что такое идентичность человека простыми словами
Значение слова идентичность
Словарь Ушакова
идент и чность [дэ], идентичности, мн. нет, жен. (книж.). отвлеч. сущ. к идентичный.
Начала Современного Естествознания. Тезаурус
(от лат. idem — тот же самый или ср. век. лат. — identicus тождественный, одинаковый) — тождественность, одинаковость, полное совпадение чего-нибудь с чем-нибудь.
Культурология. Словарь-справочник
психологическое представление человека о своем Я, характеризующееся субъективным чувством своей индивидуальной самотождественности и целостности; отождествление человеком самого себя (частично осознаваемое, частично неосознаваемое) с теми или иными типологич. категориями (социальным статусом, полом, возрастом, ролью, образцом, нормой, группой, культурой и т.п.). В социальных науках различаются социальная И. (отождествление себя с социальной позицией, или статусом), культурная И. (отождествление себя с культурной традицией), этнич. И. (отождествление себя с опр. этнич. группой), групповая И. (отождествление себя с той или иной общностью, или группой). Используется также термин «психосоциальная И.», интегрирующий разл. аспекты индивидуальной самоидентификации. И. приобретается человеком в ходе индивидуального развития и является рез-том психол. процессов социализации, идентификации, личностной интеграции и т.п. По мере усвоения индивидом социокультурных образцов, норм, ценностей, принятия и усвоения разл. ролей во взаимодействиях с другими людьми его самоидентификации изменяются, и более или менее окончательно его И. складывается к концу юношеского возраста. Различаются позитивные и негативные И. (Э. Эриксон). Закреплению негативной И. («преступник», «сумасшедший» и т.д.) индивида может способствовать практика «навешивания ярлыков», специальное или групповое давление (Эриксон, Р. Лэйнг, Т. Сас, Э. Гоффман и др.). Возможна утрата индивидом И., связанная либо с возрастными психол. кризисами, либо с быстрыми изменениями в социокультурной среде. Утрата И. проявляется в таких явлениях, как отчуждение, деперсонализация, аномия, маргинализация, психич. патологии, ролевые конфликты, девиантное поведение и др. Кризисы И. в индивидуальной жизни, связанные с возрастными кризисами (напр., кризисом переходного возраста), в опр. мере универсальны. В период быстрых изменений в социокультурной системе кризис И. может принимать массовый характер, что может иметь и негативные, и позитивные последствия (обеспечение возможности закрепления техн. новшеств, новых традиций, социальных ролей, норм, образцов, структурных изменений,адаптации индивидов к изменениям и т.п.). Вместе с тем механизм И. является необходимым условием преемственности социальной структуры и культурной традиции. Многие совр. авторы отдают предпочтение термину «идентификация», критикуя статичность термина «И.». Идентификация охватывает динамич., процессуальные аспекты формирования И. Понятие «идентификации» было введено 3. Фрейдом и активно использовалось неофрейдистами (А. Фрейд, Д. Раппопорт). В психоаналитич. традиции идентификация трактуется как центр. механизм, обеспечивающий способность Я к саморазвитию. Понятие «идентификации» широко используется в социологии и социальной психологии (Ч. Кули, Дж.Г. Мид, Парсонс и др.); здесь идентификация рассматривается как важнейший механизм социализации, состоящий в принятии индивидом социальных ролей, усвоении социокультурных образцов и моделей поведения.
Культурология ХХ век. Энциклопедия. М.1996
Словарь социолингвистических терминов
(Идентификация)
классовая (сословная) идентичность
этатическая (государственная) идентичность
См. также: Актуальные идентификации, Социальная группа, Этническая группа
Идентичность
Хотя термин «идентичность» прочно вошел в наш повседневный язык, он остается расплывчатым и неопределенным. Действительно, различные социальные науки пытались описать, что влечет за собой понятие идентичности.
Существует общее мнение о том, что идентичность не дана природой, а является предметом непрерывного процесса, сознательно или бессознательно формируется и подвергается влиянию: сначала вы становитесь тем, кто вы есть.
Этот процесс никогда не бывает полным, а личность человека всегда временна и хрупка.
В частности, в кризисной ситуации может случиться так, что кто-то сомневается в своей идентичности, чувствует себя дезориентированным и неуверенно в себе и своем положении в обществе.
Общее определение идентичности может быть получено из этого знания: идентичность означает ориентироваться, знать свое собственное положение в повседневной жизни, в своем окружении и в мире. Определение идентичности служит для представления себя и других. Каждое «Я есть» всегда неявно содержит отличие или разграничение от «другого».
