что такое киберпространство простыми словами
Киберпространство
Киберпространство (англ. cyberspace ) — метафорическая абстракция, используемая в философии и в компьютерной технологии, является (виртуальной) реальностью, которая представляет ноосферу, второй мир как «внутри» компьютеров, так и «внутри» компьютерных сетей.
Содержание
Появление термина
Слово «киберпространство» (от кибер-нетика и пространство) впервые было введено Уильямом Гибсоном, канадским писателем-фантастом, в 1982 в его новелле «Сожжение Хром» («Burning Chrome») в журнале Омни. Позже оно было популяризировано в «Нейроманте» («Neuromancer»).
Киберпространство и общество
Киберпространство не следует путать с реальным интернетом. Этот термин часто используют для описания объектов, широко распространённых в компьютерной сети; например, веб-сайт может быть метафорически описан как «находящийся в киберпространстве». Используя такую интерпретацию, можно сказать, что интернет-события не происходят в странах или городах, в которых физически находятся серверы или участники, а происходят в киберпространстве. Это станет разумным взглядом на вещи в тот момент, когда распределённые сервисы станут широко использоваться, когда личность и местоположение участников сети будет невозможно определить из-за анонимной или псевдоанонимной связи. Станет невозможно применять законы каждого штата и каждой страны в киберпространстве.
Кроме того, что обычные люди уже не так критично относятся к фантастике, которая постепенно начинает входить в нашу жизнь, успех метафоры «киберпространство» в большей части заключен в разделении профессии «Компьютерный Программист» на мелкие части.
В наши дни было бы наивным предполагать, будто [любой] инженер видеомонтажа знаком с HTML, веб-дизайнер — с языком Perl, а программист баз данных прекрасно понимает коммутацию пакетов.
Таким образом, чтобы представить читателям киберпространство — всеобъемлющюю ткань, которая, вероятно, включает в себя все эти отдельные нити, — Гибсон прибег к тому, что для каждого сделала понятным его культура: серия погонь в выдуманном мире. Поэтому, можно предположить, что метафора киберпространства это не просто удобный способ изложения событий, но и практическая необходимость.
These days there is no reason to expect a video editor to know HTML, a web designer to know perl, a database programmer to understand packet switching.
So to introduce his readers to cyberspace —the global fabric that supposedly knits together all these separate threads— Gibson fell back on something our culture had prepared everyone to understand: a chase sequence through an imagined space. It would seem, therefore, that the metaphor of cyberspace is not merely a narrative of convenience but a practical necessity.
В США идёт процесс создания специального военного подразделения AFCYBER, которое будет ответственно за ведение боевых оборонительных и наступательных действий в киберпространстве.
Отражение в культуре
Понятие киберпространства используется не только в компьютерных и философских областях знаний, но также и в продуктах массовой культуры.
Значение слова «киберпространство»
кѝберпростра́нство
2. интернет как совокупность всех доступных ресурсов
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова апраксия (существительное):
Синонимы к слову «киберпространство»
Предложения со словом «киберпространство»
Понятия со словом «киберпространство»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «киберпространство»
Сетевые атаки уже достаточно давно стали фоном современного киберпространства.
Однако как защита киберпространства не является прерогативой властей, так и ведение войны в нём тоже становится делом частных компаний.
Борьба за контроль над киберпространством определяет американскую национальную безопасность в XXI в.
Синонимы к слову «киберпространство»
Правописание
Карта слов и выражений русского языка
Онлайн-тезаурус с возможностью поиска ассоциаций, синонимов, контекстных связей и примеров предложений к словам и выражениям русского языка.
Справочная информация по склонению имён существительных и прилагательных, спряжению глаголов, а также морфемному строению слов.
Сайт оснащён мощной системой поиска с поддержкой русской морфологии.
Что такое киберпространство простыми словами
Сегодня очень значительную часть своих впечатлений от мира мы получаем с экрана. Экран способен показать больше, чем любой человек увидит невооруженным глазом. И кто скажет, что эти устройства не врата времени? Другие люди передают нам потоком музыку и видео, а теннисный матч, который мы смотрим, может идти как в прямой трансляции, так и в записи. Кстати, люди на стадионе тоже видят мгновенные повторы на большом экране — те самые, которые мы видим на своем. А если мы находимся в другом часовом поясе, то этот матч мы можем посмотреть даже «вчера».
