немногие осознают свою индивидуальность, не ограничиваясь повторением убеждений и идей других людей.
Визуальный образ – это самая совершенная форма психического представления, включающая форму, расположение и отношения между объектами в пространстве.
Наиболее успешны те люди, которые образно представляют конечный результат своей работы уже в тот момент, когда приступают к ней. Стратеги, художники, физики-экспериментаторы – словом, все, чья работа не связана с рутиной, – должны обладать этой способностью.
Она важна для любых технических и творческих профессий. Но в бездействии эта способность атрофируется. Она тоже нуждается в тренировке. Только в этом случае можно рассчитывать на хороший результат. Изучение способов развития и использования образного мышления, не пренебрегая абстрактным мышлением, является одной из задач образования.
Все это относится и к нашей теме.
Чем отчетливее вы представляете то, чего хотите, чем лучше это знаете и понимаете, тем легче вам будет добиться поставленной цели.
Многие люди живут, желая «чего-нибудь хорошего». Но они не знают, чего именно хотят. Стоит ли удивляться, что они не в состоянии материализовать свои желания?
То же самое верно в отношении психического влияния. Если вы хотите повлиять на что-то, то вам необходимо сформировать психический образ того, что должно материализоваться. Создайте ментальную схему действий или план – ментальный образ, на который сможете направлять свои мысли.
Оккультисты, способные эффективно оказывать психическое влияние, развили в себе эту способность благодаря практике. Они в полной мере овладели искусством создания ментальных образов того, что стремятся материализовать. Развили свое воображение до такого уровня, что одно лишь создание образа уже ведет к его материализации, словно желаемое событие или предмет существовали прежде, чем человек направил свои ментальные волны на эту задачу. Когда психический образ завершен и ясно определен, на него направляют всю свою психическую энергию – как луч света проектора на слайд. И после этого образ воспроизводится на психических экранах других людей.
Воображение можно развивать разными способами, но основной – это постоянная и упорная практика. Вспоминайте сцены, свидетелями которых вы были, а затем рассказывайте об этом другим людям. Рисуйте наброски и эскизы. Все это будет очень полезно. Ваши образные описания должны быть максимально детальными.
Старайтесь увидеть в своем воображении самые мелкие детали того, о чем рассказываете. Затем переходите к созданию образов того, чего желаете. Старайтесь увидеть все это на своем ментальном экране. Внутренним взором смотрите на то, как ваши желания осуществляются, – создайте собственный воображаемый театр и разыгрывайте в нем те пьесы, которые хотели бы увидеть в реальной жизни. Добившись этой цели, вы сможете проецировать свои психические образы на ментальные экраны реальной жизни, причем с большим успехом.
Думая об этом, не забывайте аналогию с проектором слайдов. Эта точная аналогия поможет полезной идее лучше укорениться в вашем уме. Вы понимаете смысл этого совета? Мы предлагаем вам использовать образ воображаемого проектора слайдов. Он поможет вам мыслить в верном направлении. И тогда реализовать задуманное на практике будет гораздо проще.
Совершенствуйте свои воображаемые образы. Начинайте с общей картины, а затем дополняйте ее деталями. Всегда начинайте с простого и лишь затем переходите к более сложному.
ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЕ: Не позволяйте своему воображению «растекаться мыслию по древу» – не превращайтесь в пустого мечтателя и ничегонеделателя. Вы должны стать хозяином собственного воображения. Оно – ваш слуга, а не хозяин. Следует управлять им и не позволять ему диктовать вам свою волю.
Человек, который оказывает психическое влияние, сам превращается в некий проектор, проецирующий воображаемый образ на ментальные экраны других людей. Общий принцип таков: передача чего-либо (чувства, желания или психологического состояния) от одного человека к другому в значительной степени зависит от силы, отчетливости и полноты воображаемого образа. Запомните этот принцип. В последующих главах мы поговорим о роли воображаемых образов в тех или иных видах ментального влияния.
Воображаемый образ – это образное представление, «картина» предметов, событий или условий, которые по вашему желанию могли бы материализоваться в реальном мире. Однако пока вы толком не знаете, чего именно хотите, добиться воплощения желаемого невозможно. Чем отчетливее вы представляете то, к чему стремитесь, чем лучше это знаете и понимаете, тем легче вам будет добиться поставленной цели.
Совершенствуйте воображаемые образы. Начинайте с общей картины, а затем дополняйте ее деталями. Всегда начинайте с простого и лишь затем переходите к более сложному.
Глава 6. Обаяние
В этой и следующей главах мы поговорим о том, как осуществляется ментальное влияние при личном контакте двух людей, а затем мы перейдем к обсуждению влияния при отсутствии прямого контакта.
Обаяние – это, по сути, ментальное влияние при непосредственном контакте, без таинственных пассов и прочих гипнотических приемов. Гипнотизм – это использование психической силы в прямом контакте с применением пассов и других гипнотических методов.
В понятие «обаяние» входит все то, что в повседневной жизни называютличным магнетизмом, очарованием или харизмой. Многие обладают «природным» обаянием, даже не осознавая лежащих в его основе принципов, и не нуждаются в изучении этих принципов и тренировке. Другим приходится развивать в себе личный магнетизм путем обучения и практики. Некоторым это дается легко, другим – с трудом. Но знайте: разумное изучение и практика применения основополагающих принципов способны наделить огромной силой любого человека.
Обаяние – это одна из древнейших форм проявления психического влияния. Это явление встречается даже в животном мире – им пользуются при преследовании добычи или соблазнении партнера. Обаяние – это мощное влияние, которому невозможно сопротивляться, непреодолимое очарование, невероятная привлекательность, влияющая на воображение, здравый смысл и волю, лишающая контроля над собой.
