что такое имамы в православии
Переходят ли имамы в христианство?
 |
Недавно на сайт «Православие и современность» поступил такой вопрос: «Известны случаи принятия ислама христианскими священнослужителями, но неизвестны случаи принятия христианства имамами. Были ли они? Может ли бывший имам стать священником?».
Действительно, некоторое время назад мусульмане широко разрекламировали переходы в ислам четверых бывших православных священников. Один из них, к слову, некоторое время спустя с покаянием вернулся в христианство. О другом доходят сведения, что он уже успел оставить и ислам, как прежде покинул христианство. Но, несмотря на это, информация об их переходе в ислам широко растиражирована в интернете, и еще не один год будет смущать умы людей.
При этом со стороны мусульман нередко звучат утверждения, что будто бы ни один имам или мулла никогда не переходил в христианство. Более того, многие из мусульманских активистов уверяют, что вообще ни один мусульманин, серьезно изучивший ислам, якобы не может предпочесть ему учение Христа-Спасителя. И что, якобы, те мусульмане, которые крестятся, являлись лишь «номинальными» и по-настоящему ислама не знали. Неудивительно, что подобные идеи смогли оказать влияние даже на православных пользователей интернета.
Стоить обратить внимание на то, что сравнение мусульманского культового служителя (мулла, имам) с православным священником некорректно. Поскольку в исламе нет таинств, то, соответственно, нет ничего подобного понятиям таинства священства, благодати и священнодействия, которые и составляют основу православного понимания священнического служения. Имам, по крайней мере, у суннитов, которых более 90% от общего числа мусульман,― это просто религиозно образованный человек, уровень знаний которого признали лица, пользующиеся авторитетом, а мусульманская община сделала его служителем в мечети.
Имам не проходит никакой инициации и не совершает никаких таинств. В мечети он лишь стоит впереди остальных и вслух читает те же самые молитвы и совершает те же телодвижения, что читают и совершают все религиозные мусульмане у себя дома. Кроме того, он произносит проповедь во время коллективной молитвы, заведует порядком в мечети, читает предусмотренные молитвы во время мусульманских праздников, при обрезании, на свадьбах и похоронах. Во всех его действиях нет ничего такого, чего не мог бы выполнить любой другой мусульманин, не являющийся имамом.
У православных же христиан все совсем по-другому. В таинстве священства человек получает особую благодать от Бога для того, чтобы совершать таинства, во время которых за видимыми действиями невидимо подается сила Божия, исполняющая дела, относящиеся к духовной реальности ― такие, как, например, прощение грехов или преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, соединяющих причащающегося человека с Богом. Ничего подобного в исламе нет.
Поэтому имамов корректнее сравнивать с раввинами, чем с православными священниками. А если искать параллели среди православных, то мы можем найти нечто подобное, если представим себе мирянина ― старосту храма, обладающего богословским образованием и исполняющего также обязанности чтеца на службе. Вот это будет более точным аналогом имама в исламе.
Но, конечно, случаи обращения в христианство имамов, как людей, обычно, более религиозно образованных, чем основанная масса мусульман, естественно вызывают интерес, как мы видим и на процитированном выше вопросе.
Такие случаи известны. Найти свидетельства о них можно в том же самом интернете, в котором сообщалось и об отпадении православных священников. Например, сайт «Иисус для мусульман» разместил сообщение одного из своих узбекских читателей, который свидетельствует: «Мне довелось общаться с одним узбеком, он сейчас в России. Был раньше муллой, а затем стал христианином. Из-за этого ему пришлось бежать из Узбекистана».
В свою очередь, сайт www.jesus.org.uk рассказал со слов шведского протестантского миссионера, что татарский мулла Мисха, родившийся на Урале, три года исполнял обязанности мусульманского священнослужителя, а затем, после пережитого им чуда, обратился в христианство.
Также сайт JesusChrist.ru сообщал об афганском мулле Фамире, который после освобождения Афганистана от талибов принял христанство. Это случилось благодаря его общению с христианином и чтению Библии.
Тем не менее, известен еще ряд имамов и мусульманских проповедников, которые стали христианами:
Доктор Мухаммед Рахуми (ныне Сэмуэл Пол), бывший декан в Исламском Университете Аль-Азхар (Каир, Египет).
Хэмрен Эмбри, Индонезия, до обращения был председателем Мусульманского конгресса Калимантана, а также исполнял обязанности имама и проповедника в армии.
