что такое дайме в японии
Даймё
В переводе это понятие значит «великое имя», возникло оно одновременно с появлением устойчивой военной прослойки — буси — в IX—XI веках.
Содержание
Первые даймё
Первоначально даймё не зависели от центрального правительства, но с течением времени наиболее решительные и предприимчивые из них воспользовались имевшимися возможностями и расширили свои земли за счёт владений соседей и вытесняя на север туземцев — эбису. Именно тогда они возглавили поначалу небольшие, но всецело преданные им частные армии самураев.
Укрепляя свою власть и одновременно власть всего воинского сословия, богатейшие даймё в результате длительных междоусобных войн достигли самого высокого официального положения с установлением правления сёгуната Камакура (1185—1333). Но ещё до этого будущий Сёгун Минамото-но Ёритомо назначил из числа даймё первых военных губернаторов — сюго и земельных администраторов — дзито.
Даймё таким образом получили новые легальные возможности для своего усиления путём законного получения определённой части налогов и разделения завоёванных земель. Последовавшее затем относительное спокойствие в стране, вызванное установлением власти сёгуната, привело к стабилизации в период Муромати (1333—1568) числа даймё. Число их вассалов и размеры доходов быстро росли. Часто сюго назначался один на несколько провинций, в которых он имел свои поместья. Его права по сбору налогов были достаточно широки (как и сёгун, даймё до 20 % собранного риса могли оставить себе) и давали шанс значительно увеличить капиталы.
В это время окончательно сложились и весьма усилились богатые военные дома Хосокава, Уэсуги, Такэда, Ямана, Симадзу и некоторые другие.
Сэнгоку-даймё
В то же время противоречия, вызванные усилением мощи провинциальных военных лидер ов и ослаблением централизованного правления сёгуна, должны были неминуемо привести страну к войне. Междоусобица годов Онин (1467—1477) ввергла страну в хаос. Стабильное положение даймё было нарушено, и на смену проигравшим поднялись молодые богатые семьи.
Даймё в период Эдо
С приходом к власти правительства Токугава все даймё попали в прямую и очень жёсткую зависимость к сёгуну, которому они обязаны были платить налоги, выделять значительное количество людей для выполнения различных работ, к тому же и правление их теперь находилось под неусыпным контролем администрации Токугава. Статус даймё был жёстко закреплён. Право на этот титул имели лишь те феодалы, чей годовой доход превышал 10 тыс. коку риса. (Доходы, налоги и потенциальная мощь феодальных кланов в средневековой Японии традиционно измерялись в этой единице. Считалось, что этого количества вполне достаточно, чтобы прокормить одного самурая в течение года.)
Из 250—270 даймё сёгуната Токугава (список которых периодически публиковался — с подробнейшими данными об их родословной, о размерах наделов и количестве вассалов) самыми богатыми были феодалы провинции Кага на северном побережье с доходом 1,3 млн коку, древнейший клан Симадзу на Кюсю получал около 730 тыс. коку. Причём последнее имущественное разделение среди даймё провел сам первый сёгун династии — Токугава Иэясу, который разорил своих врагов, а полученные в результате доходы разделил так, чтобы не дать возможности наиболее мощным семьям даймё усилиться до такой степени, при которой они могли бы составить угрозу для его режима.
С этой же целью — недопущения заговора и создания антиправительственных союзов — Токугава принял дополнительные меры безопасности, одна из которых удивительна по своим масштабам и неординарности. В отличие от европейцев, у которых практика захвата заложников хотя и всегда имела место, но официально осуждалась, для самураев это не было чем-то необычным. А Иэясу сделал это частью правительственной политики по отношению к даймё. Речь идёт об известном обычае «санкин котай», в соответствии с которым даймё были обязаны проводить каждый второй год при дворе сёгуна.
Следующий год даймё мог жить и в своём замке, но, как правило, оставив «в гостях» у сёгуна членов своей семьи. В результате все даймё, большинство из которых владели провинциями, расположенными достаточно далеко от столицы, вынуждены были пребывать в непрестанном движении. Помимо того, что это было очень неудобно для феодалов и удобно для сёгуна, у военного правительства появлялась дополнительная возможность с помощью расположенных по всей стране дорожных застав контролировать передвижения даймё и его свиты. Сёгунатом были тщательно разработаны обязательные для даймё рекомендации по соблюдению количества «гостей». Так, например, при Токугава Ёсимунэ (1716—1745) даймё с доходом от 200 тыс. коку вели с собой 120—130 самураев и 250—300 слуг. Те же, чей доход был ограничен 100 тыс. коку, могли привести в столицу соответственно 80 и 140 человек. Процессия обставлялась с исключительной роскошью и помпезностью и напоминала военный парад. Такой церемониальный выезд даймё напоминал их подданным о могуществе и богатстве хозяев и в корне подрывал финансовое благополучие самих хозяев. Обычай «санкин котай» сохранился до самой реставрации Мэйдзи и уже в 1861 стал причиной военного конфликта Японии с Великобританией, когда неопытные англичане не распростёрлись ниц перед кортежем владетельного даймё и немедленно были зарублены бдительными самураями.
