что такое дхарма в буддизме

Бесплатный курс по астрологии

Дхарма. Что это и как использовать в повседневности?

Дхарма. Что это и как использовать в повседневности?

Что такие дхарма и что делать, чтобы достичь гармонии и счастья с помощью этих знаний. Читайте в этой статье

Санскритское слово «Дхарма » — это важный термин в буддизме, который объединяет несколько духовных значений. Как и понятие «карма», это слово используется очень часто и представляет одну из трех буддийских драгоценностей. Что же означает Дхарма? И как мы можем ее использовать?

Дхарма как учение Будды

Прежде всего, это широкое понятие используется для обозначения проповедей и учений Будды об истинной природе Вселенной. Свою первую проповедь он произнес на окраине города Варанаси, в Оленьем парке под названием Сарнатх. Она представляет собой обзор страдания, пути выхода из него и называется «Четыре Благородные Истины».

1. Жизнь включает в себя страдание.

Будда говорил о трех типах страданий/неудовлетворенности.

2. Страдание вызвано желанием и цеплянием.

Из-за постоянного изменения всего того, что мы называем «реальностью», попытка удержать ее обречена на неудачу, как и попытка цепляться на любые вещи материального и нематериального мира.

3. Выход из страдания.

Это и есть благая весть о Дхарме. Можно положить конец страданиям и достичь свободы от вечного чувства неудовлетворенности. Для этого служит Четвертая Истина и привычки для тех, кто следует по пути Дхармы.

4. Чтобы развить свободу от страданий, человек должен практиковать особенные привычки, которые включают в себя:

Например, заболев, мы можем ощутить страх, гнев, отрицание, будем обвинять всех вокруг. Или же можем видеть в этой Дхарме указание и путь. Первый подход ведет к еще большему смятению, негативной карме и страданию. Второй подход ведет к постепенному растворению страдания и очищению кармы.

Дхарма как цель человеческой жизни

Ведическая наука определяет четыре цели человеческой жизни: кама, артха, дхарма и мокша.

Но большинство из нас увязает в сетях низших целей и не ценит по достоинству цель высшую. Мы нередко ищем лишь наслаждений, власти или славы. Ведическая астрология помогает нам найти верный баланс в достижении всех целей.

Что означает колесо Дхармы?

Одним из древнейших символов буддизма является Колесо Дхармы, или дхармачакра на санскрите. Во всем мире оно используется для представления буддизма точно так же, как крест представляет христианство или Звезда Давида представляет иудаизм.

Традиционное Колесо Дхармы в Индии — это колесо колесницы с различным числом спиц. Оно может быть любого цвета, но чаще всего это золото. В центре могут быть три фигуры, вращающиеся вместе: символ Инь-Ян, второе колесо или пустой круг.

Этот символ Дхармы в Индии состоит из трех основных частей: ступицы, обода и спиц. На протяжении веков различные учителя и традиции предлагали разные значения для этих частей.

Вот некоторые общие представления о символике колеса:

«Вращение колеса Дхармы» — это метафора учения Будды. В буддизме говорится, что Будда трижды повернул Колесо Дхармы. Первым поворотом была проповедь в Оленьем парке, после просветления Будды. Здесь он объяснил Четыре Благородные Истины. Вторым поворотом было введение учения совершенства мудрости о природе шуньяты (пустоты). Третий поворот был связан с введением учения о природе Будды.

Как практиковать Дхарму в обычной жизни?

Досточтимый Сопа Ринпоче предлагает следующие возможности для повседневной практики Дхармы, освобождения от страданий и улучшения жизни:

«С помыслом о достижении просветления

Ради благополучия всех существ,

Более драгоценных, чем исполняющий желания самоцвет,

Буду постоянно относиться к ним, как к дорогим.

Источник

Предназначение и Дхарма на жизненном пути человека

В этой статье мы разберём такое понятие как «Дхарма». Как её рассматривают в разных традициях.

Понятие Дхармы. Концепция Дхармы в буддийской традиции

Понятие «Дхарма», или «Дхамма» существует как буддийской так и в ведической традиции. Будда Шакьямуни воспитывался в традиционном индийском обществе с его нерушимыми догматами и кастовым устройством, что и послужило достаточной причиной для неприятия сложившихся устоев и началу поиска чего-то нового, что, в свою очередь, привело к отказу от кастовой системы и впоследствии послужило тому, что мы сейчас именуем философской системой под названием «буддизм».