Имам эль-Факи, Судан, в 1998 г. за переход в христианство подвергся тюремному заключению, после чего начал проповедовать мусульманам-однокамерникам.
Имам Хаджи Хасман Мухаммед, Эфиопия, вместе со всей семьёй обратился ко Христу в 2003 г., за что подвергся избиению и разграблению имущества.
Мулла Ассад Уллах, Афганистан, случайно получив Библию, прочитал ее и уверовал во Христа, позже тайно крестился. В 2004 г. за переход в христианство был убит вместе с еще четырьмя афганцами-христианами, о чём сообщил агентству Рейтер представитель движения «Талибан» Абдуль Латиф Хакими.
Салех Хуссейни, Нигерия, бывший мусульманский имам, преследовавший христиан до тех пор, пока однажды сам не обратился ко Христу.
Имам Джемаль Зарка, Ближний Восток. Впервые познакомился с христианством, зайдя в церковь. Позднее уверовал и крестился, вместе со своей семьёй.
Имам Зак Гариба, был настоятелем мечети в Гане. В 2000 г. принял христианство, сейчас живёт в Канаде.
Эль-Аккад, Египет, мусульманский проповедник, после своего крещения весной 2005 г. был арестован и посажен в тюрьму, где до сих пор и пребывает.
Маулави Сулейман, Индия, мусульманский проповедник и полемист с христианством, позднее уверившийся в истине Евангелия.
Также известны и другие примеры имамов, переходящих в христианство. На английском и арабском языках есть целые форумы, созданные специально для бывших мусульман, где общаются те, кто покинул ислам. В сети выложены и видеозаписи, где бывшие имамы рассказывают о своем пути ко Христу.
На русском языке подобных форумов нет, может быть, отчасти поэтому и складывается впечатление, что мусульманские служители культа не обращаются в христианство. Хотя лично мне известен пример человека, который был муллой в одной из среднеазиатских республик бывшего СССР, затем уверовал во Христа, крестился, потом закончил семинарию, и ныне уже сподобился стать православным священником. Живет сейчас в России. По соображениям безопасности предпочитает не предавать огласке свой духовный путь.
В обращении имамов в христианство нет ничего невероятного. Ведь путь к Господу Иисусу Христу открыт для любого мусульманина, независимо от его национальности и степени знакомства с исламом, а также степени вовлеченности в мусульманскую общину. Многие служители мусульманского культа и яростные апологеты ислама убеждались и убеждаются по всему миру в истине неповрежденного Евангелия, возвещающего величайшее дело и подвиг любви Божией: Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную (Ин. 3, 16).
И естественно, что нет никаких препятствий для получения духовного сана для человека, до крещения бывшего имамом. Разумеется, кроме тех требований, которые предъявляются к любому кандидату в священный сан.
Православные христиане, в отличие от мусульман, действительно обычно не устраивают шумихи по каждому случаю обращения имама или какого-нибудь значимого мусульманина в Православие. И вовсе не от лени, а потому, что Православие не нуждается в подобного рода внешних подтверждениях своей истинности ― его истинность подтверждается самим учением и тем, как оно влияет на жизнь каждого, кто искренне предался ему.
Что такое имамы в православии
Термин «имам» употребляется у шиитов и суннитов также в качестве почетного прозвища крупнейших религ. авторитетов, руководителей больших общин, основателей богословско-правовых толков и богословских школ (Абу Ханифа, аль-Аш‘ари, Хомейни и т. д.).
Ист.: ал-Багдади. Усул ад-дин // Китаб усул ад-дин / Та’лиф ал-имам ал-устаз Аби Мансур (?)lsquo;Абд ал-Кахир бен Тахир ат-Тамими ал-Багдади. Стамбул, 1346 [1928]. T. 1. С. 270-294; Al-Shahrastani. Kitab nihayatu-l-iqdam fi (?)lsquo;ilmí-l-kalam / Ed. and transl.: A. Guillaume. L., 1934; Amoli S. H. La philosophie shi(?)lsquo;ite / Textes publ. avec une double introd. par H. Corbin et O. Yahia. Teheran; P., 1969. P. 242-254.
Лит.: Handwörterbuch des Islam. Leiden, 1941. S. 206-208; Madelung W. Imama // EI. Vol. 3. P. 1192-1198.