Даймё после Реставрации Мэйдзи
Верхушка военного сословия — даймё — сохраняла свою мощь, как и все самурайство, до начала XIX века. Затем экономическая отсталость военно-феодального государства становилась все более очевидной, и неизбежное стремление к прогрессу привело даймё к краху вместе с классом, к которому они принадлежали. После незавершённой буржуазной революции 1867—1868 даймё в 1869—1871 были лишены своих земель, но получили большую денежную компенсацию. Об их некогда почти неограниченной власти, огромном богатстве и военной мощи напоминают ныне лишь разбросанные по всей стране величественные замки, некогда принадлежавшие этой опоре государства.
Что такое дайме в японии
Даймё 大名 (буквально: «большое имя») — крупнейшие военные феодалы средневековой Японии. В переводе это понятие значит «великое имя», возникло оно одновременно с появлением устойчивой военной прослойки — буси 武士 — в IX—XI веках. Если считать, что класс самураев был элитой японского общества X—XIX веков, то даймё — это элита среди самураев.
Даймё таким образом получили новые легальные возможности для своего усиления путём законного получения определённой части налогов и разделения завоёванных земель. Последовавшее затем относительное спокойствие в стране, вызванное установлением власти сёгуната, привело к стабилизации в период Муромати 室町時代 (1333—1568 годы) числа даймё. Число их вассалов и размеры доходов быстро росли.
Сэнгоку-даймё 戦国大名
В то же время противоречия, вызванные усилением мощи провинциальных военных лидер ов и ослаблением централизованного правления сёгуна, должны были неминуемо привести страну к войне. Междоусобица годов Онин 応仁の乱 (Онин но ран 1467—1477 годы) ввергла страну в хаос. Стабильное положение даймё было нарушено, и на смену проигравшим поднялись молодые богатые семьи.
Даймё в период Эдо
С приходом к власти правительства Токугава все даймё попали в прямую и очень жёсткую зависимость к сёгуну, которому они обязаны были платить налоги, выделять значительное количество людей для выполнения различных работ, к тому же и правление их теперь находилось под неусыпным контролем администрации Токугава. Статус даймё был жёстко закреплён. Право на этот титул имели лишь те феодалы, чей годовой доход превышал 10 тысяч коку 石 риса. До 1891 года коку считался равным 10 кубическим сяку ( ≈ 0,278 м3). В 1891 году императорским указом 1 малый коку был определен точно как 240100/1331 литра, что равно приблизительно 180.39 литра (или около 150 килограммов). Доходы, налоги и потенциальная мощь феодальных кланов в средневековой Японии традиционно измерялись в этой единице. Считалось, что этого количества вполне достаточно, чтобы прокормить одного самурая в течение года.
Следующий год даймё мог жить и в своём замке, но, как правило, оставив «в гостях» у сёгуна членов своей семьи. В результате все феодалы, большинство из которых владели провинциями, расположенными достаточно далеко от столицы, вынуждены были пребывать в непрестанном движении. Помимо того, что это было очень неудобно для землевладельцев и удобно для сёгуна, у военного правительства появлялась дополнительная возможность с помощью расположенных по всей стране дорожных застав контролировать передвижения даймё и его свиты.
Сёгунатом были тщательно разработаны обязательные для даймё рекомендации по соблюдению количества «гостей». Так, например, при Токугаве Ёсимунэ 徳川吉宗 (1716—1745 годы) даймё с доходом от 200 тысяч коку вели с собой 120—130 самураев и 250—300 слуг. Те же, чей доход был ограничен 100 тысяч коку, могли привести в столицу соответственно 80 и 140 человек. Процессия обставлялась с исключительной роскошью и помпезностью и напоминала военный парад. Такой церемониальный выезд даймё напоминал их подданным о могуществе и богатстве хозяев и в корне подрывал финансовое благополучие самих хозяев. Обычай «санкин котай» сохранился до самой Реставрации Мэйдзи 明治維新 (Мэйдзи Исин) и стал причиной военного конфликта Японии с Великобританией, когда 14 сентября 1862 года в городе Намамуги неопытные англичане не распростёрлись ниц перед кортежем владетельного даймё Симадзу Хисамицу 島津久光 и немедленно были зарублены бдительными самураями. Последовавший за этим вооружённый конфликт 15 — 17 августа 1863 года в японском городе Кагосима между княжеством Сацума и эскадрой Великобритании носит название сацумско-британская война 薩英戦争 Сацу-Эй сэнсо.
