что такое галилея в израиле
Галилея (Galilee)
Историческая область на севере Израиля неоднократно упоминается в Библии. Считается, что здесь прошло детство Иисуса Христа — именно поэтому посещение Галилеи является обязательным пунктом программы любого паломнического тура.
Помимо руин библейского периода, на севере Израиля много религиозных достопримечательностей, пешеходных маршрутов по природным заповедникам и ухоженных пляжей. А в последние годы в Галилее набирает популярность и сельскохозяйственный туризм.
Достопримечательности
Галилея расположена в северной части Израиля. Область ограничена государственной границей с Ливаном на севере, Средиземным морем на западе, Изреельской долиной на юге и долиной реки Иордан на востоке.
Галилея делится на Верхнюю, Нижнюю и Западную. В Верхней Галилее сосредоточены природные достопримечательности, священный город Цфат и несколько живописных поселков. В Нижней — сконцентрированы библейские места, в том числе и озеро Кинерет, а Западная Галилея расположена на средиземноморском побережье.
В Верхней Галилее расположен горный массив Мерон, высшей точкой которого является одноименная гора. Ее высота составляет 1208 м, еще несколько вершин достигают 1000 — 1100 м. Это самый дождливый район Израиля — для него характерен избыток влаги, что приводит к нежелательным последствиям.
Горы Нижней Галилеи значительно ниже. Самые высокие вершины — Камон (598 м), Тавор (588 м), Йодфат (548 м). Горные цепи разделены плодородными долинами.
Сейчас Галилея — одно из основных направлений эко-туризма в Израиле.
Климат Галилея
Климат Галилеи неоднородный — в этой области сосредоточены горы, холмы, морское побережье и участки, расположенные ниже уровня моря. Именно поэтому для Галилеи характерны существенные перепады температурно-влажностных характеристик воздуха. Северная Галилея — наиболее дождливый регион Израиля: в зимний сезон здесь может выпадать до 1000 мм осадков, в том числе и в виде снега.
Сезон дождей в Галилее заканчивается в феврале, а в начале апреля устанавливается сухая, теплая погода. Наиболее жаркие месяцы — август и сентябрь, но жара переносится легко благодаря особенностям рельефа. Температура воды в Средиземном море изменяется от +17°С до +31°С в течение года. Минимальная температура, комфортная для купания большинства людей — +24°С.
В первой половине ноября в городах Галилеи становится прохладно, но это время отлично подходит для долгих пеших прогулок.
В целом, климат Галилеи отличается умеренностью и мягкостью по сравнению с центром и югом страны.
Что посмотреть
Достопримечательностей в Галилее невероятно много — все осмотреть не удастся. Тем, кто собирается на север Израиля впервые, обязательно стоит увидеть Акко, Назарет, Тверию и Цфат. Но если останется время, можно посетить природные заповедники, археологические парки и небольшие городки с особой атмосферой.
Гроты Рош-ха-Никра
На самой границе с Ливаном расположено очередное “восьмое чудо света” — карстовая пещера, образованная в результате вымывания породы из меловой скалы. Гроты, заполненные ярко-бирюзовой морской водой, представляют собой невероятно красивое зрелищею. Общая длина пещеры составляет около 200 м.
В 1968 году в скале пробили смотровую галерею длиной 400 м, которая позволяет вблизи полюбоваться необыкновенными пещерами. Посетителей к пещерам доставляет фуникулер — эта канатная дорога является самой короткой в мире (чуть более 70 м) и одной из самых крутых.
Рядом с гротами расположены руины древнего финикийского города и пограничный пункт между Израилем и Ливаном, не работающий с 1948 года.
Тивериадское озеро (Кинерет)
Кинерет (другие названия — озеро Тивериадское, Галилейское море) — пресноводное озеро, расположенное на востоке Верхней Галилеи. Оно служит основным источником воды для водопроводной системы страны и, помимо этого, является важным туристическим объектом.
