что такое быть пассивным человеком
Пассивный человек — это какой? Характеристика. Пассивный человек
Пассивный человек – это не тот, кто ведёт себя отстранённо или молчаливо. Речь идёт об отношении к жизни, о реакциях на события в ней, о действиях, которые предпринимаются. И фразах, которые мы используем в повседневности. Есть ли среди них те, которые вы сами любите повторять?
Иногда нам действительно нужно остановиться и стать немного пассивней: переключиться с внешнего мира на внутренний, восстановиться, что-то переосмыслить Но если пассивность становится стилем жизни, это другая крайность. И мы не всегда догадываемся о реальном положении вещей: считая себя активным по жизни человеком, можем проявлять пассивность в самые значимые её моменты.
“Не судьба”: фатализм и слепая вера в случай.
Оптимизм помогает нам верить в лучшее, но просто верить мало – нужно ещё и действовать самим. Иначе это просто ожидание, что всё случится само собой. Но чудеса случаются не только там, где в них верят, но и там, где создают для них все условия. Счастье – это не подарок благосклонной судьбы, а только наш собственный выбор. И если вы пока не так счастливы, как хотелось бы, то каждый день делайте всё возможное, чтобы это исправить.
Как видят мир пассивные люди
«Если на роду написано…»: они доверяют свое будущее судьбе
Вы считаете себя оптимистом, потому что уповаете на чудо? На самом деле так проявляется пассивный подход к жизни, которая должна что-то нам дать.
Как говорил Шура Балаганов: «Мы едем, мы сыты, может быть, где-то нас ожидает счастье». За что совершенно резонно получил от Остапа Бендера ответ: «Может быть, оно еще крылышками машет от нетерпения? Где, говорит оно, адмирал Балаганов? Почему его так долго нет?»
Счастье никого не поджидает. Его надо ловить, ему надо понравиться. При этом работать нужно и над своей жизнью, и над отношениями, даже если они вполне благополучны. Не только реагировать на возникающие проблемы, но и вовремя делать «профилактический ремонт».
«Опять не везет»: они считают, что неприятности случаются только с ними
Во-первых, в жизни случается и хорошее, и плохое. Во-вторых, это происходит со всеми буквально и без исключения. Какая-то часть из неприятностей явно связана с тем, что мы сами вовремя не позаботились о себе. В любом случае важно предупредить и минимизировать потери.
«Значит, я не создан для этого»: поражение в чем-то для них — окончательный приговор
Представьте, в жизни каждого человека встречаются и поражения, и успехи. Мы просто не все видим.
В жизни успешных людей этих поражений было даже больше. Некоторые поражения были просто-таки оглушительными, потому что и замахивались они на более глобальные цели.
Вообразите путешествие на машине. Случается, вы едете без приключений, бывает, что спускает колесо, и совершенно очевидно через определенное время у вас кончается бензин. Такие вещи — часть каждого путешествия, но определенно не его конец.
Правильному отношению к жизненным неприятностям помогают три качества: терпение, стойкость и настойчивость.
«Везет же людям»: они считают, что без везения не бывает успеха
Удача не подчиняется нашему контролю, ее нельзя спланировать. Но есть вещи, которые в вашей жизни полностью контролируете только вы: это подготовка, планирование времени и количество затраченных усилий. Сконцентрируйтесь на них, а за удачей следите краем глаза, как за поплавком.
“Это просто не моё”: опускание рук при неудачах и отказ от повторных попыток.
Не ошибается только тот, кто ничего не делает. А тот, кто к чему-то стремится, хотя бы раз может потерпеть поражение. А если цель достаточно большая, то гораздо больше. Наблюдая за успехом других людей, мы видим лишь внешнюю сторону их жизни и считаем, что им всё даётся гораздо проще. Но если стать терпеливей и настойчивей, то становится понятно: трудности – это только часть пути, которую нужно преодолеть и идти дальше.
Как общаются пассивные люди
Их речь нерешительна
«Ну не знаю, может, это и так». Едва ли приятно слушать такое, и над этим нужно работать. Шаблоны поддаются изменению, делайте сознательные усилия, чтобы избавиться от множества вводных слов и говорить прямо.
Они ищут вашего одобрения
«Вы не возражаете, если я скажу пару слов…». На совещании в разгар обсуждения, когда все обмениваются точными и быстрыми репликами, вдруг выступаете вы и произносите нечто подобное. Это само по себе снижает ценность того, что вы хотите сказать.
Они принижают собственную значимость
«Я, конечно, не эксперт, я ничего в этом не понимаю, но возможно…» «Возможно, я неправ, но мне кажется…» Если начать свою речь с того, что вы неправы, люди с вами в этом согласятся.