Временной сдвиг
Когда XIX столетие сменилось XX, ученые и философы были готовы воспринимать время по-новому. В культуре расцвели путешествия во времени, его петли, изгибы и парадоксы. В настоящее время начался новый темпоральный сдвиг, скрытый на самом видном месте.
Люди, наиболее погруженные в продвинутые технологии связи, считают само собой разумеющейся свою постоянную связь с другими людьми: они привычно носят с собой мобильные телефоны и заполняют каналы связи отчетами о своем состоянии, слухами и бесполезной информацией сомнительной достоверности. Они, то есть мы, занимают новое место, или обитают в новой среде.
Киберпространство
По одну сторону находится виртуальное, связное, скоростное царство, именуемое по-разному: киберпространство, интернет, онлайн-мир или просто сеть. По другую сторону — все остальное, прежняя среда обитания, реальный мир. Можно было бы сказать, что мы живем одновременно в двух непохожих формах общества и жизни.
Киберпространство — другая страна. А время? Время там течет по-другому. Прежде общение волей-неволей происходило в настоящем. Один говорит, другой слушает. Его «сейчас» — это и ваше «сейчас». Хотя Эйнштейн показал, что одновременность — лишь иллюзия, здесь важна скорость сигнала, а свету требуется время, чтобы пройти от улыбки одного человека до глаза другого, — все же в основном человеческое взаимодействие представляло собой смесь всех имеющихся в грамматике вариантов настоящего времени.
Но письменное слово расщепило время: ваше настоящее стало чьим-то прошлым или чье-то будущее — вашим настоящим.
Телефоны принесли нам новую одновременность, протянув настоящее через разделяющее пространство. Постоянное пребывание на связи вызывает спутанность времени. Река информации образует «ленту», или «временную шкалу»: «Ты у меня в ленте», «Я слышал это в ленте» — но последовательность сообщений в ней произвольна. Хронологическому их порядку едва ли можно доверять. Прошлое, настоящее, будущее ходят кругами и сталкиваются между собой, как игрушечные машинки в аттракционе отвлекающих факторов.
Интернет-время
Понятие «интернет-время» стало специальным термином. Эндрю Гроув, президент компании Intel, сказал в 1996 г.: «Мы живем по интернет-времени». Первое время современные подростки употребляли его просто в значении «быстрее», но наши взаимоотношения со временем вновь менялись, хотя никто не понимал до конца, как и в какую сторону. По интернет-времени прошлое перетекает в настоящее. А будущее? Кажется, возникает ощущение, что будущее уже здесь. Моргни — и готово. Так исчезает будущее. Вынужденно наши представления о прошлом, настоящем и будущем все сильнее меняются. Будущее прекращает существование, пожранное всеядным настоящим. Мы присоединили будущее к настоящему как всего лишь один из множества доступных для нас альтернативных вариантов.
Прошлое мы тоже потихоньку присоединяем. Различные организации, от Scientific American до The Bridge World, копаются в своих архивах, чтобы показать читателю, что было новым 50 лет назад. Первая страница онлайновой версии New York Times перепечатывает первые репортажи газеты, посвященные бубликам и пицце.
Первое десятилетие XXI века характеризуется не поиском новизны, но быстрым распространением ностальгий, которые часто противоречат одна другой. Ностальгические киберпанки и ностальгические хиппи, ностальгические националисты и ностальгические космополиты, ностальгические любители природы и ностальгические метрофилы (любители городов) обмениваются пиксельными выстрелами в блогосфере.
Мечты о будущем
Какое странное завершение для XX века! Новый век — и даже новое тысячелетие — наступил под звуки телевизионных фейерверков и ансамблей (добавьте еще компьютерную панику), но без малейшего проблеска того великолепного оптимизма, какой отмечал год 1900-й. Тогда все, казалось, ринулись на нос огромного корабля и с надеждой всматривались в горизонт, мечтая о научном будущем: воздушные суда, движущиеся тротуары, подводный крокет, летающие автомобили, автомобили на газу, летающие люди.