В озере Кинерет обитают более 20 видов рыб, благодаря чему на его побережье много рыбных ресторанов разной ценовой категории. В каждом ресторане рыбу готовят по особому рецепту, поэтому отдых на берегу озера обязательно понравится любителям гастрономических изысков.
И паломникам, и туристам-христианам стоит посетить церкви и святыни на западном берегу озера, связанные с библейскими сюжетами.
Для тех, кто любит купаться и загорать, на побережье Галилейского моря есть несколько платных обустроенных пляжей с шезлонгами, зонтиками и спасателями. Есть и дикие пляжи — для тех, кто не хочет платить.
Желающим укрепить здоровье стоит отправиться в национальный парк Хамей-Тверия, где находятся горячие источники. Их целебные свойства были известны еще египтянам в XIII веке до н. э.
И, конечно, Кинерет не оставит равнодушными любителей истории и архитектурных памятников древности. На берегу расположена богатая достопримечательностями Тверия — один из четырех священных городов у евреев. А рядом с Тверией сохранились античные руины.
Капернаум
На берегу Тивериадского озера (Кинерет) расположились руины древнего города Капернаума. Он неоднократно упоминался в Новом Завете: Иисус Христос произносил здесь проповеди и нашел учеников.
В начале I века н. э. Капернаум стал главным христианским центром региона и оставался в этом статусе более 600 лет. Однако в VII веке н. э. Капернаум постигла та же участь, что и другие города Палестины — он был захвачен и разрушен арабами. Местные жители покинули город, и с тех пор его никогда не восстанавливали. Лишь в середине XIX века на территории Капернаума начались первые раскопки.
Сейчас Капернаум относится к системе национальных парков Израиля. Посетители могут увидеть руины жилых домов из вулканического базальта, католической церкви и Белой синагоги. Сохранились и постройки эпохи крестоносцев. В восточной части Капернаума находится греческий православный монастырь начала XX века — отсюда открывается самый красивый вид на озеро. А рядом с руинами Капернаума, там, где в Кинерет впадает река Иордан, расположился еще один древний город — Вифсаида. По легенде, в этом городе жили апостолы Петр, Андрей и Филипп.
Рош-Пина
Небольшое поселение на склоне горы Кнаан было построено выходцами из Румынии на рубеже XIX — XX веков. Барон Ротшильд, известный меценат, вложил собственные средства в развитие нового поселения, и тогда в Рош-Пине появились табачная и шелковая фабрики, винный завод, синагога. Затем в стране случилось несколько кризисов, вследствие которых поселение пришло в упадок. Лишь после того, как Израиль обрел независимость, Рош-Пина вновь начала процветать. Пасторальный городок с потрясающими видами облюбовали художники и ремесленники. Помимо искусства, в Рош-Пине вновь стало развиваться виноделие, а вскоре — туризм.
Путешественники любят Рош-Пину за потрясающие виды на долину Хула и гору Хермон, вкусное вино в уютных семейных тавернах, галереи и лавки с изделиями ручной работы — все это напоминает старинную европейскую деревню. В Рош-Пине есть несколько турагентств, которые предлагают необычные экскурсии по окрестностям городка.
Скифополис
Руины Скифополиса, одного из важнейших городов Палестины во времена римского владычества, расположены в долине Харод вблизи Бейт-Шеана. В археологическом парке можно увидеть разрушенные языческие храмы, византийскую базилику V века, синагогу с мозаичным полом, полукруглую рыночную площадь, термы и римский театр, вмещавший 7000 зрителей. На двух центральных улицах сохранились колоннады; многие колонны увенчаны капителями ионического и коринфского ордера.
Но наиболее примечательный объект археологического парка — общественный мужской туалет, где в древности посетители вели светские беседы и даже заключали важные сделки. Также на территории комплекса сохранились сооружения времен крестоносцев.
По вечерам в Скифополисе проходит уникальное светозвуковое шоу. Голограммы, световые эффекты и звуковая симуляция позволяют зрителям увидеть древний город во времена его расцвета.