Что такое идентичность? Определение
Термин «идентичность» можно понимать как ответ на вопрос, кто вы? (или кто-то другой). Идентичность в психологическом смысле отвечает на вопрос об условиях, создающих жизненно-историческое и кросс-ситуативное равенство в восприятии, сделать возможным для себя (внутреннее единообразие, несмотря на внешние изменения).
Таким образом, психология занялась философским вопросом, который Платон сформулировал классическим способом. В своем диалоге «Симпозион» он позволяет Сократу говорить следующим образом:
«…каждое отдельное живое существо, пока оно живет, рассматривается и называется одним и тем же: например, человек считается одним и тем же с младенчества до старости. Но хотя он носит тоже имя, он никогда не остается тем же самым в себе, но, с одной стороны, он постоянно обновляется, с другой — теряет другие вещи: волосы, плоть, кости, кровь и весь свой телесный организм. И это касается не только тела, но и души: черты характера, привычки, мнения, желания, радости и печали, страхи: все это никогда не остается неизменным у каждого человека. Но одно возникает, другое проходит»
Платон
Понятие идентичности
Идентичность — это совокупность характеристик, по которым легко идентифицировать или отличить человека или элемент. Это может иметь определенные вариации или модификации, в зависимости от опыта, опыта и даже возраста. Из этих переменных возникают типы идентичности.
Идентичность — это акт социального конструирования: собственная личность или другая личность захвачена сетью значений. Вопрос идентичности имеет универсальное и культурно специфическое измерение.
Речь всегда идет о создании соответствия между субъективным «внутренним» и социальным «внешним», то есть о создании индивидуального социального местоположения.
Формирование идентичности
Потребность в построении индивидуальной идентичности относится к основной потребности человека в признании и принадлежности. Это антропологически идентифицируемое как «неполноценное существо», субъект само-позиционирования, позволяющий с индивидуальным чувством решимости для индивидуума.
Идентичность образует рефлексивную петлю между внутренним и внешним миром. Именно в этой функции становится видимым двойственный характер идентичности: с одной стороны, он должен делать безошибочно индивидуальное, но также и социально приемлемое, репрезентативным. В этом отношении он всегда представляет собой компромисс между упрямством и адаптацией. Проблема «равенства в разнообразии» также доминирует в современных теориях идентичности.
Формирование проходит 8 стадий:
Структура идентичности
Структура любой идентичности разделена на три этапа:
1. Исходный
2. Производный
3. Итоговый
Идентичность и идентификация в чем разница
Типы идентичности
Типы идентичности — это классификации, в которых находятся социальные группы. К ним относятся возрастная идентичность, культурная, расовая, идентичность в отношениях, политическая идентичность, религиозная, идентичность социально-экономического статуса, гендерная и сексуальная идентичность, профессиональная, корпоративная и т.д.
Гендерная идентичность
Гендерная идентичность — это то, что человек видит себя, например: женщиной, мужчиной, трансгендером/гендерным квир-человеком, комбинацией или не одной из этих категорий.
Половая идентичность
Пол человека — это идентичность, которая может соответствовать или не соответствовать общепринятым ожиданиям в отношении пола при рождении. Например, при рождении человеку может быть присвоен мужской пол, но с женской идентичностью. Это может быть ощущение принадлежности к мужчине, женщине или другому полу.
Сексуальная идентичность
Идентичность сексуальной ориентации определяется как эмоциональная, романтическая, сексуальная, духовная, аффективная идентичность и/или влечение к другому человеку или другим людям. Это может включать фантазию, поведение и личную идентификацию, состав или общий настрой человека с точки зрения брачного влечения.
Этническая идентичность
Это относится к принадлежности к этнической группе с учетом генеалогии или предков, общих для людей. В этом случае людей обычно объединяет больше всего: культура, язык, религия и обычаи.
Национальная идентичность
Это относится к чувству принадлежности к нации или стране. Она имеет сходство с культурной идентичностью, но на самом деле она больше коренится в национальных чувствах, поскольку люди страны могут встретиться в определенный день, чтобы отметить годовщину независимости, революции или просто страны, в которой они живут.
Профессиональная идентичность
Это карьера или профессия, частью которой мы являемся и в которой нас сопровождают люди с таким же призванием. Здесь собраны наши знания, ценности, с которыми мы работаем, и возложенные на нас обязанности.