Многие тогдашние мечты сбылись. И теперь, когда перед нами рассвет нового тысячелетия, какие яркие мечты расцвечивают для нас год 3000-й? Или 2100-й?
Многие газеты и сайты проводили среди своих читателей опросы на эту тему и были разочарованы. Мы научимся управлять климатом. (Опять.) Пустыни станут тропическими лесами. Или наоборот. Космические лифты. Но практически нет космических путешествий. Несмотря на гиперпространственный двигатель и кротовые норы, мы, кажется, отказались от заселения Галактики. Нанороботы. Война с дистанционным управлением. Интернет в контактных линзах или с подачей непосредственно в мозг через имплант.
Беспилотные автомобили — снижение планки в определенном смысле после футуристов и их ужасающе ревущих гоночных машин. Эстетика футуризма тоже изменилась без всякого манифеста — от больших и дерзких проектов, ярких цветов и металлического блеска к мрачному, неприятно влажному гниению и руинам. Генная инженерия и/или уничтожение биологических видов.
Неужели это все, на что мы можем рассчитывать в будущем? Нанороботы и беспилотные автомобили? Вместо космических путешествий у нас есть телеприсутствие. Понятие это родилось в 1980-е, когда камеры и микрофоны с дистанционным управлением вошли в силу. Глубоководные исследователи и взрывотехники получили возможность проецировать себя куда угодно — проецировать свою душу, свои глаза и уши, притом что тело остается на месте, в безопасности.
Кибервремя
Пространство как таковое в киберпространстве исчезает. Оно схлопывается в сеть взаимосвязей. Взаимодействие — все. А что же кибервремя?
Миллионы явлений, радующих глаз и ужасающих, — посты, твиты, комментарии, электронные письма, лайки, просмотры, смайлики, появляются одновременно или последовательно. Сигналы передаются со скоростью света, часовые пояса перекрываются, а временные метки хаотически перемешиваются, как пылинки в солнечном луче.
Путешествия во времени
Зачем нам путешествия во времени? Все ответы сводятся к одному — чтобы избежать смерти. Время превращает все в пыль. Время и мир после смерти не зря называют потусторонним. Прошлое, в котором нас не существовало, вынести можно, но будущее, в котором нас не будет, тревожит нас намного сильнее. Мы знаем, что в огромных просторах космоса мы всего лишь крохотная песчинка, — прекрасно.
Конечно, прежде чем изобрести путешествия во времени, человеческие культуры изыскивали другие способы смягчить эти неприятности. Кто-то может верить в бессмертие души, в переселение душ и реинкарнацию, в райскую жизнь после смерти. Энтузиасты капсул времени тоже готовят себе транспорт в загробную жизнь. Путешествия во времени, по крайней мере, дают свободу нашему воображению. Намеки на бессмертие. Может быть, это лучшее, на что мы можем надеяться.
Какова судьба уэллсовского Путешественника во Времени? Для друзей он ушел, но, возможно, не умер. «Может быть, и сейчас он бродит в одиночестве по какому-нибудь кишащему плезиозаврами оолитовому рифу или по пустынным берегам соленых морей триасового периода?»
Настоящее
Мы говорим, что настоящее реально, но оно уходит сквозь наши пальцы, как ртуть. Оно ускользает. Психологи пытаются измерить продолжительность сейчас такого, каким оно ощущается мозгом или воспринимается им. Трудно понять, что именно здесь нужно измерить.
Два звука, разделенные миллисекундой, воспринимаются как один звук. Две вспышки света кажутся одновременными, даже если их разделяет одна сотая секунды. Даже если мы чувствуем здесь два отдельных раздражителя, то не можем наверняка сказать, которая из вспышек произошла раньше, пока интервал между ними не приблизится вплотную к десятой доле секунды. Психологи предполагают, что так называемое сейчас представляет собой скользящий интервал продолжительностью в две или три секунды.
«Живите в настоящем», — учат некоторые мудрецы. Они имеют в виду: сосредоточьтесь, погрузитесь в свои ощущения, искупайтесь в приходящих солнечных лучах, отброс ив тени сожаления или ожидания. Но почему мы должны отказываться от обретенных тяжкими усилиями представлений о возможностях и парадоксах времени? Так можно только потерять себя. Только проникновение в прошлое и будущее, каким бы прерывистым и мимолетным оно ни было, делает нас людьми.
