что такое маргинальная инвалидность

Маргинальность в социологии, ее виды и причины

Вы будете перенаправлены на Автор24

Понятие «маргинальности» в социологии

Маргинальность – структурно неопределенное, переходное, пограничное социальное состояние субъекта.

Маргинальность – негативное социальное явление, характеризующееся состоянием «выключенности» из всех социальных институтов: политических, экономических, культурных, религиозных, институтов семьи и т.д. Люди, выпадающие из привычной социальной среды и не примкнувшие к другим общностям, переживают кризис самопознания и испытывают сильное психологическое напряжение.

В классической социологии маргинал – лицо, находящееся на границе группы (одновременно и принадлежащее ей и в любой момент способное от группы освободиться). Маргинал – иной, другой, чужой, лицо, физически находящееся в группе, но изначально ей не принадлежавшее.

Присутствие маргинала в группе показывает последней, чем она не является. Он обладает относительной пространственной свободой от группы, всегда может ее покинуть.

Маргинальная группа – группа людей, отвергающая общепринятые ценности и традиции культуры, в которой находится, проповедующая и утверждающая собственную систему ценностей и норм.

Р. Парк в начале XX века разработал теорию маргиналов и маргинальных общностей.

Маргинальный человек по Р. Парку – это лицо, находящееся на границе разных групп и несущий в себе конфликт столкновения этих групп, различных культур и обществ.

Практикуемая маргинальность Парка проявляется в способе действия. Конфликтная ситуация возникает вследствие принадлежности к разным культурам, не совместимым между собой. Человек не может полностью идентифицировать себя ни с одной из культур, он находится между различными культурными и социальными формами. Неопределенность и непредсказуемость становятся особенностью его действий.

Готовые работы на аналогичную тему

Маргинальность приводит к формированию чувства беспокойства и растерянности, значительно повышает возможность отклонений от норм и правил группы, появления кризиса доверия у индивидов.

Разновидности маргинальности

Для индивидуальной маргинальности характерно частичное вхождение индивида в группу, не принимающую его полностью и отчуждением от группы происхождения, отторгающей его как отступника. Индивид при этом оказывается «культурным гибридом», включенным в жизнь и традиции двух (или нескольких) групп.

Групповая маргинальность возникает вследствие изменений в социальной структуре общества, создания новых функциональных групп в политике и экономике, которые вытесняют старые группы и дестабилизируют их социальное положение.

Современная социология маргинальности включает три раздела:

Основной социальный фактор, образующий маргинальный слой – граница в движении.

Маргинал может выступать как существо более цивилизованное, предрасположенное и восприимчивое к изменениям, ко всему новому. Или как консерватор, защищающий прежние, бывшие границы от которых зависит его идентичность. Он не желает включаться в новые границы, идентифицировать себя с новыми образованиями.

Выделяют различные группы маргинальности:

Причины маргинальности

Приобретение статуса маргинала может носить как вынужденный характер, так и стать осознанным выбором самого индивида.

К возникновению маргинальности могут привести различные причины:

Российские социологи среди причин маргинальности выделяют четыре основных фактора: переход общества от одной социально-экономической системы к другой; ухудшение уровня жизни населения; неконтролируемые перемещения значительных масс людей в результате разрушения социальной структуры; девальвация традиционных ценностей и норм.

Источник

Что такое маргинальность

Кто такие маргиналы и что такое маргинальность

Маргинальность — это социологический термин, подразумевающий промежуточное положение человека перед выбором какой-либо одной социальной группы. При этом пограничное состояние, в котором пребывает человек, негативно влияет на его личностной развитие и откладывает отпечаток на психике.

Маргиналы — это индивиды, находящиеся вне своей социальной среды или граничащие с ней. Как правило, они не причисляют себя ни к какой общности и отличаются от большинства своим поведением или другими социальными и индивидуальными признаками.

