что такое любечский съезд
Съезд князей в Любече
Мир велик, чтобы удовлетворить нужды человека, но слишком мал, чтобы удовлетворить людскую жадность.
Русь, раздираемая междоусобными войнами, бесконечными жестокими набегами половцев нуждалась в перемирии, как минимум внутри страны, чтобы избавиться от всех противоречий между князьями. Именно с этой целью и был созван съезд князей в Любече, на берегу реки Днепр, в 1097 году. В нем приняло участие 6 князей.
Идейным вдохновителем этого съезда был Владимир Мономах. Он держал речь перед братьями, призывая их забыть вражду, примириться и вместе избавить Русь от общего врага – половцев. Любеческий съезд князей прошел успешно и удолось договориться о самом главном: каждый должен править только в своих землях. Билы определены сферы влияния, кто какими городами будет управлять. Пример всем подал сам Владимир Мономах, который добровольно, отдал Олегу Святославичу город Чернигов, город, которым он сам управлял, но который в давние времена уппринадлежал равлялся родителем Олега. В остальном было решено следующее:
Таким образом, съезд русских князей в Любече главной своей задачей имел решение вопроса о сферах влияния в Киевской Руси. Это острый вопрос, который породил немало войн. В результате все участники съезда признали права других на города, которые были за ними закреплены в результате устного соглашения.Завершился любеческий съезд целованием креста и присягой всех участников на вечный мир и дружбу.
Результаты, которых достиг съезд, должны бил стать основой, прочным фундаментом, для строительства нового, мощного государства. И этого можно было добиться, если бы не коварство Давида Игоревича, правителя города Владимиро-Волынского. Он тайно сообщил Святополку о том, что Мономах и Василько Ростиславич задумали захватить киевский престол и тайно сговорились за спинами других. Святополк поверил и пригласил Василько в Киев. Василько отправился в Киев. Въезжая в Киев ему сообщили о коварстве Давида, но Василько не поверил, сказав: «Мы крест целовали, не мог Святополк заподозрить меня в предательстве«. В Киеве Василько был встречен Давидом, который силой посадил его в темницу, а его слуги выкололи Василько глаза. Так началась на Руси новая междоусобная война. А любеческий съезд князей из благого начинания перерос в убийства.
Видя необходимость остановить Давида Игоревича, дабы остановить междуусобную войну на Руси, Владимир Мономах решил собрать новый съезд князей. На нем присутсвовал сам Мономах, Святополк, Олег и Давид Святославичи, а также сам Давид Игоревич. Съезд этот прошёл 30 июня 1110 года вблизи Киева. Мономах, посовещавшись с другими участниками, объявил, что они прошают Давида Игоревича и не хотят мстить ему. Они заверили его, что тот может жить спокойно на земле русской. В знак своей дружбы Святополк отдал Давиду Игоревичу города Черторижск и Дубна. Владимир Мономах, Олег Святослави и Давид Святославич предоставили со своей стороны по 200 гривен золота каждый. На этом междоусобная война прекратилась.
Любечский съезд князей в 1097 году
Среди участников присутствующих на съезде перечислены следующие князья:
Святополк Изяславич, Владимир Всеволодович (Мономах), Олег и Давыд Святославичи, Давыд Игоревич, Василек и Володарь Ростиславичи.
На данный съезд не приехал полоцкий князь Всеслав Брячиславич (Чародей), посчитав, что ему нечего делить или с кем-либо делиться
Причины и предпосылки
В 1096 году Мономах и Святополк Изяславич выгнали Олега из города, а затем уже сыновья Владимира Мономаха боролись с ним за Муром (погиб Изяслав Владимирович), Рязань, Суздаль и Ростов.
В 1097 году, после разгрома войск Олега в битве на Колокше, сын Мономаха Мстислав попросил отца не лишать его «руской земли» и пригласил на заключение мира.
Таким образом основных причин для съезда в Любече было две:
Кратко о сути принятого решения
Собравшись в Любече князья провозгласили новый принцип наследования прав на землю:
«Кождо держить отныне отчину свою»
(каждый с этого момента управляет землями отца)
Т.е. земли отца наследуются сыном. Ранее использовался листвичный принцип наследования, когда князья переезжали из княжества в княжество согласно старшинству (приоритет наследования у братьев).
Также была достигнута договоренность о взаимной поддержке:
«Аще кто отселе на кого востанет, на того крест, и мы вси, и вся земля Руская»
(Если с этого момента кто-то из нас пойдет на другого войной — он клятвопреступник и все остальные должны выступить против него)
Кроме этого произошло перераспределение земли, Мономах вернул Святославичам их наследство:
Значение съезда
Принятое решение констатировало наличие нового политического строя в Древнерусском государстве, основой для которого стало крупное феодальное землевладение передающееся в рамках определенных династий Рюриковичей.
«Приидоша …(перечисление присутствующи)… и сняшась в Любчи на строение, и рекше к себе:
«Почто губим Рускую землю, сами на ся котору имуще, а половцы нашу землю несут розно и ради суть, еже межи нами рати доныне. Отселе имемся во едино сердце и соблюдем Рускую землю; кождо да держит отныне отчину свою»…
…Аще кто отселе на кого востанет, на того крест, и мы вси, и вся земля Руская.»»
Таким образом, в краткосрочной перспективе съезд стал первой вехой на пути объединения князей, что в будущем позволило им провести совместные походы против половцев и временно (до смерти Мономаха) отброс ить кочевников от границ государства. В долгосрочной перспективе съезд закрепил сложившуюся де-факто удельную систему, которая впоследствии привела к распаду единого государства на множество мелких княжеств, за что историками часто указывается как отправная точка периода удельной (феодальной) раздробленности на Руси.
Дальнейшее развитие событий
В ходе войны Давыд пытался овладеть княжеством Василька, а Святополк — Волынью, Перемышлем и Теребовлем.
В итоге Ростиславичам удалось отстоять свои владения, а Волынь перешла от Давыда к Святополку по решению нового съезда в Уветичах в 1100 году.
Чесноков Константин Иванович
Добрый день! Интересуюсь историей ещё со школы и убеждён, что изучение биографий выдающихся личностей не только обогащает знаниями, но и помогает лучше прочувствовать дух разных эпох.
Помните совет Ломоносова: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего»