что такое гуру отношений
Что такое гуру отношений
Духовное знание. Веды. Ведическая психология. Исследования души. Бог.
ГУРУ кто это такой. Значение слова.
О ЧЁМ СТАТЬЯ:
Кто такой гуру. Значение слова. Что означает слово.
Лже гуру. Как однозначно определить: настоящий гуру, или самозванец? Каков критерий настоящего гуру.
Кто такой гуру
Гуру, это – духовный учитель, наставник, который даёт своим ученикам и другим людям прежде всего знаниям о Боге.
Значение слова гуру
Слово “гуру” означает: достойный, великий, важный, тяжелый. Тяжёлый в том смысле, что гуру отягощён – знаниями об Абсолютной Истине.
Русский язык больше всего схож с древним языком санскритом. Поэтому, как и несколько сотен слов русского языка, а также десятки географических названий, произошли от санскрита. В нашем примере: русское слово – “груз”, также имеет происхождение от санскритского слова “гуру”, которое в свою очередь, имеет одно из своих значений, как: тяжёлый, груженый, груз.
Как выбрать гуру
Если человек хочет выбрать себе гуру, то подразумевается, что этот человек уже знаком с духовным направлением, к которому этот гуру должен иметь отношение.
В современном обществе, в некоторых кругах, образовалась “мода”, иметь своего гуру. Многие люди, в основном выходцы из Индии, или других стран Востока, пользуются этим, и принимают так называемых “учеников”, из людей, которые считают, что иметь своего гуру, это – “модно”.
Но существует определённые отношения, которые устанавливаются между гуру и его учеником.
Например, перед тем, как гуру принимает ученика, а ученик принимает официальное духовное посвящение от гуру, ученик обязан принять на себя определённые ограничения, которые соответствуют данному религиозному направлению. Это может быть такие ограничения, как: отказ от употребления алкоголя, отказ от употребления мяса, рыбы и яиц, и другой пищи, которая не относится к гуне (качеству) благости, и употребление которой будет препятствовать продвижению ученика по пути духовного развития. Запрет на занятие сексом (или же разрешение занятия сексом только в браке, для зачатия детей). И другие ограничения, которые препятствуют духовному развитию ученика.
Только после установления таких ограничений, ученик может принять духовное посвящение от своего гуру.
ЕСЛИ ГУРУ ДАЁТ ПОСВЯЩЕНИЕ БЕЗ ВСЯКОГО РОДА ОГРАНИЧЕНИЙ В ЖИЗНИ УЧЕНИКА, ТО ОН НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ГУРУ, А ЯВЛЯЕТСЯ МОШЕННИКОМ, И ДЕЛАЕТ ЭТО ТОЛЬКО РАДИ ДЕНЕГ.
Вторым важным моментом, который должен обязательно присутствовать при выборе гуру, должен быть факт того. что ГУРУ ПРИНАДЛЕЖИТ ОПРЕДЕЛЁННОЙ ПАРАМПАРЕ.
Парампара, это – цепь духовных учителей и учеников, через которых передается и воспринимается духовное знание.
Другими словами, ГУРУ должен иметь СВОЕГО ГУРУ. То есть не может быть настоящего гуру, если он в своё время не принял ученичество посвящения от своего гуру, который принадлежал к определённой парампаре (см. выше).
Если “гуру” не имеет, или не имел своего гуру, а обрёл знания изучая священные писания, или благодаря т. н. “снисхождению свыше”, либо ещё каким либо образом, то этот человек не может являться гуру – в принципе.
Более подробно, о том – кто такой гуру, кто может признаваться истинным гуру, и как отличить истинного гуру от лже-гуру (самозванца), все эти важные понятия лучше услышать от святого человека, который признаётся миллионами людей, как гуру, который дал им почувствовать, и понять – ЧТО ТАКОЕ НАСТОЯЩЕЕ ДУХОВНОЕ ЗНАНИЕ, как в теории, так и на практике, что тем более важно!