Тодзама-даймё
Фудай-даймё
В сёгунате Эдо (1603—1867 годы) фудаями называли роды тех провинциальных правителей, которые были вассалами дома Токугава до битвы при Сэкигахара и не были его родственниками по мужской линии. Их среднее количество составляло около 135 родов. Самыми крупными из них были род Ии 井伊氏 (300 000 коку) и род Сакаи 酒井 氏 (140 000 коку). Остальные фудаи имели земли доходом от 50 000 до 10 000 коку. Их владения располагались, как правило, рядом с центром, городом Эдо, или в стратегически важных провинциях для контроля за малолояльными тодзама даймё и императорским двором. Фудай даймё занимали высокие должности в сёгунате и имели право участвовать в принятии важных политических решений.
Симпан даймё
К категории симпан относились три хана, которые возглавляли представители рода Токугава: Овари-хан, Кии-хан и Мито-хан. Их главным заданием было предоставление новых кандидатов на должность сёгуна, в случае если главная линия рода Токугава прервётся.
Также в симпан включались некоторые ханы, правители которых происходили из рода Мацудайра. Род Мацудайра 松平氏 происходит от аристократического рода Фудзивара. Принадлежит к местной знати провинции Микава (современная префектура Айти). От рода Мацудайра происходит первый сёгун Сёгуната Токугава — Токугава Иэясу. Он изменил своё имя на Токугава Иэясу в знак независимости от протектората рода Имагава и будущих амбиций на трон сёгуна.
В средневековье род Мацудайра делился на 14 родовых веток:
Госанкэ
Токугава Госанкэ 徳川御三家 (буквально «Три Дома Токугава»), может именоваться Госанкэ или просто Санкэ — название трёх ветвей японского рода Токугава, произошедших от трёх младших сыновей основателя рода Токугавы Иэясу (Ёсинао, Ёринобу и Ёрифусы). Если в том была необходимость, среди преемников этих домов выбирался сёгун, ведь они были родственными правящей династии. Эти дома были названы Овари, Кии и Мито. Они продолжают существовать даже после отмены системы административных владений (хан) периода Эдо.
После основания своего сёгуната Иэясу продолжил назначать членов своей семьи на ключевые посты. Ёсинао, его девятый сын, был назначен даймё Нагои (провинция Овари), десятый сын — Ёринобу — даймё Вакаямы (провинция Кии) и одиннадцатый сын — Ёрифуса — даймё Мито (провинция Хитати). Вследствие такого распределения феодов были основаны дома, которые официально называются Дом Овари рода Токугава 尾張徳川家 Овари Токугава-кэ, Дом Кии рода Токугава 紀伊徳川家 Кии Токугава-кэ и Дом Мито рода Токугава 水戸徳川家 Мито Токугава-кэ. Иэясу дал им право на назначение своего сёгуна в том случае, если нет преемников у главной линии. В течение периода Эдо такое случалось дважды: когда в 1716 году умер, не оставив наследника, седьмой сёгун, и после смерти тринадцатого сёгуна в 1858 году.
Госанкэ имели самый высокий ранг относительно других симпанов, даймё, которые были родственники сёгуна. После Реставрации Мэйдзи, в рамках системы кадзоку, руководители трёх домов стали маркизами. В 1929 году глава дома Мито был возведён из маркиза в герцоги.
Дом Овари
Старшим из трёх домов был дом Овари. Первым в этой линии был Токугава Ёсинао, девятый сын Иэясу. Он и его наследники были даймё в княжестве (хан) Овари с его политико-административным центром в замке Нагоя. Доходность феодальных владений равнялась 619 500 коку. Урожаи риса у дома Овари были больше, чем у других домов. Перед отменой сёгуната и системы хан, дом возглавлялся поочерёдно 17 мужчинами. Несмотря на старшинство дома Овари, только его наследники не становились сёгунами.
Дом Кии
Вторым по старшинству был дом Кии или Кисю. Его основатель — Токугава Ёринобу, десятый сын Иэясу — был переведён в Вакаяму в 1619 году, когда предыдущий даймэ получил новое поместье. Ёринобу был даймё княжества Кии с его административным центром в замке города Вакаяма и доходом в 555 000 коку. Во время периода Эдо феодальное владение возглавляли 14 человек. Это была единственная семья, которая произвела непосредственно преемников сёгуна. В 1716 году таковым стал пятый даймё дома Кисю — Токугава Ёсимунэ. Он установил три новых дома на основе госанкэ, названных госанкьё, поставив во главе двух сыновей и внука. Их отличием было то, что преемники не правили княжествами (хан). В конечном счете один из домов госанкьё, дом Хитоцубаси, произвёл на свет двух сёгунов — Токугава Иэнари в 1787 году и Токугаву Ёсинобу в 1866 году. И, ещё в 1858 году, сёгуном становился Токугава Иэмоти из дома Кии.