Понятие возникло в 1920-е годы и получило современное определение в работах американского социолога Р. Парка. Маргиналами называли людей, которые находились вне социального и культурного контекста из-за потери своей связи с привычной средой обитания и кругом общения. В середине 20 века к ним причисляли деревенских жителей, которые переехали в город и испытывали сложности в адаптации, а также эмигрантов, отправившихся в США на заработки, но не приспособившиеся к новым условиям жизни.

Осторожно! Если преподаватель обнаружит плагиат в работе, не избежать крупных проблем (вплоть до отчисления). Если нет возможности написать самому, закажите тут.

Со временем, термин «маргинальность» стал использоваться в более широком смысле. В современной науке маргиналом называют асоциальных людей, которые полностью выключены из социального контекста и живут по правилам, отличным от общепринятой системы ценности.

Маргинальные индивиды больше подвержены психологическим кризисам, чувству одиночества, беспокойству о будущем и страху перед агрессией со стороны других людей. Им свойственно объединяться в группы, образование которых продиктовано их особенным положением в обществе. Как правило, маргинальные группы имеют временный и ситуативный характер, и создаются стихийно для решения конкретной проблемы.

Основные виды маргинальности в социологии

В социологии для объяснения маргинальности выделяют три основных раздела:

1. Структурная маргинальность отражает исследования социальных групп, которые находятся в худших условиях по сравнению с большинством из-за политического и социально-экономического неравенства. Социальная структура маргинальности делится на два типа:

2. Культурная маргинальность, в рамках которой изучается взаимодействие двух культур, конфликтующих друг с другом. Эта область социологии включает в себя антропологию, психологию, исследует вопросы ксенофобии, космополитизма и т. д. У человека, который находится между двух культур, могут возникнуть проблемы с определением своей идентичности, статуса и роли.

3. Ролевая маргинальность проявляется в ситуациях ролевого конфликта, когда индивид испытывает сложности в выборе своего места и модели поведения в социальной структуре общества. К таким субъектам относятся противоречивые личности, идентичность которых неоднозначна.

Типы маргинальности

Чаще всего на маргинализацию индивида или группы влияют независящие от них обстоятельства, из-за которых они чувствуют себя не такими как все. Факторы, оказывающие влияние на положение человека, могут быть разными. Современная социальная наука выделяет несколько групп маргинальности.

Этномаргинальность. К этой группе относятся люди, которые принадлежат к национальному меньшинству или рождены от родителей разных национальностей. Часто представители малых народов испытывают дискриминацию со стороны доминирующей нации. Дети же, рожденные в межнациональном браке, порой затрудняются при выборе своей идентичности.

Также к этническим маргиналам относятся мигрировавшие беженцы, которым сложно приспособиться к новому окружению.

Социомаргинальность. Этот тип маргинальности описывает людей, которые находятся в поиске своего места. Их положение может быть связано с резким изменением социального статуса или других внешних и внутренних обстоятельств, которые не позволяют сориентироваться в выборе жизненных ориентиров. Социальным маргиналам свойственны отрешенность от общества, потеря авторитета, вызывающее или наоборот замкнутое поведение и т. д.

Политическая маргинальность. Характеризует людей, которые не принимают официальную политику государственной власти и активно выступают в оппозиции. При отсутствии четкой гражданской позиции, они негативно относятся к любому политическому движению.

Экономическая маргинальность. К данному типу относятся люди, которые не имеют работы или зарабатывают очень мало. Потеря источника дохода и безработица приводят к бедности, которая так или иначе меняет поведенческие установки личности, ее отношение к себе и к окружающим. Число экономических маргиналов особенно возрастает в период финансовых кризисов. В современной науке к ним также относят очень богатых людей, несоразмерный доход которых отдаляет их от общества.

