что такое карма уроки медитации
Карма и жизненные уроки
Почему мы здесь? Должны ли мы чего-то достичь или что-то завершить? Или у нас есть какое-то особое качество или талант, которые мы должны открыть в себе и развить его в течение своей жизни? Или нам нужно что-то изменить в себе?
Все эти вопросы относятся к так называемому жизненному уроку.
Какая разница между кармой и жизненным уроком? Это одно и то же понятие или разные?
Карма связывает нас с окружающими людьми, с нашим местом среди них и теми эмоциональными энергиями, которые сопровождают эти взаимоотношения. Карма подобна некой инструкции, она задает определенное направление и определенные цели, к которым мы движемся в жизни. К ним относятся какие-то незавершенные дела или отношения, наши склонности к определенным занятиям, наши отношения в семье. Например, кого-то карма вынуждает выбрать себе жестоких родителей, но не с целью и не в качестве наказания за что-то совершённое ранее, а для того, чтобы проработать определенную проблему и найти решение конкретной задачи. Разрешение подобных проблем и задач всегда было и остается генератором энергии для всего человечества и помогает поднимать вибрации планеты в целом.
В прошлом карма была той движущей силой, которая заставляла человека идти вперед, быть и делать.
В 1987 году произошел энергетический сдвиг, и наша реальность начала меняться. На Землю пришли новые энергии и открылись новые возможности. И тогда у нас появилась возможность «отбросить карму» и взять на себя ответственность за свою жизнь и за свои пристрастия и склонности.
И если раньше движущей силой для нашего духовного роста были страдания и драмы, через которые нам необходимо было пройти, то теперь они уступают место вдохновению и творчеству.
Карма – это очень древний и медленный процесс обучения на личном жизненном опыте в течение нескольких, а иногда довольно многих жизней, она так устроена.
Теперь же, под влиянием новой энергии, у нас есть возможность выбирать способ своего обучения, но это влечет за собой определенные последствия. Принимая на себя ответственность за свою жизнь, мы становимся способными освободиться от определенных склонностей, направлений развития, ситуаций, черт характера и т.п.
Что же касается понятия «жизненный урок», то до недавнего времени оно было практически неотделимо от понятия «карма». До 1987 года от нас было скрыто понимание того, что мы можем изменить то, кем мы были раньше. И до сих пор многим всё ещё трудно осознать и принять эту концепцию о том, что каждый человек способен самостоятельно полностью преобразиться.
Жизненный урок гораздо более индивидуален, чем карма, и хотя он может иметь к ней определенное отношение, он остается и после того, как мы освобождаемся от кармы. Это нечто более глубокое и личное, что принадлежит каждой отдельно взятой Душе, а не группе. Жизненные уроки, как и карма, тоже переносятся из жизни в жизнь, но другим способом. Жизненные уроки абсолютно индивидуальны и касаются только отношений каждого с самим собой. Ниже приведены основные и наиболее часто встречающиеся типы жизненных уроков. Если что-то из этого списка отзывается в вас, значит, это касается вас. У каждого человека есть один или несколько уроков, ради которых он и приходит сюда, чтобы пройти и усвоить их в течение своей жизни. И если ему это удается, но найденное решение этой задачи он забирает с собой в виде приобретенного опыта в свою следующую жизнь, в которой этот урок уже больше не повторяется.
Каждый из этих уроков глубоко индивидуален. Это личные уроки каждого, и они не затрагивают ни вашу семью, ни какую-то другую группу. И часто бывает, что вы продолжаете работать над ними уже не одну жизнь.
Роль Медитаций в погашении Кармы
Вся проблема заключается в том, что только в состоянии Глубинной Медитации (при наличии уже большого опыта!) можно получить интересующую вас кармическую Информацию, – конкретные сведения о бывших «самих себе» и о ныне окружающих вас людях, проследить причинно-следственные связи с кем-то из «них», углубиться в интересующие вас детали и характер отношений, в особенности быта, интересы, переключиться на другие варианты сценариев и т. д., и т. п. Причём можно занять позицию беспристрастного Наблюдателя (как бы взгляд со стороны), а можно входить в Самосознание той личности, которая вас интересует (или в «самих себя»), и какое-то время смотреть на происходящее её глазами, переживая то, что и она. Можно «включить» режим ускоренного просмотра больших промежутков личной Жизни (какого-то одного ротационного Цикла).
