что такое легкость бытия
Легкость бытия. Это как?
Случалось ли вам «чувствовать» другого человека? Ощущать спинным мозгом его внутреннее состояние? Наверняка часто, хотя, возможно, вы об этом и не задумывались. Но стоит только обратить на это внимание, как вы начнете различать людей по исходящим от них эмоциям. Причем этот феномен целиком и полностью распространяется на виртуальность: достаточно прочитать эмоционально насыщенный пост на форуме или статью, и вы можете прочувствовать человека даже на огромном расстоянии.
И вот что интересно — содержание прочитанного документа далеко не так важно, как его «дух». То есть, те чувства, под влиянием которых автор его написал. К примеру, по содержанию статья может быть весьма агрессивной, саркастичной, эпатажной, легкомысленной, ненаучной — но она нравится, и потому к автору сразу проникаешься симпатией, потому что чувствуешь — милый человек. И может быть очень правильная статья, о правильном и о хорошем, но… чувствуешь, что хоть автор и знает, как правильно, но сам он чувствовал себя довольно паршиво во время написания. А значит, все его знания о правильности — чисто академические, он не может применить их к себе и транслировать во внешний мир ту легкость, о которой пишет.
Вот именно «легкость» и «тяжесть» отношения к жизни и определяют бытие. Естественно, периоды эти чередуются в жизни каждого человека. Но важным параметром является преимущественная частота одного или второго — чего больше? Или что бывает чаще? Именно то вы и транслируете в основной массе в окружающий мир. При этом, что бы вы ни говорили и что бы ни делали, на все будет накладываться преобладающий на данный момент фильтр легкости или тяжести.
Чтобы было понятней, можно слово «легкость» заменить на «веселье», а «тяжесть» — на «грусть». Веселый человек приятен себе и окружающим. Более того, ему простят и многие оплошности, и злобный сарказм, и не всегда уместные в обществе эмоциональные вспышки. А вот грустного — сторонятся. Побаиваются. Потому как грусть заразна. А еще в обществе грустного человека сложновато сохранить радость, а иногда это кажется просто неуместным. И тогда приходится жертвовать своим хорошим настроением в пользу грустящего, «тяжелого» человека.
Подсознательно вы понимаете, что это несправедливо — ибо нет вещи на свети более ценной, чем ваше хорошее настроение. И начинает зреть недовольство, которое вы и выразить толком не сможете вашему страдальцу — ему и так уже плохо, вы не смеете добавить дополнительную «тяжесть». Вот и вынуждены теперь тоже ее тянуть и сожалеть об утраченной «легкости».
Записные страдальцы слишком серьезно воспринимают жизнь. Как правило, это люди умные и стремящиеся разобраться в тайнах своей личности и мироздания в целом. И те, кто склонен веселиться без причины и жить легко, не вникая в суть вещей, могут вызывать весьма сильное недовольство и раздражение у тех, кто добровольно несет тяготы жизни. Именно своей беспечностью и кажущейся безответственностью. Детскостью, и порой инфантильностью. И тогда страдальцы начинают приписывать им свои собственные грехи, дабы оправдать свою тяжесть. Наиболее ущемленные в радости нападают и обвиняют, требуют сатисфакции.
Кстати, из наблюдений за перепалками в сети могу сказать, что возмущенного страдальца обычно может успокоить только одно — когда оппонент публично признает, что был неправ и похвалит точку зрения горемыки. То есть — примкнет к лагерю страждущих, за что и будет прощен. А как же — еще одного заставили задуматься, что мир жесток и несправедлив.
Попробуйте понаблюдать себя в этих двух своих ипостасях. Обратите внимание, как вы относитесь к игривым и легкомысленным людям, когда вам легко и радостно, и наоборот — когда вы чувствуете себя паршиво и озабочены многими печалями. И что называется — почувствуйте разницу!
Легкость Бытия — это действия вопреки всепоглощающей неизвестности
Легкость приходит в дела и отношения, когда не боишься «проиграть», и готов к любому раскладу. Легкость бытия появляется, когда не делаешь больших ставок на жизнь, и не боишься ее потерять. Это – смирение. Запредельной сложности в принятии такого взгляда – нет. Это – обычная честность с собою. Завтрашний день непредсказуем. Следующая секунда – непредсказуема. Ожидать чего-то – значит обманывать себя. Все ожидания приводят к мучительному пониманию той разницы, которая неизбежно возникает между фантазией и реальным положением дел. Видимо иногда просто необходимо снова и снова отступать от уже понятых и принятых истин, чтобы после – возвращаться к ним по новым дорожкам с новым уровнем понимания.