Возрастная маргинальность. Особенностью этого вида является его промежуточный характер. Под возрастной маргинальностью понимается группа людей, которые находятся в переходном периоде из одного возраста в другой. В большей степени она свойственна подросткам, находящихся на этапе взросления, когда они еще не взрослые, но уже и не дети.

Биологическая маргинальность. К этой группе относятся люди, которые испытывают проблемы с физическим или ментальным здоровьем. Часто их положение безразлично обществу, и они оказываются полностью беззащитными и бесправными. К категории биологической маргинальности относятся инвалиды, старики, люди с психическими отклонениями.

Религиозная маргинальность. Включает людей, которые не относят себя ни к какой религии или вовсе не верят в Бога. Иногда маргиналы создают свои конфессиональные идеологии, которые перерастают в секты.

Причины проявления маргинальности

Процесс маргинализации может иметь вынужденный характер, а может быть осознанным выбором самого человека. Частично или полностью личность перестает себя идентифицировать с культурной и социальной средой, что приводит к разрыву духовных и социально-экономических связей. Выделяют несколько причин, которые приводят к проявлению маргинальности:

Примеры маргинальности в современном обществе

Часто это понятие употребляют с негативной коннотацией, приравнивая к маргиналам низшие слои общества и преступные группировки. Такое определение термина не совсем верно, так как маргиналами могут быть и вполне успешные люди, которые не причисляют себя ни к какой конкретной группе. Например, к маргиналам относят известного писателя Льва Толстого, который отрицал ценности своей современности.

К самым очевидным представителям маргинального сообщества сегодня можно отнести мигрантов, которые покидают свои дома в поисках заработка и лучшей жизни. Незнание языка и принадлежность к другой культурной среде делают невозможным их полную включенность в новое пространство смыслов и норм.

Также маргиналами являются люди с ограниченными возможностями, которые остались без должного ухода и заботы. Часто населенные пункты, в которых они живут не приспособлены к их особенным потребностям, поэтому им приходится ограничивать себя во многих сферах деятельности.

Источник

Маргинальность — что это такое, примеры, классификация, причины

Что такое маргинальность?

Маргина́льность (от латинского слова marginalis — находящийся на краю) — термин в социологии, который обозначает промежуточное положение человека между определенными социальными группами. Данный термин появился в 1920-х годах, возник благодаря научным трудам социолога Р. Парка из США. Маргиналами считались люди, находящиеся за пределами общественного, культурного контекста в силу потери связи с обычной средой, обществом. В те времена к ним относили жителей деревни, приехавших в город, эмигрантов.

В дальнейшем категория «маргинальность» получила более широкий смысл — маргиналами стали называть асоциальных людей, не признающих социальных условий, живущих по собственным правилам.

Как правило, маргинальные личности сильно подвержены психологическим кризисам, одиночеству, испытывают страх по поводу своего будущего, и подвергаются агрессии со стороны других людей. Такие люди обычно примыкают к определенным социальным группам, которые носят временный и ситуативный характер.

Примеры маргинальности

Наиболее распространенный пример маргинальности – мигранты, приехавшие в поисках лучшей жизни. Они не знают язык страны, относятся к другой среде культуры, не могут быть полностью включены в современное смысловое пространство. Одна из наиболее многочисленных групп таких маргиналов – мигранты из бывшего СССР. Они приезжают ради получения денег, ведут нестабильный жизненный образ, выбирают случайную работу, которая может быть криминальной.

Во многих случаях термин «маргинальность» имеет негативные ассоциации, так как маргиналами принято считать низшие социальные слои или даже преступные группировки. Однако, подобное определение нельзя назвать правильным. Маргиналами могут быть и успешные люди, не относящиеся к конкретным социальным группам. В качестве примера можно привести Льва Толстого, который отвергал сложившиеся ценности своего времени.

Кроме того, маргиналами часто становятся, беженцы, а иногда, например, бывшие военные, которые после увольнения еще не успели адаптироваться в обществе. Нередко после после разрыва с прошлой жизнью и отсутствии контакта с новой, человек способен опуститься на «дно» жизни.