Особенности посещения
В некоторых городах Галилеи, таких, как Акко и Назарет, достаточно высокий процент арабского населения, которое отличается нечистоплотностью и агрессивностью. Возможно, так арабы выражают свою нелюбовь к евреям и государству Израиль, но туристам от этого не легче. Чтобы яркие впечатления от захватывающих дух древних сооружений и живописных видов не были испорчены, лучше заранее подготовиться к неприятным моментам.
Грязь.
Арабское население Израиля не слишком придает значение чистоте. Поэтому посреди улиц и даже рядом с памятниками архитектуры международного значения можно увидеть как штучный мусор, так и целые помойные кучи. Нередко старинные арочные перекрытия выполняют функцию бесплатных общественных туалетов. В городских парках и на пляжах не менее грязно.
Навязчивая торговля.
Рынки Израиля ничем не отличаются от рынков других стран Ближнего Востока. Но, если продавцы-евреи только громко кричат и размахивают руками, стоит туристу замедлить шаг, их арабские коллеги могут преграждать дорогу, бежать следом, выкрикивать грязные ругательства. Если же турист решит остановиться и что-то купить, продавец-араб постарается обмануть.
Оскорбления и преследования.
Одно из любимых увлечений арабских подростков — преследование туристов, сопровождаемое оскорблениями. Иногда подобным образом ведут себя и взрослые мужчины, реже — женщины. Чтобы не привлекать к себе внимание, желательно выглядеть как “типичный путешественник” и не привлекать к себе внимание дорогими часами и ювелирными украшениями. Женщинам не стоит надевать как короткие шорты, так и “кошерные” юбки ниже колена. Если не хочется гулять целый день в компании наглых подростков, нужно снять рюкзак, развернуться к ним лицом и побежать на них, демонстрируя намерение ударить. Игнорирование же воспринимается ими как слабость и беззащитность.
Тем, кто не выносит вида грязных улиц и боится назойливых продавцов, лучше обратиться к услугам гидов и посетить с ними только ухоженные туристические места.
Где остановиться в Галилее
Тем, кто не хочет каждый день переезжать из гостиницы в гостиницу, но при этом путешествует по Израилю на общественном транспорте, лучше остановиться в Хайфе: отсюда можно добраться на автобусе или поезде до любого города Галилеи. К тому же, в городе развита туристическая инфраструктура и много гостиниц различной ценовой категории — от бюджетных до очень дорогих.
Жить в Акко не слишком удобно: от исторической части города достаточно далеко до ж/д вокзала, а все автобусные маршруты в другие города Галилеи предполагают пересадку в Хайфе.
Тверия — идеальный вариант для тех, кто хочет провести несколько дней на озере Кинерет и посетить его достопримечательности.
До многих интересных мест Галилеи можно доехать и из Назарета. Поскольку Назарет — арабский город, проживание и питание здесь немного дешевле, чем в еврейских городах, а еще большинство заведений работает в шаббат. Также можно найти относительно недорогие апартаменты на AirBnB в небольших городках Северного округа: Ноф-ха-Галиле, Афуле, Мигдаль-ха-Эмеке.
Достопримечательностей в этих населенных пунктах нет, но из домов, расположенных на холмах, открываются живописные виды на Галилею.
Также удобно ездить по северу Израиля, остановившись в одном из самых древних и красивых городов страны — Цфате. Однако общественный транспорт здесь ходит значительно реже.
Намного удобнее путешествовать по Галилее на арендованном автомобиле, ведь можно остановиться в любом понравившемся городе или даже деревне и не зависеть от расписания автобусов и поездов.
Как добраться
Составлять оптимальный маршрут удобнее всего на официальных сайтах израильских перевозчиков:
Israel Railways — поезда;
Egged — главная автобусная компания.
И внутри городов, и между небольшими городами рейсы могут совершать автобусы других компаний — чтобы узнать их расписание, удобнее всего пользоваться приложением Moovit, которое есть в смартфоне каждого израильтянина.