Что такое киберпространство простыми словами
Широко употребляемое в последние годы понятие «киберпространство» нуждается в уточнении, в философском, категориальном анализе. Об этом свидетельствуют заявления С.В.Бондаренко в работе «Социальная система киберпространства» о «создании социальных групп, состоящих из человека и компьютера», о «киберпространстве внутри компьютера». С каких это пор машину принято считать социальным субъектом? Если машину признают субъектом социальной деятельности, то к ней следует и относиться как к субъекту, вступать в нравственные, юридические, политические отношения. Но машина была, есть и будет лишь средством социальной деятельности. Мыслит не машина, а человек с помощью машины. Машина не обладает сознанием, внутренним миром. Наука основывается на материализме, и потому желательно уточнить понятие «киберпространство» с позиций
Материализм признает существование реального пространства как порядка сосуществования вещей в себе, объективно существующих видов материи. К пространственным характеристикам относят места объектов, расстояния между ними, углы между различными направлениями, протяжение. Вместе с тем материалисты говорят, о cуществовании перцептуального (это то, что ты ощущаешь) и концептуального пространства. Перцептуальное пространство – это порядок сосуществования предметов в наших восприятиях, а концептуальное пространство – это порядок сосуществования идеальных объектов, о которых идет речь в геометриях. Ясно, что перцептуальное и концептуальное пространство существуют лишь в сознании, претендуя на отражение реального пространства. Киберпространство не может быть признано видом реального, физического пространства. Оно может трактоваться видом перцептуального или концептуального пространства, то есть оно должно быть отнесено к внутреннему миру субъекта, человека. Оно может трактоваться, как более
или менее адекватное отражение реального пространства.
Кибепространство относят к так называемым «виртуальным мирам», к «виртуальной реальности». Слово «виртуальный» (от лат. Virtus – сила, способность) – означает «могущий быть», но в действительности не имеющий места, существующий лишь потенциально. Материализму не противоречит признание наличия потенциального бытия, возможностей, которые реально существуют как тенденции развития. Киберпространство следует трактовать как вид перцептуального или концептуального пространства, то есть как порядок сосуществования «предметов» в наших восприятиях, как порядок сосуществования идей. Признать наличие киберпространства внутри компьютера – означает признание наличия сознания у машины и, как следствие, признание компьютера субъектом социальной деятельности. Это явно несостоятельное мнение. Иное дело трактовать киберпространство как порядок сосуществования идей в нашем,
человеческом сознании. Наше перцептуальное и концептуальное пространство зависит от общества, в котором мы живем, от уровня развития общества. Однако человек верит, что его перцептуальное пространство совпадает с реальным, часто просто отождествляет их. Более или менее успешная практическая деятельность дает нам основания думать, что перцептуальное пространство адекватно отражает реальное пространство.
Совершенствование среды предполагает необходимость знать не только наличное бытие, но и возможности, потенциальное бытие. Человек активен, разрешает противоречия со средой посредством преобразования среды, путем устранения зла или получения блага. Для этого необходимо знать об альтернативах наличному бытию, необходимо знать о том, какие изменения среды возможны и необходимы для человека. Формируя и обосновывая идеи, то есть мысленные преобразования действительности, человек должен выходить мысленно за рамки наличного бытия, переходить в гиперреальность, в «виртуальные миры». Но «входит» человек в «виртуальную реальность» не физически, а мысленно, в актах своего мышления, воображения. Нормальные люди всегда помнят о различии реального мира и виртуальных миров.
Существует мнение, что в киберпространство входят «симулякры симулякров». Понятие «симулякр», введенное в литературу Бодрийяром, стало модным. За основу берут не понятие отражение действительности, стремящееся к истине, а симуляцию, стремление ввести в заблуждение. Симулякрами считают мимикрию живых существ, дом называют симулякром
пещеры, одежду симулякром кожи и т.п. Однако дом создается не для симуляции, а для адекватного выполнения социальной функции, для удовлетворения потребности в жилье. Дом не симулирует пещеру, а материализует идею жилья, причем более адекватно, чем пещера. Дом так же может выражать идею, быть символом, знаком идеи. Если симулякр – это то, что симулирует, что вводит в заблуждение, то зачем такое понятие берут за основу?