Опасность заключается в том, что при наличии неустойчивой психики у медитирующего человека велика вероятность по возвращении из Глубинной Медитации (ГМ) оказаться психически неадекватным в восприятии «настоящего–прошлого» или даже стать «тихо помешанными», «сойти с ума», обзавестись навязчивыми идеями, получить синдром раздвоения личности, начать серьёзно воспринимать кого-то в качестве других личностей и многое другое. Подобное происходит часто и со многими. Причём лекарства от этого пока что нет… Откуда мне все эти последствия известны? Да из тех же состояний ГМ! Надо только уметь правильно задавать интересующие вас вопросы…
Подобные последствия обусловлены тем, что при наличии недостаточно активной динамики нейро-Творцов латеральной префронтальной коры (ПФК), в ГМ-состоянии они легко подавляются СФУУРММ-Формами палео- и архикортекса, что вынудит вас узнать, увидеть и реально пережить в «самих себе» такое, к чему ваша нынешняя психика просто не готова, в то время как ваш нынешний мозг будет воспринимать всё это как происходящее сейчас именно с вами, а не с кем-то из ваших «личностных» Интерпретаций в прошлом. Например, вы, возможно, вынуждены будете пережить всё, что чувствовали, когда «вас» заживо жгли на костре, резали, топили, заливали рот свинцом или смолой, сажали на кол, прибивали к кресту, четвертовали, пытали огнём и железом, заживо расчленяли, варили в котле, замораживали на морозе, жестоко насиловали… Или же «вы сами» проделывали всё это с кем-то… Или пережили различные катастрофы и природные катаклизмы…
Всё это и многое-многое другое всплывает в Самосознании автоматически, спонтанно, и выйти из ГМ в таких случаях очень сложно, а, вернее, вообще невозможно, потому что происходит полное отождествление с происходящим и вы совершенно забываете о том, кто вы есть, о том, что это – просто Медитация, а все реалистичные переживания и действия будут продолжаться до тех пор, пока не сработает некий механизм отключения, на работу которого вы вначале не можете никак повлиять (эта способность приходит с опытом и постепенно, после нескольких лет практики).
И избежать подобных нежелательных столкновений с содержимым своего коллективного Бессознательного практически никак невозможно, потому что, когда вы стараетесь перед ГМ настроиться на что-то светлое, приятное, хорошее, вы неосознанно, спонтанно начинаете генерировать вместе с этим и жуткий страх перед возможностью повторения кошмара, который переживали в прошлый раз, а значит, активизируете амигдалу – главный источник всех этих ужасов.
Что касается обычных, традиционных Медитаций «на прошлые Жизни», то они не могут дать вам картины реального отражения ваших истинных кармических завязок, а тем более конкретно с кем-то, кого вы не знаете. Принцип формирования образов в состоянии Медитации примерно тот же, что и у сновидения: из множества разноплановых фрагментов Формо-Образов чувственно, эмоционально (потому что участвуют медиальные ПФК-структуры правого полушария) компонуется некая динамичная «картина» с неким общим, расплывчатым и многоплановым смыслом, без чёткой конкретики, которую мы обычно домысливаем сами так, как нам заблагорассудится: мол, вот это – я, это – вот тот или тот, а это, наверное… В общем, на что наше Воображение способно, то мы и увидим, и воспримем как фрагмент какой-то из наших «прошлых Жизней».
Практика общепринятых Медитаций применяется нами не для получения каких-то сакральных познаний и решения конкретных кармических проблем, а лишь для общей гармонизации своего «личностного» Самосознания, улучшения работы мозга за счёт аннигиляции или нейтрализации всевозможных деплиативных психоментальных конструкций с помощью целенаправленной генерации амплиативных высоковибрационных чувственных психонаций. А также для последовательной активации и последующей стабилизации в мозге тех микрозон, которые обеспечивают высокочастотную часть нейронных сетей.
