что такое классовая борьба
Классовая борьба
Полезное
Смотреть что такое «Классовая борьба» в других словарях:
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — столкновение и противодействие интересов классов. О несовпадении интересов различных социальных групп друг с другом, об их конфликтах между собой издавна писали историки и философы. Аристотель, Т. Гоббс, Г.В.Ф. Гегель и др. рассматривали конфликт … Философская энциклопедия
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — англ. class struggle; нем. Klassenkampf. По К. Марксу и Ф. Энгельсу движущая сила истории в антагонистических обществ, формациях; борьба между классами, интересы к рых непримиримо противоположны. К. б. выражение основного противоречия каждого… … Энциклопедия социологии
Классовая борьба — Классовая борьба столкновение и противодействие интересов классов общества. Наибольшее значение классовой борьбе придавалось в марксизме[1]. Содержание 1 Домарксистские представления о классовой борьбе … Википедия
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — (CLASS STRUGGLE) Несмотря на то, что этот термин используется по разному, он всегда считается принадлежащим к марксистскому канону. Для самого Маркса классовая борьба, разворачивавшаяся по мере того, как классы пытались реализовать свои классовые … Социологический словарь
Классовая борьба — Борьба между классами представляет собой основное содержание и движущую силу истории всех антагонистич. обществ. В системе обществ, производства, основанной на рабовладении (Греция, Рим), она выросла из антагонистич. противоречий между… … Словарь античности
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — – один из основных социальных конфликтов, противоборство между классами, интересы которых несовместимы или противоречат друг другу. К. б. представляет собой основное содержание и движущую силу истории всех антагонистических классовых обществ.… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — англ. class struggle; нем. Klassenkampf. По К. Марксу и Ф. Энгельсу движущая сила истории в антагонистических обществ, формациях; борьба между классами, интересы к рых непримиримо противоположны. К. б. выражение основного противоречия каждого… … Толковый словарь по социологии
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — (class struggle) (марксизм) политическая и экономическая деятельность (например, забастовки, политические движения), основанная на классовых интересах и необходимая для развития классового сознания и особенно для того, чтобы мог состояться… … Большой толковый социологический словарь
Классовая борьба — (class struggle), состояние перманентного острого конфликта между Социальными классами. Термин К.б. впервые появился в период Французской революции (1789). Теоретич. обоснование К.б. получила у Маркса и Энгельса в Манифесте Коммунистической… … Народы и культуры
Классовая борьба при капитализме — борьба рабочего класса, возглавляемых им трудящихся масс против экономического и политического господства буржуазии. Маркс и Энгельс показали, что неизбежность этой борьбы вытекает из коренной противоположности экономического и политического… … Научный коммунизм: Словарь
В помощь изучающим Марксизм. О классовой борьбе.
Не раз и не два встречались тут в обсуждениях мнения о том, что любой социальный или международный конфликт имеет экономическую основу и, значит, он непременно классовый.
Уважаемые! Эта точка зрения ошибочна. Она имеет право быть, но она не имеет ничего общего с Марксизмом.
Такой конфликт может носить черты классового интереса, но он не имеет ни малейшего отношения к классовой борьбе!
Классовая борьба согласно Марксизму, есть только такая борьба, в процессе которой имеет место быть столкновение социальных слоёв на почве экономической эксплуатации одних классов другими и которая ставит перед эксплуатируемыми цель не только освобождения от этой эксплуатации, но и изменения существующего экономического уклада.
Иными словами, это борьба не стихийная, а осознанная, имеющая на вооружении революционную теорию или, по крайней мере, ясно выраженные классовые лозунги.
Здесь необходимо подчеркнуть: НЕ ЭКОНОМИЧЕСКИЕ, А КЛАССОВЫЕ!
Это принципиально важный момент. Потому что для того, чтобы повестка борьбы стала классовой, её носители должны ОСОЗНАТЬ себя как класс! А такое осознание уже само по себе требует определённого уровня развития, высокой политической и экономической культуры.
Непонимание этого приводит к трагикомическим, а иногда и опасным заблуждениям.
Нет, это не классовая борьба! И дело тут не в том, что рабы не преследовали никаких экономических интересов. А в том, что они не осознавали себя классом!
Но это неверно дважды! Во-первых, ни о каких средствах производства в античном мире невозможно говорить с точки зрения промышленно развитого капитализма.