Общепризнано, что протяжение не является существенной характеристикой киберпространства. То, что входит в киберпространство, не обладает протяжением, не занимает место в реальном, физическом пространстве. Стало быть, в киберпространство входят только идеи, а не символы, выражающие их. Символы, как и всякие знаки, являются чем-то материальным, занимающим место в пространстве. Вообще слово «входить» в выражении «входить в киберпространство» употребляется явно в переносном смысле, мысль выражается метафорически. Метафоры в научном тексте неуместны, опасны.
Логика всегда берет слова в буквальном значении и всякая попытка выведения логических следствий из высказываний, в которых мысль выражена метафорически, приводит к нелепостям. Некоторые авторы утверждают, что киберпространство – это термин-метаформа. То, что называют киберпространством – это «как пространство», не является пространством в буквальном смысле слова.
Существенной характеристикой текста является длительность, то есть временная характеристика. Время – это порядок смены состояний. Считают, что киберпространство – это открытие нового вида бытия, такое по значимости как открытие эксизстенции (бытие, к которому присутствие относится как к своему) в философии Хайдеггера. Уместно напомнить, что Демокрит отождествля пространство с небытием. В отличие от Парменида, который бытие отождествляет с существованием, а небытие трактует как чистую отрицательность, Демокрит небытие трактует как дополнение к понятию бытие. Небытие – это все существующее в мире за вычетом бытия, то есть атомов. Небытие – это реально существующая пустота, пространство. Чтобы быть человеком, необходимо не только существовать, но и выполнять функции человека, действовать. Чтобы быть столом, надо не только существовать, но и выполнять функцию стола. Логическая, категориальная путаница возникает, когда пространство и время начинают трактовать как вид бытия. Отождествляя время с бытием, время начинают понимать не как порядок смены состояний, а как субстанцию, определяющую ход событий. Но пространство и время сами по себе бытием не являются. Это всего лишь порядок сосуществования предметов и порядок смены состояний.
Тексты, входящие в киберпространство, называют «живыми текстами», так как они, в отличие от письменных текстов, меняются, совершенствуются. Но письменные тексты так же иногда совершенствуются их авторами. Компьютерный текст меняется не сам по себе, а меняет его человек как субъект деятельности. Так что принципиальной разницы тут нет.
Говорят, что символическая среда все более отдаляет человека от природы, замещает ее. Но надо помнить, что символы – это лишь знаки, которые выражают идеи, а идеи отражают действительность. Если культуру, науку трактовать как совокупности символов, знаков, то возникают попытки
культурологию заменить семиотикой, философию заменить лингвистикой, физику физической лингвистикой. Все науки выражают свои положения на определенном языке, но изучают они не язык, а внешний мир, объективную реальность. Если выражаемые идеи, мнения отражают адекватно действительность, то символы, знаки, в которых они выражены, не отдаляют человека от действительности, а приближают к ней, отдаляют же постмодернистские «симукляры».
Многие века до появления философии, науки люди явления природы объясняли сознательной деятельности духов, богов, якобы существующих в природе и управляющих сознательно природными процессами. Человеку понятным было только то, что аналогично его собственному поведению. Это
антропоморфизм, который проявляется и в настоящее время. Он опасен тем, что создает иллюзию понятности. Компьютеры, как и всякая техника, не обладают внутренним миром, сознанием, не являются субъектами социальной деятельности.
Мыслит не компьютер, а человек с помощью компьютера. Если слово «киберпространство» употреблять не в переносном, а в буквальном значении, то нелепо говорить о киберпространстве «внутри машины». Можно говорить о киберпространстве как виде перцептуального или концептуального пространства, в которое могут входить не вещи объективной реальности, и не
люди, и не тексты, а идеи, которые отражают реальность и которые символически выражены в знаках, символах, текстах.
Эрнст Мах утверждал, что пространство и время – это упорядоченные ряды ощущений. Богданов утверждал, что пространство и время – это социально упорядоченные ряды ощущений. Они отрицали существование реального пространства, а признавали только существование перцептуального пространства. Нелепо полагать, что реальное, физическое пространство зависит от общества, в котором живет человек. Но есть основания полагать, что перцептуальное пространство действительно зависит от общества, в котором живет человек, от уровня развития этого общества.