Легкость, о которой я говорю – это не наплевательская легкомысленность и не свинская раскованность. Это такое состояние, когда вообще ничего не ожидаешь, понимая, что жизнь всегда и все делает по своему, но при этом продолжаешь действовать.
В следующий час жизни может случиться все, что угодно. Будущие мгновения, вытекающие в завтрашний день – это такое девственное полотно существования, по которому реальность рисует впервые, не загадывая наверняка, а как бы спонтанно, играючи.
Чем больше надежд, тем сильней переживания
Да, иногда «картинки» получаются серьезными, но степень их драматичности прямо пропорциональна ожиданиям и ставкам, которые возлагаются на будущее. Чем больше надежд, тем сильней переживания.
Чисто по человечески – это действительно непростые и неоднозначные материи. А все потому, что на текущем этапе своих жизненных сценариев практически каждый забит до отказа личными представлениями о том, какой жизнь должна быть. Отказываться от этих фантазий никто не спешит. Очень уж они греют душу, очень уж сладко – предвкушать исполнение желаний.
Надежды и ожидания – это те самые психологические желания, которые Будда описывал, как источник человеческих страданий. В этом смысле легкость бытия – это и есть такая вот духовная просветленность. Чем больше такой легкости, тем меньше зависимость от грез ума, и тем глубже принимается реальность.
Весь драматизм жизни возникает вместе с желаниями. Чем выше ставка на конкретный сценарий, тем сильней страх, что все пойдет иначе. А это «иначе» между тем, может быть ни чем не хуже ожидаемого развития жизненного сюжета. Но желания имеют такое злокозненное свойство – внушать, что любой расклад, выходящий за пределы желанно ожидаемого, ведет к несчастью. Такой вот «Пан или пропал» в психологии называют дихотомическим – то бишь черно-белым мышлением.
Есть только опытные и неопытные – каждый в своем жизненном русле
Иногда просто необходимо сломать отношения, ввязаться в проблему, нарожать детей, а потом развестись, по-детски нос задрать, приручить, а потом потерять доверие, хорошенько соврать, напиться, удариться об стену – просто, чтобы понять и увидеть… получить свой реальный опыт. Нет дураков. Никто не может и не должен иначе. Есть только опытные и неопытные – каждый в своем жизненном русле.
Как-то мне приснился яркий сон, где я с друзьями летел в большом пассажирском самолете по оживленному дневному городу посреди высоких домов. Полет выглядел очень опасным, крылья самолета с грохотом задевали стены зданий, ощущалась тревога, но вместе с ней – доверие к реальности и какое-то радостное волшебство от захватывающего путешествия. Что-то внутри словно понимало – переживать бесполезно, если самолет разобьется, с этим ничего не поделать. Поэтому большая часть внимания была прикована к проносящимся домам, оживленным дорогам и улицам, к осознанию происходящего как чудесного путешествия.
К сожалению, к жизни я пока не умею относиться с такой же легкостью. Но этот сон стал чем-то вроде указательного маяка на пути. Легкость бытия и смирение, о котором я говорю – это не пассивность, а действие вопреки всепоглощающей неизвестности, от которой мы так старательно сбегаем в грезы ума. Это – не наплевательское отношение к судьбе собственного тела, а ясное понимание, что тело – смертно, и порой, смертно – внезапно. Мне и самому нелегко признавать этот факт – нечто внутри сопротивляется. Но чем глубже понимание этой истины, тем сильней личная свобода, тем больше легкости по отношению к жизни.
«Печальная» новость – мы все умрем; земные накопления и беспокойства в этом свете – ничего не стоят. Радостная новость – печалиться и переживать об этом совершенно необязательно; жизнь – подобна увлекательному путешествию. Каждый – словно в таком же самолете – несется в своем настоящем. У нас есть выбор, есть определенная мера контроля, но вся личная свобода обусловлена опытом и окружающей действительностью. В любую секунду может случиться непредвиденное. Это – тревожный факт, но если с ним не смиряться, становится только хуже – действительность оборачивается бессмысленной смертельной битвой против неизбежного
Как обрести легкость
«Невыносимая лёгкость бытия» — так назвал один из самых знаменитых своих романов чешский писатель Милан Кундера. Но почему? Ведь лёгкость бытия – то самое ощущение, к которому мы все стремимся в повседневной жизни.
