что такое доброта и зло
Как раскрыть тему «Добро и зло»
Разбираем направление «Добро и зло», учимся понимать и раскрывать проблематику этого направления в итоговом сочинении 2019-2020 учебного года.
Пояснение по направлению «Добро и зло» от ФИПИ
Конфликт между добром и злом составляет основу большинства сюжетов мировой литературы и фольклора, воплощается в произведениях всех видов искусства. Вечное противостояние двух полюсов человеческого бытия находит свое отражение в нравственном выборе героев, в их мыслях и поступках. Познание добра и зла, определение границ между ними является неотъемлемой частью всякой человеческой судьбы. Преломление читательского опыта ученика в этом ракурсе даст необходимый материал для раскрытия любой из тем указанного направления.
Как можно раскрыть тему «Добро и зло»
Видеоразбор направления ДОБРО И ЗЛО
Что такое ДОБРО
Нечто положительное, хорошее, полезное, противоположное злу; добрый поступок. Желать добра кому-н. Не к добру (предвещает дурное; разг.). Сделать много добра людям. Поминать добром (вспоминать с благодарностью, с хорошим чувством).
О ком-чем-н. плохом, негодном (разг. пренебр.). Такого добра и даром, не надо.
Синонимы:
Доброе (полезное) дело, благо, благодеяние, благотворение, пожертвование, услуга, одолжение, щедрость, благость,
Глагольная сочетаемость:
Дать добро, делать добро, добро побеждает, желать добра, творить добро, хотеть добра, быть не к добру, делать добро, поминать добром.
Эпитет:
Абсолютное, деятельное, объективное, нравственное, полезное, истинное, семейное, совершенное, мировое, малое, общественное, вечное, великое, божественное, чистое, моральное, всеобщее, человеческое.
Что такое ЗЛО
ЗЛО относится ко всему, что получает от нас отрицательную оценку, или порицается нами с какой-нибудь стороны; в этом смысле и ложь, и безобразие подходят под понятие зла. В более тесном смысле «зло» обозначает страдания живых существ и нарушения ими нравственного порядка.
Нечто дурное, вредное, противоположное добру; злой поступок. Причинить з. кому-н. Отплатить злом за добро.
Беда, несчастье, неприятность. От его помощи только зло. Из двух зол выбрать меньшее.
Досада, злость. Сделать что-н. со зла З. берёт. Иметь (держать) з. на кого-н. Зла не хватает на кого-н. (очень зол на кого-н.; разг.).
Синонимы:
Несчастье, неправда, злость, язва, неприятность, ярость, беда, желчь, злоба, гнев, досада.
Глагольная сочетаемость:
Делать зло, желать зла, зло берет, зло взяло, зло сделать, победить зло, причинять зло, противиться злу, сделать зло, творить зло, укротилось всякое зло, уничтожить зло, хотеть зла
Эпитеты:
Абсолютное, большое, великое, огромное, воплощённое, меньшее, мировое, безусловное, необходимое, несомненное, страшное, очевидное, кажущееся, вопиющее, малое, главное, действительное, чистое, невидимое, бессмысленное, моральное, общественное, истинное, тяжкое, чужое, внутреннее, немалое, всеобщее, духовное, физическое.
Что нужно ещё знать по направлению «Добро и зло»
Два полезных видеоурока по направлению ДОБРО И ЗЛО
Урок 1
Урок 2
Добро и зло (+ВИДЕО)
Закон Божий с протоиереем Андреем Ткачевым. Беседа шестая
Проблема зла, конечно, тревожила любую христианскую совесть и любой ум. Люди задумывались: если Бог зла не творил, то что такое зло? Глубже всех, пожалуй, понял суть проблемы святитель Григорий Нисский. Он говорит, что зло не имеет сущности, это есть некое удаление от добра, погружение в небытие, тьму. А у тьмы сущности нет. Тьма – это просто отсутствие света. У света сущность есть, а тьма – это его отсутствие.
К рождению зла, к счастью, человек не причастен. Зло родилось в мире ангельском. К счастью, мы – жертвы зла, а не его творцы. Конечно, мы напридумывали много чего по части зла, по части его культивации, распространения, его рекламы, его оправдания, но это все не без бесов сделано было, потому, что они – начальники зла, любители всякой нечистоты и хитрые пиарщики всякой грязи. А мы жертвы.
Повторюсь: зло родилось в мире ангельском. Это жуткая мысль: «Выше звезд поставлен престол мой, вознесусь выше всего, что называется святыней». И мы должны признать свою ограниченность в способности понимать инфернальные глубины. Глубины сатанинские, к счастью, человек, пожалуй, не может постигнуть. Человек, к счастью, не может узнать зло в той его конечной глубине, в которой оно существует в ангельском мире. Мы – жертва греха, он нас заразил некоей частью своей заразы, он внушил нам претензию на то, чтобы мы были тем, чем мы не были.