Проникая во все сферы жизнедеятельности человека, информация автивно воздействует на его психику, поведение и деятельность. Человек начинает жить как бы в двух мирах: реальном и компьютерном. Возможность использования ресурсов глобальных вычислительных сетей, с одной стороны, приводит к улучшению процессов адаптации к условиям современной жизни, более глубокому и полному самопознанию и активации личности, а с другой стороны, негативно отражается на ряде физиологических функций организма, индивидуализирует характер человека, сужает его социум. Проведены ряд психологических исследований, в которых изучаются влияние информационно-коммуникационных технологий, в частности Интернет, на психику человека. Развитие Интернет обусловило возникновение таких форм общения, как телеконференция, чат (IRC- Internet Relay Chat), переписка по электронной почте. Эти формы общения обладают такой характеристикой, как анонимность т.е. невозможность выражать свои чувства, возможность создавать о себе любое впечатление и т.п.
Педагогами, психологами, специалистами по информатике ставится вопрос об ответственности создателей программного обеспечения для компьютеров за последствия их применения. Однако, в Республике Казахстан, да и в мировом масштабе эти проблемы на должном уровне не решены.
В.П.Тихомиров, Н.И.Максюков /2/ отмечают следующие тенденции развития мировой экономики и их взаимосвязь с образовательными процессами:
• глобализация, заключающаяся в расширении международных связей в сфере производства, сбыта, научно-технического прогресса, образования. Глобализация влияет на высшее образование, т.к. расширяется спрос на выпускников, отвечающих международным стандартам профессиональной подготовленности;
• либерализация, в результате которой происходит устранение препятствий на пути международного движения товаров, услуг, объектов интеллектуальной собственности;
• информатизация, выражающаяся во все более широком использовании компьютерных систем и коммуникационных сетей в экономике, науке, образовании и культуре.
Глубинная сущность информатизации общества не ограничивается только ее влиянием на жизнедеятельность человека. Как отмечают исследователи /3/, с помощью информационных процессов может измениться фундаментальное соотношение общественного сознания и бытия. Проблемы социума в большей степени связаны с линейным подходом к природе и технике, который был перенесен на общество и способствовал развитию потребительской идеологии. Общественное сознание и в настоящее время большей частью только отражает собственное бытие, не предвидя возможности глобальных кризисов и катастроф в жизни общества. Чтобы человечество выжило, его интегральное сознание должно опережать бытие, предвидеть последствия преобразовательной деятельности людей.
Несмотря на различные подходы к определению сущности информационного общества, современные исследователи сходятся во мнении, что информация играет особую роль в современном мире, а информационные технологии влияют на все сферы жизнедеятельности человека, в том числе и на систему подготовки специалистов.
Предпосылку информатизации системы подготовки специалистов можно рассмотреть по отношению к самой системе подготовки специалистов на две группы: внешние и внутренние.
Внешние предпосылки обусловлены развитием общества и педагогической науки в целом, а именно:
• компьютеризацией промышленных предприятий, образовательных заведений, научных учреждений и т.п.;
• изменением профиля профессиональной деятельности в современных условиях;
• необходимостью формирования основ информационной культуры современного специалиста и опережающей подготовки в этом направлении;
• кризисными явлениями в педагогике, связанными с отставанием от динамики развития науки, производства и общества;
• необходимостью создания единого информационного пространства профессиональной информации по отраслям знаний.
Внутренние предпосылки связаны с необходимостью разрешения проблем не только самой системы подготовки специалистов, но и составляющих ее подсистем /2/. А именно:
• возрастанием объема обработки входной информации;
• необходимостью интенсификации процесса обучения;
• поиском путей решения проблемы перехода к личностно-ориентированному обучению;
• необходимостью решения проблемы опережающей подготовки специалистов в динамичном мире технологий;
• поиском путей обеспечения стабильности образовательных заведений системы подготовки специалистов.
Внешние предпосылки являются одним из факторов формирования социального заказа общества, предъявляемого к системе подготовки специалистов. Внутренние предпосылки оказывают влияние на функционирование самой системы, перестройку ее работы на основе использования информационно–коммуникационных технологий во всех сферах деятельности.
