что такое клан в японии
Кланы ниндзя в Японии.
Аристократические кланы Японии
Япония – это страна, в которой на протяжение многих веков действовали различные кланы, оказывавшие существенное влияние на жизнь общества на всех этапах его развития. Кланы в Японии – это японские аристократические семьи, чьи дома имели большое влияние, в руках членов кланов концентрировалась власть над всем Японским государством либо над его частями. Самым древним родом является годзоку. Им правили старейшины удзигами. Упоминания об этом клане есть в нескольких документах:
Но годзоку утратили свое влияние и политический статус до начала периода Хэйан, который наступил с 794 по 1185 годы. На смену клана годзоку пришла совершенно новая аристократическая система – кугэ. Но и их власть продолжалась недолго: фактическая власть в конце периода Хэйан уже полностью перешла в руки нескольких влиятельных кланов – самурайских кланов букэ.
Ты эксперт в этой предметной области? Предлагаем стать автором Справочника Условия работы
Императорский род в Японии – это предполагаемые потомки пяти японских ванов и правителей Ямато. Период их властвования пришелся на период Кофун. Императоры, а также их родственники принципиально не имеют фамилий, но при необходимости японцам следовало называть их «правящим кланом» оси. Также в Японии было четыре прославленных рода:
Готовые работы на аналогичную тему
Курсовая работа Японские кланы 470 ₽ Реферат Японские кланы 270 ₽ Контрольная работа Японские кланы 240 ₽
Получить выполненную работу или консультацию специалиста по вашему учебному проекту Узнать стоимость
LiveInternetLiveInternet
Семейный герб в Японии называется «камон» 家紋, стал появляться в конце эпохи Хэйан (12 в.).
С эпохи Эдо (16 в.), семейные гербы могли носить практически все: аристократы, самураи, якудза, ниндзя, священники, актеры, гейши, ремесленники, купцы, свободные крестьяне. Он не являет собой признак родовитости, как принято в Европе, а служит для отличия одних семей от других.
Клан в Японии не обязательно должен состоять из кровных родственников, если в любую отраслевую семью (ниндзя, гейши и т.п.) попадал или покупался ребенок, он становился приемным сыном/дочерью со всеми правами на семейный герб.
Еще одна отличительная особенность, это то, что в семье могли заниматься только одним делом, которое продолжалось из поколения в поколение (отсюда и такое мастерство японцев во всех отраслях) и крайне редко, кто мог пойти против семейного дела, да и нужды особой не было.
Часто герб выбирался по аналогии с видом деятельности или по созвучию фамилии с названием эмблемы или вообще просто так, более твердые рамки существовали только для самураев, которым гербы присваивал сёгун.
Насчитывается около 240 видов гербов в более чем 5000 вариациях (слияние семей порождали новые комбинации). По преданию, первый кто использовал герб для инкрустации одежды был сёгун Ёсимицу Асикага (1358–1408). Эмблемы диаметром от 2 до 4 см наносятся на груди с 2-х сторон, на спине и на каждом рукаве, а могут выступать, и как сплошные узоры на кимоно, это называется «монцуки» 紋付き.
Камон также инкрустировали на оружии, доспехах, на личных вещах и утвари «родственников» отдельно взятой семьи, особенно процветало это мастерство в период Гэнроку, когда шик ставился превыше всего.
С реставрацией Мейдзи, после роспуска самурайского сословия, эта мода медленно пошла на убыль, хотя и не запрещалась, носить гербы стали в основном в императорской семье и семьях аристократов. После них, большую власть в стране имели полицейские кланы и начавшие крепко формироваться семьи якудза.
После 2-й мировой войны, мастерство инкрустации вещей гербами вновь стало традиционным искусством и обрело свою славу в виде эмблем процветающих кампаний, росписей фонарей тёутин у входа в семейные заведения:
И вплоть до обычных брелков/подвесок-талисманов для всех желающих (около 2000 йен=800 руб. это стоит).