Полезное
Смотреть что такое «ИМАМ» в других словарях:
Имам — ведет в молитве прихожан. Каир, Египет, 1865 год. Имам (араб … Википедия
ИМАМ — (араб., от amma предводительствовать). 1) духовное лицо у магометан. 2) у арабов владетельный князь, он же и духовный глава. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ИМАМ 1) глава магометанской церкви; 2)… … Словарь иностранных слов русского языка
имам — См … Словарь синонимов
имам — а, м. imam, iman m. <, араб. imam. Духовный глава мусульман. БАС 1. Има Кули Бег, чие то было имя Наипа. Соймонов КМ 1 231. // Сл. 18. С нами был весьма богоязливый и мягкосердечный Имам, который сказал им <янычарам> преразумную… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
Имам — (араб. предстоятель): 1) у мусульман духовное лицо, котороезаведует мечетью, совершает требы и предстоит во время общественноймолитвы (т. е. читает). В Турции И. выбирают прихожане, а властиутверждают; избираются лица, получившие богословское… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
ИМАМ — у мусульман светский и духовный глава общины или государства … Юридический словарь
ИМАМ — (арабское), у мусульман: 1) руководитель богослужения в мечети; 2) светский и духовный глава общины … Современная энциклопедия
ИМАМ — (араб.) у мусульман, 1) руководитель богослужения в мечети2)] Светский и духовный глава общины … Большой Энциклопедический словарь
Имам — у мусульман руководитель богослужения в мечети; светский и духовный глава общины … Исторический словарь
ИМАМ — ИМАМ, имама, муж. (араб. imam, букв. вожатый каравана верблюдов). Духовный глава всех магометан или какой нибудь группы их. || Руководитель молящихся, произносящий молитвы в мечети. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ИМАМ — ИМАМ, а, муж. Глава мусульманской общины. | прил. имамский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Что такое имамы в православии
Смотреть что такое «имам» в других словарях:
Имам — ведет в молитве прихожан. Каир, Египет, 1865 год. Имам (араб … Википедия
ИМАМ — (араб., от amma предводительствовать). 1) духовное лицо у магометан. 2) у арабов владетельный князь, он же и духовный глава. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ИМАМ 1) глава магометанской церкви; 2)… … Словарь иностранных слов русского языка
имам — См … Словарь синонимов
имам — а, м. imam, iman m. <, араб. imam. Духовный глава мусульман. БАС 1. Има Кули Бег, чие то было имя Наипа. Соймонов КМ 1 231. // Сл. 18. С нами был весьма богоязливый и мягкосердечный Имам, который сказал им <янычарам> преразумную… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
Имам — (араб. предстоятель): 1) у мусульман духовное лицо, котороезаведует мечетью, совершает требы и предстоит во время общественноймолитвы (т. е. читает). В Турции И. выбирают прихожане, а властиутверждают; избираются лица, получившие богословское… … Энциклопедия Брокгауза и Ефрона
ИМАМ — у мусульман светский и духовный глава общины или государства … Юридический словарь
ИМАМ — (арабское), у мусульман: 1) руководитель богослужения в мечети; 2) светский и духовный глава общины … Современная энциклопедия
ИМАМ — (араб.) у мусульман, 1) руководитель богослужения в мечети2)] Светский и духовный глава общины … Большой Энциклопедический словарь
Имам — у мусульман руководитель богослужения в мечети; светский и духовный глава общины … Исторический словарь
ИМАМ — ИМАМ, имама, муж. (араб. imam, букв. вожатый каравана верблюдов). Духовный глава всех магометан или какой нибудь группы их. || Руководитель молящихся, произносящий молитвы в мечети. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова
ИМАМ — ИМАМ, а, муж. Глава мусульманской общины. | прил. имамский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова
Чем функции муллы отличаются от деятельности православного священника
В России муллой часто называют имама – духовное лицо, которое окончило богословское учебное заведение и заведует мечетью – молельным домом, куда мусульмане собираются для совместной молитвы.
В исламских странах такого человека именуют имамом, а муллой называют знающего человека, который хорошо знает молитвы, обряды и Коран, и который совершил хадж – паломническую поездку в Мекку. Поскольку Таинств, подобных христианским, в исламе нет, то функции муллы можно сравнить с функциями иудейского раввина.
Что делает имам?