Известно, что скорпионы способны «очаровывать» других насекомых, заставляя их кружиться над собой, пока те не падают замертво, превращаясь в легкую добычу. Хищные птицы, несомненно, «очаровывают» свою добычу. Люди, которым доводилось контактировать с дикими тиграми и львами, рассказывали, что при взгляде на этих животных их охватывало некое подобие паралича. Ноги отказывались их слушаться, а разум замирал в изумлении. Кто видел мышь в присутствии кошки, также становился свидетелем использования той же силы. Птицы лишаются воли в присутствии кошек или змей. Натуралисты не раз наблюдали, как своим «обаянием» пользуются птицы, стремящиеся привлечь брачных партнеров в начале сезона спаривания.
Замечено, что у некоторых людей эта способность развита в высшей степени. Великие люди древности и современности наделены этой способностью в такой мере, что без труда управляют своими последователями. Огромным обаянием обладал Юлий Цезарь. Он пользовался этим качеством с юности до последних дней. Солдаты подчинялись каждому его слову и буквально боготворили его.
Мы и сегодня видим, как некоторые лидер ы подчиняют своему влиянию целые народы и перемещают людей словно фигуры на шахматной доске жизни.
Все это объясняется обаянием. Такой человек концентрируется и направляет мощный поток ментальных волн на собеседников. В его психике возникает мощный ментальный образ, который он и посылает окружающим. Воля его настолько сконцентрирована, что другие люди не могут не поддаться ее влиянию. Основной механизм заключается в формировании идеи и в передаче ее другому человеку.
Например, если вы хотите понравиться кому-либо, то вам нужно утверждать идею: «Я нравлюсь этому человеку». Зафиксируйте ее как факт. А затем начните проецировать на выбранного человека сосредоточенную мысль: «Я тебе нравлюсь – я очень тебе нравлюсь». Вы должны быть абсолютно уверены. И ваш собеседник обязательно почувствует ваш посыл, если только он не умеет защищаться от психического влияния. Идею следует посылать с силой и уверенностью. Она подобна высказанному утверждению, но только не произнесенному вслух. Но ментально вы должны придерживаться своего утверждения так же твердо и убежденно.
Если вы хотите произвести впечатление силы или повлиять на другого человека, то можете использовать ту же стратегию. Можно внушить человеку мысль о том, что вы сильнее и способны подчинить его своей воле. В этом вам поможет следующая мысль: «Я сильнее тебя – моя воля тебя подчинит».
Таким методом пользуются многие успешные продавцы. Они утверждают в собственном сознании мысль о том, что покупатель буквально мечтает об их товарах, и проецируют на покупателей идею: «Ты хочешь купить мой товар – ты очень хочешь его купить – ты страстно мечтаешь о нем!»
Желая подчинить собеседника своей воле, вы внушаете ему: «Ты поступишь так, как я скажу, – ты сделаешь то, что я скажу ».
Человек формирует в психике мощный образ и с помощью сосредоточенной воли направляет его на собеседника. И тот ощущает ту же мысль или чувство.
1) создается ясная идея о том, что должен сделать другой человек;
2) она проецируется на другого человека – безмолвно, одним лишь усилием воли.
Точный механизм «посылки» ментальных волн другим людям описать сложно. Представьте, что вы почувствуете, уверенно и внушительно говоря что-либо другому человеку. Вы физически ощущаете силу слов, направленных на собеседника. Вот с такой же силой вы должны посылать и «непроизнесенные слова». Очень скоро вы заметите влияние своей мысли на собеседников. Попробуйте представить, что энергия летит от вас к другому человеку. Правильно используемое воображение чрезвычайно полезно, поскольку оно создает путь для ментальной энергии.
Посылая ментальные волны, не следует перебарщивать, иначе вы будете выглядеть странно.
Ведите себя естественно, используйте для посылов паузы в разговоре или те моменты, когда вы молчите, а говорит собеседник. Всегда полезно послать свою ментальную волну перед началом разговора, желательно во время приближения к собеседнику. Полезно также заканчивать разговор сильным психическим посылом. Вы заметите, что эти ментальные волны гораздо эффективнее слов. Кроме того, безмолвно можно посылать те мысли, которые невозможно высказать словами по ряду вполне понятных причин.
Теперь вы понимаете, как влияли на вас те, с кем вы встречались в прошлом. Теперь, когда вам известен их секрет, вы можете защититься от их влияния. Познакомившись с заключительной главой, посвященной самозащите, вы сможете окружить себя защитной броней, непроницаемой для ментальных волн и эффективно их отражающей.
Обаяние – это, по сути, ментальное влияние при непосредственном контакте, без таинственных пассов и прочих гипнотических приемов. ( Гипнотизм – это использование психической силы в прямом контакте с применением пассов и других гипнотических методов.) В понятие «обаяние» входит все то, что в повседневной жизни называют личным магнетизмом, очарованием или харизмой. Обаяние – это одна из древнейших форм проявления психического влияния. Обаяние – это мощное влияние, которому невозможно сопротивляться, непреодолимое очарование, невероятная привлекательность, влияющая на воображение, здравый смысл и волю, лишающая контроля над собой.
Обаяние объясняется излучением потоков активных ментальных волн полностью сосредоточенным человеком. Эти потоки направляются на собеседника.
1) в воображении создается ясная идея о том, что должен сделать другой человек;
2) она проецируется на другого человека – безмолвно, одним лишь усилием воли.