Существуют специальные магазины, в которых на заказ украшают одежду посетителей, выбранными ими гербами. Единственный запрещенный для народа узор – это императорская 16-тилепестковая хризантема – желтый герб его высочества – «кику но гомон» 菊の御紋и, иногда еще, солнце, т.к. – этот герб использует флаг государства.
1.Татибана-мон橘紋 или Тяноми-мон 茶の実紋– листья и цветы мандарина (как настоящий чай) — символ здоровья, бессмертия, мудрости и долголетия. Носили семьи хатамото – личная охрана правящих военачальников.
2.Наши-мон 梨紋 — цветы груши — герб послов. Символ миролюбия и долголетия.
3.Мацу-мон 松紋 – сосновые ветви, иглы, шишки. Символ мужества, выносливости и долголетия. Герб аристократов, позже актеров, гейш и ойран.
4.Риндоу-мон竜胆紋 — горечавка — символ верности, герб аристократов Мураками и Минамото.
5.Хаги-мон 萩紋 – магнолия – символ благородства и настойчивости.
6.Мёга-мон茗荷紋, Гёё-мон杏葉紋– имбирь или листья абрикоса (не различаются) – символ здоровья и долголетия.
7.Тэйдзи-мон丁字紋, Тёудзи-мон 丁子紋, Надэсико-мон 撫子紋 — китайская гвоздика и обычная гвоздика – символ постоянства и верности.
8.Басёу-мон 芭蕉紋, Сюро-мон 棕櫚紋, Дакисюро-мон 抱き棕櫚紋, Яши-мон 椰子紋 — листья пальмы – символ победителей.
9.Мокко-мон木瓜紋, Ури-мон 瓜紋 — цветы дыни – символ выживаемости. Герб клана Ода.
10.Цута-мон 蔦紋 — плющ – символ верности и преданности.
11.Хиираги-мон 柊紋 – листья винограда – символ живучести, плодородия
12.Момо-мон 桃紋 – персик – символ долголетия.
13.Фудзи-мон 藤紋 – глициния – символ здоровья и выносливости.
14.Ботан-мон 牡丹紋 — пион – символ благополучия.
16.Аой-мон葵紋- мальва – символ долговечности, герб клана Токугава и их родственников.
17.Аши-мон 芦紋 – тростник – символ почитания богов
18.Итёу-мон銀杏紋 – Гинкго — символ стойкости и долговечности
19.Инэ-мон 稲紋 – Рис – символ изобилия и долголетия.
20.Умэ-мон 梅紋 – Слива – символ мужества
21.Каэдэ-мон, Момидзи-мон 楓紋 — листья клена
22.Кадзи-мон 梶紋 – листья тутового дерева – символ здоровья, силы и благоразумия
23.Кашива-мон 柏紋 — листья дуба – символ стойкости, смелости.
24.Катабами-мон 片喰紋 – кислица, лесной щавель – символ чистоты, преданности
25.Кикё-мон 桔梗紋 — китайский колокольчик – символ постоянства, ответственности
Как там с феодалами в Японии?
На этот раз я бы хотел поговорить о разных японских родах, которые существовали и существуют по сей день, начиная с периода Хэйан.
По известным нам данным, расслоение японского общества и начало феодализма приходятся на 9-11 века нашей эры. Мне не слишком хочется уходить в дебри истории, поэтому я скажу лишь о том, что на тот момент существовали два гигантских (в смысле будущих ветвлений) рода: Тайра (или же Хэйси) и Минамото. Оба рода являются ветвями Японского императорского рода (ко:сицу).
Флаг Императорского дома (используется со времен реставрации Кэмму, которая произошла в XII веке)
Что смешно, так это то, что по японской логике ЛЮБОЙ феодал родственник императору. Ну это я так, к слову. (На самом деле это так и есть))))) )
Вскоре, между двумя могущественными домами в 1180 году происходит пятилетняя война, которая в истории носит название «Война Гэмпэй» (китайское чтение названий кланов Минамото («Гэндзи») и Тайра («Хэйкэ»)). Итогом боёв стала победа дома Минамото, исчезновение клана-родителя Тайра, а также установление первого в истории Японии сёгуната. Сёгуната Камакура (Камакура бакуфу).