Лёгкость в отношениях с противоположным полом, в решении трудных задач, которые ежедневно встречаются у нас на пути, лёгкость в общении с нашими детьми и родителями.
И в дела, и в отношения, лёгкость приходит тогда, когда ты готов к любому итогу, когда нет страха проиграть, потерять что-то. Ты принимаешь свою судьбу, не делая на неё больших ставок. Лёгкость бытия — то самое смирение, о котором написано в Библии. И если хорошо подумать, ничего запредельно сложного в принятии такого взгляда на жизнь нет.
Никто из нас не знает, что ждать от завтрашнего дня. Мы не можем со стопроцентной уверенностью предсказать даже то, что произойдёт с нами в ближайшие десять минут. А поэтому любые наши ожидания – это всего лишь обман, влекущий за собой горькое понимание той разницы, которая неизбежно возникнет впоследствии между мечтой и реальностью.
Ожидания легкости
Надежды и ожидания постоянно преследуют вас, ваших друзей и родных, соседей и коллег. Буддисты считают такие ожидания главным источником человеческих страданий. Через призму их учений лёгкость бытия – это та самая духовная просветлённость, к которой стремятся приверженцы буддизма. И они правы. Чем больше мы желаем, тем сильнее боимся того, что всё пойдёт не так. И тем глубже та пропасть отчаяния и уныния, в которую в итоге падают те, кто не смог получить то, чего так сильно хотел.
Как легко и хорошо стало бы нам, измени мы своё отношение к жизни, откажись мы от вечных ожиданий и требований. Смирение и принятие имеют чудодейственную силу, способную вернуть нам утраченную лёгкость. Купите одежду своего размера, перестаньте жить не по средствам, не пытайтесь менять людей, которых любите, если сами они этого не хотят, и почувствуйте, как меняется вкус и качество вашей жизни.
Перестаньте ждать милостей от судьбы и займитесь тем, что любите и умеете делать. Научитесь чувствовать волшебство простых и повседневных вещей, которые каждый день рядом с вами. Отпустите ожидания, но не переставайте действовать, оставаясь свободными и счастливыми здесь и сейчас.
Особенности позитивного мышления
То, что когда-то казалось по-настоящему глупым, сегодня становится невероятно популярным. То, что сегодня известно большей части человечества, завтра может с легкостью быть забытым или же обруганным в пух и прах и оболганным только из-за тех, кто понял что-то неправильно или не совсем «так». С позитивным мышлением тоже начала возникать эта проблема, но дело тут больше не в разнообразности школ, а в общественности, в каждом человеке в отдельности.
Но в чем же истинная и более конкретная причина такого отношения к позитиву? Обычно позитивным мышлением называют такой тип взгляда на мир, когда человек видит во всем его окружающем и с ним происходящим преимущества вместо недостатков, извлекает уроки из любой ситуации в жизни и применяет полученные опытным путем знания для того, чтобы исключить наибольшее количество возможностей возникновения в будущем проблемы, уже существовавшей в прошлом. Все это связано с осознанием своих целей и мечты; тем, что первоочередными должны быть наши желания, а не нужды; ресурсы, а не многочисленные потребности.
Но, несомненно, бывают такие люди, которые воспринимают суть позитивного мышления несколько иначе, чем стоило бы; такие, чье поведение вроде бы внешне позитивно, но не несет необходимого положительного заряда энергии. Чтобы их можно было бы как-то опознать, мы ниже приведем нечто вроде.
Типы позитивных личностей
Эта разновидность подразумевает внешние признаки позитива: соответствующий настрой и постоянную улыбку. Позитивные Маски обыкновенно «обитают» в корпоративной среде, где только при действительно правильном мышлении и при соответствующих действиях можно достичь вершины «пирамиды» и занять «трон» начальника. Правда, как правило, у этого типа такое получается редко, потому что внешний позитив – далеко не внутренний.
Никогда не следует путать оптимиста и позитивного человека. Это совершенно разные люди с довольно разными подходами к жизни. Оптимист – этот тот, кто видит во всем происходящем исключительно хорошее, но может обойтись и без выводов. Выглядит он всегда радостным, но поступать глупо данный факт ему отнюдь не мешает, а иногда даже и наоборот. Люди этого типа склонны не выполнять своих обещаний, так что будьте осторожней!
Самоутверждение и получение профита — основные цели подобных людей, каких они любым способом, но обязательно с сияющей улыбкой на лице, упорно добиваются. Часто обладают своеобразным чувством юмора: всем смешно, правда, кроме тех, на кого он направлен.