Нет, конечно же! Вы можете найти лишь какие-то общие намёки, подсказки, которые всегда будут склонять вас к одному: данные деструктивные обстоятельства являются следствием каких-то из моих прошлых ошибок, ничьей чужой вины здесь нет. Чтобы развязать этот «гордиев узел», есть только один выход: либо простить, либо самим в чём-то повиниться. Нагнетание атмосферы путём демонстрации обиды, мщения, устраивания кому-то невыносимого существования – глупо, непродуктивно и бесперспективно с позиции глубокого понимания Кармы.
Уроки медитации (или медитация для начинающих). Уроки 1-3. Условия и собранность
Нижеследующий текст — медитация для начинающих, уроки медитации в краткой и сжатой форме, позволяющие освоить медитацию даже в домашних условиях, понять и увидеть, что это такое и как это просто и доступно. После текста (и в нём самом) даны ссылки на заметки и статьи с нашего сайта, которые его дополняют и раскрывают многие моменты более подробно.
Нам кажется, что уроки медитации должны быть именно уроками о практике медитации, а не лекциями по теоретической подготовке или по мифологиям различных верований. Поэтому, здесь не будет ни религии, ни мифологии. Только чистая медитация, техника и практика. Начнём с главного — с условий.
Урок 1. Место, время, поза, антураж, регулярность
Место и время подбираем такие, когда у нас есть один час спокойного времени. Это может быть рано утром, днём, может быть в обеденный перерыв, а может быть и перед сном (например, так: техника и пояснение). В принципе, влияние природных глобальных ритмов есть, но оно настолько мало, что на начальных этапах практики совершенно незаметно. Как и другие «тонкие вещи».
Сейчас помогает только то, что помогает нам расслабить тело и психику. Может быть, благовония и музыка, но точно не фазы Луны и расположение вдоль решётки Хартмана.
Благовония лучше выбирать незаметные, на грани чувствительности. А музыку — эмбиент (ambient, space ambient) без ударных, без вокала, без пианино и без гитары. То есть, без резкого акцента и ведущего инструмента, без стандартного построения композиции и стандартных инструментов рок-поп-ансамбля. Трайбл, этнику, фолк и нью-эйдж тоже не надо. Иначе музыка начнёт на себя тянуть внимание и мы начнём следить за развитием музыкальной темы, блуждать по ней мыслями и увлекаться какими-нибудь связанными с музыкой мечтами и воспоминаниями. Редким исключением насчёт инструментов является Крис Сфирис (Chris Spheeris), у которого гитара очень ненавязчива и легка, и некоторые композиции Медвина Гудалла (Medwyn Goodall) и Рика Уэйкмана (Rick Wakeman). Чуть подробнее о музыке будет в соответствующем уроке.
Видеоряд использовать не надо, медитировать лучше с закрытыми глазами. Через глаза поступает огромный поток информации и он инициирует блуждание по нему мыслями. Происходит это очень незаметно. Можно даже сидеть и думать, что не думаешь, а параллельно жевать умом поступающие образы. Если глаза закрыть невозможно, смотрим в стену. Если и это не получается, то смотрим на что-нибудь не мелькающее, а если это видеоряд, то на незамысловатый видеоряд без резкой и частой смены кадров и видов. Наша задача — собраться здесь и сейчас и научиться безмолвно наблюдать себя. Отвлечения будут нам сильно мешать, так как мы вынуждены будем бороться с тем барьером, что сами себе создаём во время практики. А мыслей, эмоций, ощущений и всего прочего для наблюдения будет хватать с лихвой и без искусственных препятствий.
Поза — та, что позволяет не заснуть быстро (если не ложитесь спать и не делаете медитацию с уходом в сон, то можно выпить чашку чая — очень полезная традиция дзен-буддизма). Как правило, все позы лёжа к этому (сну) ведут. Оптимальная — сидя в кресле или на диване, с подушкой под спиной. Ноги и руки скрещиваем по желанию, все мудрости про мудры, замыкание каналов и прочая энергетика — это для тех, кто её чувствует. Сейчас только так, как удобно и что не позволяет заснуть. Но также, внимание не должно увлекаться на тело (как и на всё остальное), поза не должна приносить дискомфорта и боли. Соответственно, позы лотоса, на подушечке из шишек, с вывернутыми коленями и неестественно прямой спиной — это для фотосессий, а не для медитации.