Следовательно, перед современным образованием стоит задача подготовить молодое поколение, способное:
• самостоятельно приобретать знания и умения, чтобы иметь возможность адаптироваться к изменяющимся условиям жизни;
• творчески мыслить, видеть проблемы и находить оптимальные пути их решения с использованием современных технологий;
• грамотно работать с информацией;
• быть коммуникабельным, уметь работать в коллективе;
• постоянно заниматься повышением своего интеллектуального, нравственного и культурного уровня.
• установление в качестве ведущих принципов образования самостоятельной активности и осознанности познания;
• интеграция средств телекоммуникаций в образовательный процесс.
Техническим новшеством, качественно изменившим мировую инфраструктуру, явилось изобретение гипертекста.
Особо актуальной на сегодняшний день является-списки рассылки (Mailing lists). Этот вид телекоммуникации представляет собой передачу информации абоненту, имеющему собственный электронный почтовый адрес. Для сферы образования этот вид телекоммуникационной связи может быть ис¬пользован с целью передачи инструктивно-нормативной документации от управленческих органов образования для регулярного оповещения о предстоящих конференциях, семинарах, проводимых органами управления или институтами повышения квалификации, может быть использован как средство для сотрудничества учителей. Для организации единого информационного образовательного пространства необходимо создание специальной службы на базе органов управления образования.
С помощью всемирной мультимедийной среды (WWW) образова¬тельное учреждение имеет возможность продемонстрировать практический, научный, социальный потенциал с помощью создания WEB-страницы, в которой можно дать реферативную информацию о своей деятельности. С помощью WEB-страниц возможно проводить поиск необходимой информации. WEB-технологии обеспечивают легкий доступ до любого нужного ресурса Интернет.
Все эти возможности телекоммуникаций могут быть использованы в обучении на расстоянии, без отрыва от основной деятельности.
Существует множество теории «удаленного» обучения: теория автономии и независимости обучения ( Р.Деллинг, А.Ведемеер, М.Мур), теория индустриализации (О.Петерсон), теория взаимодействия и коммуникации (Дж.Боат,Б.Холмберг,Дж.Даниэль) и др.
Согласно Е.С.Полат /4/ и др., в настоящее время известно шесть основных моделей удаленного обучения:
• обучение по типу экстерната;
• обучение, основанное на сотрудничестве нескольких учебных заведений;
• обучение в специализированных образовательных учреждениях; автономные системы обучения;
• неформальное, интегрированое обучение на основе мультиме¬дийных программ.
Как подчеркивает Е.С.Полат /5/, основными целями всех моделей образования на расстоянии являются следующие:
• дать возможность обучаемым совершенствовать, пополнять свои знания в различных областях в рамках действующих образовательных программ;
• получать аттестат об образовании, ту или иную квалификаци¬онную степень на основе результатов соответствующих экзаменов;
• дать качественное образование по различным направлениям школьных и вузовских программ.
Развитие электронных средств создание системы Интернет не только дало новый импульс всем формам удаленного обучения, но и изменило их качественно.
Однако это качественное изменение практически осталось неисследованным. И хотя на сегодняшний день дистанционное обучение прочно вошло в мировую практику препо-давания, теоретических работ, осмысливающих его возможности и границы применения совсем мало. Большинство публикаций на эту тему носит футурологический, технический, технологический, социально-психологический характер, но, практически, отсутствуют работы критического и аналитического свойства.
Киберпространство — абстракция, используемая в философии и в компьютерах, является (виртуальной) реальностью, которая представляет Ноосферу. Второй мир как «внутри» компьютеров так и «внутри» компьютерных сетей.
Слово «киберпространство» (от кибер-нетика и пространство) впервые было введено Уильямом Гибсоном, канадским писателем-фантастом, в 1982 в его новелле «Сожжение Хром» («Burning Chrome») в журнале Омни. Позже оно было популяризировано в «Нейроманте» («Neuromancer»).
Однако киберпространство не следует путать с реальным интернетом. Этот термин часто используют для описания объектов, широко распространённых в компьютерной сети; например, веб-сайт может быть метафорически описан как «находящийся в киберпространстве». Используя такую интерпретацию, можно сказать, что интернет-события не происходят в странах или городах, в которых физически находятся серверы или участники, а происходят в киберпространстве. Это станет разумным взглядом на вещи в тот момент, когда распределённые сервисы станут широко использоваться, когда личность и местоположение участников сети будет невозможно определить из-за анонимной или псевдоанонимной связи. Станет невозможно применять законы каждого штата и каждой страны в киберпространстве.