Народы в Евангелии: галилеяне, самаряне, гадаринцы — что мы о них знаем?
Приблизительное время чтения: 10 мин.
На свете живет много разных народов. Есть русские, есть китайцы, есть немцы, французы, итальянцы, армяне… Понять, чем они отличаются друг от друга, в общем-то, просто: у каждого народа есть на свете земля, которую он считает своей родиной. У русских это Россия, у грузин — Грузия, у японцев — Япония. У всех — своя особая культура, свой язык, порядки, обычаи. Вроде бы все понятно.
Но при чтении Евангелия в тексте то тут, то там встречаются названия каких-то странных народов — самаритяне, галилеяне, гадаринцы… Кто все эти люди? Где они жили и чем занимались? Почему так называются? А ведь в Евангелии нет ничего случайного. И если эти народы там упоминаются, значит, нужно обязательно разобраться со всеми этими вопросами и выяснить, о ком идет речь.
Самаритяне (самаряне)
Всем, кто хотя бы понаслышке знаком с Евангелием, известно выражение «добрый самарянин». Это — персонаж из притчи Иисуса Христа о том, как разбойники ограбили, изранили и бросили у дороги несчастного путника. По дороге шли благочестивые люди — сначала священник, потом служитель Иерусалимского храма. И оба прошли мимо, оставив беднягу умирать. Лишь самарянин, ехавший по своим делам, остановился и перевязал несчастному его раны. Потом бережно усадил его на своего ослика и привез в гостиницу. Там он щедро заплатил служителям, чтобы они ухаживали за раненым до тех пор, пока он совсем не выздоровеет. Этот поступок самарянина Иисус Христос поставил в пример благочестивым иудеям, показывая, что люди должны жалеть попавших в беду и помогать друг другу, независимо от того, кто к какому народу принадлежит. Кто же такие были самаряне?
Так называли в ту пору жителей города Самарии и его окрестностей. У этого города была древняя история, но среди иудеев его название не вызывало никакого уважения и скорее было чем-то сродни ругательству. Дело в том, что самаряне поклонялись не только истинному Богу, но еще и идолам — истуканам, сделанным из дерева и металла. То есть были язычниками, с которыми закон иудеев запрещал общаться.
Когда-то еврейский народ разделился на две неравных части. Из двенадцати племен лишь два остались верными Богу, которому они продолжили поклоняться в Иерусалимском храме. Остальные племена основали свое отдельное царство, где стали поклоняться идолам — золотым тельцам. Столицей этого царства стал город Самария. Два племени, оставшиеся верными Богу, стали называть себя иудеями, а свое царство — Иудейским. Поклонившиеся же идолам племена назвали свое новое царство Израильским.
Это было большое и могущественное государство. Его цари были сказочно богаты. Они построили себе замок, весь отделанный слоновой костью. А надо сказать, что слоны в тех местах не водятся. Их бивни приходилось везти для стройки из далеких африканских стран, и потому слоновая кость стоила в те времена очень дорого. Но ради славы и роскоши самарийские цари не поскупились. Когда ученые в прошлом веке стали проводить на месте древней Самарии раскопки, они обнаружили, что земля здесь буквально усеяна кусками резных панелей из слоновой кости. На крупных кусках сохранились фрагменты изысканных узоров и картин. Это были части отделки знаменитого дворца.
Бог посылал царям израильским богатство и благополучие, но они все равно продолжали поклоняться идолам. Правда, нельзя сказать, чтобы цари израильские совсем уж забыли своего Бога. Они и Ему поклонялись тоже, у них были священники, которые служили истинному Богу. И в то же время цари строили храмы для языческих божеств, где ослепленные ложной верой люди приносили в жертву идолам своих маленьких детей.
Такое безобразие не могло продолжаться бесконечно. Бог прогневался на царей израильских и отнял у них все, чем они владели. Их земли захватили ассирийские войска. Жителей воины угнали в рабство, а на их место привели переселенцев-язычников из других стран.