В идеале, проходящий мимо человек не должен нас заметить по пафосной позе и загадочному выражению лица. И очень хорошо, если бы прохожие вокруг нас не собирались в толпу поглазеть (потому что мы автоматом начнём позировать и внимание опять уползёт). Когда-нибудь прохожий вообще не поймёт, что мы занимаемся медитацией. При некоторой внутренней тишине так и будет: когда мы перестанем цеплять окружающих нашими мыслями и эмоциями, мы станем для них незаметны.
Ещё, помогаем себе телом и его обратной связью с нами — расслабляем самые часто незаметно для нас самих напряжённые зоны: плечи, челюсти, шею, руки, кулаки, пальцы. За этим может начать расслабляться психика, а потом и более тонкие структуры.
Одежда какая придётся, но не стесняющая, чтобы внимание не уползало на режущую где-то складку. Цвет одежды тоже. Желательно, чтобы он не выдавал в нас санньясина с большим духовным опытом. Часы, будильники, телефоны, фитнес-браслеты — только для отсчёта времени. Его вести желательно. Обычный примитивный таймер вполне сгодится. Но можно воспользоваться и какой-нибудь программой, которая ещё будет проигрывать музыку и попискивать в нужные моменты.
Дети в однушке. С детьми (и родственниками) медитировать сложно, это понятно. Но есть время, когда они спят — это раннее утро и глубокая ночь. При желании, время и место можно выгородить почти в любой ситуации. В конце концов, близкие поймут, что у нас просто очередной неопасный бзик и привыкнут. Как все мы привыкли к десяткам бзиков друг друга. Семья и общество — это компромисс. Если не получается никак, можно организовать всё это где-то вне дома, в обед. Человек не может без уединения и без личных границ и где-то у него всегда есть такое пространство. Естественно, что нас не должны трогать и тормошить. Но если такое случилось, не злимся, а реагируем адекватно. Завтра и послезавтра всё равно продолжаем.
Теперь про регулярность, да. Делать надо регулярно. И именно регулярность важна, а не количество высиженного времени. Даже больше: важно не то, что не прерываешься, а то, что не прекращаешь. Перерывы будут, они обусловлены хаотичностью нашей жизни. Тут главное — не прекращать.
По времени — оптимально 45-60 минут. Меньше будет заметно (может, не сразу, а со временем), что тело не успевает переключиться на режим функционирования с другим ритмом, мозг не успевает войти в нужные пониженные ритмы. Это происходит где-то с 20-25 минуты, тогда-то и начинает клонить в сон. Больше часа медитировать тоже не надо (но если есть желание, то можно). Это многого не даст, а время жизни скрадывает. Лишние свободные минуты лучше потратить на сопутствующие практики.
Итого: час в день, в расслабленной позе, с минимизацией мешающих факторов. Можно помогать себе музыкой, но хорошо и в полной тишине.
Урок 2. Необходимость концентрации
Дальше всё просто. Сидим, возвращаем себя в настоящий момент из цепочек мыслей, которые инициируются разными ощущениями, эмоциями, воспоминаниями, мечтами, идеями, шумом, происходящими событиями и так далее. Чем меньше у нас отвлекающих факторов, тем сделать это проще. Остановка внутреннего диалога, безмыслие, внутренняя тишина — это нам сильно поможет. Само по себе безмыслие медитацией не является, это лучшее состояние для того, чтобы выполнять медитативные техники. То, что безмыслие ведёт к просветлению (называются разные сроки, от 2 до 48 часов) — не более, чем легенды.
Концентрироваться на чём-то не надо. В принципе, концентрацию можно освоить как технику, ведущую к собранности в данном моменте, в здесь и сейчас. Делается это обычной тренировкой концентрации, но потом навык концентрации не растягивается на всё время медитации, а используется несколько секунд, чтобы войти в неё. Больше концентрация не нужна и является прямо вредной вещью. Через несколько секунд после начала работы концентрация тоже должна быть отброшена.
Несколько секунд, чтобы вытеснить все мысли и тут же выкинуть последнюю, контролирующую всё — это отличная идея. Концентрирование целый час — занятие, уводящее нас от медитации. Мы не сможем получить безмыслие путём концентрации. Это окажется подавлением и мысли прекрасно будут шмыгать в бессознательном, вообще нами никак не видимые. Так можно начать считать себя продвинутым духовным человеком, а на деле, вытесненные мысли начнут вести нас к расстройствам. Вплоть до психических, если на то есть предрасположенность.