Зло всегда обещает больше и, как говорил святитель Димитрий Ростовский, сулит злато – а дарит блато
«Будете, как боги». Зло всегда обещает больше, чем дарит, и, как говорил святитель Димитрий Ростовский, сулит злато – а дарит блато. Оно обещает тебе нечто – заметьте, сегодня это реклама, кредиты, поездки, работа за рубежом… «Да, ты будешь там! Идем, идем, идем. Тебя ждет Олимп!» Но ты оказываешься потом в глубине какой-то жуткой грязи, думаешь: а как это я развалил свою семью? потерял здоровье? оказался в чужой стране без денег и средств, опозоренный и униженный? Да, это микросхема, действующая еще с момента обмана Адама и Евы. «Будете, как боги, не переживайте; Он лжет, а я не лгу. Он говорит, что вы умрете, – не умрете. Да не умрете вы, а будете, как боги…» Обещание того, что ты не заслужил, обещание того, что тебе вредно, и безмерное завышение претензий. Это зло в его человеческом измерении. Но приходит оно к нам из ангельского мира. Это не мы его выдумали.
Это потом уже люди, бесноватые, одержимые, тайно или явно злу поклонившиеся, полюбившие зло, становятся такими успешными агентами зла во Вселенной. Они потом уже распространяют грех, не стесняются этого и считают грех за истину. Но это уже такие моменты истории, в которые человек сродняется с падшим духом. Человеку нужно, безусловно, приобрести, как пишет апостол Павел, некие чувства, навыком приученные различать добро и зло (ср.: Евр. 5: 14). Потому что добро и зло – это очень неочевидные вещи. Они неочевидны, мы живем в запутанном мире, и есть вещи, которые кажутся добром, но являются злом. Вкусил – и по прошествии времени увидел. «Вкусите и видите, яко благ Господь» (Пс. 33: 9). Точно так же – вкусите и видите, яко зол диавол: вкусил – ой, нет, это ужасно, это неправда.
Но человеку нужно приобрести навык различать добро и зло еще до вкушения. А ведь нет такого зла, которое бы не одевалось в добродетель. Зло нуждается в добре для того, чтобы подстроиться под него и смимикрировать. Потому что чистое зло отвратительно. Если бы диавол являлся таким, каков он есть, как он являлся великим святым, чтобы устрашить их, или просто обнажал свою рожу, снимая маски, и представал в своем подлинном гнусном виде, то, конечно, никто не служил бы ему. Ни одна живая душа не пошла бы на Хэллоуин, не одевала бы на себя маску с рожками, и вообще любая инфернальная тема была бы отвергнута – тут крестное знамение и «Свят, свят, свят». Потому что это ужасно.
Аду нужно играться в себя и убеждать в своей шуточности, в своей мнимой доброте. Аду нужно добро для того, чтобы подстраиваться под него или обзывать добро другими прозвищами: смирение – слабостью, щедрость – глупостью, снисхождение – мягкотелостью. Ад меняет понятия. Очень хорошо говорил Конфуций: для того чтобы мир не рухнул, нужно еще раз переназвать понятия. То есть нужно назвать храбрость – храбростью, а не наглостью; трусость – трусостью, а не рассудительностью; щедрость – щедростью, а не расточительством; жадность – жадностью, а не бережливостью. Нужно переназвать мир, потому что неправильно названный мир – это мутная вода, в которой лукавый ищет свою рыбу. Зло нуждается в добре, потому что оно мимикрирует и подделывается под него.
Добро в зле не нуждается, к счастью. Но добро само по себе просто, и его тоже можно спутать. Расскажу случай из моей личной жизни. Я, будучи в классе четвертом, лет в 10–11, лежал в больнице после операции по удалению аппендицита. А после нее два-три дня есть нельзя и пить нельзя сутки. Только смачивают после операции ребенку или взрослому губы водой с лимоном. И человек довольно-таки ощутимо страдает, особенно если он не привык долго ничего не есть. Мы лежали в реабилитационной палате после операции, нас было несколько мальчишек. И среди нас был мальчик из села, к которому пришла бабушка, – такого же возраста мальчишка, как и я, лет 10–11, а может, и 9. И мальчик этот пожаловался бабушке, что хочет есть. Что же делает бабушка? Она бежит в магазин купить внуку чего-нибудь поесть: как же! ведь ребенок есть хочет. Какая бабушка не накормит ребенка?! Хотя врачи строжайше запретили – это вопрос жизни и смерти: нельзя ничего давать есть человеку после операции два-три дня. «Да что врач знает! – думает бабушка. – Кто любит внука больше: я или доктор?» Она купила ему булку – халу такую, и он смолол пол этой булки тут же, при бабушке – она тайком ее пронесла в больницу… Умер. К вечеру того же дня. Бабушка принесла, он с удовольствием съел, а потом им позвонили: забирайте, ваш ребенок умер.