И не могло быть! Рабовладение было данностью, глубоко естественным делом. Для того, чтобы понять это, рабы обязаны были бы «встать над ситуацией»! Увидеть её со стороны, с точки зрения анализа баланса социально-экономических отношений. Понятно, что сделать этого они не могли! Далеко не все могут сделать это даже сейчас, 2 000 лет спустя.
Но до такого понимания, т.е. до основ классовой борьбы должны были пройти почти два тысячелетия.
А если бы они на самом деле исходили из классового понимания?
Тогда к ним без сомнения присоединились бы и римские крестьяне, страдавшие от произвола богатых латифундистов, и римские солдаты, прикрывавшие собой богатых всадников и патрициев на поле боя, и римские ремесленники, продававшие свой труд за копейки и т.д.
И Рим бы не устоял.
Точно так же нельзя натягивать чулок классовой борьбы на тонкие ножки религиозных столкновений, будь это крестовые походы или межрелигиозные конфликты.
Никакой классовой борьбы не было ни в восстании Разина или Пугачёва, ни многочисленных стихийных бунтах в России в 17-18 в.в
Чем опасен ложный классовый подход?
Примеры были в нашей истории.
Как известно, у Временного правительства был очень популярен лозунг о «социально близких» элементах из криминальной среды.
Уличные воришки, бандиты, мошенники и прочая нечисть принимались «за своих»
Понадобилось твердое ленинское :
И последнее, оно же самое главное.
Все помнят знаменитый Ленинский клич в августе 1914 года:
«Превратим войну империалистическую в войну Гражданскую!»
Не счесть количества абсолютно придурковатых комментариев, посвящённых этому лозунгу!
С рождения дебильные националисты сразу же видят здесь «русофобию» Ленина, который, по их «мысли» только и делал, что ждал, как бы погуще пролить кровушки русской!
Такие же тупые либералы и их коллеги из прокремлёвского окружения видят в этом лозунге призыв уничтожения «Богом данной власти и несчастного российского государства».
Поколение 2000-х, которое их любимый и единственный президент наградил отбитыми мозгами, вообще ничего не видит и не понимает. Не способно. И про Ленина ничего не слышало, кроме того, что он был агентом Госдепа.
А что на самом деле означает этот Ленинский лозунг?
Приведём тут одну «самоцитату» из текста выше:
А если бы рабы из воинства Спартака на самом деле исходили из классового понимания?
Тогда к ним без сомнения присоединились бы и римские крестьяне, страдавшие от проивола богатых латифундистов, и римские солдаты, прикрывавшие собой богатых всадников и патрициев на поле боя, и римские ремесленники, продававшие свой труд за копейки и т.д.
И Рим бы не устоял.
Вот в чём был смысл Ленинских слов!
Поэтому прoиграл Спартак и победил Ильич.
Вот в чём сила и суть классовой борьбы и классового учения.
Существует ли сегодня классовая борьба?
Еще 30 лет назад понятие «классовая борьба» не сходило с телеэкранов и страниц газет, а об антагонизме в буржуазном обществе не слышал разве что ребенок. Сегодня это словосочетание звучит крайне редко, но означает ли данный факт прекращение классовой борьбы? Ответ на этот вопрос мы будем искать в нашей статье.
Историческая справка
Классовая борьба рассматривается учеными как противостояние интересов социальных групп, называемых классами. В основе разделения общества на классы лежит владение средствами производства, к которым можно отнести фабрики, заводы и даже землю. Когда средства производства находятся в собственности одной из групп, она вправе диктовать условия другим и присваивать себе большую долю общественного богатства.
Например, при капиталистическом строе практически все средства производства сосредоточены в руках у буржуазии, и рабочие, чтобы обеспечить свое существование, вынуждены предлагать себя в качестве наемной силы на условиях, установленных владельцами предприятий. Таким образом устанавливается гегемония буржуазии, присваивающей себе труд пролетариата и владеющей всеми материальными благами.
Во времена первобытнообщинного строя классового антагонизма не существовало, поскольку не было средств производства. Социальное неравенство возникло при рабовладельческом строе, тогда же, по мнению ученых, и зародилась классовая борьба.
Историки прошлого долгое время подводили под нее политический фундамент, рассматривая правящий класс как потомков народа-завоевателя (например, норманны в Англии), а в лице угнетаемых слоев общества представляя потомков побежденного народа (саксы в Англии). Сторонниками этой теории были выдающиеся французские историки, жившие в XIX веке, Огюстен Тьерри и Франсуа Минье, а также немецкий философ Фридрих Ницше.