Лучшим словом для того состояния, которое необходимо, является «собранность». Про него скажем в следующем уроке, а сейчас небольшое отступление.
Необходимо понять, что никакие слова не могут описать медитацию. То есть, описать корректные состояния, которые необходимо постичь. Мы даём лишь указатели. Потом мы в них же сами и путаемся. Потому что ум наделяет каждое слово разными смыслами. И если одному кажется, что в одном слове есть такой-то смысл, то для другого там будет инакий. С той же самой «концентрацией» — наверняка, это просто первое подходящее слово, взятое для перевода восточных текстов по дхьяне (чань, дзен). Постепенно на него наслоились определённые смыслы, означающие, что нужно всё отброс ить и поставить под контроль только одной мысли (даже, если это мысль «я не думаю») или состояния. Получилось подавление и напряжённое удерживание состояния. Тогда как медитация — это расслабление. Она не может в принципе получиться через напряжение. Если и используется напряжение, то только кратковременно (например, в динамических медитациях), чтобы выявить свои имеющиеся, перенапрячься, устать и легко отпустить напряжение, расслабиться. А за телесным и эмоциональным расслаблением могут последовать более тонкие.
Выходом из такой потери смысла могут быть несколько приёмов. Первый. Мы берём слова-синонимы и наделяем одно как бы «неправильным смыслом», а другое «правильным». Концентрация и собранность. Концентрироваться нам не нужно, а вот собранность в настоящем моменте — это как раз то, что нам нужно. Правда, через двадцать лет слово «собранность» тоже может поплыть смыслом. И ему придётся придумывать ещё какую-нибудь пару.
Ещё приём: отрицание. Мы описываем состояние через последовательное отрицание любых слов, которые могут описать медитативность. Мы говорим, что это состояние (медитации, собранности) — не бдительность, не внимательность, не концентрация, не напряжение, не фокусировка, не собирание внимания в одну точку или на один предмет, не анализ, не логические мысли, не размышление и так далее. Хотя, качества бдительности, внимательности и умения быстро сконцентрироваться могут потребоваться для прыжка в собранность.
Дело в том, что все описания ложны в той или иной мере. И невозможно написать инструкцию, которую любой повторит и получит то же самое на выходе. Это принципиальный момент. Для внешнего мира инструкции возможны, для внутреннего — нет. Даже если мы понимаем написанное правильно и повторяем, всё равно нам придётся искать свой путь и получать свой опыт, натыкаться на свои ошибки и тупики. Мы не можем повторить написанного текста в своём внутреннем мире.
И по описаниям максимум, что мы можем — получить озарение, что оно на самом деле в нашем случае значит. Это относится к описаниям медитаций и энергопрактикам (типа заземления). Поэтому, всегда смотрим за слова на те идеи, которые стоят за ними. И включаем интуицию. А потом проверяем на своём опыте. И только тогда у нас есть шанс понять, почему «концентрация» медитации вредит: по причине своего напряжения. Любое напряжение включает внимание к нему, а внимание поднимает нас в голову и вместо выхода за пределы ума мы начинаем им работать. Смысл же безмолвного наблюдения и понижения ритмов тела — дать нам шанс начать разотождествляться с привычными схемами действий (а не начинать их снова) и выйти за пределы ума, за пределы шаблонов.
И ещё одно. Современный человек сильно переполнен напряжениями, которые инициированы (с его позволения) множеством источников шума и раздражения извне. В древности не существовало такого плотного информационного шума и человек получал столько же информации за всю жизнь, сколько мы за неделю. Нам часто необходимы динамические медитации (хорошо их разработал Ошо). Как и в случае с концентрацией, здесь то же самое: мы напрягаемся и увеличиваем наши напряжения, к которым привыкли и считаем за нулевой фон. А потом резко расслабляемся и входим в безмолвную, спокойную, статичную стадию медитации.
Итого: не концентрируемся, не напрягаемся и не тренируем интеллект, внимательность и способность фокусироваться. Просто собранность, безмолвие и расслабленность.