Культурная идентичность
Она определяется с точки зрения культуры, языка и страны происхождения. Это относится к человеку или большой группе людей, разделяющих национальное, культурное и / или языковое наследие, независимо от того, проживают ли они в странах своего происхождения.
Идентичность цивилизационная
Это соотношение себя с историей, развитием, культурой и т.д. своего государства. Формирование понятия — Родина. Формирование данной идентичности является одной из приоритетных целей образования на уровне государства, что также является необходимостью для развития государства.
Групповая и эго идентичность
Непрерывность и устойчивость собственного «Я» и субъективное чувство целостности — эго идентичность.
Чувство принадлежности одной из социальных групп — групповая идентичность.
Обе этих идентичности формируются прижизненно и осознано.
Потеря идентичности
Потеря идентичности может произойти в любом возрасте. Она происходит тогда, когда человек обнаруживает огромные различия между тем, каким человек себя ощущает и хотел бы быть и тем, кем он является на самом деле. Это прежде всего касается нашего опыта, потому что главное отличие человека от других – это его опыт.
Причины
Такие изменения, как тяжелая утрата из-за значительной и неожиданной утраты, развода, увольнения, вынужденного переезда из-за смены работы или других факторов, среди прочего, часто являются «спусковыми крючками» потери идентичности.
Эта стадия является чувствительной из-за постоянных и глубоких физических, умственных и психологических изменений, которые происходят в промежуточной фазе детства или взрослости.
Следовательно, это может вызвать потерю идентичности, поскольку человек должен развить новую идентичность, и для этого он будет полагаться на группы своих сверстников.
Если человек не понимает своих личных ценностей и сталкивается с ситуацией, в которой он должен принять важное решение для своей жизни, понимая, что он на самом деле не знает себя, он вступает в конфликт, который может вызвать потерю идентичности.
Симптомы и признаки
Потеря идентичности вызывает ряд симптомов. Однако нужно иметь в виду, что все симптомы могут варьироваться от одного человека к другому:
Опасность состояния
Все это может иметь последствия, которые влияют не только на психическое здоровье тех, кто от него страдает, но также могут представлять риск для физического и эмоционального здоровья.
По этой причине рекомендуется в случае выявления подобного состояния обратиться за помощью к профессионалу, способному диагностировать и применять эффективное лечение.
Что делать?
Чтобы их преодолеть, не стоит прибегать к таким фразам самопомощи, как «счастье в тебе» или «если хочешь, то сможешь». В некоторых случаях требуется процесс принятия, в котором человеку удается предположить, что он не может достичь своей цели или жизненно важной цели. В других случаях терапия пытается указать путь перенаправления жизни человека. Консультационная работа может быть направлена на устранение множества предрассудков.
Посещение психолога поможет приобрести инструменты, которые впоследствии пригодятся в жизни.
Кризис идентичности
Кризис идентичности известен как период, когда человек испытывает серию глубоких сомнений в себе.
Эти сомнения характеризуются сомнением в смысле существования и сопровождаются чувством пустоты и одиночества.
Так возникает чувство тревоги, когда человек пытается переопределить, кто он есть и в какой жизненно важный момент он находится.
Кризис идентичности делится на два типа:
Идентичность — сложный и противоречивый вопрос, поскольку он не имеет четкого определения, может ли она быть создана по выбору или является концепцией, которая навязывается обществу, чтобы стать частью чего-то большего. В конце концов, знание идеи идентичности дает нам необходимые инструменты, чтобы узнать, кто мы и кем хотим быть.
Словарный запас: ИДЕНТИЧНОСТЬ
Идентичность есть у каждого, только не все об этом знают. О том, как её использовать, что об этом думали Данте и Аристотель и как поступить, если у идентичности кризис, Strelka Magazine расспросил философа, политолога и психолога.