Так на земле царства Израильского стали жить чужие племена. Они не были одного рода с евреями и поклонялись идолам, которых привезли с собой. Но не успели переселенцы-язычники обустроиться на новом месте, как вдруг случилась нежданная беда — на них стали нападать львы. Они приходили из пустыни и убивали людей прямо на улицах городов. Львов было столько, и были они такие ужасные, что даже самые смелые воины не могли защитить горожан от этой напасти. Ассирийскому царю донесли, что новых жителей захваченных земель убивают львы. Тогда царь повелел: «Отправьте туда одного из священников, которых мы выселили оттуда. Пусть пойдет назад и живет там, и научит их закону Бога той земли».
Так и сделали. Священник научил переселенцев молиться истинному Богу. Но и своим идолам они тоже продолжали поклоняться. Земля, на которой жили эти люди, стала одной из провинций ассирийского царства. А столицей там по-прежнему оставалась Самария. Поэтому даже спустя века потомков этих чужеземных полуязычников евреи презрительно называли самарянами.
Во времена Иисуса Христа своей отдельной провинции у самарян давно уже не было. Они просто жили по соседству с иудеями на земле Израиля. И по-прежнему поклонялись Богу Израиля, как когда-то священник научил их предков. Но иудеи не признавали их за своих единоверцев, ведь самаряне поклонялись также и идолам. Тогда самаряне построили себе храм на горе Гаризим, и стали молиться там. Для иудеев это было страшным оскорблением. Они считали, что молиться Богу можно лишь в Иерусалимском храме. Возмущенные иудеи перестали даже разговаривать с самарянами, чтобы не осквернить себя общением с этими дерзкими полуязычниками.
Жители страны Гадаринской
Страной Гадаринской в Израиле называли окрестности Гадары — города, расположенного на противоположном от Галилеи берегу Генисаретского озера. Это был город, основанный не местными жителями, а подданными знаменитого царя-завоевателя Александра Македонского. Здесь жило много греков, и построена Гадара была тоже по образцу древнегреческих городов. Впоследствии, Гадара стала одним из культурных центров Римской империи на захваченных римлянами местных землях. Сейчас на ее месте находится поселение под названием Умм-Кайс. Остатки городских ворот, колоннады театров до сих пор наглядно говорят о богатстве и величии прежней Гадары.
Развалины соседнего города Гергесы еще обширнее и красивее, чем гадарские. Уцелевшие части трех храмов, двух величественных мраморных амфитеатров и множество античных колонн — уникальные памятники эпохи римского владычества на Ближнем Востоке. Сейчас руины Гадары и Гергесы находятся на территории государства Иордания.
Но вовсе не по причине изысканной архитектуры люди во всем мире до сих пор помнят названия этих давно разрушенных городов. Дело в том, что именно в окрестностях Гадары Иисус Христос совершил одно из Своих самых удивительных чудес — изгнал множество злых духов из бесноватого человека.
На высоком обрывистом берегу Генисаретского озера между Гадарой и Гергесой были расположены погребальные пещеры. Местные жители выдолбили в камне глубокие ходы, ведущие внутрь горы из мягкого камня — известняка. В этих ходах были боковые ниши, в которых гадаринцы хоронили своих мертвецов. Здесь и обитал несчастный человек, одержимый злыми духами — бесами. Он все время кричал страшным голосом, метался, бился о камни. А когда его пытались связать, чтобы он не покалечил себя, то бесноватый разрывал даже железные цепи. Но когда этот человек увидел Иисуса Христа, то тут же подбежал и поклонился Ему. Злые духи, которые находились в нем, испугались Иисуса и поняли, что Он сейчас изгонит их из человека, которого они так долго мучили. Неподалеку паслось большое стадо свиней. И бесы стали просить, чтобы Иисус разрешил им войти в свиней. Иисус разрешил. Но злые духи не зря называются злыми. Едва обретя себе новое пристанище, они тут же погубили все стадо, заставив свиней броситься в воду с обрыва. А исцеленный человек остался рядом с Иисусом и не проявлял больше никаких признаков своего прежнего безумия.