Урок 3. Собранность, отстранённость, дыхательные практики
Наше состояние — собранность. Мы возвращаем себя из любых мыслей. Безмолвно наблюдаем за всем, что происходит с нами во время медитации. По возможности, совсем отключаем внутренний диалог. Если мы не вовлекаемся в обычные процессы типа «эмоция-воспоминания-мечты-мысли-мысли-мысли-цепочки мыслей», у нас образуется зазор. Вот мы, а вот что-то там шебуршит. Но мы этому не следуем.
Здесь лежит первый ключ. Отстранённость. Если раньше мы могли часами блуждать по мысленным цепочкам, то с помощью отстранённости мы сокращаем это время до секунд, а потом и вовсе прекращаем следовать мыслям. Пришла мысль и тут же ушла. За ней другая, из другого ряда, из другой области. А может, вовсе ничего не пришло. Паузы становятся всё больше.
Но и они — не цель. Естественно, в паузе прекрасно жить, можно сохранять уйму своего ресурса, действовать эффективно, не растрачиваться, оставаться острым и свежим. Но смысл не в паузе, а в том, чтобы из этого состояния начать видеть свои отождествления. Не только во время выполнения упражнения, но и в остальные 23 часа. Даже во сне.
Об этом далее, в уроке 5. Сейчас же заметим, что такое состояние собранности и паузы, перенесённое в обычную жизнь, здорово может её изменить. И не всегда окружающие это поймут. Возможно, некоторые виды деятельности войдут с таким состоянием в противоречие. Хотя, с нашей точки зрения, это будут не наши проблемы. Не было ни одного человека пока, которому бы не понравилось состояние заземлённой и центрированной безмолвной собранности.
Что нам поможет в собранности при выполнении медитативных упражнений? Есть целый ряд техник: счёт, дыхание, разглядывание точки, смотрение на пламя или свет. Все они имеют свои вариации: можно считать от 1 до 10, а можно — от 1 до 21 и потом обратно до 1. Можно наблюдать за вдохом, а можно — за промежутком между выдохом и вдохом. Есть целый ряд техник (ещё линк), связанный с дыханием. Кстати, в этом промежутке между выдохом и вдохом лежит ключ к расслаблению. О нём в следующем уроке, а сейчас про дыхание.
Дыхание сильно связано с ритмами тела и с эмоциональными состояниями (а через это и с мыслями). Поэтому, дыханием мы можем управлять симптоматикой нашего волнения, например. Но дыхание тянет на себя внимание. С одной стороны, это плохо, так как опять мы напрягаемся и напряжения автоматом начинают тратить наш ресурс. А с другой стороны, это нам поможет собраться. Как и в случае с концентрацией — отброс или мысли, собрались на дыхании, отброс или эту собранность и просто наблюдаем, возвращая себя к дыханию (а потом, возвращая себя просто в этот момент, где ничего не существует, кроме нас, дыхания и изредка проплывающих мимо ощущений). Как только мы начинаем заниматься дыханием, его ритм сразу же начинает скакать, это неизбежность. Потом практика сделает наше наблюдение за ним незаметным.
Чем больше мыслей, включая мысли в бессознательном (а там такой же оркестр, как и в голове, только в десятки раз сильнее, и поэтому, кстати, не следует бездумно туда что-то вытеснять и подавлять, там мест нет, а потом мы ещё и не будем знать, почему у нас что-то не получается), тем больше они потребляют кислорода. Чем больше мыслей, тем больше напряжений в теле, тем больше уходит на это кислорода. Сюда включаются и всякие микронапряжения. Особая концентрация неосознанно напряжённых мышц — это челюсти, плечи и руки, включая пальцы. Потом спина и места под коленями (проекция страхов).
Чем глубже мы погружаемся в медитативное состояние без напряжений и мыслей, с пониженными ритмами мозга и тела, тем меньше мы потребляем кислорода. И тем реже наше дыхание. Оно может достигать одного-двух-четырёх вдохов в минуту.
Рано или поздно, счёт, дыхательные практики и прочее потребуется отставить в сторону, так как они будут оставлять лишнее напряжение. Но для достижения определённой дисциплины в собранности они очень полезны и могут помочь. Используем их.
Итого: снижаем ритм функционирования, погружаемся в глубокую расслабленность (всех тонких тел, всех эмоций и состояний), прекращаем что-то удерживать, отстраняясь от всего известного себя.