Дом Мито
Самой меньшей по старшинству была ветвь Мито. Её основателем был Токугава Ёрифуса, одиннадцатый сын Иэясу. Феодом этого дома был хан Мито в провинции Хитати с замком в городе Мито и земли первоначально с доходом 250 000 коку, а позже (1710 год) с доходом в 350 000 коку. Во главе дома стояли 11 человек, в том числе Токугава Мицукуни. Из рождённых в доме Мито только Токугава Ёсинобу смог стать сёгуном. Однако перед этим в 1848 году Ёсинобу усыновили, он стал главой ветви Хитоцубаси дома Кии, а позже, будучи членом этого дома, последним сёгуном.
Даймё после Реставрации Мэйдзи 明治維新 (Мэйдзи Исин)
Верхушка военного сословия — даймё — сохраняла свою мощь, как и все самурайство, до начала XIX века. Затем экономическая отсталость военно-феодального государства становилась все более очевидной, и неизбежное стремление к прогрессу привело феодалов к краху вместе с классом, к которому они принадлежали. После незавершённой буржуазной революции 1867—1868 года даймё в 1869—1871 годах были лишены своих земель, но получили большую денежную компенсацию. Об их некогда почти неограниченной власти, огромном богатстве и военной мощи напоминают ныне лишь разбросанные по всей стране величественные замки, некогда принадлежавшие этой опоре государства.
Кадзоку
Кадзоку 華族 («Цветы народа») — высшая японская аристократия периода Мэйдзи. Учреждена 7 июля 1884, прекратила существование 3 мая 1947 с принятием новой конституции. Из числа кадзоку в 1889—1947 годах формировалась верхняя палата японского парламента 国会 коккай — Палата пэров 貴族院 кидзокуин. Основывалась на китайских аристократических титулах. Всего учреждено пять разрядов. Императорским указом от 6 мая 1887 приравнены к определённым чинам икай, японской табели о рангах.
Что такое дайме в японии
Daimyo (大名 daimyō) is a generic term referring to the powerful territorial lords[1] in pre-modern Japan who ruled most of the country from their vast, hereditary land holdings.
Subordinate only to the shogun, daimyo were the most powerful feudal rulers from the 10th century to the middle 19th century in Japan.
Показать полностью.
From the shugo of the Muromachi period through the Sengoku to the daimyo of the Edo period, the rank had a long and varied history.
The term «daimyo» is also sometimes used to refer to the leading figures of such clans, also called «lord». It was usually, though not exclusively, from these warlords that a shogun arose or a regent was chosen.
Daimyo often hired samurai to guard their land and they paid the samurai in land or food. Relatively few daimyo could afford to pay samurai in money.
The shugo daimyo (守護大名 shugo-daimyō) were the first group of men to hold the title «daimyo». They arose from among the shugo during the Muromachi period. The shugo daimyo held not only military and police powers, but also economic power within a province. They accumulated these powers throughout the first decades of the Muromachi period.
Major shugo daimyo came from the Shiba, Hatakeyama, and Hosokawa clans, as well as the tozama clans of Yamana, Ōuchi, and Akamatsu.The greatest ruled multiple provinces.
The Ashikaga shogunate required the shugo daimyo to reside in Kyoto, so they appointed relatives or retainers, called shugodai, to represent them in their home provinces. Eventually some of these in turn came to reside in Kyoto, appointing deputies in the provinces.
The Ōnin War was a major uprising in which shugo daimyo fought each other. During this and other wars of the time, kuni ikki, or provincial uprisings, took place as locally powerful warriors sought independence from the shugo daimyo. The deputies of the shugo daimyo, living in the provinces, seized the opportunity to strengthen their position. At the end of the fifteenth century, those shugo daimyo who succeeded remained in power. Those who had failed to exert control over their deputies fell from power and were replaced by a new class, the «sengoku daimyo», who arose from the ranks of the shugodai and Ji-samurai.
Among the sengoku daimyo (戦国大名 sengoku-daimyō) were many who had been shugo daimyo, such as the Satake, Imagawa, Takeda, Toki, Rokkaku, Ōuchi, and Shimazu. New to the ranks of daimyo were the Asakura, Amago, Nagao, Miyoshi, Chōsokabe, Jimbō, Hatano, Oda, and Matsunaga. These came from the ranks of the shugodai and their deputies. Additional sengoku daimyo such as the Mōri, Tamura, and Ryūzōji arose from the ji-samurai. The lower officials of the shogunate and ronin (Late Hōjō, Saitō), provincial officials (Kitabatake), and kuge (Tosa Ichijō) also gave rise to sengoku daimyo.
Средневековая Япония: Камакурский сёгунат (1192—1333 г.г.)
Даймё
(яп. 大名, дайме, Daimyō) — крупный военный феодал средневековой Японии.
Изначально даймё вообще не зависели от центрального правительства и были самыми богатыми в своих поселениях, но по истечении времени наиболее предприимчивые и решительные из всех них решили воспользоваться уже имевшимися возможностями для умножения собственных капиталов и расширили собственные земли при помощи владений соседей, а также вытесняя на север местное население — эбису (Айны). Именно в то время они смогли возглавить изначально малые, но всецело преданные исключительно им частные армии самураев Японии.