Классовая борьба в марксизме
Первым, кто доказал, что к разделению общества на классы приводят экономические причины, был немецкий философ Карл Маркс. Согласно его теории, классовая борьба является движущей силой развития человечества. Ученый утверждал: антагонизм классов неизбежно приводит к социальной революции, а та, в свою очередь, становится причиной смены общественно-экономических формаций.
В качестве примера можно привести Октябрьскую революцию 1917 года в России, ставшую результатом противостояния буржуазии и дворянства, с одной стороны, и рабочих и крестьян, с другой. Чем закончилось это противоборство, известно всем: на смену капиталистическому строю пришел социалистический, провозглашавший равенство всех социальных групп.
Маркс полагал, что классовая борьба может быть стихийной, если угнетаемые слои общества неосознанно пытаются отстаивать свои права (к примеру, восстание под предводительством Емельяна Пугачева). Говоря о сознательной форме социального противостояния, ученый имел в виду осознанные и спланированные действия, направленные на защиту интересов угнетенного класса. Высшей формой сознательной классовой борьбы Маркс называл партийность.
Ученый выделил три формы социального противостояния:
Согласно марксистскому учению, компромиссного варианта разрешения классового конфликта не существует, он неизбежно должен завершиться революцией и привести к смене власти и общественного строя. Иногда в результате такого противостояния с карты мира исчезают целые государства.
Ленин о классовой борьбе
К. Маркс считал, что после революции и установления диктатуры пролетариата классовая борьба будет завершена. В. Ленин придерживался иной точки зрения, утверждая: противостояние продолжится, изменится лишь его форма и расстановка сил. В своих трудах вождь Октябрьской революции писал, предугадывая вероятность сопротивления проигравших классов: после прихода рабочих и крестьян к власти, им придется прибегнуть к подавлению сопротивления бывших эксплуататоров, вплоть до ведения гражданской войны.
История подтвердила правильность его предположений: гражданская война, в которой проигравшие и побежденные поменялись местами, завершилась победой пролетариата. Спустя десятилетие в Советском Союзе объявили о прекращении классовой борьбы внутри государства, перенеся ее на международный уровень. Началось формирование социалистического сообщества, призванного уравнять в правах все группы населения.
Существует ли классовая борьба сегодня?
Социальное неравенство, лежащее в основе разделения общества на классы, в XXI веке не только не исчезло, а даже углубилось. Поэтому говорить о прекращении классовой борьбы пока преждевременно. Противостояние богатых и бедных по-прежнему существует, просто во времена глобализации экономики оно приобрело другую форму и не всегда заканчивается всплеском социальной активности в виде революции.
Общество научилось решать классовые конфликты мирным путем, выработав для этого соответствующие инструменты: избирательную систему, позволяющую народу оказывать влияние на управление страной, многопартийность, дающую возможность всем и каждому стать у руля своего государства, а также правовую защищенность, обеспечивающую свободу и равенство всех граждан, независимо от социального статуса, национальности и вероисповедания.
Вспомните о забастовках украинских шахтеров, недовольных невыплатой зарплат, протестную акцию греческих авиадиспетчеров, требующих повышения пенсий, захват мексиканскими учителями нескольких радиостанций с требованием сохранить бесплатное образование, и вы поймете: классовая борьба в современном обществе продолжается.
Борьба за власть и классовое сознание
Марксизм-ленинизм есть наука о наиболее общих законах развития природы, человеческого общества и мышления, поэтому, относительно общественного развития, она изучает не человека в отдельности, а определенные группы людей, такие как классы. Поэтому в марксизме есть понятие не только индивидуального сознания, но и сознания общественного.
Классовое сознание буржуазии
Время шло. «Третье сословие» сосредотачивало в своих руках богатство и собственность, это не могло ускользнуть от внимания правящего класса, который стремился получить и свою долю из капиталистической прибыли. Исключительные права феодалов на владение землей, на места в государственном аппарате и прочие привилегии ущемляли экономические интересы капиталистов и способствовали становлению их классового сознания. Капиталисты находили среди подобных себе не только конкурентов на рынке, но и собратьев по несчастью, которых сближала общность интересов.
Итак, свобода капитала нуждалась во власти капитала, а вместе с тем свержение действующей власти было невозможно без сплочения капиталистов в единый класс, без создания собственной политической партии. В свою очередь сплочение в единый класс было невозможно без классового самосознания, выраженного в системе взглядов и идей, целей и задач данного класса, т.е. без идеологии.