Думаю, что нужно поговорить о развале на мелкие кланы.
После войны самыми видными наследниками клана Тайра стали:
Клан Кобаякава (?-1602)
Мон дома Кобаякава
Клан Го-Ходзё (поздние Ходзё) (1493-1591)
P.S Были ещё «обычные» Ходзё (1203-1333)
Мон обоих домов Ходзё
Дом Инаба (C XIV века до 1873 года)
Ну и самый главный в истории Японских островов клан Ода (С XIII века до 1873 года)
Клан Минамото распался на:
Род Симадзу (1196 год. Существуют по сей день, однако в 1947 году их привилегии были практически ликвидированы из-за принятия Конституции Японии)
Клан Асикага (XII век-1573 года, наследники живут по сей день), который в будущих XIII-XIV веках захватил Киото и, соответственно власть над Японией, что вскоре вызвало недовольство других кланов и вылилось в войны Сэнгоку дзидай.
Клан Такэда (С XII века. Существуют по сей день, но уже не как клан.)
Теперь поговорим о том, как появились два клана. Легенда гласит (на самом деле всех японских императоров до века, этак двенадцатого можно считать, что они были не очень реальными), что у императора Кэмму было огромное количество детей. Некоторым из них было отказано в статусе принцев и принцесс, после чего те были вынуждены покинуть дворец и идти куда глаза глядят. Так зародился род Минамото. Те наследники, у которых статус был сохранен, со временем выделились в семейство Тайра.
Почему мелкие кланы после распада возникли, как отдельные государства?
Для ответа на этот вопрос нужно вспомнить об общем смысле человеческой истории. Вся история Хомо сапиенок заключается в переделе территорий и всех ресурсов, лежащих на них. В Азии было всё абсолютно по-другому, в отличие от Европы. В Европе власть контролировалась в основном духовенством, которое следило за каждым шагом монарха на троне, и плюс богатело за счет населения (см. серию статей «Откуда вера пошла»), но и отрицать факт наличия междуусобиц у феодалов тоже не стоит. Мало того феодалы на Западе никогда не пытались свергнуть или занять место монарха (культ личности возникал), но они пытались уничтожать другие рода, забирая их земли и, соответственно получать признание короля и особые привилегии, а не занять его место силой, так как боялись Господа Бога.
Японский императорский дом также пытался объединить острова и создать тотальный контроль над населением (правда, как-то очень лениво это делали). Но ни ЯИД, ни другие феодалы не использовали обряды своих родов или влияние синтоизма для получения контроля над соседом. Плюс синтоизм, хоть и признанный гос. религией с некими плюшками особо в политику не лез до Сэнгоку дзидай, когда к берегам Японии начали плавать европейцы с христианством. Короче говоря, люди из «страны будущего» предпочитали решать всё силой или на крайняк хитростью.
Самурайская элита (просто было несколько групп самураев) зная, что у гос-ва нет нормальной регулярной армии начала с бешеной скоростью строить свои армии и потихоньку заявлять о независимости. Хотя после войны Ёритомо-но Минамото на все важные посты в провинциях назначил людей, снискавших его доверие в войне Гэмпэй. Кроме того, в каждой провинции были учреждены две новые должности военного губернатора и земельного главы, подчинявшихся и подотчётных непосредственно бакуфу (ставке сёгуна), главой которого был сам сёгун. Таким образом, сёгун и его министры были прекрасно осведомлены о том, что происходило в стране, и могли, в случае необходимости, своевременно принять решительные меры. Но тут уже скорее всего начать объединение помешало то, что армия сёгуна была составлена из сплошных наёмников, которые в один момент тупо могли уйти. Да и даймё обычно уходили в глухую оборону в случае, если на них напали.
Это просто была предыстория, а сейчас я хочу рассказать о том, чем прославился каждый из указанных кланов.
Клан Кобаякава дважды помог сёгунату.