ЧТО НАПИСАНО В СЛОВАРЕ
«Идентичность (лат. identificare „отождествлять“, позднелат. identifico „отождествляю“) — психологическое соотнесение индивида с социальной группой или этносоциальной общностью, с которой он разделяет определённые нормы, ценности, групповые установки, а также то, как воспринимают человека окружающие, с какой из групп его соотносят». (Словарь социолингвистических терминов. Москва, 2006. Российская академия наук)
ЧТО ГОВОРЯТ ЭКСПЕРТЫ
Александр Павлов, доцент Школы философии НИУ ВШЭ, член редколлегии журнала «Логос»
Идентичность — сознательное или бессознательное соотнесение себя с большими и малыми группами по тем или иным основаниям. Возможно, главное в идентичности — это чувствительность к этим конкретным основаниям. Например, если человеку важно осознавать себя «мужчиной», то он, полагаясь на собственные представления о «мужчинах», старается соотносить себя с другими мужчинами. В данном случае речь идёт о процессе идентификации. Сократу иногда приписывают слова, будто он благодарил судьбу за то, что родился человеком, а не животным, мужчиной, а не женщиной, греком, а не варваром. Неважно, говорил это Сократ или нет, важен сам смысл высказывания, приписываемый одному из мудрейших людей. Это не что иное, как осознание своей идентичности, которая в данном случае строится по разным основаниям — человек, мужчина, гражданин страны.
Идентичность может быть исследована на разных примерах. Самые главные: пол и гендер, раса, нация, класс, религия и, возможно, профессия. Это если говорить об основных «общностях», с которыми так или иначе идентифицируют себя люди. Однако можно говорить и о менее масштабных «группах», скажем, о «готах» или о самых преданных фанатах «Звёздных войн», сделавших из франшизы целую религию. Следовательно, выражается идентичность в каждом конкретном случае по-разному. Например, какой-нибудь гражданин США признает себя белым гетеросексуальным хорошо обеспеченным мужчиной протестантского вероисповедания. Каждый из этих пунктов имеет для этого конкретного человека разный приоритет: возможно, ему важнее быть гетеросексуальным, нежели белым, и осознавать себя скорее американцем, а уже после протестантом. Но может быть и наоборот. В зависимости от этих приоритетов и формируется сложносоставная идентичность человека.
В идеале ощущать свою принадлежность к чему-либо — это и не благо, и не вред для личности. Оценка зависит от отношения общества к конкретной общности. Например, искренне убеждённый в своих взглядах национал-социалист в гитлеровской Германии, не мыслящий себя без партии, государства и вождя, — это благо или вред для развития личности? Или скромный православный, часто посещающий храм, — это благо или вред для развития его личности? Или ощущать себя «чернокожим гангста-рэпером» — это благо или вред для развития личности? А как влияет на развитие личности ваша самоидентификация с «пацанами на раёне»? С точки зрения социологии к этому надо относиться скорее безоценочно.
Идентичность может меняться с изменением достатка, семейного положения, места жительства, знания языков, кризиса мировоззрения. Кроме того, с получением различного опыта меняются приоритеты в общностях, с которыми индивид хочет быть ассоциированным: сегодня вы — житель города Петушки, который ценит малую родину и мыслит себя «петушинцем», завтра вы — приехавший в Москву искать своего счастья «гость столицы», а уже через пару лет вы «гордый москвич», презирающий «понаехавших».
Идентичность может и исчезнуть. Скажем, вас изгоняют из города-государства, где вы жили, и то, как вы это будете переживать и чем станете заниматься, зависит от вас. Другое дело, что одно из наиболее сильных чувств — это чувство родины, отечества. История (мысли, литературы и чего бы то ни было ещё) знает много примеров, когда человек тяготился, не имея возможности всецело связывать себя с родиной. Мечтой Данте была объединённая умиротворённая Италия, которая бы к тому же указывала истинный путь в истории и другим народам («Италия, раба, скорбей очаг, // В великой буре судно без кормила, // Не госпожа народов, а кабак!»). Вас могут изгнать из отечества, но вы от этого не перестанете чувствовать единство с родиной, но можете и перестать, если идентичность с отечеством вам не так уж и важна.
Представить себе человека, который себя ни с чем и ни с кем не ассоциирует, довольно сложно. Аристотель говорит, что человек по природе стремится к общению (а не только к знанию), и если кто-то живёт вне общества, то он либо зверь, либо Бог. Думаю, если переиначить, то можно сказать, что человек, который себя ни с чем не идентифицирует, либо нечеловек, либо Бог. Даже в советском мультфильме про Маугли обезьяны кричали, что он «такой же, как мы, только без хвоста». Сам же Маугли идентифицировал себя с волками.
Александра Сербина, кандидат политических наук, преподаватель РГГУ
Идентичность — это очень гибкий механизм, с помощью которого регулируются взаимоотношения индивидов в любом коллективе. Разумеется, можно выделить бесчисленное количество типов идентичности и попытаться определить, какая из них объективная или субъективная, но это довольно бесперспективное занятие, поскольку, как и любой механизм, идентичность можно легко подстроить под себя.