ВИДЕО и ниже ПОЛНЫЙ ТЕКСТ из ВИДЕО индийского святого, саньяси (монаха) Шрилы Прабхупады о том кто такой гуру, о том каковы главные критерии при выборе гуру. Как отличить ЛЖЕ-гуру от настоящего.
Полный текст выдержки из лекции Шрилы Прабхупады (выше на ВИДЕО).
(В скобках курсивом необходимые пояснения админа сайта amalan.ru)
Шрила Прабхупада:
– Политики, лидер ы, они будут обещать вам: «Вы будете счастливы если вы получите вот это. Голосуйте за меня. Если вы сделаете меня министром, я дам вам небеса. Просто подождите, как только я стану министром или президентом я дам вам такие-то и такие-то блога». И вот, вы выбираете мистера Никсона (президент США в 1969 – 1974 годах), и вы снова разочаровываетесь. И потом, вы просите его: «Мистер Никсон, проваливаете отсюда!» И после этого мы выбираем какого-нибудь другого дурака. Вот что происходит.
Но шастры (священные писания) утверждают что таким образом вы не добьетесь правды. Эти глупцы будут вам обещать, что-то. Но они не способны сделать вас счастливыми. И вы снова придете к разочарованию, вы снова будете сожалеть об этом. Так откуда же я могу получить достоверную информацию? Где же добиться правды? И Веды утверждают (говорит фразу на санскрите), «если вы хотите получить достоверное знание, отправляйтесь к гуру».
Кто такой гуру? Чайтанья Махапрабху (индийский святой, признаётся скрытым воплощением Бога в человеческой форме в эту эпоху), он говорит: «Стать гуру по моему указанию». Гуру это тот кто выполняет указание Кришны («Кришна», на старо-славянском «Крышень» «Крышний» – одно из имён Всевышнего. – прим. админа). Чайтанья Махапрабху, это – Кришна. Гуру это тот, кто является с слугой Кришны. Никто не может стать гуру, если он не исполняет указания Всевышнего. Поскольку, всем и ослы, мы не знаем в чем заключается наш настоящий интерес. Если кто-то приходит и говорит: «Я гуру». Мы спрашиваем его: «Как ты стал гуру?». Он отвечает: «Я сам достиг совершенства, мне не нужно читать какие книги. Я просто пришел чтобы благословить вас». И глупцы и негодяи не знают, каким образом он может стать гуру? Как это возможно чтобы он стал гуру? Ведь если он не следует шастрам (священным писаниям), или высшему авторитету Кришны, то как он может стать гуру? Но эти глупцы принимают такого человек как гуру.
И вот, сейчас постоянно появляются такие гуру. Но вы должны знать что гуру это тот кто исполняет указание Верховного Господа, это гуру. А тот мошенник, который просто выдумывает свои собственные идеи, это – не гуру. Тот час же выгоните его. Это мошенник, это не гуру. Здесь Чайтанья Махапрабху говорит (зачитывает фразу на санскрите), он говорит здесь о гуру. Гуру означает – верный слуга Бога. Таков гуру. Прежде всего вы должны спросить: «Верный ты слуг Бога, или нет?» Если он говорит: «Нет, я сам Бог!», тотчас же ударьте его в лицо, по лицу тотчас же ударьте его! «Ты негодяй! Ты пришел чтобы обмануть нас! Ах ты негодяй!»
Критерий таков: гуру означает – верный слуга Бога. Это очень просто. Не требуется каких-то сложных процессов с помощью которых вы можете определить кто такой гуру. Веды дают вам указания. Если вы хотите получить это знание, если вы хотите узнать эту науку духовной жизни (читает фразу на санскрите), вы должны обратиться гуру. А кто такой гуру? Гуру означает – верный слуга Бога. Это очень просто определить. Таково истинное положение.