Свято верующие в самые разные вещи, они пытаются всучить всем и каждому нечто, что якобы нужно и необходимо опять же всем и каждому (вспомните телемагазин). Меры они с этим не знают и радостно расписывают свой товар в радужных тонах, пусть даже показываемое истине никаким образом не соответствует.
Разобравшись с ложным позитивом, мы можем сделать соответствующий вывод: не стоит судить идею по ее интерпретации. Хотя всегда стоит помнить о том, что ни с чем в этой жизни перебарщивать не стоит. Просто будьте самим собой, верьте в лучшее, но и не сидите на месте, ибо манна небесная от чистого оптимизма еще никому на голову не валилась.
Статью прочитали 3 713 чел.
Задайте вопрос психологу
На этой странице вы можете задать вопрос психологу. Заполнить форму и получить профессиональный, развернутый ответ. Ответ будет размещен на сайте, вместе с вашим вопросом. Данная услуга бесплатная
ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ТЕСТЫ
ТЕСТ по выбору метода психологической консультации
Предлагаем пройти тест, который поможет определить метод работы психолога, с учетом личных особенностей. Знание своего метода, позволит вам выбрать психолога, специализирующегося именно в этой области и позволит получить максимальный результат и удовлетворение от консультации. Вы можете пройти тест в режиме онлайн абсолютно бесплатно, без регистрации, по этой ссылке:
ТЕСТ на определение потребности в психологической помощи
Тест на потребность в психологической помощи с легкостью поможет вам определить, необходима ли вам консультация психолога. У каждого из нас бывают тяжелые моменты в жизни, и каждый справляется с ними по-своему. Кто-то самостоятельно, кому-то хватает беседы с лучшим другом или подругой, а порой просто не обойтись без помощи специалиста. Для определения этого момента и разработан опросник на потребность в психологической помощи
ТЕСТ Долговечен ли ваш союз?
ТЕСТ удовлетворенности браком
Разработан В.В.Столиным, Т.Л.Романовой, Г.П.Бутенко, предназначен для экспресс-диагностики степени удовлетворенности – неудовлетворенности браком, а также степени согласования – рассогласования удовлетворенности браком. Опросник представляет собой одномерную шкалу, состоящую из 24 утверждений, относящихся к различным сферам: восприятия себя и партнера, мнения, оценки, установки и т.д.
The Jizn
Когда приходит Легкость бытия
Легкость бытия приходит в дела и отношения, когда не боишься «проиграть» и готов к любому раскладу. Легкость бытия появляется, когда не делаешь больших ставок на жизнь и не боишься ее потерять. Это – смирение. Запредельной сложности в принятии такого взгляда нет. Это – обычная честность с собою. Завтрашний день непредсказуем. Следующая секунда непредсказуема. Ожидать чего-то […]
Легкость бытия приходит в дела и отношения, когда не боишься «проиграть» и готов к любому раскладу. Легкость бытия появляется, когда не делаешь больших ставок на жизнь и не боишься ее потерять. Это – смирение. Запредельной сложности в принятии такого взгляда нет. Это – обычная честность с собою. Завтрашний день непредсказуем. Следующая секунда непредсказуема. Ожидать чего-то – значит обманывать себя. Все ожидания приводят к мучительному пониманию той разницы, которая неизбежно возникает между фантазией и реальным положением дел. Видимо иногда просто необходимо снова и снова отступать от уже понятых и принятых истин, чтобы после возвращаться к ним по новым дорожкам с новым уровнем понимания.
Легкость, о которой я говорю – это не наплевательская легкомысленность и не свинская раскованность. Это такое состояние, когда вообще ничего не ожидаешь, понимая, что жизнь всегда и все делает по своему, но при этом продолжаешь действовать.
В следующий час жизни может случиться все, что угодно. Будущие мгновения, вытекающие в завтрашний день – это такое девственное полотно существования, по которому реальность рисует впервые, не загадывая наверняка, а как бы спонтанно, играючи.
Да, иногда «картинки» получаются серьезными, но степень их драматичности прямо пропорциональна ожиданиям и ставкам, которые возлагаются на будущее. Чем больше надежд, тем сильнее переживания. Об этом я уже говорил в недавней статье про счастье в отношениях.
Чисто по человечески – это действительно непростые и неоднозначные материи. А все потому, что на текущем этапе своих жизненных сценариев практически каждый забит до отказа личными представлениями о том, какой жизнь должна быть. Отказываться от этих фантазий никто не спешит. Очень уж они греют душу, очень уж сладко предвкушать исполнение желаний.