Сначала в 1597 году во время Имиджинской войны Хидэаки Кобаякава был назначен командующим одной из армий, которая пришла на помощь при битве за замок Ульсан и разбила китайскую армию (союзником Кореи во время этой войны выступила империя Мин).
Затем, во время решающей битвы при Сэкигахаре Кобаякава Хидэаки командовал крупным отрядом (16 500 чел.). В начале сражения между восточной (Токугава Иэясу) и западной (Исида Мицунари) армиями Кобаякава занимал крайнюю позицию на правом фланге, на горе Мацуояма. В самый решающий момент битвы Исида Мицунари приказал зажечь сигнальный огонь для отряда Кобаякава. Однако Кобаякава не двинулся с места, и Иэясу, начинавший сомневаться в том, что Кобаякава, согласно договоренности, выступит на его стороне, приказал своим генералам, чтобы они открыли по нему огонь, дабы посмотреть какова будет его реакция. Тогда Кобаякава Хидэаки со своим отрядом спустился с занимаемых позиций и ударил по позицям западной армии. Токугава Иэясу одержал полную победу на своим противником и позднее стал сёгуном Японии.
Насчет дома Инаба история говорит следующее. Инаба Масанари получил земли современной префектуры Оита (все кроме Будзэна) во время войны на стороне Оды Нобунаги. Позже, уже при Хидэёси Масанари получает земли уезда Будзэн. Инаба стали третьим родом на этих землях, который принял христианство.
Род Симадзу всегда славился своими мечниками и безупречным владением кэндо. Также он известен, как один из самых долгоживущих (как феодалы) кланов Японии. Заслуга Симадзу состоит в том, что они присоединили к Японским островам государство Рюкю.
Про Асикага, как и про Ода особо говорить нечего, ибо я уже их описывал в самой первой статье о Японии (см. «О феодализме в Японии»).
В общем-то, что можно сказать о Средних веках в Азии как таковой? Другое. Просто другое. Не поддающееся пониманию, ибо слишком уж непривычное.
Что такое клан в японии
Столетиями состоящими из войн и интриг великие самурайские кланы боролись за контроль над Японией. Вот наиболее важные из этих благородных семей.
Ни одно имя не оказала такого влияния на средневековую Японию, как Ходзё. Интересно, что это название двух разных могущественных кланов, которые в разные периоды становились доминирующими.
Ходзё Камакура достиг зенита своего могущества в 13 веке. Глава клана стал сёгуном, который управлял Японией от имени императора. На протяжении более ста лет Ходзё были людьми за троном, правителями во всех отношениях. Затем, в 1330-х годах, они были свергнуты, когда сам император ненадолго получил контроль над страной.
Минамото были кланом из восточной Японии, которого их соперники считали отсталым и некультурным. Как и их главные противники, Тайра, они были потомками императорской семьи. В течение 12-го века они и Тайра боролись за контроль над Японией.
Два члена клана Минамото сыграли особенно важную роль в истории. Минамото Ёсицунэ, их величайший полководец, привел их к победе над Тайрой и является одним из самых известных самураев в истории. Его старший брат Йоритомо создал пост сёгуна, военных диктаторов, которые веками правили от имени императора.
Основные противники Минамото. Власть Тайры закончилась в 1185 году их поражением в морском сражении Данноура. Это привело к тому, что их воины совершили одно из крупнейших массовых самоубийств в истории самураев. Из-за их драматического падения они стали легендой.
Асикага, одна из нескольких семей, откуда были сёгуны. Стала известной в 1330-х годах. Асикагава Такауджи помог императору Го-Дайго восстановить контроль над страной от засилья клана Ходзё. Разочаровавшись в наградах, которые он получил, Такауджи начал войну, чтобы стать сёгуном и править страной. В результате его клан был уничтожен в этой войне.
Один из четырех кланов, борющихся за контроль над восточной Японией в середине 1500-х годов, Имагава использовал браки, войны и интриги, чтобы доминировать над своими противниками. Как и другие, они в конечном итоге были побеждены Ода Нобунага, еще одним известным объединителем раздробленной Японии.