Если человек сам выдумывает как ему жить, куда ему двигаться, не прибегая к помощи гуру, то он – «мудха», негодяй.
Отступление:
— Какое слово русского языка произошло от слова “мудха” (читать) —
Продолжение лекции Шрилы Прабхупады:
Замечательно то, что вы – живете. То время отведенное вам для жизни мы должны использовать это время для того, чтобы найти решение проблемы жизни повторяющихся рождений и смертей. проблемы того что мы постоянного вынуждена принимать тела, одно за другим (в процессе реинкарнации). И как вы можете понять все это, если вы не обратитесь к истинному гуру. Поэтому в шастрах говорится: если вы хотите узнать о том какова из истинная проблема вашей жизни, если вы хотите получить знания о том, как стать сознающим Кришну, как сдать вечным, вернуться домой обратно к Богу вы должны обратиться гуру. Кто такой гуру? Это очень просто, это объясняется: гуру никогда не выдумывает ничего, не выдумывает свой собственной идеи. Он не говорит вам: «Делай вот это, давай мне свои деньги, и ты будешь счастливым!» Нет, это не гуру. Это просто ещё одна разновидность того как зарабатывать деньги. Здесь говорится «мудха» (глупый из людей). Все люди просто живут в «раю дураков», выдумывает свои собственные идеи. Кто-то думает: «Вот это моя обязанность». Кто-то думает: «Вот это моя обязанность». Но они – глупцы. Вы должны узнать в чем заключается ваша обязанность у гуру. Вы поете каждый день (говорит на санскрите). Это жизнь, это жизнь. Вы принимаете истинного гуру, и выполняете то, что он говорит вам. И в этом случае ваша жизнь успешна. И нежелание чего иного мошенник. Разве вы не поете то каждый день (фраза на санскрите)? Но понимаете ли вы значение этого? Или вы просто поете, и все? Каково значение этого, смысл? Кто объяснит мне? Никто не знает? Какого значение?
Отвечает ученик :
– Мое единственное желание состоит в том, чтобы мы ум очистился словами, исходящими из уст моего духовного учителя. У меня нет никакого другого желания, кроме этого.
Прабхупада:
– Да, таково указание (фраза на санскрите). Это означает сознание или сердце. Я буду делать только это, и все мои гуру махарадж сказал мне это. Я буду делать это. Я могу сказать вам не из гордости, а просто для того чтобы преподать вам урок, я могу сказать, что именно благодаря этому, я смог добиться этого, я смог сделать это. Именно благодаря этому я смог добиться небольшого успеха, в отличие от своих духовных братьев. Именно благодаря этому. У меня нет никаких способностей. Но я принял слова своего гуру как жизнь и душу. Это факт (говорит фразу на санскрите). И каждый обязан делать то же самое. Но если вы добавляете что-то, или изменяете что-то, то с вами все покончено. Не нужно ничего добавлять или изменять что-то. Мы должны обратиться к гуру. Гуру означает – верность слуга Бога, Кришны. И вы должны принять, усвоить его слова о том, как служить Ему, Богу. И тогда вы добиваетесь успеха. Но если вы измышляете что-то, если вы думаете: «Я очень разумный, я более разумный чем мой гуру, я могу добавлять что-то, или изменять что-то», то с вами все покончено.
КОНЕЦ ВЫДЕРЖКИ ИЗ ЛЕКЦИИ ШРИЛЫ ПРАБХУПАДЫ.
Почему так сложно найти любовь, если вам 25-30 лет? Гуру отношений рассказал о десяти типичных ошибках, которые допускает нынешняя молодежь
Оказалось, что в XXI веке найти любовь сложнее, чем когда-либо. И это несмотря на расцвет современных технологий! У нас под рукой бесчисленное количество приложений для знакомств, но при этом, как оказалось, молодые люди очень редко стали ходить на свидания и заводить серьезные отношения. Блоггер Ханна Уиттон (по совместительству эксперт в этой непростой теме) рассказала, почему так происходит.