Однако, несмотря на радикальный отход от существовавших в тот момент взглядов, многие понятия из Вед и Веданты плавно перешли в новую систему знаний. Среди них такое основополагающее и, вероятно, одно из самых широкотрактуемых и вызывающих наибольшие споры среди последователей дхармических религий (джайнизм, сикхизм и т. д.) понятие Дхармы.

В древней Индии Дхарма была идентична законам Рита. Напомним, что законы Рита — это естественные законы природы. Следование им и есть выполнение законов Рита. Дхарма часто переводится как ‘универсальный закон бытия’, ‘религиозный долг’, ‘то, что поддерживает космический порядок’. Также считается, что Дхарма — это одновременно и свод нравственных правил; в некоторых духовных традициях под Дхармой принято понимать метод в целом.

Таким образом, вы уже поняли, что трактовка понятия Дхармы может варьироваться в зависимости от контекста, источника, где вам встретилось это понятие, а также от познаний и наклонностей тех, кто интерпретирует этот термин. В Сутре Белого Лотоса, которая была записана в I веке н. э. в традиции Махаяны (Большая колесница), Будда говорит о Ливне Дхармы, когда дождь Дхармы проливается на всё сущее, и оно начинает развиваться в согласии со своей собственной природой.

Законы Дхармы едины, но они могут быть реализованы только в согласии с внутренней природой того, кто воспринимает Дхарму.

Одним из главных и основополагающих определений Дхармы считается следующее: «то, каким всё является на самом деле». В различных источниках мы находим многочисленные описания того, что такое Дхарма, но вышеприведённое выглядит как наиболее ёмкое и широкое по смыслу. Оно также в наибольшей мере отражает мировоззрение буддийской традиции, где смысл состоит в том, чтобы избавиться от иллюзии (чем и является наш мир) и перейти в мир необусловленный, неиллюзорный, тот, который и есть истина.

Для этого мы должны познать и проявить истинную природу самих себя, а поддержкой на пути и будет служить Дхарма, помогая выполнять нравственный долг.

Понятие Чатурдхармы в философии адвайты

Понятие Чатурдхармы, или четырёх видов Дхармы, разработано и понятным образом представлено в философии адвайты, одном из ответвлений философии буддизма. Нам известно из литературы Вед, что практика Дхармы осуществляется на протяжении всей жизни, а периоды жизненного пути, согласно ведическим писаниям, носят название «ашрамы». В жизни обычного человека эпохи Кали-юги различают четыре ашрама, на каждый из которых условно отводится по 20–25 лет жизненного пути: брахмачари — до 25 лет — период учения и целомудрия; грихастха — с 25 до 50 лет — когда человек посвящает свою жизнь миру и семье и на первый план выходят материальные и чувственные ценности; ванапрастха — с 50 до 70 (75) лет — постепенный отход от дел и социальной активности; санньяси (последний период) — 70 (75) + — когда человек становится религиозным аскетом-отшельником и учителем для всех остальных групп людей.

Таким образом, в четыре раздела Дхармы входят:

Такого деления придерживаются некоторые школы адвайты, и во многом они правы, подразделяя Дхарму на разделы, т. к. понятие Дхармы очень глубоко и может прослеживаться в различных областях жизни. Так, например, Варна-дхарма, это выражение социального статуса. В эпоху Вед и в настоящее время в некоторых странах она выражена кастовым устройством общества. Т. е. Варна-дхарма — это в первую очередь подчинение социальному устройству общества и выполнение своих обязанностей в соответствии со своим социальным статусом.

Что такое Ашрама-дхарма, вы уже знаете. Личной Дхарме, или Свадхарме, мы посвятим отдельный раздел нашей статьи.

Также Дхарма является частью четырёх главных Пурушартхи человеческой жизни, где Дхарма — нравственный закон, артха ответственна за мирские заслуги и всё материальное, кама как эмоционально-чувственный аспект жизни и мокша (также может именоваться нирваной) приносит освобождение и преимущественно практикуется в двух последних ашрамах — ванапрастха и санньяси.