Надежды и ожидания – это те самые психологические желания, которые Будда описывал, как источник человеческих страданий. В этом смысле, легкость бытия – это и есть такая вот духовная просветленность. Чем больше такой легкости, тем меньше зависимость от грез ума и тем глубже принимается реальность.
Весь драматизм жизни возникает вместе с желаниями. Чем выше ставка на конкретный сценарий, тем сильнее страх, что все пойдет иначе. А это «иначе», между тем, может быть ничем не хуже ожидаемого развития жизненного сюжета. Но желания имеют такое злокозненное свойство – внушать, что любой расклад, выходящий за пределы желанно ожидаемого, ведет к несчастью. Такой вот «Пан или пропал» в психологии называют дихотомическим – то бишь, черно-белым мышлением.
Иногда просто необходимо сломать отношения, ввязаться в проблему, нарожать детей, а потом развестись, по-детски нос задрать, приручить, а потом потерять доверие, хорошенько соврать, напиться, удариться об стену – просто, чтобы понять и увидеть… получить свой, реальный опыт. Нет дураков. Никто не может и не должен иначе. Есть только опытные и неопытные – каждый в своем жизненном русле.
Как-то мне приснился яркий сон, где я с друзьями летел в большом пассажирском самолете по оживленному дневному городу посреди высоких домов. Полет выглядел очень опасным, крылья самолета с грохотом задевали стены зданий, ощущалась тревога, но вместе с ней доверие к реальности и какое-то радостное волшебство от захватывающего путешествия. Что-то внутри словно понимало: переживать бесполезно, если самолет разобьется, с этим ничего не поделать. Поэтому большая часть внимания была прикована к проносящимся домам, оживленным дорогам и улицам, к осознанию происходящего как чудесного путешествия.
К сожалению, к жизни я пока не умею относиться с такой же легкостью. Но этот сон стал чем-то вроде указательного маяка на пути. Легкость бытия и смирение, о котором я говорю – это не пассивность, а действие вопреки всепоглощающей неизвестности, от которой мы так старательно сбегаем в грезы ума. Это – не наплевательское отношение к судьбе собственного тела, а ясное понимание, что тело смертно и, порой, смертно внезапно. Мне и самому нелегко признавать этот факт – нечто внутри сопротивляется. Но чем глубже понимание этой истины, тем сильнее личная свобода, тем больше легкости по отношению к жизни.
«Печальная» новость: мы все умрем; земные накопления и беспокойства в этом свете ничего не стоят. Радостная новость: печалиться и переживать об этом совершенно необязательно; жизнь подобна увлекательному путешествию. Каждый, словно в таком же самолете – несется в своем настоящем. У нас есть выбор, есть определенная мера контроля, но вся личная свобода обусловлена опытом и окружающей действительностью. В любую секунду может случиться непредвиденное. Это тревожный факт, но если с ним не смиряться, становится только хуже: действительность оборачивается бессмысленной смертельной битвой против неизбежного.
Лёгкость бытия
Для меня было большой радостью и честью взять интервью у ламы Сурья Даса, одного из самых известных на Западе учителей буддийской медитации. С кем, как не с ним, и поговорить о Лёгкости Бытия?
Сурья Дас, старый друг и ученик Далай-Ламы, рассказал нам историю о том, как он получил от этого великого духовного учителя свои первые познания о том, как быть лёгким.
В начале 1970-х мне выпало счастье присутствовать на выступлении Далай-Ламы в Бодх-Гайе, городе на севере Индии, где Будда пережил просветление. Десятки тысяч людей пришли послушать речь Далай-Ламы. Закончив своё выступление, он предложил задавать вопросы, и один длинноволосый американский парень спросил, в чём смысл жизни.
Далай-Лама ответил: «Быть счастливым и делать счастливыми других».
Сначала, признаётся Сурья Дас, ему этот ответ показался несерьёзным. Но сегодня он может оценить мудрость этих простых слов.
«Подумайте, как бы это было замечательно, – пишет он в книге «Пробуждение к Священному», если бы мы всегда могли быть счастливыми и делать счастливыми других – по-настоящему счастливыми и удовлетворёнными, а не просто лицемерно заверяющими, что они счастливы, с фальшивой улыбкой на лице. Какая великолепная цель! Какой удивительной стала бы наша жизнь! Какими замечательными людьми мы бы были!»