Согласно учебнику мусульманского богослова из Казани Рамиля Камиловича Адыгамова «Основы проповеди и обязанности имама», главное, чем должен заниматься священнослужитель в исламе – это проповедовать учение пророка Магомета, доносить до прихожан неискаженный текст Корана и уметь его толковать.
Второе, что требуется от имама – это организация работы молельного дома. Например, проведение ежедневной пятикратной молитвы мусульман, организация праздничных и пятничных молитв, проведение обрядов имянаречения младенца, бракосочетаний и разводов, а так же обрядов, связанных с погребением умерших.
Существует также необходимость разъяснять прихожанам, как следует себя вести согласно правилам, принятым в исламском обществе – как одеваться, как стричься, что говорить и как поступать.
Кроме этого, на современном мулле лежат обязанности создания библиотеки и подписка прихожан на периодику, по возможности создание при мечети медресе для начального обучения желающих и другие, по большей части, светские вещи, например, оплата услуг ЖКХ и ведение банковского счета.
Немного истории
В армии Российской империи должность муллы была введена с момента начала русско-японской войны, но и там обязанностями священнослужителя ислама было проповедовать мусульманам Коран, изъяснять непонятые места, утешать и вдохновлять, а так же следить за точным выполнением ритуалов на похоронах погибших правоверных.
В обычной жизни в обязанности муллы в начале XX века входило урегулирование брачно-семейных споров и споров о наследстве, ведение метрических книг, регистрация гражданских актов, выдача различных справок.
На священнослужителей были возложены обязанности доводить до сведения населения различные указы властей и некоторые другие дела. Муллы занимались обучением исламскому богословию детей своих прихожан, наблюдали за их нравственностью.
«Мулла был всем: совершитель молитвенных обрядов, учитель детей, советник в житейских делах, врач и даже судья», – так пишет исследователь Р. И Маликов в работе «Материальное положение татарских мулл в Казанской губернии».
Обычный человек с необычными обязанностями
Муллой у мусульман-сунитов может стать любой образованный человек, которого выберут либо назначат. В отдаленных малонаселенных селах функции муллы может взять на себя знающий обряды и молитвы мужчина.
У шиитов духовная власть имама считается священной и передается только по наследству.
Однако по большому счету мула – это обычный человек, который живет рядом с прихожанами, руководит молитвой – встав впереди всех, он первым произносит те же слова, которые произносят и другие мусульмане, – проповедует и разъясняет учение пророка Магомета.
Он не проходит никакого посвящения, и у него нет такой задачи – приблизить к прихожанам Бога. В исламе, несмотря на то, что все в мире – и добро, и зло происходит по воле Аллаха, сам Аллах не вмешивается в дела людей, а некоторые мусульмане верят в предопределение.
У православных все не так
Православные богословы считают, что сравнивать функции имамов и православных священников не корректно, так как обязанности муллы примерно соответствуют в православии обязанностям церковного старосты, если бы тот имел богословское образование. Ни мулла, ни имам не выполняют каких-то особых ритуалов, которые, при необходимости, не смог бы взять на себя кто-то из обычных людей. Например, в отсутствии имама на общей молитве мусульмане именно для этой молитвы и на её срок выбирают имама – то есть человека, который её возглавит.
Таинства может совершать только священник
В отличие от имама, православный священник проходит таинство рукоположения в сан, и сан этот не снимается с него до конца жизни. Он так же, как и имам, может и по необходимости должен заниматься организацией деятельности православного храма – от их постройки до оплаты за счетов и привлечения в храм прихожан. Однако между имамом и священникам существует большая разница. В православии Таинство рукоположения в сан дает человеку благодать от Бога исполнять дела, которые христиане относят к духовной реальности.
Только священник имеет право совершать Семь Таинств Русской православной церкви – Крещение, Миропомазание, Исповедь, Соборование, Венчание, Отпевание, но самое главное, что есть в православии, и на чем тысячелетиями держится христианство – это Таинство Евхаристии, переложение хлеба и вина в Тело и Кровь Господа.
Именно для Евхаристии, уставленной Спасителем на Тайной Вечере, для принятия Его Крови и Его Тела, для приближения обычного, грешного человека к Богу и исправления этим Великим Таинством его грешной души и даже тела существует в православии храм и сам институт священства.
Храм в православии – это не молельный дом и не дом для собраний, это не библиотека и не учебное заведение – это храм, в алтаре которого таинственно и непонятно для людей присутствует Бог, через православного священника претворяющий хлеб и вино – в Свое Тело и Кровь.