Добро и зло перепутаны сильно в мире. Иногда человеку кажется, что мы делаем зло, а мы делаем настоящее добро. Допустим, ты полез в карман к кому-то, тебя поймали за руку и сильно побили. Тебе сделали зло или добро? Конечно, в день битья ты подумаешь, что жуткие враги тебя жутко избили. На самом деле по жизни ты поймешь, что тебе сделали великое добро, так как теперь любой позыв полезть в чужой карман у тебя будет сопровождаться воспоминаниями о серьезных тумаках, полученных однажды. Это было великое добро, не имеющее вида добра. Точно так же есть и великое зло, имеющее вид добра. И с этим нужно разбираться, потому что вся наша жизнь погружена в двусмысленность.
Вернемся еще раз к словам апостола Павла, который сказал, что у нас чувства должны быть навыком приучены к различению добра и зла. Именно навыком. Не все золото, что блестит, не все доброе, что мягко стелется. Не все то злое, что ершистое, колючее и злое. Мы знаем, что некоторые святые очень злые были, могли такое задвинуть, что тебя то в жар, то в холод бросало. Он святой? Да, он святой. Так почему же он так выражается? Это он от любви с тебя снимает шкуру наждачкой. Да, это есть. Знаем многих преподобных, которые, действительно, снимают шкуру с приходящего. По любви. Поэтому надо современному человеку отказаться от своих заготовок в отношении добра и зла. Человеку кажется, что он понимает, что такое добро. Если я целую ручки, глажу по шерстке, то я, конечно, добрый человек. Если ругаю, против шерсти глажу – я злой человек. Нет! Совершенно нет. Нужно отказаться от того, что мы понимаем, что – добро, а что – зло.
Любовь к человеку заключается в том, чтобы поступать с ним по-евангельски, а не угождая его прихотям, как говорит святитель Игнатий (Брянчанинов). Когда ты по-евангельски относишься к ребенку, ко взрослому, к соседу, к другу, к себе, это иногда бывает жестоко. «Что за христианство такое, что за жесткость, что за нетерпимость, лучше пожалеть всех…» Нет! Пожалеть всех – это будет ложная любовь. Это будет потакание злу. Поэтому зло оделось в одежду добра – чтобы люди его приняли.
У В. Высоцкого есть песня про правду и кривду. Они очень похожи, если и ту, и другую раздеть. И кривда одевается в правду, и ее принимают за правду. Потому что правда сама по себе очень неброская. Она – как Среднерусская равнина, тут нет ни гор, ни каньонов, ни водопадов, ни пальм, но почему-то сердце щемит и плакать хочется. Что в этой убогой красоте спрятано? В этих перекошенных березках, в этих буераках, в этих речушках небольших, в этих рваных облаках? Что здесь такое есть? Какая-то правда есть в этой Среднерусской равнине, такая щемящая правда Божия, очень неброская. Есть красивые, броские страны: океан, рыбы, дельфины, пальмы, солнце с утра до вечера. А правда не там. Чтобы найти правду, нужно было в пустыню уходить. Святой Антоний Великий уходил в жуткую песчаную глубь, где медное небо и горячий песок, где нет ничего красивого, потому что там – правда. Правда, она очень жесткая, и развращенный человек ее знать не хочет.
Выйти из мира мнимости в мир сущности – это и есть переход от зла к добру
Бог, как реальность, есть источник правды святыни и добра, и нужно идти к Нему, несмотря на то, что это не нравится, что это плохо, больно, неприятно – и страшно иногда. Страшно, да. Изолгавшемуся человеку страшно попасть в эти лучи настоящей правды. Но идти туда нужно, потому что мы живем, погруженные в ложь, как рыбы в море. Мы живем во лжи с утра до вечера. Нравится это или не нравится; может быть, кто-то не согласится с этим, но – мы погружены в ложь. Стилистическую ложь, этикетную ложь, мысленную ложь, информационную ложь. Мы лжем ежедневно Богу, себе и друг другу. Однажды почувствовав это, конечно, можно испугаться и захотеть жить по правде Божией. «Достало жить не по лжи, / Под босыми ногами ножи». Нужно жить все-таки не по лжи.
Конечно, тема большая, и говорить об этом можно больше, чем я сказал. И, может быть, я ничего не сказал, что нужно сказать, но я справа и слева обходил этот великий материк, который называется «разговор о добре и зле». Зла нет – это мнимость. Добро есть – и это сущность, это Господь. И вот выйти из мира мнимости в мир сущности – это есть переход от зла к добру. Это болезненный переход, как выход евреев из Египта.