Причины маргинальности

Процесс маргинализации может иметь вынужденный, осознанный характер. Человек способен в определенной форме перестать себя связывать с культурной, общественной средой, разорвать духовные, социальные и экономические связи.

В качестве основных причин маргинальности можно назвать:

Типы маргинальности

Существует несколько типов маргиналов. Их классификация довольно проста. Она основана на причинах развития указанного особенного жизненного образа. Можно выделить следующие типы маргинальности:

Маргинальность в современном мире

Понятие «маргинал» с самого начала имело негативный контекст, но в современном мире может иметь и положительный окрас. Сейчас выделяться среди других считается даже престижно.

Маргиналы обладают более высокой социальной мобильностью, нежели простые люди. Переезд в более благополучный с экономической точки зрения район, трудоустройство на работу, приносящую больший доход, смена профессии — для них не проблема;

Кроме того, отсутствие схожести с остальными участниками общества помогает таким людям создать определенный бизнес. Причина в том, что маргиналы часто не имеют постоянного трудоустройства, а значит открыты для новый идей и начинаний.

Источник

маргинальность как форма социального аутсайдерства

доктор социологических наук, кандидат философских наук

профессор, Северо-Кавказская государственная гуманитарно-технологическая академия

369000, Россия, г. Черкесск, пер. Одесский, 5

Napso Marianna Davletovna

Professor, the department of Philosophy and Humanitarian Disciplines, North Caucasian State Humanitarian Technological Academy

369000 Russia, Cherkessk, Pereulok Odessky 5, unit #88

Просмотров статьи: 16524 c 5.5.2015

Дата направления статьи в редакцию:

Аннотация: Объектом рассмотрения статьи является феномен маргинальности, а предметом – анализ категорий «маргинальность» и «социальное аутсайдерство» как конгруэнтных. В центре исследовательского поиска явление маргинальности как пограничной и периферийной социальной позиции, процессы маргинализации, понятия «маргинальный индивид» и маргинальное сознание, социальные и психо-эмоциональные составляющие маргинализации. Особое внимание обращается на роль экономических факторов в расширении пространства маргинальности. Автором анализируется бедность как категория социально-экономическая и психологическая, ее влияние на формирование маргинальных структур. Методологическую основу статьи составили диалектические принципы объективности, системности, конкретности исследования, предполагающие учет современных социальных реалий. Научная новизна состоит в обосновании тезиса об амбивалентной сущности природы маргинальности. Проблематика статьи позволяет сформулировать ряд выводов: 1) понятием «маргинальность» обозначают не только промежуточную социальную позицию индивида, но и позицию социального аутсайдерства; 2) маргинальное сознание является общим признаком маргинальности и социального аутсайдерства.

Ключевые слова: маргинальность, «маргинальный индивид», маргинальное сознание, социальное аутсайдерство, социальный паразитизм, иждивенчество, депривация, девиация, социальная мобильность, эксклюзия

Abstract: The object of this article is the phenomenon of marginality, while the subject is the analysis of categories “marginality” and “social alienation” as congruent. In the center of the scientific search are the following topics: the phenomenon of marginality as a border and peripheral social position; the processes of marginalization; the notions “marginal individual” and marginal conscience; psycho-emotional components of marginalization. Special attention is given to the role of economic factors in expansion of the space of marginality. The author analyzes poverty as a socioeconomic and psychological category, as well as its impact upon the establishment of marginal structures. Scientific novelty consists in the justification of the thesis about the ambivalent essence of the nature of marginality. The problematics of the article allows making the following conclusions: 1) the notion of “marginality” is used to signify not only the transitional social position of an individual, but a position of social alienation as well; 2) marginal conscience is the general feature of marginality and social alienation.