Северный клан, борющийся за власть в 16-м веке. Асакура достигли расцвета в 1560-70-х годах.Асакура Йошикаге, как лидер клана, добился значительной победы в 1562 году. Победил последователей религиозного движения Икко-Икки, он остановил их экспансию. Затем он столкнулся с Ода Нобунага, о котором я уже упоминал.
Наиболее лояльные союзники Асакуры против Нобунаги. Асаи разделили горечь их поражения. Они потерпели решающее поражение в Анегаве, потеряв много людей. Это было их родовое гнездо. Это туда Йошикаге шел на помощь, когда он потерпел поражение в 1573 году.
Объединившись с Нобунагой, Токугава вместе с ним вознеслись к самым вершинам власти. После смерти Нобунаги и его наследника, Токугава Иэясу воспользовался вакуумом власти. Он победил своих противников, взял под свой контроль Японию и захватил пост сёгуна. Токугава сохранили роль в течение следующих двух с половиной веков.
Токугава были лидер ами периода беспрецедентного мира и единства. Они разделяли и доминировали над великими кланами, оставляя их семьи в Эдо в качестве заложников, чтобы обеспечить их хорошее поведение.
Многие кланы поднимались и падали на протяжении веков. Токугава были одними из немногих, кто сохранил свое могущество так долго.
Об иерархической структуре японского общества и влиянии на бизнес в стране
Клан (род) Минамото (源氏)
Клан Минамото (源氏)
У японских простолюдинов не было официальных фамилий вплоть до Реставрации Мэйдзи (1868 г.), а это значит, что в древней Японии получение фамилии было признаком высокого статуса.
Фамилия Минамото была дарована разжалованным (переведённых в ранг подданных) членам императорской семьи, начиная с Императора Саги, 52-го императора Японии. Он жил с 786 по 842 год и, по слухам, имел около 49 детей, которым было отказано в статусе принцев, что привело к понижению в положении некоторых из его потомков, что облегчило финансовое бремя императорского двора.
Подобная практика императорского правительства, привела к появлению 21 рода Минамото. Фамилия Минамото, используя кандзи 源, или» происхождение», указывала на их предпочтительный статус и близость к императорской линии.
Знаменитые члены клана Минамото, или Минамото-Ши (源氏), включают знаменитого самурая Минамото-но Есицунэ и его старшего сводного брата Минамото-но Еритомо, который основал сегунат Камакура в 1185 году. Минамото-но Тору, (源融; 822 — 21 сентября 895) — японский поэт и государственный деятель из клана Сана Гэндзи; внук императора Сага. Тору считается образцом для Хикару Гэндзи, развратного главного героя произведения XI века «Сказание о Гэндзи» или Гэндзи Моногатари (源氏物語).
Клан (род) Тайра (平 氏)
Тайра (яп. 平, известен также под названием Хэйси, 平氏, клан Тайра или Хэйкэ, 平家, семья Тайра)
Тайра — еще одна наследственная фамилия, дарованная пониженным в званиях детям императоров периода Хэйан. Император Канму, отец Императора Саги, как полагают, около 825 года дал имя некоторым из своих внуков. 平 氏 можно читать как Тайра-удзи или Хэй-си, в то время как клан также упоминается как 平 家, или Хэйке, что буквально означает Дом Тайра.
Большинство семей клана происходило от принца Кацуравара, сына императора Камму. Сильным соперником Тайра был род Минамото, с которым Тайра приходилось вести упорную борьбу из-за влияния на государственные дела. Между ними разразилась война с 1180 по 1185 год. Война Гэнпэй (源 平 合 戦 Genpei Gassen) в конечном итоге привела к поражению клана Тайра и учреждение сёгуната Камакура, при котором император превратился в номинальное лицо.В 1192 году Минамото-но Ёритомо получил титул сёгуна и создал первое бакуфу в Камакура (префектура Канагава).
О борьбе кланов рассказывается в эпической поэме «Повесть о Гэндзи» (平 家 物語 ・Genji Monogatari), которая, как полагают, была составлен где-то до 1309 года.