Джулия: Многим из нас духовный путь представляется трудным. И хотя мы знаем, что должно быть место, где он становится легче – где борьба становится не такой напряжённой и мы начинаем испытывать ту лёгкость духа, которая нам была знакома в детстве. Не могли бы вы рассказать об этом?
Лама Сурья Дас: Эта лёгкость, помимо прочего, подразумевает освобождение от части нашей ноши. Мы воспринимаем духовность, религию, нашу индивидуальность и важные вопросы нашей жизни слишком серьёзно. Они действительно серьёзны. Но они не должны быть слишком серьёзными. Необходимо открыться смешной стороне вещей и меньше верить в собственную значимость, меньше верить собственным предубеждениям, своим твёрдым мнениям, представлениям и верованиям.
Джулия: Итак, вы говорите, что наши убеждения и мнения – часть той ноши, от которой мы должны избавиться, чтобы быть Лёгкими.
Лама Сурья Дас: Буддисты говорят, что нужно ценить истину, а не своё мнение.
Конечно, у всех нас есть свои мнения и предпочтения. Это свойственно людям. Но мы не должны так сильно за них держаться. Мы можем относиться к ним легче. Например, я буддист, но я не отношусь к этому слишком серьёзно. Я уверен, что буддизм – это не последнее слово.
Мы должны понять, что, следуя Пути, мы будем терять часть своих убеждений. Мы нуждаемся в реальности и в истине, а не в убеждениях. И истиной должен быть собственный опыт. Решим ли мы верить в какую-то внешнюю систему, присоединиться к ней, согласиться с ней, – мы всё равно должны искать реальность и истину внутри себя.
Джулия: А что вы можете сказать о нашем мнении о том, кто мы есть?
Лама Сурья Дас: Мы должны выкинуть его из головы. Лёгкость бытия, то есть радость, начинается с подлиности, а это означает освободиться от того, что мы думаем о себе, и оставить больше места в настоящем времени, чтобы узнать, кто мы действительно есть, – и позволить проявиться этой новой сущности.
За лишний багаж из прошлого мы должны платить так же, как платим за каждый лишний килограмм багажа в самолёте. Жить в настоящем моменте – это основной принцип, и когда нам удаётся войти в момент, мы можем освободиться от груза прошлого.
В восточном мистицизме популярна идея «возвращения домой» – возвращения к тому, чем мы действительно являемся. Это означает найти что-то вне нас самих, возможно даже в следующей жизни, после того, как мы умрём здесь. Но очень важно понять радость пребывания прямо сейчас здесь, в этом мире. Бытие Здесь и Сейчас – это настоящий фонтан радости и душевной энергии!
Это осознание настоящего момента освобождает нас от нашей кармы. Оно, по сути, освобождает нас от кармической обусловленности, после чего мы можем освободиться от того, чем мы привыкли быть. Это тема моей новой книги «Откажитесь от человека, которым вы привыкли быть». Тем самым мы освобождаем место подлинности, тому, кто мы есть в настоящем. Фактически мы освобождаемся от «голосов из прошлого» и прошлой обусловленности.
Как же нам больше жить в Сейчас? В этом весь вопрос. Конечно, Сейчас – там, где мы есть. Но нам необходимо осознавать это, а для этого мы нуждаемся в практиках – таких, как медитация или физические упражнения. Мы нуждаемся в таком месте, где мы могли бы осознать время и пространство, в котором мы находимся «сейчас», при этом осознавая вечное, большое «Сейчас».
Мы должны соединить большое «Сейчас» с малым «сейчас» – но не с состоянием одурманенности телевизионными передачами и не с такими безумными действиями, которые мы совершаем постоянно (например, паркуем машину, а потом не можем вспомнить, где же мы её припарковали).
Мы должны установить здоровую и здравую связь с бесконечным «Сейчас» – как с настоящим моментом, так и со всем прошлым, настоящим и будущим. Я говорю о ясности и равновесии.
В этом месте мы свободны. Мы «от мира сего» и живём в нём. Мы не должны отрицать мир, не должны ничего отвергать, – но мы также не должны излишне предаваться ему. Мы становимся с ним Одним Целым. В этом и состоит буддийское учение о Срединном Пути.
В этом месте существует равновесие, свобода, лёгкость, радость. Дух есть радость, Дух есть свобода, Дух есть блаженство. Это не работа. Это отдых, который начинается каждый миг.
Радость есть в качестве прозрачности Света, а не только в его яркости. Вместо того, чтобы видеть вещи «здесь» или «там», мы начинаем видеть сквозь них. Достигнув этой стадии, мы начинаем видеть, что всё – не только люди, но все существа, все части мироздания в каждый момент, каждая молекула Вселенной – состоят из этого Лёгкого Света.