Казалось бы, произошло великое событие — много лет страдавший человек вдруг выздоровел. Всем его соплеменникам нужно радоваться, веселиться и благодарить Иисуса за это чудесное исцеление их родственника. Но вместо этого гадаринские жители поступили так странно, что теперь весь мир вспоминает о них именно по этому поступку. Увидав, что их свиньи погибли, гадаринцы стали просить Иисуса… уйти из их земель. В явном чуде Божьем утонувшие свиньи оказались для них важнее спасенного человека. Иисус не стал им перечить. Он ушел и никогда больше не возвращался в Гадаринскую страну. Лишь исцеленный Им человек потом рассказывал своим землякам об удивительном галилейском Учителе, который мог изгонять бесов, но Сам оказался изгнан людьми из-за потопленного свиного стада.
Галилеяне
Этот народ упоминается в Евангелии очень часто. Причина этому весьма уважительная: почти все апостолы были галилеянами. И самого Иисуса Христа тоже много раз называли не иначе как Галилеянином. Все они жили в местности, которая называлась Галилея.
Это была самая северная часть Израиля. Название свое она получила от слов «глиль-ха гоим», что в переводе на русский язык означает «место, где рассеяны разные народы». И действительно, среди жителей Галилеи были не только евреи, но и ливанцы, и сирийцы, и греки, и финикияне. После завоевательного похода Александра Македонского эта земля много раз переходила к разным властителям, которые заселяли ее то одним народом, то другим. Вот и получилось в результате то самое рассеяние народов.
Но такое разнообразие культур пошло местным евреям только на пользу. Жители Галилеи были очень общительными, живо перенимали любой добрый опыт у своих соседей-иноземцев. Они поклонялись истинному Богу, отвергали языческих идолов, но оставались открытыми для всего нового и интересного. Благодаря общению с соседними народами, галилеяне приобрели терпимость к чужим культурам и примирительный характер, за что в Иудее на них смотрели с пренебрежением.
И действительно, галилеяне сильно отличались от остальных иудеев. Даже говорили они с сильным акцентом, по которому их сразу можно было определить в любой толпе. Из-за этого особого говора им даже не разрешалось читать вслух общие молитвы в иудейских собраниях. В глазах гордых и ревнивых жителей Иерусалима они слыли за невежд и глупцов. Но это были несправедливые обвинения.
Столь часто упоминаемые в Евангелии города — Капернаум, Хоразин, Кана, Назарет — все расположены в Галилее. Именно здесь, в окрестностях Генисаретского озера, более всего проповедовал Иисус Христос.
***
Галилеяне, самаряне, гадаринцы… Все эти народы объединяет презрение, с которым относились к ним правоверные иудеи, жившие в Иерусалиме. Их ругали за общение с язычниками, но именно к ним прежде всего шел Иисус Христос с проповедью Евангелия. Он делает своими помощниками не ученых иерусалимских раввинов, а простых галилейских рыбаков. Он не брезгует на виду у всех беседовать с самарянкой-язычницей у колодца. Он исцеляет гадаринского бесноватого, не смущаясь тем, что этот народ нарушает закон Моисеев и на продажу выращивает свиней для римских жителей Гадары и Гергесы. Отверженные и унижаемые иудеями народы так же дороги и близки ему, как жители Иерусалима. Но судьба этих народов сложилась очень по-разному. Из пылких галилеян вышли первые проповедники новой веры в Спасителя — апостолы и жены-мироносицы. Презренные самаряне стали первым языческим народом, у которого появились христианские церкви. Жители же страны Гадаринской «прославились» тем, что ради свиней не допустили Спасителя на свою землю.
Бог одинаково любит всех людей и каждый народ на Земле — Его дети. Но там, где люди сами отвергают эту любовь, даже всемогущий Бог ничего не может поделать.