1. Вы полностью игнорируете приложения по поиску любви
Если вы серьезно ищете любовь, то приложения для знакомств — лучший для этого способ. По крайней мере, шансы найти кого-то подходящего сильно возрастают. Стыдиться тут нечего. 2018 год все-таки!
2. Вы слишком много времени проводите на сайтах знакомств
Обратная сторона медали — это когда вы все время сидите на сайтах и в специальных приложениях. Лучше переводите знакомства в реальную жизнь, а не переписывайтесь с кем-то месяцами. Только реальное общение поможет вам понять, подходит вам человек или нет. На свидание вы оцените язык тела, мимику, запах (это важно), тон голоса. Если вы давно с кем-то переписываетесь, то самое время сходить на свидание!
3. Вы следите за людьми в социальных сетях, вместо того, чтобы им написать
Такое поведение очень быстро может стать нездоровой и навязчивой привычкой (вспомните, как в очередной раз просматривали страницу бывшей/бывшего). Если вам кто-то понравился в Сети, то напишите ему, а не зависайте на страничке, придумывая изящные способы написать.
4. У вас слишком низкая самооценка
Помните, что вы достойны любви и полноценных отношений. Не соглашайтесь на отношения только потому, что боитесь остаться в одиночестве. Это является основой для несчастных отношений в будущем.
5. Вы слишком много пьете на первом свидании
Нет ничего плохого в бокале вина на первом свидании. Так вы успокоите нервы. Но если вместо бокала — бутылка, то это определенно приведет к плохим последствиям. Если вы действительно хотите узнать побольше о человеке, то постарайтесь не пить много алкоголя. Иначе первое свидание окажется последним.
6. Вы слишком часто ходите на свидание
Сейчас найти того, с кем провести вечер, стало удивительно просто. Именно поэтому может произойти «выгорание», особенно если вы ходите на 2-3 свидания в неделю. Знакомства тоже могут быть утомительными. Не говоря уже о финансовых тратах. Лучше ходить реже, но более осознанно подходить к выбору спутника/спутницы. Иначе вы вскоре вообще перестанете видеть в этом смысл.
7. Вы не используете презервативы и не сдаете анализы на ЗПП
Это не относится напрямую к поиску любви, но тем не менее очень важно. Увы, молодое поколение очень часто этим пренебрегает. Уменьшить риск получения ЗПП можно лишь одним способом — всегда пользоваться презервативами. И да, не забывайте регулярно сдавать анализы — ничего постыдного в этом нет.
8. Вы слишком быстро судите людей
Вы судите людей за секунды, пролистывая профиль на сайте знакомств. Но это неправильный подход — нельзя делать выводы о человеке, основываясь лишь на их карьере и фотографиях. Это дает вам лишь ограниченное представление. Дайте людям шанс, узнайте их по-настоящему, а не пролистывайте профиль. Возможно этот неприметный молодой человек в очках окажется вашей судьбой.
9. Вы скачете «из отношений в отношения»
Все мы знаем такого парня (или девушку), который никогда не проводил больше месяца без пары, причем первую половину он плакал о предыдущем разрыве, а следующие две недели искал себе новую пассию. Это не совсем правильно. Постарайтесь побыть какое-то время в одиночестве, чтобы понять, чего вы на самом деле хотите от будущего партнера.
10. Вы предполагаете, что сможете поменять человека
Да, иногда люди меняются. Но это происходит не из-за вас. Лучше всего принимать людей такими, какие они есть, а не такими, какими они могут быть. Не начинайте встречаться с кем-то, если думаете, что сможете их изменить. Разрывайте такие отношения, а не ждите два года, ожидая, что человек станет лучше.
Вы ведь хотите, чтобы кто-то принял и любил вас таким, какие вы есть, верно? Предлагайте человеку то же самое.
Для чего мне нужны отношения с гуру. Что я буду делать, что бы их углубить.