Marginality, “Marginal individual”, Marginal conscience, Social alienation, Social parasitism, Dependency, Deprivation, Deviation, Social mobility, Exclusion

Проблема маргинальности – одна из наиболее востребованных тем социально-философского и социологического дискурса. Данное понятие интерпретируется по-разному, что связано с достаточно широкой трактовкой и некоторой неопределенностью смыслов, охватываемых этим термином. Мы остановимся на понимании маргинальности как явления, истоки которого коренятся в социальной структуре общества, и в таком ракурсе она оказывается связанной и определяемой процессами социальной дифференциации и деклассирования, расширения пространства низших слоев, со всеми присущими им атрибутами.

В общественном сознании «маргинальный индивид» – это человек, чьи позиции в социальной иерархии наиболее низкие, а маргинальные слои характеризуются как преддонье, либо как само социальное дно. Именно в таком контексте, – а не только исключительно как промежуточную позицию, – рассматривают маргинальность некоторые исследователи. Экономическая и политическая нестабильность, расширяющиеся миграционные процессы, трансформирующие специфические особенности этнокультурного контекста, противоречивая динамика процессов социальной мобильности, в основном нисходящей, и многое другое воспринимаются как реальная угроза индивидуальному и коллективному существованию в целом и, в частности, в пространстве маргинального слоя и в ситуации «маргинала». Примеров этого в современном мире множество, подтверждением чего является пополнение слоя «новых бедных».

Современный мир не только создает условия для маргинальности и процессов маргинализации, но и воспроизводит их. Не будет преувеличением сказать, что современное общество маргинально структурировано, о чем свидетельствует наличие различных видов маргинальности, а усиливающиеся процессы социального расслоения приводят к появлению контрастов и конфликтов различного социального и психо-эмоционального содержания, в результате которых появляются «маргинальные индивиды», которых можно определить как располагающихся на границе различных миров, а также в пространстве социального «низа», а соответствующие этим социальным позициям состояния отнести к маргинальным.

Расширение пространства маргинальности вызвано в первую очередь трудностями социально-экономического свойства, с которыми сталкивается практически каждый индивид. Низкий уровень благосостояния, отсутствие рабочих мест, невозможность реализовать свой потенциал – профессиональный, человеческий, невостребованность на рынке труда квалификационных умений и дарований, глубокие социальные дистанции между стратами, проявляющиеся в том числе и в «контрастирующих» формах вознаграждения, и т. д. имеют своим объективным следствием расширение пространства маргинальности. Более того, эти процессы сопровождаются обострением морально-психологических негативных состояний, когда индивид ощущает себя вычеркнутым из жизни, брошенным на произвол судьбы.

Так возникают явление социального аутсайдерства и тип социального аутсайдера. Слой социальных аутсайдеров неоднороден, поскольку пополняется представителями разных классов в ходе процессов деклассирования. Ситуация, при которой индивид или группы индивидов оказываются за пределами своей ингруппы, более того, опускаются на низшие социальные позиции, может быть названа маргинальной, т. к., во-первых, формируются пограничные, рубежные позиции и соответствующие им состояния; во-вторых, промежуточность положения свидетельствует «в пользу», скорее, нисходящей формы социальной мобильности, расширение масштабов которой является показателем растущей маргинализации. В таких условиях социальный подъем (на несколько ступенек вверх) мало возможен, особенно, когда индивиду пришлось опуститься на самое дно. В-третьих, формируется адекватное социальному положению мироощущение: происходит совпадение объективных и субъективных критериев осознания феномена аутсайдерства как на индивидуальном уровне, так и на коллективном.

Социальное аутсайдерство сопровождает человечество на протяжении всей его истории, разница лишь в объемах и масштабах социальных слоев, относимых к аутсайдерским. И хотя современное общество демонстрирует стремление преодолеть данное явление, численность индивидов, которых можно отнести к аутсайдерам, имеет тенденцию к увеличению, и не только в экономически развитых и социально ориентированных странах. Среди факторов, порождающих маргинальность, а значит – в контексте нашего анализа, – социальное аутсайдерство, являются структурные изменения по преимуществу негативного свойства, в результате которых, а также в силу совпадения объективных и субъективных факторов, происходит усиление процессов нисходящей социальной мобильности, одного из показателей маргинальности.