Например, надо найти виновных в неурожае, или объяснить любовь какой-то группы к определённой еде, или охарактеризовать большую группу согласно религиозным убеждениям. Поэтому использование идентичности в целях удовлетворения чьих-либо произвольных идеологических, политических или религиозных интересов столь распространено.
Важно учитывать, что идентичность сильно различается по источнику её происхождения. Самоназвание или самоидентификация может быть как индивидуальной, так и коллективной, но источником для наделения тем или иным именем может выступать как сама группа, так и иные социальные акторы.
И это принципиальный момент — принятия имени и отождествления с ним. Внешнее конструирование идентичности очень хорошо иллюстрирует русская поговорка «назови хоть горшком — только в печку не ставь». Объект может как принять навязываемую характеристику, так и бороться с ней. Здесь можно вспомнить борьбу за эмансипацию женщин, права геев или против сегрегации чёрного населения.
Сама идентичность — это своеобразная попытка каталогизировать угрозы и одновременно закрепить определённый статус себя и своей группы. При появлении угрозы происходит выстраивание иерархии идентичностей. Например, студенческие протесты против повышения платы на обучение, в рамках которых разные группы преодолевают гендерные, политические, социальные и прочие различия для достижения общей цели и преодоления опасности потери статуса.
Сабина Грин, психофизиолог
Термин «идентичность» описывает определённого рода самоосознанность. Принятие того, кем был ранее и кто ты сейчас. Принятие своего социального «я» в контексте общества.
Можно ли говорить, что человек начинает ощущать идентичность с какого-то определённого возраста? Что он может сказать: «Вчера я был не самоидентичен, а вот сегодня — вполне»? Конечно, это маловероятно. Однако есть явления, связанные с идентичностью, которые в какой-то момент становятся видны для окружающих. Например, кризис идентичности. По эпигенетической концепции (согласно которой от рождения до смерти личность проходит 8 стадий развития и 8 кризисов, порождённых конфликтом развития «Я». — Прим. ред.) Эрика Эриксона, это неприятное явление впервые ярко проявляется в юношестве — в озабоченности тем, как выглядишь в глазах окружающих, и тем, как хочешь, чтобы тебя видели.
Когда тебе 19 лет, ты себя считаешь уже взрослым, хочешь сам зарабатывать на карманные расходы, принимать решения и сидеть в офисе. Идёшь устраиваться на работу и понимаешь, что тебе не нравится работать: сидеть в офисе фигово, начальник ни во что тебя не ставит. А дома хорошо, друзья тебя уважают, и мама кормит. Появляется желание всё бросить и вернуться назад. Если человек его преодолевает — это победа и новый этап. Если нет, наступает так называемая диффузия идентичности, когда человек уходит от принятия решения, проявляет инфантильность и стремится оставить всё как есть.
Если отойти от господина Эриксона, то подобные периоды наступают в жизни много раз и природу они имеют очень разную. Невозможно заранее определить, от чего в нас случится очередной личностный сдвиг: из-за потери работы, неразделённой любви, попадания в неприятную ситуацию, наступления пенсионного возраста или переезда. Для человека понятие «идентичность», конечно, искусственное, но в науке оно помогает описать явления, которые на каждом шагу сопровождают нашу психику при очередном соприкосновении с действительностью.
ПРИМЕРЫ УПОТРЕБЛЕНИЯ
ТАК ГОВОРИТЬ ПРАВИЛЬНО
«Правильно „ощущать идентичность с. “, а не „к. “. Правильно так: „Ощущать свою идентичность с патриотами“, а не „ощущать свою идентичность к либералам“». (Александр Павлов)
ТАК ГОВОРИТЬ НЕПРАВИЛЬНО
«Не стоит путать идентичность с бытовыми стереотипами. Например, „все немцы пьют пиво и едят сосиски“ — это стереотип, а не характеристика для выделения идентичности. Как раз сами стереотипы — это поиск в Другом потенциальных угроз».
Идентичность
Содержание
Что такое идентичность?
Каждый борется с экзистенциальными вопросами, такими как «Кто я?» и «Кем я хочу быть в будущем?» Одна из причин может заключаться в том, что ответ настолько сложен.Идентичность включает в себя множество отношений, которые люди развивают, например, их идентичность как ребенка, друга, партнера и родителя. Он включает в себя внешние характеристики, над которыми человек не может или практически не властен, такие как рост, раса или социально-экономический класс.