Клан (род) Фудзивара (藤原 氏)
Клан Фудзивара на самом деле предшествовал как Минамото, так и Тайра, вплоть до периода Асука (592-710).
В противовес растущему влиянию буддизма в Японии в 645 году Накатоми-но Каматари (614-669) инициировал государственный переворот, который привел к приходу на престол императора Котоко, который сделал Каматари своим внутренним министром, вторым человеком в стране. Каматари немедленно возглавил Реформы Тайки (大化 の 改 新, Taika no Kaishin), консолидирующие имперскую власть. Он получил высшее звание Тайсокан (大 織 冠) и новое имя, когда Император Тэндзи вступил на престол, таким образом основав клан Фудзивара (藤原 氏 ・ Fujiwara-uji / Фудзивара-ши) как Фудзивара-но Каматари в 668 году. Фудзивара по-японски — «Поле глициний».
Хотя Дом Фудзивара не имел прямого отношения к имперской линии, он сохранял свое господство, монополизировав ключевые придворные должности и выдавая замуж дочерей клана за японских императоров, сделав их фактическими посредниками власти в период Хэйан.
С подъемом сёгуната Камакура власть семьи уменьшилась,но она по-прежнему оставалась влиятельной спустя столетия, поскольку многие важные фигуры, стоящие за сёгунатом Токугава (1603-1868), были по-разному связаны с Фудзивара.
Ода Нобунага, первый из Трех Великих Объединителей Японии, был потомком как Фудзивара, так и Тиары, в то время как его преемник, Тоётоми Хидэёси, был связан с Фудзивара браком, как и Токугава Иэясу, первый сёгун Токугава. Даже клан Датэ заявляет о своем происхождении от Фудзивара, включая могущественного самурая Дате Масамунэ, который сражался на стороне Иэясу.
Фумимаро Коноэ, премьер-министр Японии накануне Второй мировой войны, также был потомком Фудзивара, а его внук, Морихиро Хосокава, был премьер-министром с 1993 по 1994 год.
Воспитание и кодекс самураев
Воспитывая будущих самураев, им пытались привить безразличие к смерти, физической боли и страху, культ почтительности к старшим и верности своему господину. Наставник и семья в первую очередь делали упор на становлении характера юноши, вставшего на этот путь, вырабатывали в нём храбрость, выносливость и терпение. Характер развивали чтением историй о подвигах героев, прославивших себя самураев прошлого, просмотром соответствующих театральных постановок.
Порой отец приказывал будущему воину для того, чтобы он стал смелее, отправиться в одиночку на кладбище или в другое «нехорошее» место. Практиковалось посещение подростками публичных казней, также их отправляли на осмотр тел и голов мёртвых преступников. Причём юноша, будущий самурай, обязан был оставить специальный знак, который доказывал бы, что он не отлынивал, а реально был здесь. Нередко будущих самураев заставляли выполнять тяжёлые работы, проводить бессонные ночи, ходить зимой босиком и т. д.
Тренировка будущего самурая (кадр из фильма «Последний самурай» 2003 года)
Доподлинно известно, что самураи были не только бесстрашными, но и весьма образованными людьми. В кодексе Бусидо, о котором уже упоминалось выше, говорилось, что воин должен совершенствовать себя любыми способами. И поэтому самураи не чурались занятий поэзией, живописью и икебаной, занимались математикой, каллиграфией, проводили чайные церемонии.
Огромное влияние на самурайское сословие оказал ещё и дзен-буддизм. Он пришёл из Китая и распространился по Японии в конце XII века. Самураям дзен-буддизм как религиозное течение показался очень привлекательным, так как он способствовал выработке самообладания, воли и хладнокровия. В любой ситуации без лишних мыслей и сомнений самурай должен был идти прямо на врага, не смотря назад или в сторону, чтобы его уничтожить.