То, что мы видим во всех этих разделениях и интерпретациях Дхармы, во многом подтверждает наше первоначальное суждение о том, что Дхарма пронизывает человеческое бытие: она может выступать в качестве универсального закона, регулирующего жизнь и развитие Вселенной, на более частных уровнях она может выступать в качестве морального закона, а также может быть интерпретирована в качестве закона, регулирующего социальную активность людей и наделяющего смыслом жизненный путь или, лучше сказать, структурируя его, что мы и видим на примере Ашрама-дхармы.

Как узнать свою Дхарму: Дхарма мужчины и Дхарма женщины

Каким образом узнать свою дхарму? Таким вопросом задаются многие начинающие адепты буддизма, потому что они, вероятно, находятся под воздействием современных тенденций и трактовок этого термина. Мы уже не раз упоминали, что значение слова «Дхарма» может интерпретироваться весьма разнообразно, и в том числе в наше время иногда его понимают в качестве индивидуального предназначения человека в жизни.

Во-первых, это не совсем так, и для понятия поиска и нахождения индивидуального предназначения в жизни существует другой термин. Во-вторых, с точки зрения того, что мы уже описали выше, было бы большой недооценкой полагать, что понятие Дхармы сводится лишь к выяснению и нахождению индивидуального пути, что к тому же связано с эго и в целом с желанием. Это бы изначально противоречило самому учению Будды, в основе которого лежит разотождествление с обусловленностью, желаниями эго и т. д. Именно желания удерживают человека от окончательной, внутренней свободы и перехода в нирвану, т. е. отделяют его от перехода из мира обусловленности в мир необусловленности.

Понятие Свадхармы

Давайте всё-таки продолжим тему индивидуального предназначения, и если ошибочно приписывать термину Дхармы такую трактовку, то для нахождения собственного предназначения в жизни существует ещё одно понятие, и оно созвучно дхарме — это Свадхарма, или личная Дхарма (ещё один перевод).

Изначально в Ведах мы не встречаем подобное понятие. Впервые мы узнаём о нём из Бхагавад-гиты, когда Кришна говорит Арджуне о том, что «исполнение своего собственного долга, пусть даже и посредственное, предпочтительнее, чем исполнение чужих обязанностей, хотя бы и отличное. Лучше умереть в Свадхарме; Парадхарма полна страха и опасности». Так, мы понимаем, что у каждого в жизни есть долг, или обязанность, сообразная с его собственной природой. Её-то человек и должен прожить, воплотить в жизнь.

Далее приведём отрывок из лекции Шри Шри Рави Шанкара, которая проходила в Бангалоре в 2013 году. На вопрос присутствующих о том, каким образом можно трактовать Свадхарму, он ответил следующим образом: «Любое действие, которое не заставляет вас почувствовать страх или беспокойство, — это Свадхарма. Такое действие, когда вы чувствуете, будто что-то побуждает вас его сделать и без выполнения которого вы чувствовали бы беспокойство — это Свадхарма».

Действие, которое производится в наибольшем согласии с вашими внутренними глубинными установками, талантами и наклонностями становится Свадхармой. Поэтому выяснение индивидуальной Свадхармы — это в большей мере осознание и понимание своей собственной сути, наклонностей и позволение себе действовать и жить согласно своим наклонностям.

Неправомерность вопроса о разделении на мужскую и женскую Дхарму

Из всего этого можно заключить, что вопросы о существовании Дхармы женщины или Дхармы мужчины как минимум излишни, потому что в древних священных текстах изначально не давалось каких-либо конкретных рекомендаций, касающихся различий между Дхармой женщин и мужчин. Скорее, такое разделение было предпринято значительно позднее с целью описать круг обязанностей и законов для обоих полов, но человеку, изучающему Веды, веданту или буддизм, вряд ли стоит сосредоточивать внимание на подобного рода информации, т. к. любое разделение, категоризация и т. д. — это по большому счёту лишь ещё одно добавочное затемнение реальности, ещё одна иллюзия, созданная умом человека.

Наша задача состоит в том, чтобы свести количество самскар к минимуму, а не приумножать их, создавая различного рода надстройки в и без того уже отягощённой трактовками и комментариями философской системе. Ведь даже вышеописанные классификации понятия Дхармы на различных уровнях — это творения человеческого ума. Поэтому цель состоит в том, чтобы постараться воспринять и различить истину, суметь её увидеть среди прочей мишуры, постоянно удерживая внимание на том, что дхарма — это «то, каким всё является на самом деле». За многочисленными отражениями мы должны увидеть реальный образ, и лишь тогда, когда мы научимся видеть то, что есть (а не то, что мы хотим увидеть, или то, что нам хотят показать), тогда мы будем жить в соответствии с Дхармой.