Жизнь – это наслаждение. Жизнь – это радость.
Джулия: Что касается меня, то наибольшую тяжесть я ощущаю тогда, когда сосредоточиваюсь на необходимости что-то изменить, чтобы быть счастливой. Не могли бы вы дать нам какой-то совет относительно подобной мыслительной привычки?
Лама Сурья Дас: Это нечто такое, чему нас никогда не учат в школе, удивительное тайное учение: когда изменяемся мы, изменяется всё.
Просто нужно понимать, что, когда мы боремся с действительностью, пытаясь её изменить, всё, что нам удаётся, – это поднять больше пыли. Но ситуация не была бы таковой, если бы не предполагалось, что мы можем увидеть в ней Божественное. Если мы не видим в ней Божественного – или шутки, – мы вынуждены переживать эту ситуацию снова и снова, перевоплощаясь до тех пор, пока не достигнем этого.
Нам всегда хочется иметь другую супругу (супруга), изменить обстоятельства, сменить коллег. Но стоит нам измениться самим, и мир выглядит другим.
Кроме того, чем больше мы любим и принимаем себя, тем больше другие любят и принимают нас. Когда, например, мы принимаем свою «половину», самым волшебным образом полностью изменяются наши отношения.
Мы должны принимать это как великую духовную магию.
Джулия: Почему так трудно следовать своим глубоким прозрениям? Иногда мы «видим» всё так, что начинаем верить: с этого момента всё будет Светом – а вслед за этом осознаём, что мы опять вернулись к дуальности.
Лама Сурья Дас: Проблема состоит в том, что таких «глубоких прозрений» недостаточно для преодоления нашей обусловленности. Проблема именно в этом. Может произойти настоящее прозрение, или пробуждение, или сатори, но наши привычки, наша обусловленность и окружающий нас мир настолько сильны, что это не сможет нас изменить. Мы опять вернёмся к своему обычному образу мыслей.
Мы должны расширять своё осознание так, чтобы изо дня в день жить духовной, мистической жизнью. Одного опыта недостаточно. Мы получаем духовное руководство извне, от учителей и из книг. Но мы можем также получать духовное руководство интуитивно, от внутреннего гуру, от внутренних проводников и союзников, а также с помощью молитвы и самонаблюдения.
Джулия: Я чувствую, что мы не сможем по-настоящему достичь этой лёгкости бытия, пока не изменим свои привычки.
Лама Сурья Дас: Совершенно верно. И здесь вступают в игру духовные практики, так как они помогают нам окончательно отделить себя от своих обусловленных реакций. Начало новых духовных практик, правильное питание, физические упражнения и труд – вот что окончательно превратит нас в более счастливых людей и принесёт чудесную лёгкость в нашу жизнь. Только так можно соединиться с Божественным в повседневной жизни.
Плохо то, что мы действительно сильно обусловлены старыми привычками, шаблонами поведения и кармой. Но при этом хорошо то, что эти привычки, шаблоны и карма – просто привычная колея, в которой мы находимся, и с помощью духовных практик и дисциплины мы можем перейти на новую, более лёгкую колею. Итак, мы можем, приобретя новые привычки, изменить себя и таким образом избавиться от старой обусловленности.
Изменение привычек, выполнение духовных практик и освобождение от старых шаблонов – всё это приносит большую свободу и радость. Вы получаете свежую энергию и восстанавливаете свои силы. Это действительно похоже на вторую молодость!
Одна из самых коротких и самых эффективных медитаций – сделать короткий вдох и улыбнуться. Она занимает не больше пяти секунд, но можно повторять её в течение минуты. Её можно выполнять сидя или стоя, с открытыми глазами или с закрытыми. Это одна из моих любимых американских медитаций. Она короткая, лёгкая, и вы можете выполнять её где угодно.
Третья лёгкая медитация – это последняя поза хатха-йоги, «поза трупа», или шавасана. Это естественная медитация, которая всем нам хорошо знакома. Вы ложитесь на плоскую поверхность, ноги слегка разведены, руки лежат вдоль тела, слегка отодвинуты, дыхание естественное. Поверьте, эта поза – великолепная естественная медитация. Вы можете выполнять её одновременно с «созерцанием неба».