Многие самураи активно использовали буддистские практики медитации
Ещё один интересный факт: согласно «Бусидо» приказы своего господина самурай был обязан выполнять беспрекословно. И даже если тот прикажет покончить с собой либо пойти отрядом из десяти человек против тысячной армии, это должно было быть выполнено. Кстати, феодалы порой отдавали приказ самураю идти на верную гибель, на битву с превосходящим по численности противником, просто чтобы избавиться от него. Но не надо думать, что самураи никогда не переходили от господина к господину. Такое случалось нередко в ходе стычек между мелкими феодалами.
Хуже всего для самурая было потерять честь и покрыть себя позором в битве. О подобных людях говорили, что они не достойны даже смерти. Такой воин скитался по стране и пытался зарабатывать уже как обыкновенный наёмник. Их услугами в Японии пользовались, но относились к ним с пренебрежением.
Одной из самых шокирующих вещей, связанных с самураями — это ритуал харакири или сэппуку. Самурай должен был покончить с собой, если оказался не способен следовать «Бусидо» или был пленён врагами. И ритуал сэппуку рассматривался как почётный способ смерти. Интересно, что составными частями этого ритуала были торжественное купание, трапеза с самой любимой едой, написание последнего стихотворения — танку. И рядом с самураем, выполняющим ритуал, всегда присутствовал верный товарищ, который в определённый момент должен был отрубить ему голову, дабы прекратить мучения.
Клан (род) Татибана (橘 氏)
Члены семьи Татибана часто занимали посты в высшем суде в Дайдзё-кан (государственном министерстве), чаще всего Садайдзин (левый министр). В 684 году клан Мичие получил от императрицы Генмей почетное имя Татибана, а дети Мичие от первого брака приняли фамилию в 736 году, когда они отказались от членства в императорской семье. Несмотря на то, что между Тачибаной, Фудзиварой и императорской семьей было много браков по договоренности, Тачибана и Фудзивара продолжали бороться за власть, за господство в придворной политике и, таким образом, по существу за контроль над нацией. Одним из таких конфликтов было восстание Фудзивара-но Сумитомо в 939–941 гг. Хотя восстание Тайра и Фудзивара было в конечном итоге подавлено, семья Татибана ослабла, уменьшилась во время войн и потеряла большую часть своей власти.
Другая ветвь семьи возникла в провинции Иё, ставшая известной как семья Иё Татибана. Татибана Тоясу, который казнил Фудзивара-но Сумитомо, был прародителем этой ветви; Кусуноки Масасигэ, знаменитый проимперский полководец XIV века, заявил о своем происхождении от Тоясу.
Как выглядели средневековые самураи, достоверно известно из множества источников. На протяжении многих столетий их внешний вид почти не менялся. Чаще всего самураи ходили в широких шароварах, напоминающих по крою юбку, с пучком волос на голове, называемым мотодори. Для данной причёски лоб брился наголо, а оставшиеся волосы заплетали в узел и закрепляли на макушке.
На этом фото хорошо видны традиционные причёски самураев
Самурай с ружьём
На поле боя самураи облачались в специальные доспехи — в броню. Эта броня была роскошно украшена, выглядела несколько нелепо, но при этом каждая её часть имела свою конкретную функцию. Доспехи была одновременно прочными и гибкими, что позволяло их владельцу свободно двигаться на поле боя. Броня изготавливалась из металлических пластин, связанных между собой кожаными и шёлковыми шнурками. Руки были защищены наплечными щитами прямоугольной формы и бронированными рукавами. Иногда на правую руку такой рукав не надевали, чтобы сражаться было легче.
Неотъемлемым элементом брони был шлем Кабуто. Его чашевидная часть была сделана из металлических пластин, соединённых заклёпками. Интересной особенностью этого шлема является наличие подшлемника (точь-в-точь как у Дарта Вейдера из «Звёздных войн»). Он защищал шею владельца от возможных ударов мечей и стрел. Вместе со шлемами самураи порой надевали и мрачные маски Менгу — для устрашения противника.
Самурай в доспехах
В целом это боевое облачение было очень эффективным, и армия Соединённых Штатов, как говорят специалисты, создавала первые бронежилеты как раз на основе средневековых японских доспехов.