Связь между гуру-севой и служением миссии ИСККОН
Гуру вапу и вани сева
Это подчеркивает то, о чем мы говорили и что будем повторять еще не раз: духовный учитель является физическим воплощением трансцендентного знания. Если мы придаем значение вани и знаем как почитать вани, то не совершим досадной ошибки, принимая определенные телесные качества гуру за его существенные характеристики. Иначе говоря, не будем зависеть от тех характеристик вапу, которые никак не связаны с вани.
3 вопросы с которыми следует обращяться к гуру исккон
Мы можем задавать философские вопросы на лекциях, но практические вопросы личного характера уместно задавать при личной встрече с духовным учителем. Мы должны задавать духовные вопросы, то есть те вопросы, ответы на которые дадут нам духовное знание и решат проблемы в нашей духовной жизни. Не следует задавать вопросы: с вызовом и желанием поспорить, провокационные вопросы, как дети подхватывают какую-то временную болезнь, как решить проблемы в бизнесе, как успешно сдать экзамены, какую жену выбрать себе, где дом построить. Это не относятся к духовным вопросам. Это вопросы низшего порядка. Но если мы собираемся обратиться с вопросом к гуру, то лучше всего, если мы будем спрашивать не о нашей временной жизни, а о духовной жизни. Тогда мы сможем получить руководство. Следует задавать вопросы: Как мы должны молиться Кришне? Мы должны задавать вопрос о том, как мы можем продвигаться в нашей духовной жизни. Мы должны попытаться научиться тому, как прежде всего думать о Кришне. Как научиться служить с любовью и преданностью, как научиться воспевать чисто Святое Имя? Как улучшить садхану?
Санатана Госвами — махаджан. Он указал путь, по которому мы должны следовать. Санатана Госвами не был обычным человеком. Он был преданным Господа и пандитом. Он знал шастры. И все же, когда Санатана Госвами предстал перед Махапрабху, он спросил: Ке ами — «Что я такое?» Кене амайа джаре тапа-трайа — «Почему на меня обрушиваются несчастья? Почему я терплю страдания адхьятмика, адхибхаутика и адхидайвика? Как стать счастливым? Для чего я живу? Каков мой долг? Чего я хочу и в чем нуждаюсь?» Это настоящие вопросы. Это — таттва-джигьяса. «Шримад-Бхагаватам» (1.2.10)
Задавать вопросы духовному учителю – это право ученика, но следует делать это в умонастроении служения и смирения. Обратимся к стиху из «Бхагавад-гиты» (4.34):
Чтобы познать Истину, иди к духовному наставнику. Смиренно обращайся к нему с вопросами и ему служи. Те, кто обрел знание о душе, посвятят и тебя в его тайны, ибо они видят Истину (Б.-г., 4.34).
4. В соответствии с правилами Вайшнавского этикета, духовным братьям и сестрам гуру мы должны оказывать такое же почтение, как и самому гуру. Это не подразумевает, что у нас с ними такие же отношения как и с гуру. Мы относимся к ним, как ко своим старшим, и поэтому почитаем соответственным образом. В присутствие гуру и его духовных братьев/сестер, мы сперва должны оказывать почтение и служение гуру, а затем им. Никого нельзя пропустить, но порядок должен быть соблюден.
У нас естественно будут складываться близкие отношения со своими духовными братьями и сестрами. Мы должны общаться между собой, помогая друг другу, и вдохновляя в служении духовному учителю. Ученики могут регулярно собираться, проводить гуру-пуджу, делиться историями и реализациями. Старшие ученики должны взять на свои плечи часть заботы духовного учителя о младших учениках. Они должны стараться представлять для них духовного учителя, но остерегаться вмешиваться в отношения между гуру и учеником, и подменять гуру собой. Общаясь с духовными братьями и сестрами, следует избегать обособленности от других преданных, ибо мы все – одна семья, семья Шрилы Прабхупады.