Тщательно укрепляя собственную власть и в то же самое время власть всего воинского сословия, самые богатые даймё в итоге длительных постоянных междоусобных войн смогли достигнуть самого высокого своего официального положения с полным установлением правления самого сёгуната Камакура (1185—1333). Но ещё непосредственно до этого будущий Сёгун Минамото-но Ёритомо решил назначить из числа всего даймё самых первых военных губернаторов — сюго, а также земельных администраторов — дзито.
Таким образом Даймё получили абсолютно новые легальные возможности для собственного усиления при помощи законного получения отдельной части налогов и, конечно же, разделения завоёванных земель. Последовавшее после этого относительное спокойствие в данной стране, которое было вызвано прежде всего установлением власти сёгуната, смогло привести к полной стабилизации непосредственно в период Муромати (1333—1568) определенного числа даймё. Количество их вассалов, а также размеры доходов очень быстро росли. Очень часто сюго один назначался сразу на пару провинций, в которых он имел собственные поместья. Его основные права относительно сбора налогов были очень широки (даймё порядка 20 % собранного риса оставить могли себе) и давали отдельный шанс для увеличения капитала. В то же самое время сложились и усилились многочисленные богатые военные дома Хосокава, Такэда, Уэсуги, Ямана, Симадзу.
Противоречия, которые были вызваны особенным усилением мощи провинциальных военных лидер ов, а также ощутимым ослаблением полного централизованного правления сёгуна, были должны привести страну к войне. Стоит отметить тот факт, что междоусобица годов Онин (1467—1477) смогла ввергнуть всю страну в хаос. Довольно стабильное положение даймё нарушилось, и на смену проигравшим неожиданно поднялись богатые молодые семьи.
Абсолютно новые кланы военных феодалов смогли получить название сэнгоку-даймё (в переводе означает «даймё эпохи гражданской войны»). Они энергично и активно вели свои военные действия против собственных соседей, иногда более могущественных и богатых, и добивались успеха. По стране стремительно росли мощные замки — цитадели новых властителей великой Японии. Строились также призамковые города, каждая провинция желала стать малым государством. Вместе с сохранившими собственный статус родами Симадзу, Уэсуги, Такэда в рейтингах богатых военных домов также появились фамилии Асаи, Имагава, Мори и Хонда. Самым богатым стал дом Токугава. Войны между этими семьями смогли привести в 1600 к битве при Сэкигахара, а также к установлению 2,5 столетия безраздельной власти во всей стране сёгуната Токугава.
Даймё в период Эдо
При приходе к власти правительства Токугава даймё попали непосредственно в прямую и довольно жёсткую зависимость к самому сёгуну, которому они были обязаны платить множественные налоги, выделять много людей для выполнения разных работ, ко всему прочему их правление теперь находилось исключительно под контролем администрации Токугава. Статус даймё был очень жёстко закреплён. Стоит отметить, что право на данный титул имели только те феодалы, чей полный годовой доход был больше 10 тыс. коку риса.
Из числа 250—270 даймё сёгуната Токугава самыми богатыми стали феодалы провинции Кага, которые находились на северном побережье с собственным доходом 1,3 млн коку, древнейший клан под названием Симадзу на Кюсю получал примерно 730 тыс. коку. При этом последнее полное имущественное разделение среди даймё проводил первый сёгун всей династии — Токугава Иэясу, который смог разорить собственных врагов, а полученные в итоге доходы разделил таким образом, чтобы не дать никакой возможности самым мощным семьям даймё усилиться до той же степени, при которой они бы могли составить особую угрозу для установленного режима.
С такой же самой целью — недопущения проведения заговора, а также создания специальных антиправительственных союзов — Токугава решил принять особые дополнительные меры безопасности, одна из них удивительна по неординарности и масштабам. В отличие от всех европейцев, у которых практика полного захвата заложников имела место, но осуждалась, для японских самураев это не было необычным. А Иэясу это сделал отдельной частью правительственной политики относительно даймё. Говорится про известный обычай «санкин котай», в соответствии с ним даймё обязаны были проводить каждый 2-й год при дворе самого сёгуна.