Среди причин, определяющих возникновение маргинальности и маргинализованных структур, являются, во-первых, структурные трансформации, итогом которых нередко становятся диспропорциональность развития, проявляющаяся в «вымывании» ряда отраслей и, соответственно, профессий, экономическое неблагополучие значительной массы населения, высокий уровень безработицы, низкие доходы, распространение неформальных экономических практик. Формирующийся социальный круг обездоленных (бедные, нищие, нуждающиеся) не способен поддерживать приличествующий уровень жизни, для него процессы интеграции в социум оказываются затрудненными по причине слабости (экономической, финансовой, социальной) или нежелания государства в полной мере нести бремя социальной ответственности.

Бедность, как известно, не только категория социально-экономическая, но и эмоционально-психологическая, проявляющаяся в возникновении соответствующих установок и ориентаций, формировании т. н. «культуры бедности», под которой понимается состояние неимущих слоев населения, отличающихся не только крайне низким уровнем благосостояния, но и ограниченностью в социально-культурных возможностях, что придает процессам социализации и адаптации крайне противоречивые черты, способствуя, таким обращом, выработке «маргинальных» практик. Кроме того, она обладает свойством наследования, когда не только сама бедность, с точки зрения экономических критериев, передается от поколения к поколению, но и, соответственно, свойственное «маргинальным индивидам» чувство депривации, обнаруживаемое в различных видах комплексов – от нереализованности в социально-экономических ожиданиях до морально-психологической неполноценности, передается последующим поколениям. Спектр состояний социальной неудовлетворенности отличается разнообразием, но всегда им присущи характеристики, становящиеся преградой на пути полноценной интеграции в социум. Можно сказать, что «маргинальный человек» – личность в определенном смысле депривированная.

Во-вторых, в пространстве маргинальности формируется т. н. иждивенческая психология, складывается маргинальный тип мышления, выражением которого является мировоззрение «просящего». В такой ситуации формируется представление своей аутсайдерской позиции как такой, которая позволяет в некотором смысле спекулировать и выстраивать поведенческие стратегии, адекватные статусу. Возникает феномен социального паразитизма, готовность оставаться «маргиналом», «профессиональным нищим», поскольку такая позиция, как это ни кажется парадоксальным, содержит в себе определенные выгоды. Для некоторых это является осознанным выбором в пользу положения социального изгоя. Подобная линия поведения присуща в основном индивидам с низкой профессиональной квалификацией, невысоким уровнем образования и интеллекта, в целом находящимся на низших ступенях социальной иерархии. Результатом таких ориентаций и иждивенческих настроений являются различные формы девиантного и делинквентного поведения, криминализация слоя социальных аутсайдеров, стремление достигать цели всеми средствами, в том числе и социально неодобряемыми. Следует, правда, заметить, что причиной – нередко вполне обоснованной – социальной ущемленности и обделенности является отсутствие подлинной заботы со стороны властно-управленческих структур, обязанных заботиться о нуждающихся.

Формами социального паразитизма выступают, как известно, бродяжничество и попрошайничество, а также получение доходов преступным путем, получившие широкое распространение в современных условиях в силу глубокого имущественного расслоения и социального диспаритета. Превратившись в тщательно организованные структуры и сформировав соответствующую культуру, различные формы социального паразитизма превратились в инструмент реализации индивидами своих целей за счет общества и его членов, с одной стороны. С другой, социальный паразитизм обладает свойством заражать, передаваться другим, тем втягивая в орбиту своего воздействия большие массы людей. Кроме того, в силу своей девиантной сущности, социальный паразитизм разрушает как общество, так и саму трудовую деятельность, придавая ей негативные черты, формирует соответствующее моральное сознание, граничащее с маргинальным.