Духовные братья должны называть друг друга «прабху» (господин). Нужно всегда оставаться слугой и относиться к другим как к прабху. Мы являемся слугами своих духовных братьев, и мы должны служить им в зависимости от их старшинства:
Старшим духовным братьям мы должны почтительно задавать вопросы, исполнять их указания и стремиться стать их послушными слугами
Тем, кто находится с нами на одном уровне, мы должны служить, поддерживая с ними дружбу, помогая им и вдохновляя их
Тем, кто младше нас, мы должны служить, давая им руководство, направляя, воодушевляя и просвещая их.
Мы никогда не должны использовать своего духовного брата в качестве слуги, если на это не получено разрешение от духовного учителя.
5. Ученик представляя своего духовного учителя широкой общественности и обществу вайшнавов, должен себя вести очень смиренно, быть терпеливым, решительным. Он не должен себя возвышать, вот я ученик такого гуру, тем самым принижать остальных учеников и гуру. Мой гуру такой вот… у него есть то…, он самый лучший… он только для избранных, он брахмачари или грихастка это способствует восхвалению себя за счет заслуг гуру, приводит к гордыне и апарадхам. Также ученик не должен представлять своего гуру по телесным представлениям (у моего гуру такие глаза как лотосы, кожа щьямистая как у Кришны). Умонастроение ученика должно быть слуги, слуг, слуг Господа, а не господина. Ученик должен всегда представлять своего гуру связи со Шрилой Прабхупадой. Говорить и поступать таки образом, что бы его действия и слова никого не обижали, не оскорбляли. Что бы все было ясно кто какое положение занимает, и кто есть кто.
7.1.1. “Поклонение Основателю-ачарье и другим гуру ИСККОН”
“Поскольку писания гласят, что преданный должен почитать своего духовного учителя, следует научить членов ИСККОН направить свою веру, доверие и преданность в первую очередь на Основателя-ачарью, главного шикша-гуру всех членов ИСККОН. Шриле Прабхупаде следует поклоняться через слова, мурти, изображения и его преданных.
1999 год Закон ИСККОН 6.4.8.2 “Ограничение титулов”, сейчас гласит:
“Гуру не может пользоваться или позволить своим ученикам употреблять по отношению к нему почетный титул “Ваша Божественная Милость” или почетные окончания “-пада” в письменных публичных документах или на открытом публичном собрании.
Очень важно представлять Шрилу Прабхупаду широкой аудитории как Ачарья-Основатель Международного Общества Сознания Кришны (ИСККОН), обладающий особой квалификацией учитель и высший авторитет в нашем обществе.
Шрила Прабхупада, как Ачарья-Основатель Международного Общества Сознания Кришны, является занимающим особое положение гуру для всех членов ИСККОН. Всем членам ИСККОН, всем грядущим поколениям рекомендуется искать прибежища у Шрилы Прабхупады через его книги, наставления, служение, и созданное им общество, ИСККОН. Если начинающие преданные будут это знать и понимать, то они получать возможность быстро развиваться духовно, знания будут целостными и точными.
В целом, основной обязанностью всех дикша гуру, шикша гуру и других, занимающих положение лидер ов, является помогать Шриле Прабхупаде в его служении его Гуру. Если в настоящем и бедующем люди будут знать, что сделал для нас Шрила Прабхупада, какое ценное знание Он дал, все будут знать его, его бесценный труд и прославлять, так Он всегда будет в наших сердцах. Память о Нем будет жить вечна. Общество будет более ведическое, знания будут точными передаваться, следовательно будет правильное понимание философии и целей Сознания Кришны, не будет никаких искажений.
Это положение основателя и ачарьи, на что ясно указал Шрила Прабхупада, должно оставаться его уникальным положением в течение всего периода существования ИСККОН:
Наставления Шрилы Прабхупады являются важнейшими указаниями для каждого преданного в ИСККОН». (Резолюция GBC № 35, заявление об основателе-ачарье, 1994 г.)