Но чем больше капиталистический способ производства товаров заменял средневековый (феодальный), тем больше преобразовывалось и общественное сознание. Повышение производительности труда позволило высвободить больше рук для труда умственного. Если первые, так скажем, выразители буржуазных интересов были монахами, и обличали они в основном религию (католицизм), то с течением времени в феодальном обществе появились и буржуазные философы, размышляющие о новом буржуазном мире. Хочется отметить, что подкоп под христианские устои проводился как первыми, так и вторыми, что одновременно подрывало феодализм (власть монарха дана от бога) и играло на руку буржуазии.
Но буржуазия не могла одержать окончательную победу в классовой борьбе без собственной идеологии, отличной от идеологии феодальной, и такая идеология была выработана.
Либерализм зародился в 17-18 веках в условиях борьбы молодой прогрессивной буржуазии и обуржуазившегося дворянства против господствовавшего феодализма, произвола абсолютизма и духовного гнёта католической церкви. В тот период либерализм являлся носителем идеалов (вера в прогресс, в торжество разума, мира, свободы, равенства), общих для всего антифеодального лагеря. Духовными отцами либерализма были Локк, Гобс, Монтескье, Вольтер, физиократы, создатели буржуазной классической политической экономии Смит и Рикардо.
Согласно либеральным взглядам социальная гармония и прогресс человечества достижимы лишь на базе частной собственности путём обеспечения достаточной свободы индивида в экономике и во всех других сферах человеческой деятельности (ибо общее благо якобы стихийно складывается в результате осуществления индивидами их личных целей). Идеи либерализма получили первое воплощение в Конституции США (1787 год) после войны за независимость и «Декларации прав человека и гражданина» во Франции(1789 год) в ходе Великой французской буржуазной революции.
Таким образом, накопив определенное количество материальных и идейных предпосылок, буржуазия не только стала из класса в себе классом для себя, обретя свою идеологию и проникнувшись ею, но из угнетенного и эксплуатируемого класса стала классом правящим. Давайте подчеркнем еще один интересный момент, который происходит в обществе в момент революционного подъема, на примере буржуазных революций, когда к революционному классу примыкают представители из других классов и сословий.
Так, путем череды революций буржуазия стала правящим классом в большинстве стран мира, а капиталистический способ производства стал основным способом производства в этих странах. Либеральные ценности: гражданское общество, права и свободы личности, правовое государство, демократические политические институты, свобода частного предпринимательства и торговли были закреплены законодательно правящим классом. Вследствие всех изменений буржуазное сознание стало превалирующим в обществе. Но, как говорится, нет худа без добра. После взятия власти буржуазией общество осталось разделено на классы, причем классы антагонистические по своим экономическим, а значит и политическим интересам. Остались угнетатели и угнетаемые, эксплуататоры и эксплуатируемые, владельцы средств производства и не владельцы средств производства.
Классовое сознание пролетариата.
Нет сомнений, что при главенстве феодальных общественных отношений или капиталистических общественных отношений наемные работники не могли иметь по умолчанию своего собственного классового сознания (при рождении человек не имеет самосознания вовсе). Но фактически класс наемных работников уже существовал и обладал собственными материальными интересами, но не осознавал их, а значит сознательным классом не был. В основном играя на этих самых неосознанных или не до конца осознанных классовых интересах или подменяя их собственными, буржуазия с помощью крестьян, наемных работников свергла феодализм.
На моменте научной обоснованности хочется остановиться подробнее.
Примеры несуразности, антинаучности тех или иных идеологий, которые привели к определенным действиям, разбросаны в истории человечества повсюду. Взять хотя бы Вторую мировую войну, когда фашистские идеологи пытались оправдать свои агрессивные действия превосходством одной человеческой расы (Арийской) над другими. Или радикальные исламисты в наши дни, которые утверждают о превосходстве их религии (религиозного течения) над другими религиями (течениями), а людей, не исповедующих их идеалы, второсортными. Антинаучная расовая идеология унесла десятки миллионов жизней, сколько жизней унесет антинаучный радикальный ислам одному Аллаху известно. Не будем забывать, что поход Гитлера на Восток благословил римский Папа – глава католической церкви.