Киберпространство используется не только в компьютерных и философских областях знаний, а также в популярной культуре.
Например, мир анимационного сериала Диджимон (Digimon) является киберпространством, названным «Цифровой мир». Цифровой мир — это параллельная вселенная, созданная из интернет-информации. Очень похоже на киберпространство, с той лишь разницей, что в цифровой мир люди могут попасть физически, вместо того, что бы использовать компьютер.
В таинственном математическом мультфильме Киберпогоня (Cyberchase), действие происходит в Киберпространстве, управляемом доброжелательным правителем, Материнской платой (Motherboard). С помощью этой идеи авторы могут перенести зрителя в любой виртуальный мир (Cybersite), где разнообразные математические понятия будут объяснены наилучшим образом.
В фильме «Трон» (Tron), программист был перенесён в мир программ, где каждая программа была личностью и наследовала форму её создателя.
Идея «матрицы» в фильме «Матрица» (Matrix) представляет собой сложную систему киберпространства, в которую люди попадают с рождения, где присутствуют «агенты» — программы-блюстители порядка, а также люди однажды вышедшие из «матрицы» и зашедшие в неё снова и чьи возможности практически не ограничены.
В мультсериале Перезагрузка (Reboot) представлен мир программ, где они взаимодействуют друг с другом и с пользователем.
Интернет и его философское значение
Первое направление развития философского знания связано с деятельностью информационных порталов.
Третье направление исследования Интернет связано с интернетпроектами, форумами и конференциями, посвященными философским дисциплинам.
Пользователи интернет, занимающиеся философией, не могут обойти вниманием информацию, предлагаемую библиотеками, особенно теми, которые обладают каталогами ресурсов.
Наконец, философы не могут пройти мимо электронных версий энциклопедий, словарей и справочников.
Свою информацию, иногда уникальную можно встретить на сайтах философских клубов и в персональных проектах, некоторые из которых посвящены отдельным философам.
Интернет как инструмент социальных технологий
Интернет образует новое сообщество, которое объединяет людей разных национальностей, верований, культур, социального статуса. Это общество, для которого не существует государственных границ. Оно предоставляет возможность проводить глобальные референдумы по актуальным проблемам человечества, которые позволят услышать мнение конкретного человека, где бы он не находился и обеспечить обратную связь. Интернет дает нам новый способ культурного видения, перехода к новым способам взаимодействия и освоения прогрессивных достижений всего человечества.
Социальная роль Интернет может быть определена следующими постулатами:
Интернет позволяет устанавливать горизонтальные связи в общении между людьми;
Интернет не навязывает информацию, она только предлагается к добровольному восприятию;
Интернет позволяет стать участником информационного процесса любому человеку;
Интернет не создает предпосылок для манипулятивного общения, а наоборот – они исчезают. Вопросно-ответные ряды не дают возможности для обмана и манипулирования;
Интернет (в отличие от СМИ, которые блокируют сознание), раскрепощает человека и расширяет сферу его сознания;
Высказанные через Интернет мнения становятся доступными и достижимыми для восприятия другим человеком. В Интернет информация не погибает.
Интернет создает локальные сообщества людей как альтернативу серой безликой толпе или стандартному слою. Они самоорганизовываются и самоуправляются изменяя при этом структуру общества;
В Интернет человек всегда оставляет выбор за собой, его никто не вправе отнять.
Мощным средством технологической поддержки социологических исследований становится Интернет. Опросы общественного мнения через глобальную информационную сеть позволяют значительно ускорить процесс сбора информации, что играет важную роль при исследовании быстротекущих социальных процессов. Опросы через Интернет качественно изменяют саму технологию социологического исследования.
Социологические исследования в среде Интернет обладают рядом преимуществ по сравнению с традиционными способами проведения количественных исследований. Прежде всего, online-исследования позволяют сэкономить основные ресурсы: время, деньги, человеческие ресурсы, а также, повысить качество собираемых данных.