Итак, подведём некоторые итоги по этой обширной теме, к которой мы только прикоснулись (и отнюдь не претендуем на полное описание и презентацию темы Дхармы). Ведь, как известно, Дхарма — это то, что пронизывает все аспекты человеческой жизни, при этом, по одной из трактовок, сама Дхарма выступает в качестве одного из главных её аспектов. Однако, возможно, стоит прислушаться к тому, о чём говорят Веды и смрити: что, придерживаясь выполнения Дхармы, человек продвигается по направлению к необусловленности, к Истине и, следовательно, к освобождению.

Дхарма изначально предполагает своего рода «волю к свободе», которая довольно точно отражена в представленной метафоре: «Человеческий ум как зеркало: ни за что не цепляется, ничего не отрицает. Он принимает, но не удерживает». Эта цитата напрямую связана с принципом непривязанности и пустоты (шуньяты), на котором базируется учение буддизма, что в первую очередь определяет состояние ума. Но это уже тема другой статьи…

Источник

Что такое дхарма в буддизме — как найти путь к просветлению

Приветствуем вас, дорогие читатели.

Наша беседа сегодня посвящена одному из ключевых понятий буддизма – дхарме. У нее много форм и толкований. Это древнеиндийское слово, происходящее из санскрита. В тесно связанном с ним языке Пали Дхарма принимает форму Дхаммы. Но перевести слово для западного человека не так просто.

Рассматривая, что такое дхарма в буддизме, можно узнать, что ее определяют как фактор, составляющий опыт. Это указывает на каждый элемент, являющийся частью материальных и физических аспектов мира.

Отсюда следует, что все существует как дхарма либо включает ее. То есть из нее состоят атомы, мысли, облака, искусство, автомобили, звезды и утконосы. Дхамму также описывают как естественный ход вещей (универсальный закон) и учения Будды, которые указывают на эту истину и описывают Путь к ее реализации (другими словами, просветление).

Определения

Прежде всего, Дхарма представляет собой одну из трех драгоценностей буддизма. Это идеалы, которых следует придерживаться для вдохновения и приверженности практике. Три драгоценных камня – это Будда (совершенство просветления разума), Дхарма (учения и методы) и Сангха (пробужденные существа, которые руководят и поддерживают на Пути).

Дхамма иногда используется для обозначения высказываний Будды и его ранних учеников. В более широком смысле она включает появившиеся впоследствии толкования и дополнения, разработанные различными школами, чтобы помочь объяснить и расширить учения.

Альтернативно дхамму можно рассматривать как высшую и трансцендентную истину. Она полностью выходит за пределы мирских вещей и относится к «закону» или конечной реальности (природе вещей).

Один из самых важных символов буддизма – это колесо Дхармы. Оно олицетворяет собой учения Будды. Тибетский термин для этого символа «колесо трансформации». Его движение служит метафорой для ускоренного духовного изменения благодаря учениям Будды.

Так, беседа учителя в Сарнатхе считается «первым поворотом колеса дхармы». Его проповеди в Раджгире и Шравасти олицетворяют второй и третий обороты. Восемь спиц – это символ Благородного восьмеричного пути.

Колесо также олицетворяет бесконечный цикл сансары или возрождения, которого можно избежать только с помощью буддийских учений. Некоторые последователи религии рассматривают основные части этого элемента как символы «трех навыков» в практике:

Практика

Иногда Будду сравнивают с опытным и умелым врачом, а Дхарму с подходящим лекарством. Но даже с самым замечательным доктором или эффективным препаратом пациент не излечится, если не следует курсу лечения. В этом смысле практика Дхаммы – единственный способ достичь окончательного освобождения, то есть нирваны.

Характеристики

Те, кто следуют по пути дхармы, должны развить в себе 10 важных качеств, неотъемлемо связанных с ней. Первое – это дхарти или терпение. В духовной сфере нереалистично ожидать немедленных результатов после начала практики. Другие качества:

Мораль

Дхарма и карма, которые связаны с концепцией справедливости, служат основой для буддийской этики. Они образуют космический путь, который ведет душу через реинкарнацию к конечной цели просветления. Два понятия связаны между собой: дхамма учит людей жить в ладу с миром, позволяя накапливать позитивную карму. Это дает возможность испытать благоприятные события в этой и следующей жизни.