Следующий же год даймё мог проживать и в собственном замке, но, в основном, оставив «в гостях» у сёгуна отдельных членов собственной семьи. В итоге все даймё, многие из которых отличным образом владели провинциями, которые были расположены очень далеко от столицы, были вынуждены пребывать в постоянном движении. Кроме того, что это было неудобно для всех феодалов и очень удобно для сёгуна, у военного правительства также появлялась дополнительная возможность при помощи расположенных практически по всей стране дорожных застав в полной мере контролировать все передвижения даймё, а также его свиты. Сёгунатом также были довольно тщательно разработаны рекомендации, обязательные для даймё относительно соблюдения числа «гостей». Так, к примеру, даймё при Токугава Ёсимунэ (1716—1745) с доходом примерно 200 тыс. коку вели с собой 250—300 слуг и 120—130 самураев. Те же, чей доход ограничен был 100 тыс. коку, привести могли в столицу 80 и 140 человек соответственно. Процессия в полной мере обставлялась с роскошью и помпезностью и напоминала какой-то военный парад. Этот церемониальный выезд напоминал даймё их подданным о невероятном богатстве и могуществе хозяев и в полной мере подрывал финансовое благополучие хозяев. Сам обычай «санкин котай» был сохранен непосредственно до реставрации Мэйдзи и в 1861 стал главной причиной состоявшегося военного конфликта Японии с Великобританией, когда достаточно неопытные англичане не распростёрлись ниц непосредственно перед кортежем владетельного даймё и были немедленно зарублены бдительными самураями.
Даймё сразу после Реставрации Мэйдзи
Верх всего военного сословия — даймё — продолжала сохранять собственную мощь, как в целом самурайство, непосредственно до начала 19 века. После этого экономическая отсталость всего военно-феодального государства становилась очевиднее, и стремление к прогрессу смогло привести даймё к полному краху вместе с классом, к которому они непосредственно и принадлежали. После полностью незавершённой буржуазной революции (1867—1868) в 1869—1871 даймё лишены были собственных земель, но при этом получили очень большую денежную компенсацию. Об их некогда практически неограниченной власти, большим богатстве и военной мощи сегодня напоминают только разбросанные по стране замки, которые принадлежали данной опоре государства.
Угроза нашествия монголов и камакурский сегунат
Угроза монгольского нашествия, возникшая во второй половине XIII в., обострила внутриполитическое положение.
В 1266 г. хан Хубилай прислал послов с требованием признания его власти над Японией. Это наглое требование было оставлено без ответа, а на последующие аналогичные притязания японцы ответили отказом.
В ноябре 1274 г. к западным берегам Японии подошел монгольский флот, захвативший о-ва Цусима и Ики, затем началась высадка войск на северо-западе о-ва Кюсю в провинции Тикудзэн (совр. префектура Фукуока). Самурайские подразделения вели ожесточенные сражения, однако они не были подготовлены к отражению натиска столь сильного противника. Помощь пришла откуда не ждали – нагрянувший тайфун уничтожил более 200 вражеских кораблей и сорвал монгольское вторжение.
В июне—августе 1281 г. предпринимается новый поход к берегам Японии: две армады общей численностью в 3500 судов и лодок подошли к японским берегам — одна с Корейского полуострова, а другая из Китая. К этому времени побережье было уже укреплено, подготовлены и боевые суда, но налетевший тайфун разметал неприятельский флот, а оставшиеся корабли были потоплены японцами. С тех пор тайфун стал именоваться “Божественным ветром” (камикадзэ) — термин, которым в годы Второй Мировой войны именовали смертников, посылавшихся на бомбежку или потопление кораблей противника.
От угрозы монгольского вторжения выиграли юго-западные феодалы, которые за счет казны укрепили собственные владения, а также торгово-ростовщический капитал, финансировавший военные приготовления. Однако социально-экономическим последствием монгольского нашествия явилось общее ухудшение положения самурайства в результате мобилизации, что вызвало массовую продажу, заклад земли.
Ослабление вассалов сёгуна отразилось на положении сёгунского правительства, утратившего свои прежние позиции. Это привело к обострению борьбы внутри самурайского сословия. Правление Ходзё приняло деспотический характер. Деспотизм Ходзё, усилившийся в 80-е годы XIII в., проявился в захвате домом Ходзё основных должностей в правительстве, в обсуждении главных вопросов правления на узких собраниях-сходках членов их семьи. Ходзё стремился предотвратить упадок самурайского сословия, его закабаление торгово-ростовщическим капиталом.
С этой целью первым, но отнюдь не последним законом, имевшим целью сохранение земельного фонда самурайства, явился указ 1297 г. (Токусэйрё), аннулировавший сделки вассалов сёгуна по продаже, закладу земли, самурайскую задолженность ростовщикам. Однако это законодательство было не в состоянии существенно ослабить позиции торгово-ростовщического капитала в условиях развития товарно-денежных отношений.
Камакурский сёгунат препятствовал деятельности феодалов, связанных с рынком, ремесленно-торгового люда и зажиточного крестьянства, и поэтому все они стали бороться с этим режимом. Противники сёгуната из самурайского сословия именовались в официальных документах “плохими отрядами” (акуто). В действительности это были прогрессивные силы. Их возникновение было особенно характерно для периода обострения социальных противоречий в конце XIII—XIV вв.