Им трудно определить свою позицию в споре
«Конечно, у каждого из предложений свои достоинства, я затрудняюсь, кому отдать предпочтение». Вам может казаться, что так вы минимизируете конфликт и поддерживаете обе стороны, но на деле вы выглядите нерешительным и даже боязливым.
Причины пассивности
Снижение интереса к внешнему миру может быть порождено множеством причин. Ниже приведены самые существенные из них:
– воздействие стрессоров таких как: конфликты в семейных отношениях, конфронтации в коллективе, потеря близкого;
– злоупотребление алкогольсодержащими жидкостями либо одурманивающими веществами;
– приём противозачаточных препаратов, влияющих на продукцию гормонов, или фармакопейных средств, понижающих давление;
– побочный эффект употребления снотворных средств, стероидов либо антибиотиков;
– недостаток солнечного света;
– профессиональная деятельность, спровоцировавшая эмоциональное выгорание;
Помимо того следует отметить среди вероятных причин пассивности и ряд недугов, а именно паралич, рак, диабет, поражения мозга, отклонения в функционировании эндокринной системы, шизофрения, хронические соматические недуги.
Пассивность в поведении у представительниц прекрасной половины часто является предвестником наступления предменструального синдрома. Также оно наблюдается у людей, пребывающих продолжительное время в эмоциональном перенапряжении, без отдыха и разгрузки.
Часто безучастность и отстранённость бывают обусловлены наследственностью. Также провоцировать появление пассивности может отсутствие мотивации, прямо связанной с потребностями индивида и его интересами.
Наличие нескольких противопоставленных стимулов, ставящих индивида перед необходимостью совершить выбор, нередко может порождать пассивный настрой.
Помимо выше приведённых факторов общее ослабление организма по причине продолжительного серьезного недуга или переутомления также приводит к появлению безучастности к происходящему.
Пассивность порой представляет собой сознательно выбранной жизненной стезёй либо непреднамеренной, являясь функцией защиты вследствие воздействия стрессоров.
Эволюция пассивности
Какие чувства вызывает пассивный человек? Презрение, раздражение, жалость, желание встряхнуть хорошенько и спросить, неужели его устраивает такая жизнь?
Но если рассматривать происхождение понятия «пассивный», синонимы этого слова в прошлом имели несколько иной смысл. Прилагательное образовано:
Раньше все эти слова относились, скорее, к святым и мученикам, но со временем пассивными стали называть людей инертных, безвольных, безынициативных, неспособных на поступок, в общем всех, кого в разведку не возьмут.
Известный ученый Пьер Тейяр де Шарден сказал: «Пассивность составляет половину человеческого существования», а ему, как исследователю эволюции, это известно лучше всех. Сегодня «пассивный» — слово нарицательное и относится к каждому, кому вряд ли грозит получить повышение или прибавку к зарплате, стать лидер ом, покорять, побеждать или завоевывать.
Что интересно, пассивные люди вряд ли страдают и мучаются, а живут тихо в собственном мирке, досаждая окружающим своим равнодушием и аморфностью.
Виды пассивности
Пассивное поведение может быть характеристикой личности, характера, создающей состояние комфорта. Здесь можно рассматривать такую позицию, как особенность личности. Существует множество случаев, когда пассивность становится агрессивной, перерастает в обвинения окружающих, множественные претензии.
Выделяют следующие вида пассивного поведения:
Что значит пассивный в первом случае, хорошо видно в ситуации супружеской ссоры, когда жена из страха молчит и выслушивает упреки партнера. Другая ситуация может возникнуть при страхе брать на себя ответственность за действия. В этом случае человек просто выбирает безучастность.
Что значит пассивный человек, чрезмерно привыкший к партнеру по общению, тоже наглядно демонстрируют супружеские отношения. Часто муж и жена начинают жить не своей жизнью, а интересами других членов семьи, лишая себя права голоса и выбора.
Агрессия и раздражение являются крайним вариантом пассивного мировоззрения. Что значит пассивный и одновременно агрессивный? Это поведение, пронизанное пассивностью настолько, что возникает чувство безнадежности и безысходности, провоцирующие неадекватные эмоциональные реакции.
Преодолеть деструктивную пассивность помогает внутренняя мотивация, занятия спортом, постановка целей, поиск новых видов деятельности, пробуждающих интерес.
Пассивность Пассивный
Пытаться добиться успеха, ничего не делая – то же самое, что пытаться собрать урожай там, где вы ничего не сеяли.
Мир опасен не потому, что некоторые люди творят зло, но потому, что некоторые видят это и ничего не делают.
Даже глупец, который хоть что-то делает, без особых усилий обойдет пассивного гения.