Естественное состояние мира гармонично, и люди должны делать все, что в их силах, чтобы сохранить это. Деяния, нарушающие естественный баланс, такие как война или кража, безнравственны. Карма – космическая сила, которая сопровождает как хорошее, так и плохое действие. Если люди не могут наблюдать дхарму и действовать в своих собственных интересах, они набирают плохую карму, что приводит к негативным событиям в будущем.

Дхамма – это своего рода очевидная истина в буддизме. Это естественное состояние всех вещей, и приверженцы узнают его через изучение писаний и медитации. Дхарма объединяет буддийский принцип Четырех благородных истин:

Карма, с другой стороны, представляет собой естественную причинную силу. Она пронизывает космос и направляет душу через многие жизни. Она учит, что у каждого действия есть последствия, а у каждого решения – результат.

Убеждения

Буддизм также включает определение «Дхарма человеческих существ». Эта концепция известна как «5 принципов». Они основаны на моральном поведении, которое и делает мир людей терпимым. Эти заповеди помогают буддисту удержаться от плохих поступков и служат основой для дальнейшего роста дхаммы.

Буддизм учит, что эта жизнь – лишь одна из многих, но все они разные. Дхарма помогает людям избежать множества судеб. Придерживаясь принципа естественной гармонии, человек не только обеспечивает благоприятное перерождение, но и движется к буддийской цели. Это нирвана – состояние радости, в котором люди, наконец, освобождаются от цикла жизни и смерти.

Заключение

На этом пора прощаться, дорогие читатели. Надеемся, этот материал был полезен для вас. Не забудьте поделиться в соцсетях накопленными знаниями.

Источник

Дхарма

Для понятия Дхарма есть много определений. Согласно индийской философии Дхарма является порядком, правилами, нормами, по которым существует, развивается космос и общество. Дхарма представляет собой одну из четырех задач каждого человека. Существуют еще задачи приобретения, удовольствия, свободы.

Дхамма является истинной сутью вещей. Это учение Будды, освещающее истину, объясняющее пути ее постижения.

Человек, следуя божественным естественным нормам, тем самым исполняет свою Дхамму. Чем больше, тем лучше. Тем он исполняет свою миссию. Она, по сути, является маяком, чтобы человек не сбился с правильного пути.

Дхарма в буддизме

2,5 тысячи лет тому на свет появился Будда Шакьямуни, чтобы учить людей. Он сострадал каждому из живых существ, был аскетом с целью познания истины для донесения ее всем людям. Его первая проповедь была о том, что есть четыре благородных истины. В них вся суть существования, причины счастливого бытия и страдания всего живого, а также дорога к обретению полной свободы.

Буддистскими идеалами для воодушевления и верности этой практике, являются Будда, Дхарма (Дхамма) и Сангха.

Дхамма рассматривается здесь в качестве высшего и непостижимого достоверного факта (истины). Это за границами мирских понятий. Практикуя Дхамму, есть возможность окончательно освободиться, улететь в нирвану.

Человеку, идущему по этому пути, нужно развивать в себе важные качества:

Согласно буддистской идеологии жизнь каждого человека является только одно из многих разных его воплощений. Благодаря Дхарме люди могут иметь одну судьбу. Естественная гармония является важным принципом практики, который позволяет человеку благоприятно переродиться и идти с буддийской целью всю свою жизнь до тех пор, пока не достигнут нирваны.

Колесо Дхармы

Это значимый буддийский символ, олицетворяющий идеологию религии. В Тибете этот символ называют колесом трансформации.

Колесо символизирует непрерывность возрождений, сансары. По мнению некоторых последователей Будды, его ключевые части значат навыки практики:

Такое колесо символизирует дары освобождающих знаний Будды. Они помогают всем прозреть, ведь именно неведение является источником страданий. Колесо чаще всего имеет восемь спиц, которые символизируют спокойствие, мудрость и ум.

Центром колеса (ступицей) символизируется свет сознания, души, а спицами – соблюдение восьми благородных буддийских принципов. Каждый из нас должен обладать правильным воззрением, образом мышления, речью, поведением, образом жизни, усилием, осознанием и созерцанием.