Создание системы наследования власти
Так Токугава Иэясу стал единоличным правителем страны, и в 1603 году получил от императора титул сэйи-тайсёгун («великий полководец, усмиряющий варваров», чаще просто сёгун), после чего он уже официально учредил правительство военного сословия бакуфу в Эдо. Силы симпан, фудай, дзикисин (прямых вассалов, хатамото и гокэнин) под началом Иэясу насчитывали более 200 000 человек, что делало его неоспоримым военным властителем.
При этом в создании политической системы его советниками были люди, управлявшие делами рода ещё со времён жизни в Микаве, как даймё Хонда Масанобу, монах храма Нандзэндзи Контиин Судэн, конфуцианец Хаяси Радзан, между которыми он распределил административные обязанности. Сложная политическая система сёгуната окончательно сформировалась уже при его внуке Иэмицу.
В 1603 году Иэясуприказал всем даймё страны принять участие в строительных работах небывалых масштабов тэнка бусин, обустроив замок Эдо и прилегающие территории. Проводилась засыпка залива Хибия с созданием широких сухих площадей, прокладка водных путей Онагигава и Досамбори. Помимо обеспечения водных перевозок создавалась инфраструктура для сухопутного транспорта – Пять городских путей Гокайдо, начинающиеся от Нихомбаси и постоялые дворы вдоль них. В результате этой деятельности к концу жизни Иэясу Эдо стал крупным городом, где жило несколько десятков тысяч человек.
В 1605 году, всего через два года после получения титула сёгуна, Иэясу уступил его сыну, и сёгуном стал Хидэтада – это было сделано для демонстрации наследования сёгунского титула в роду Токугава, однако Иэясу по-прежнему контролировал политику страны из резиденций в замках Фусими и Сумпу.
“Реставрация монархии” по Японски и становление сёгуната Муромати
После свержения камакурского сёгуната в июне 1333 г. экс-император Годайго возвратился в Киото, низложил императора Когэн, возведенного на престол в 1332 г., и восстановил свою власть: было создано правительство Кэмму (январь 1334— февраль 1336 г.). Провозглашается политическая формула нового режима: “Единение придворных аристократов и самураев”, — но в действительности это была попытка реставрировать политическую власть императорского дома.
Годайго наследовал огромный сёэн коммендационного типа, часть земель которого он пожаловал буддийскому храму; раздал придворным большие земельные владения, стимулируя тем самым создание частнофеодального землевладения и подрывая экономическую основу своей власти.
Острая нехватка средств побудила Годайго обложить 5%-ным налогом имущество провинциальных губернаторов, что пагубно сказалось на положении правительства, лишившегося поддержки местных администраторов. Стремясь сократить задолженность эксплуататорского сословия торгово-ростовщическому капиталу, Годайго подобно Ходзё издал указ об аннулировании задолженности (Токусэйрё). Это мероприятие лишило экс-императора поддержки ростовщиков, влияние которых продолжало усиливаться.
Асикага, воспользовавшись провалом политики Годайго, изменил последнему, занял Киото в январе 1336 г. и посадил на престол другого представителя Северной ветви императорского дома. Годайго, захватив регалии императорской власти, бежал на юг в дачную резиденцию Ёсино. С этого времени начался более чем полувековой период вооруженной борьбы внутри императорского дома. В эту борьбу были втянуты все слои японского средневекового общества.
В ноябре 1336 г. Асикага объявил о возобновлении военного управления страной, о переходе власти в руки Полевой ставки (Бакуфу). Время политического господства Асикага именуется сёгунатом Муромати по наименованию района в Киото, где находилась резиденция сёгунов.
Источник: компиляция на основе данных сайта ancient.ru
Именной суффикс たん、タン(tan)
И так уж сложилось, что さま породил さん, さん породил ちゃん, а ちゃん произвёл на свет たん(tan). И если ちゃん — это детская версия суффикса さん, то たん получается детской версией на детскую версию! Если вы хотите звучать мило, вы не можете придумать ничего лучше. Этот суффикс не распространён в повседневной речи. Взрослые употребляют суффикс たん, когда говорят с малышами, кроме того, есть пара мультяшных персонажей: ノンタン(non-tan) и うーたん(uu-tan). За исключением этих случаев, употребление たん очень ограничено.
Японские именные суффиксы. Как используется たん в повседневной жизни
Вот ситуации, в которых вы можете встретить суффикс たん:
Самураи были элитными воинами
Фото: Marshall Astor / Wikimedia Commons
Обычно самураев считают бесстрашными воинами, которые всю свою жизнь посвящают войне. Но это неверно. Слово самурай, если поискать ему альтернативу в других языках, будет значить скорее не «воин», а «дворянин» или «аристократ», а напрямую переводится как «тот, кто служит».
Соответственно, среди самураев хватало Secrets of the Samurai; A Survey of the Martial Arts of Feudal Japan и тех, кто вовсе никогда не сражался. Они исполняли обязанности сборщиков налогов, счетоводов, чиновников и так далее.