Духовного учителя также называют ачарьей, или трансцендентным профессором духовной науки. Обязанности ачарьи изложены в «Ману-самхите» (2.140), где говорится, что истинный духовный учительберет на себя ответственность за учеников, обучает их всем тонкостям ведического знания и дает им второе рождение. Церемония,проводимая для инициации ученика в изучениедуховной науки, называется упанити, то есть обрядом, который приближает ученика к духовному учителю. В «Ваю-пуране» дается следующееопределение ачарьи: это тот, кто знает суть всех ведических писаний, разъясняет их цель, кто сам следует правилам и ограничениям Вед иучит своих учениковдействовать таким же образом».
(Ч.-ч. Ади-лила, 1.46, выделение добавлено)
Положение Шрилы Прабхупады в ИСККОН как основателя и ачарьи, указанное им самим, также означает, что он установил себя в качестве единственного дикша-гуру для всего ИСККОН.
7. Качества для ученика не приемлемые в отношении дискриминации на основе своего дикша-гуру: 1 ложный престиж, мой дикша-гуру очень известен, популярный, собирает на лекциях стадионы, он самый лучший ученик своего гуру; 2 гордыня, вот мой духовный такой…и вот такой…я тоже стал таким, чистым преданным. Я так служи своему гуру, так никто не служит, я самый лучший ученик, поскольку мой гуру самый лучший. Возвеличивать себя за счет духовного учителя, примерять его заслуги. Неправильное умонастроение ученика ИСККОН заключается в негативном отношении к ученикам других гуру, предвзятость, они ученики не моего гуру, значит они ниже меня по развитию и положению. Их гуру не саньяси, он вообще грихастка, он не носит шику. Мой гуру дает наставления только своим ученикам. Поскольку я ученик такого возвышенного гуру, я буду выполнять определенные виды служения, мыть полы в храме не для меня, пусть их моют ученики других гуру. Это все является не правильным поведением ученика ИСККОН. Это очень оскорбительное умонастроение, которое приводит к оскорблениям преданных Господа и падению.
Старшим преданным следует выражать почтение, радоваться возможности общения с ними, учиться у них, вопрошать и слушать. Также следует предлагать им свою помощь в выполнении их служения. (ШБ 1.12.17; 6.7.33; Источник Вечного Наслаждения, стр. 646);
С равными следует развивать дружбу, обсуждать темы о Кришне и преданном служении;
К младшим следует проявлять милость и сострадание, терпимо относясь к их недостаткам.
Эссе
Для чего мне нужны отношения с гуру. Что я буду делать, что бы их углубить.
Что бы углубить отношения с духовным учителем, я буду делать следующие: будуписать письма Гуру регулярно. Буду предлагать Ему поклоны, делать подношения гуру, служить ему, возносить молитвы, буду стараться всегда помнить его и думать о нем и давать отчет духовному учителю о том, что происходит в моей духовной жизни. В течение дня, я буду садиться перед фотографией духовного учителя и разговаривать с ним. Что я делаю, чего я не делаю, что происходит. Буду просить о помощи его. Буду благодарить учителя за понимание, которое он мне дает.
Повторение курса
Чуму я научилась за время прохождения курса
За время прохождения курса, я узнала много полезной информации. Расширила свое понимание о процессе ученичества, как выбрать гуру, качества гуру и ученика. Как служить гуру, виды служения гуру. Эти знания помогут мне построить отношения с гуру и старшими вайшнавами, а также научилась действовать в этих отношениях. Осознала ценность ученичества, осознала свое реальное положение во взаимоотношениях со Шрилой Прабхупадой и своим духовным учителем. Научилась как нужно служить миссии ИСККОН руководствуясь личным примером Шрилы Прабхупады, его наставлениям. Узнала что такое гуру –таттва; гуру-парампара; шикша, дикша гуру. Какие бывают виды гуру. Как проводиться гуру-пуджу.