Дхарма и ее связь с Кармой

Эти понятия связаны с теорией справедливости, являются основными в буддийской этике. Они взаимосвязаны, и создают путь души, проходящий к просветлению через реинкарнацию. Дхамма учит человека ладить со всем миром, что помогает накоплению позитивного кармического опыта. Благодаря этому человеку дано испытывать благоприятные события в этом и следующем воплощениях.

Мироздание в естественном состоянии гармонично. А люди обязаны сохранять эту гармонию. Войны, воровство – безнравственные деяния. Независимо от сути действий, они сопровождаются кармой – естественной причинной силой. Ее суть в том, что все имеет свои причины и последствия. Таким образом, тот, кто не может созерцать Дхарму и блюсти свои интересы, накапливает плохой опыт кармического плана. А это ведет к негативу в будущей жизни человека.

Свод законов

Регуляторы моральной и нравственной сторон жизни и отношений считают универсальными законами. Они способствуют пониманию истин.

Дхарма своими специфическими законами регулирует деятельность отдельных социальных слоев (варн). Благодаря такому регулированию человек имеет цели, совершенствуется и не меняет вид деятельности при первой неудаче. А также можно распределять нагрузки в соответствии со способностями и возможностями людей.

Универсальными законами устанавливаются следующие ограничения и нормы поведения людей:

Дхарму человеку дано природой с рождения. Это путь согласно его компетентности, то, который принесет благо себе и другим людям. Это также долг каждого человека раскрыть свой потенциал, эволюционировать и обрести счастье.

Числа Дхарм

В ведической нумерологии есть простой способ определения чисел Дхарм. К примеру, для человека с датой рождения 13.03.1976 это число: 1+3+3 = 7.

Как видим, в расчете не берут во внимание год рождения.

1 – инициативные и ответственные люди с лидер скими качествами. Беря на себя ответственность, человек следует божественным принципам и правилам. Его ждет успех во всех начинаниях. Если они начинают искать виновника в окружении, то сразу теряют все. Эти они показывают свое неповиновение Богу. За что последует расплата в качестве проблем в личной жизни.

2 – ключевой целью этих людей является создание гармоничных отношений. Это число тех, кому созданные отношения приносят радость и ощущения счастья. Человек должен правильно ставить приоритеты. Женщинам необходимо найти достойную вторую половинку. Так она выполнит свое предназначение. У мужчин с числом 2, у которых превыше всего амбиции, все очень сложно. Им придется с ними распрощаться. Главным для них является личная жизнь. Только так мужчина становится успешным во всех остальных сферах жизни.

3 – главная миссия – нести знания, обучать всему. Тройка – это число Гуру, что означает расширение, повышение уверенности в своих силах. Неведение порождает страх. Их девиз – «могу быть полезен другим своими навыками и опытом». Такой человек продолжает себя в своих детях. Но не менее важной задачей является создание крепких отношений в семье. Также предполагает необходимость в стабильности, надежности в материальном плане. И только движение вперед. Если человек не соблюдают правила, он обычно имеет много семей.

4 – люди с главной целью познавать метафизический смысл жизни. Магия, йога, медитации, мистика помогут исполнить свою истинную миссию. Только в измененном сознании, попав другие миры и измерения, четверки познают смысл жизни.

5 – Дхармой этих людей является развитие потенциала. Ключ к успеху в знании (Буддхе) и развитии своего сознания. И это требует обретения полной свободы. Но нельзя путать свободу с вседозволенностью и анархией. Иначе ждет хаос. Только свобода с ответственностью за все свои деяния позволяют полностью контролировать свою жизнь.

6 – для людей важно познание смысла бытия с помощью секса. Для них важно удовольствие с наслаждением. И Майтхуна дает им это. Они любят прекрасное, ведь так тоже получают наслаждение и удовольствие.

8 – число «трудяг», умеющих контролировать свою жизнь. Все приходит только через работу. И трудиться надо, не ожидая оплаты. И за это человек получит успех и достойную награду. Целью жизни восьмерок является любая работа. Кроме этого следует контролировать все свои действия и слова, быть скромным, исполнительным, послушным, консервативным.

9 – цель таких людей – развитие волевых качеств, целеустремленности, смелости, способности управлять своей энергией. Они должны следить за своей формой, заниматься спортом, практиковать йогу. Человек с девяткой имеет взрывоопасный запас энергии. Он нуждается в правильном использовании. Только так можно исполнить свою миссию.

Больше информации по теме можно узнать у специалистов Центра развития личности «Арканум».

Источник