Если вы хотите следовать более строгому стилю буддийской йоги, сядьте прямо, скрестите ноги и «расслабьте дыхание, энергию, тело и ум», «вдыхая физические ощущения» и «входя в настоящий момент». Следите за вдохом и выдохом. Воспринимайте физические ощущения как связь с настоящим моментом. Пусть всё происходит, как происходит, без ваших реакций. Это осознанность, а не бессознательное, лунатическое движение по жизни. Когда вы можете наблюдать за своим состоянием без реакций – это медитация.
Осознанность означает внимательность, бдительность, бодрость. Сознание становится похожим на чистое зеркало.
Джулия: Спасибо. Это великолепно. Ещё один вопрос. Я знаю, что на каком-то этапе Пути каждый осознаёт, что вселенная Едина. Но мы движемся взад-вперёд к полярности. Как можно сохранять укоренённость в Единстве?
Лама Сурья Дас: Сам вопрос о двойственности и недвойственности – глубоко метафизический, мистический. Его поднимают многие религии и философии. Мы должны перейти от теоретического знания об этих понятиях к их переживанию.
Одних только разговоров недостаточно. Но, вообще говоря, наша человеческая природа является вершиной айсберга природы Будды. Наш ум, и даже наши неврозы, наше тело – суть лишь мысли Космического Ума Бога. Поэтому действительность представляется двойственной, хотя на самом деле она таковой не является. Нам кажется, что мы отделены от своей природы Будды, подобно тому как радуга кажется отделённой от неба. Но радуга – это часть неба. Она не отделена от него.
Итак, наши мысли, наш ум кажутся нам отделёнными от нашей природы Будды, но это не так. Чтобы осознать Единство во всём, мы должны научиться видеть единство в разнообразии, видеть во всём Единое, или Божественное. Одновременно мы должны использовать свою проницательность, отличая правильное от неправильного и левое от правого. Это и есть видение Единства в множестве. В этом заключается секрет недвойственности.
Недвойственность действительно существует. Всё есть Бог, или «природа Будды». Всё такое, как оно есть. Всё есть сияние, которое принимает различные формы. Существует весь спектр цветов, но все цвета содержатся в белом свете, и спектр света не изменяется – каждый цвет содержится в целом. Мы видим глиняные сосуды самой разной формы, но все они – глина. Творение неотделимо от Творца.
Всё принимает разные формы, как разнообразные цвета радуги, прозрачные и светящиеся, но входящие в Единый свет.
Свет, при всём своём многообразии, имеет один истинный источник, одну истинную природу. Он – и Одно, и более чем Одно. Он предполагает Единство в Множестве.
Не существует такой вещи, как «грехопадение». Может быть изменение состояния, подобно тому как вода может быть льдом, жидкостью или паром, но это во всех случаях H2O. Есть разный уровень вибраций, но по своей сути это всё одно и то же.
На самом деле это танец вселенной. Всё, что происходит во вселенной, – это вибрация, волнообразное движение, или танец. И всё в этом танце Едино.
По словам ламы Сурья Даса, он «родился евреем Джеффри Миллером», учился в Гималаях у тибетских гуру, в том числе у Далай-Ламы, а также у других великих учителей Азии. Теперь родители называют его «Весёлым ламой».
Сейчас он читает лекции и проводит занятия по всему миру. Вместе с Далай-Ламой он создал сообщество западных буддийских учителей. Кроме того, он является основателем Фонда и учебного центра дзогчен в штатах Массачусетс и Калифорния.
Плодовитый писатель, Сурья Дас, кроме своей новой книги «Откажитесь от человека, которым вы привыкли быть. Уроки изменения, потерь и духовной трансформации» (Letting Go of the Person You Used to Be: Lessons on Change, Loss, and Spiritual Transformation), является автором «Трилогии пробуждения»
(«Awakening Trilogy»): «Пробуждение Будды внутри. Восемь шагов к просветлению»; «Пробуждение к Священному: Построение духовной жизни с нуля»; «Пробуждение буддийского сердца» (Awakening the Buddha Within: Eight Steps to Enlightenment; Awakening to the Sacred: Building a Spiritual Life from Scratch; and Awakening the Buddhist Heart: Integrating Love, Meaning and Connection into Every Part of Your Life), а также книги «Снежный лев с бирюзовой гривой. 155 мудрых сказок Тибета» (The Snow Lion’s Turquoise Mane: 155 Wisdom Tales from Tibet). Кроме того, он соавтор книги «Естественное Великое Совершенство. Учение дзогчена и Ваджрные песни» (Natural Great Perfection: Vajra Songs and Dzogchen Teaching).