Добро и зло
В религии добро и зло признаются двумя вечно противоборствующими силами. Внутри человека эти две силы также постоянно борются. В большинстве случаев человека, совершившего злой поступок, мучает совесть. Это значит, в его душе лучшее противостоит худшему.
Что можно считать добром и злом
Что важнее: зло во имя добра, или же добро, уничтожающее зло? Черное или белое? Обычно они идут рядом, как две стороны одной медали. Но если с черным и белым понятно, то со злом и добром все сложнее.
Часто бывает так, что для одного человека свершившееся — зло, а для другого — добро. Где грань между ними? По определению, добро — это намеренное, бескорыстное, искреннее стремление к благу другого человека, животного, растительного мира. Соответственно, зло — это намеренное, сознательное причинение вреда, ущерба, страдания.
В самом определении уже заложено противоречие. Хирург намеренно и сознательно причиняет страдания, причем как физические, так и моральные, например, при ампутации. Он совершает добро или зло? В результате его действий человек сохраняет свою жизнь, то есть зло в данном случае совершается именно во имя добра. А человек, защитивший на улице другого человека от напавших хулиганов и ранивший их? Можно ли говорить, что он совершил зло во имя добра? На этот вопрос есть несколько противоположных ответов, но однозначного решения, кажется, не найдено. Масса обстоятельств, позиция людей с разных сторон не дают это сделать.
Где грань между добром и злом
Отрицательное и разрушительное не всегда несет зло. Но и светлое также не всегда несет добро.
Добро может победить зло, но таких случаев не так много. Преступник, полюбив честную девушку, может исправиться, стать другим. Жизнь очень многообразна и предоставляет множество разных примеров. Вопрос в данном случае будет идти лишь о том, надолго ли это исправление. Очень часто человек возвращается через какое-то время к своему прежнему образу жизни.Известно высказывание, что зло порождает зло. В каждой ситуации можно уйти далеко вглубь, отслеживая, как один человек, уже ранее встретившийся со злом, несет его другому, и эта цепочка не имеет конца. Хотя доброта, как и красота, может спасти мир, встать заслоном на пути зла и прекратить череду бед, невзгод и распространение зла.
Метки: добро и зло
Комментарии 35
инквизиция в средния века жгла не по детски, они с тех пор должны каждому место в раю, инфа 100%
В четверг и так не тянет работать, а тут такое. Уже третий пост связный с философией.
По теме: Добро — хорошо, зло — плохо…
Если наоборот или вообще не будет не добра не зла?
Добро- это то, что можно унести в руках, сумке, на горбу, упереть эвакуатором. Зло- это то, что не помещается в сумку, весит больше твоего веса или усиленно охранаяется)
«зло и добро», обычные слова придуманные людьми для упрощения собственной жизни, ровно такое же слово «время»
чо то у меня ничего внутри ни с чем не борется! я что то не так делаю?
а не вру) шашлык борется с желудком бгг)
))))…как тут отписались- «субъективно», «относительно»? — истина одна и не низменна. но каждый трактует её — как ему хочется!
Некорректная вводная:
Никто ничего не делает ради зла, все действия только ради добра.
Другой вопрос, что это добро одного ндивида, может обернуться злом другому.
Попробуйте опровергнуть эту новую(древнюю)вводную.
Диавол, он тоже, для добра старается(своего разумеется).
Потому что у каждого своё добро и своё зло. Для одного добро, для другого зло.
Добро и зло, не может быть у каждого свое. Ты, совершаешь добрые поступки или злые. Все остальное, это попытка оправдаться.
если посмотреть на мир со стороны собаки и блохи то нет никакого зла.
просто те и другие хотят жить и могут осуществлять это право на жизнь только таким способом, который дан им творцом.
теперь надо определить — вы в каком лагере? за собак или за блох? …
Что то я не помню подобного диалога в «Мастере и Маргарите». Это чьё то стилистическое подражание Булгакову?
когда едешь 60 у нас в Ярославле по ул. Калинина это смертное зло
когда сворачиваешь на Московский проспект в сторону Москвы и валишь 220 это добро! ибо даёшь просраться машинке и никому не угрожаешь! ибо дорога полем и просматривается на много километров.
… всё относительно)))
но собака и блоха это ключевое имхо
Когда ты машинке там даёшь просраться, то тебя раз, и гаишник с радаром тормозит и даёт уже тебе самому просраться. Интересно твоё мнение: кто в данном случае из вас с гаишником блоха, а кто — собака?
собака всегда Я
Крайние 32й год я катаю на разном транспорте БЕЗАВАРИЙНО
крайние 8 лет я отбатрачил автоинструктором и помог уволится многим гаишникам, так рьяно за безопасность ратующих
выпустил пару — тройку реально обученых близких людей, за которых я спокоен…
да. я собака ))