Как формируется идентичность?
Почему я себя не понимаю?
У каждого человека есть цель воспитывать ценности и делать выбор, который согласуется с его истинным «я». Некоторые усваивают ценности своей семьи или культуры, даже если они не соответствуют их подлинному «я». Этот конфликт может вызвать недовольство и неуверенность. Размышление о своих ценностях может вызвать перемены и сделать жизнь более полноценной.
Что такое кризис идентичности?
Почему мой подросток так сильно меняется?
Подростковый возраст — это время, когда дети развивают подлинное чувство себя, отличное от своих родителей, чтобы стать независимыми взрослыми. Экспериментирование — важная часть процесса: по мере того, как подростки пробуют разные идентичности — с точки зрения друзей, хобби, внешности, пола и сексуальности — они приходят к пониманию того, кто они такие и кем хотят быть.
Как идентичность влияет на отношения?
Особенности идентичности могут подчеркивать сходство или различие между людьми — по признаку расы, пола или профессии, — которые могут либо объединять, либо разделять. Люди, считающие себя членами более крупной всеобъемлющей группы, как правило, имеют более сильные родственные связи с другими людьми, животными и природой.
Как быть аутентичным
Жажда подлинности руководит нами в любом возрасте и во всех сферах жизни. Это стимулирует наше исследование работы, взаимоотношений, игр и молитв. Подростки и двадцатилетние пробуют друзей, моду, хобби, работу, любовников, места и условия проживания, чтобы увидеть, что подходит, а что «только не мне». Люди среднего возраста усиливают приверженность карьере, сообществу, вере и семье, которые соответствуют их представлениям о себе, или чувствуют себя пойманными в ловушку существования, которое кажется им чужим. Пожилые люди относятся к жизненному выбору с сожалением или удовлетворением, главным образом в зависимости от того, были ли они «верны» самим себе.
Подлинность также является краеугольным камнем психического здоровья. Это коррелирует со многими аспектами психологического благополучия, включая жизнеспособность, самооценку и навыки совладания. Действия в соответствии со своим основным «я» — черта, называемая самоопределением, — оценивается некоторыми экспертами как одна из трех основных психологических потребностей, наряду с компетентностью и чувством родства.
Как мне жить по-настоящему?
Каждый подсознательно усваивает условности и ожидания, которые диктуют, как, по их мнению, они должны думать или вести себя. Решение проверить или оспорить эти предположения, даже если это сложно, является первым шагом к более достоверной жизни. Этот набор из 20 шагов поможет вам в этом процессе.
Как мне найти баланс между аутентичностью и соответствием?
Как я могу оставаться верным себе в отношениях?
Отношения могут оказаться под угрозой, когда есть разрыв между свободным выражением себя и принятием во внимание чувств партнера. Шкала « Аутентичность в отношениях», которая измеряет эту конструкцию с помощью таких утверждений, как «Я полностью осознаю, когда настаивать на себе, а когда идти на компромисс», может инициировать обсуждение и помочь парам достичь здорового баланса.
Как изменилась идентичность из-за социальных сетей?
Теории идентичности
Одна из самых устойчивых теорий развития была предложена психологом Эриком Эриксоном. Эриксон разделил жизненный цикл на восемь стадий, каждая из которых содержала конфликт, и разрешение этих конфликтов привело к развитию личности. Эриксон считал, что конфликт, который происходит в подростковом возрасте, — это «смешение идентичности и ролевой путаницы».
Подростки борются с множеством различных аспектов идентичности, от выбора карьеры до развития моральных и политических убеждений и до того, чтобы стать другом или партнером. Смешение ролей связано с неспособностью следовать одному пути. Затем подростки проходят период экспериментов, прежде чем совершить, примирить части своей идентичности и вступить во взрослую жизнь.
Формирование идентичности наиболее остро проявляется в подростковом возрасте, но не прекращается после подросткового возраста. Взяв на себя новую роль, например, стать родителем, можно сделать самоопределение процессом на всю жизнь.
Как Фрейд понимал идентичность?
Как Эрик Эриксон понимал идентичность?
Эрик Эриксон предложил теорию развития, основанную на разных этапах жизни. Он также ввел термин «идентичность эго», который понимал как устойчивое и непрерывное ощущение того, кем является человек. Эго-идентичность помогает объединить все различные версии себя (родительское «я», профессиональное «я», сексуальное «я») в одно связное целое, так что, если случится катастрофа, возникнет стабильное ощущение себя.