Фактором, объединяющим маргинальность и социальное аутсайдерство, является маргинальное сознание, которое возникает, с одной стороны, в результате формирующейся промежуточной позиции, а с другой, в ходе процессов нисходящей социальной мобильности, болезненно переживаемых индивидами и сопровождающихся негативными проявлениями психо-эмоционального характера. Образовавшееся маргинальное сознание, двойственное содержание которому придают противоречивость и неопределенность усваиваемых новых культурных и этических образцов, контрастирующих с прежними, потеря связей с группой членства, находит свое воплощение и выражение в социальных действиях, нередко отличающихся своей иррациональностью. Амбивалентность маргинальному сознанию придают также утрата идентификационных признаков, слабая привязка к конкретному социальному локусу, «рубежность» существования, трудности вхождения в новую социальную группу, сложности адаптации.

В результате понижения социального статуса, а особенно в ситуации падения на социальное дно, индивид переживает сложный комплекс морально-психологических состояний, приводящих к разрушению личностного ядра, смене ценностных установок, выбору таких жизненных стратегий, которые способствуют удовлетворению сиюминутных желаний. Снижение интересов, ограниченность притязаний, закомплексованность, проявляющаяся во всем, неуверенность в возможности реализации своих стремлений и т. д. приводят к моральному «раздвоению» личности, внутриличностному конфликту, а значит, к социальному отчуждению, которое усиливается в результате дестратификационных процессов. Эти явления непосредственно отражаются на «маргинальной личности», как деклассированной, так и пограничной.

Есть факторы, которые объединяют и делают похожими маргинальность как пограничное существование и маргинальность как тип социального аутсайдерства. Во-первых, в обоих случаях маргинальность связана со сменой социальных позиций, в основном с понижением в социальном статусе, и эти процессы, и не только связанные с нисходящей социальной мобильностью, протекают в острой и противоречивой форме, отражаясь на всех формах человеческой жизнедеятельности.

Во-вторых, формируются гибридные формы не только на границах различных социальных образований, но и в самих социальных пространствах, каковыми для индивида и группы индивидов становятся новые социальные слои, куда попадают по разным причинам представители более высоких и, соответственно, более «влиятельных» и престижных социальных позиций. В такой ситуации расширяется пространство моральной и психологической напряженности, возникают фобии разного рода, на основе которых возникает сознание, обладающее способностью к действиям негативного свойства. Возникают сложности процесса адаптации, идентичные состояниям, которые характерны для пограничной маргинальности.

В-третьих, и в том, и в другом случае маргинальность выступает в качестве амбивалентного явления, содержащего в себе элементы различного свойства, благодаря (или вопреки) которым осуществляется выбор в пользу той или иной модели адаптации, от которой зависит «качество» интеграции в социум. Последнее играет важную роль, поскольку вхождение индивида в новый социальный контекст зависит от полноты включения в разнообразный круг общественных связей и взаимодействий.

Социальное содержание феноменов маргинальности и социального аутсайдерства определяется, таким образом, не только социально-экономическими факторами, значение которых более чем важно, но и мировоззренческими, поскольку они являются категориями в том числе и нравственными. «Маргинальным индивидам» и социальным аутсайдерам присущи чувства тревожности, беспокойства, неуверенности, следствием чего становится нарастание близких к иррациональным бессознательных настроений и мотиваций, ведущих к процессам десоциализации либо негативной социализации. А поскольку современный социум создает условия разного рода – от экономических до психологических – для возникновения маргинальных состояний, в пространстве как пограничной, так и периферийной маргинальности оказываются значительные группы населения. В результате таких процессов численность «маргиналов» и социальных аутсайдеров возрастает, а общество все более маргинализуется.

Источник