И самураев вряд ли можно назвать настоящей элитой. Например, в 1600 году в Японии проживало 18 миллионов человек, и самураи насчитывали Samurai 5–6% от общей численности. Так что вряд ли можно назвать их малочисленным сословием.
Умелый самурай остановит катану хлопком ладоней
Самураи следовали кодексу Бусидо
Фото: Richard Mortel / Royal Arsenal Museum, Copenhagen / Wikimedia Commons
Считается, что «Буси‑до», путь воина, — некий свод правил, регламентирующий жизнь самурая. И каждый буси должен знать этот кодекс. Если он нарушит его, то будет вынужден совершить ритуальное самоубийство сэппуку, ведь воин должен строго блюсти свою честь.
В реальности же правила поведения у самураев, конечно, были, но неписаные. Наиболее полный их список составил Japanese culture, Hagakure: the book of the samurai в своей книге «Хагакурэ» самурай Ямамото Цунэтомо. Вот только есть одно маленькое но: он не был буси, не видел никогда войны и работал управляющим в поместье даймё Сага.
И записывал Ямамото не какие‑то незыблемые правила, а воспоминания старых самураев и свои собственные представления об идеальном воине. Так что судить о буси по «Хагакурэ» — всё равно что составлять представление о рыцарях по куртуазным романам.
У настоящих самураев представления о чести сильно отличались от современных. И, если уж на то пошло, каждый сам составлял для себя правила.
Многие буси не видели ничего предосудительного в том, чтобы зарубить врага со спины без объявления о начале поединка.
Экономическая деятельность Иэясу
Какова же была экономическая основа власти бакуфу?
Основным доходом были налоги с земель бакуфу, приносящих до 4 млн коку риса в год. Ответственными за сдачу налогов и выполнение работ были крестьяне, владевшие заливными и суходольными полями, усадьбами, внесённые в книги регистрации как хомбякусё, «главные крестьяне». В книге поучений для военного сословия «Вечерние рассказы о мирных временах» (Сёхэй ява), написанной Такано Цунэмити в 1796 году, приводятся якобы сказанные Иэясу слова о том, что налоги нужно собирать так, чтобы крестьяне в деревнях и сёлах не умерли, но и были не очень живы. Похоже, политика Иэясу состояла сборе годового налога так, чтобы крестьяне не могли обзаводиться новым имуществом, но не погибли от голода. Он напрямую контролировал важные города – Эдо, Осака, Киото, Нагасаки, Сакаи и другие, и в особенности от монопольной торговли в Нагасаки уже после его смерти бакуфу получало хорошие доходы.
Как и во времена Тоётоми Хидэёси, правительство получало прибыли с рудников, находившихся в его собственности, но Иэясу начал новое дело – чеканку денег из добывавшегося золота и серебра. Монетные дворы золотых денег были учреждены в Эдо, Сумпу, Киото, на острове Садо и в других местах, серебряные деньги делали в Фусими, Эдо, Сумпу, Киото и т. п., тогда было произведено много «золотых и серебряных денег годов Кэйтё» (кэйтё кингин). Ранее в Японии использовались китайские медные деньги, и этот шаг стал важной вехой в финансовой политике страны.
Абсолютный контроль
Таким образом, за счёт военной силы и новых законов Иэясу ограничил даймё в возможности действий, однако контроль требовался не только над ними – Иэясу стремился подавить любые силы, которые могли бы угрожать его власти, в том числе императорский двор.
Формально власть бакуфу Эдо основывалась на том, что император даровал главе рода Токугава сёгунский титул, наделив его властными полномочиями. По этой причине Иэясу выказывал уважение к императорскому двору, и ввиду уменьшения владений двора в эпоху Сражающихся провинций (1467-1568) в 1601 году он преподнёс императорскому двору земли, приносящие 10 000 коку риса. Однако управление владениями императорского дома осуществляло само бакуфу. Кроме того, для надзора над даймё западных провинций и императорским двором была учреждена должность сёсидай, наместника сёгуна в Киото, который постоянно следил за действиями двора и аристократических родов. В дополнение к этому два человека были назначены букэ тэнсо, посланниками воинских домов – они передавали двору распоряжения бакуфу (передающиеся через сёсидай). Их выбирали среди аристократии, а жалованье им платил сёгунат.
В 1613 году приняли законы, определяющие поведение аристократии, которым предписывалось заниматься охраной дворца и традиционными для этих родов делами. Установленные в 1615 году законы для двора и аристократии определили функционирование дворца, быт императора и придворных, старшинство среди аристократии и порядок продвижения по службе. Всё это делалось для того, чтобы двор и император утратили всякое политическое влияние.
Монахи-воины (сохэй) монастырей гор Хиэй и Коя и последователи школы Икко в период Сражающихся провинций были силой, которая могла сокрушать армии даймё, из-за чего Иэясу в 1615 году начал вводить систему ограничения деятельности святилищ, монастырей и буддийских армий, приняв Свод законов о монастырях (Дзиин-хатто).