Вот, что писали о сознательности основоположники марксизма:
Таким образом, отказаться от научного мировоззрения – значит изменить своему разуму, либо значит разум изменил своему владельцу. Сознательное предательство тоже имеет место быть, но здесь все зависит от человека. Многие люди сгорали на кострах и шли на плаху ради своих убеждений, другие же поступались собственными убеждениями перед лицом испытаний. Здесь все индивидуально и привязано к определенным обстоятельствам. Но одно дело поступиться убеждениями, которые не соответствуют действительности, т.е. являются заблуждениями, а другое дело поступиться правдой, знанием того, что на самом деле так, а не иначе. Например, что Земля вертится.
Приложив метод диалектического материализма к экономике, истории и философии Маркс пришел к следующим выводам:
«То, что я сделал нового, состояло в доказательстве следующего:
1) что существование классов связано лишь с определенными фазами развития производства,
2) что классовая борьба необходимо ведет к диктатуре пролетариата,
3) что эта диктатура сама составляет лишь переход к уничтожению всяких классов и к обществу без классов».
— К.Г.Маркс, ПСС, 2 изд., т. 28, с. 427
А каким должно быть пролетарское сознание? Оно должно качественно отличаться от буржуазного сознания, отрицать его, т.е. быть научным (опираться на диалектический материализм в противоположность буржуазному идеалистическому сознанию), революционным (в противоположность буржуазному, реакционному сознанию), демократическим (власть большинства, а не меньшинства, в противоположность буржуазному пониманию демократии), а значит коммунистическим. Коммунистическое сознание развивалось как ряд отрицаний: сначала социал-утопического сознания, затем социал-демократического сознания, как сознаний буржуазных.
Таким образом, сознательный класс наемных работников должен обладать своим собственным пролетарским сознанием, которое в свою очередь есть сознание коммунистическое. А сознательный класс наемных работников должен ясно понимать, что его материальные интересы могут быть удовлетворены только в одном случае, когда будет ликвидирована частная собственность на средства производства, а власть в обществе будет в его руках.
КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА
Полезное
Смотреть что такое «КЛАССЫ И КЛАССОВАЯ БОРЬБА» в других словарях:
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — столкновение и противодействие интересов классов. О несовпадении интересов различных социальных групп друг с другом, об их конфликтах между собой издавна писали историки и философы. Аристотель, Т. Гоббс, Г.В.Ф. Гегель и др. рассматривали конфликт … Философская энциклопедия
Классовая борьба — борьба между Классами, интересы которых несовместимы или противоречат друг другу. К. б. представляет собой основное содержание и движущую силу истории всех антагонистических классовых обществ. К. Марксу и Ф. Энгельсу принадлежит… … Большая советская энциклопедия
Классовая борьба — Классовая борьба столкновение и противодействие интересов классов общества. Наибольшее значение классовой борьбе придавалось в марксизме[1]. Содержание 1 Домарксистские представления о классовой борьбе … Википедия
КЛАССОВАЯ БОРЬБА — (CLASS STRUGGLE) Несмотря на то, что этот термин используется по разному, он всегда считается принадлежащим к марксистскому канону. Для самого Маркса классовая борьба, разворачивавшаяся по мере того, как классы пытались реализовать свои классовые … Социологический словарь
Классовая борьба в переходный период от капитализма к социализму — борьба между завоевавшим государственную власть рабочим классом в союзе с руководимыми им непролетарскими массами трудящихся и свергнутыми реакционными эксплуататорскими классами и поддерживающей их международной буржуазией. Рабочий класс в этой… … Научный коммунизм: Словарь
КЛАССЫ — общественные, «. большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли… … Философская энциклопедия
Классы — (лат. classis разряд) большие группы людей, по теории Маркса, являющиеся основой, на которой формируется политическая организация общества. Понятие классов появилось в науке XIX в. в связи с их развитием и классическим оформлением в буржуазном… … Политология. Словарь.
Классы — общественные, «. большие группы людей, различающиеся по их месту в исторически определенной системе общественного производства, по их отношению (большей частью закрепленному и оформленному в законах) к средствам производства, по их роли … Большая советская энциклопедия
ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ — один из осн. законов диалектики, выражающий источник самодвижения и развития явлений природы и со циально историч. действительности, выступающий и как всеобщий закон познания. Закон Е. и б. п. в системе материалистич. диалектики занимает… … Философская энциклопедия
ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ — или материалистическое понимание истории марксистская философия истории и социология. В 20 в. И.м. превратился в идеологическую доктрину. Сам термин «И.м.» впервые использован Ф. Энгельсом в письмах 1890 х гг. Основные идеи разрабатывались К.… … Философская энциклопедия