Пассивность как качество личности – склонность к бездеятельности, безучастности и безынициативности по отношению к внешним воздействиям и требованиям среды; неспособность проявить волю и самостоятельность в различных видах социальной деятельности.
Как-то, гуляя по лесу, один неудачливый человек провалился в заросший пересохший колодец. Он стал взывать о помощи, и через какое-то время его услышали дровосеки. Они сбросили ему верёвку и крикнули: — Хватайся за неё, мы вытащим тебя. Каково же было их удивление, когда они услышали из колодца: — Друзья мои, помогите мне сначала ухватиться за верёвку. Невозможно спасти того, кто не хочет спастись.
В отличие от активности как способности поддерживать деятельное состояние тела, ума, разума и души, готовности к переменам, склонности деятельно использовать своё время, быть лёгким на подъём, самостоятельно прилагать усилия, а не идти на поводу у обстоятельств, пассивность связана с бездействием, ничегониделанием и безынициативностью.
Пассивность – это неспособность по собственной воле быть творцом своей судьбы. Пассивность – это добровольный отказ от права выбора, как поступить в той или иной ситуации. Ее линия поведения всегда предсказуема – ничегониделание. Величайший дар, который дан человеку – изменять силой разума свою судьбу, становится невостребованным.
Пассивность – инвалид разума, аморфная биомасса, обреченная на пассивную форму жизни, ибо она превращает человека в растение, неспособное изменять свою судьбу. Владимир Высоцкий пел:
Пускай живёшь ты дворником, родишься вновь — прорабом,
А после из прораба и до министра дорастёшь,
Но если туп, как дерево, — родишься баобабом
И будешь баобабом тыщу лет, пока помрёшь.
Пассивность как качество личности – это стиль жизни, при котором «умывают руки», «пальцем не пошевельнут» и без ускорителя – «пинка», не подумают, что нужно что-то делать. Обычно пассивным человека делает авторитарное воспитание, когда всякая инициатива жестко пресекается, на энтузиазме ставится крест, а всякая активность подавляется и сильно не приветствуется.
Пассивность всегда играет второстепенные роли. Она может сделать успешную карьеру, но всё равно всегда будет оставаться в тени какой-то сильной личности. Ей свойственна низкая предприимчивость, поэтому пассивность избирательно настраивается на строго регламентированные виды деятельности.
Внутренний мир пассивности – потемки. Неспособная противиться обстоятельствам, она включает свой мощный оправдательный механизм, чтобы обелить и оправдать своё бездействие. Пассивность без труда докажет, что наилучшая линия человеческого поведения в критических ситуациях – ничегониделание. Отдайся на волю волн судьбы и надейся на чудо. Чем больше пассивность становится проявленным качеством личности, тем больше внутренний мир человека переполнен идеализированными умственными конструкциями, пустыми мечтами и грезами, установками психологической защиты. Перенасыщенный этическими ценностями, пассивный человек использует их арсенал для оправданий собственной пассивности.
Пассивность гиперболизирует степень своей зависимости от внешнего мира. Человек буквально «выключается» при неблагоприятных прогнозах погоды, сложной политической ситуации в стране и в мире, семейной ссоре или конфликте на работе. Некогда было слово «пассивизм», обозначающее поведение, которое состоит в том, что человек избегает вмешиваться в судьбу или влиять на ход событий, происходящих во внешнем мире. Обосновывалось это неспособностью предсказать следствия вмешательства. Отсюда произошло и слово «пассивный».
Пассивность обожает планировать, но все ее планы медузны, неконкретны и нежизнеспособны. Им не суждено сбыться, и пассивность во весь голос заявляет: «Вот всегда у меня так: что ни запланирую, обязательно что-то или кто-то влезет и сорвет все планы». Проявляя низкий жизненный тонус, пассивность предстает в глазах людей как несамостоятельность и аспонтанность. Тяжелая на подъем, она может иметь собственное мнение и, тем не менее, оставаться на платформе бездеятельности.
Пассивность, как герой книги Юрия Полякова «Козленок в молоке», отдает в межличностном общении предпочтение обтекаемым фразам, типа «Скорее да, чем нет», «Скорее нет, чем да», «Вы меня об этом спрашиваете?» Анекдот в тему: — Здравствуйте! — Здравствуйте, доктор! — Ну что же, приступим. Курите? — Не совсем… — Не совсем? Как это? — Ну, я пассивный курильщик… Другие курят, а я дышу… — А, понимаю. Так, дальше… Сексом занимаетесь? — Не совсем…
Пассивность может впасть в морализаторство, умствование и теоретизирование, но все ее кухонные или салонные рассуждения абстрактны и оторваны от жизни. Обожая сослагательные наклонения, она начинает свои высказывания со слов: «Если бы все люди…», «Если бы президент…», «Если бы учёные…» и т. д. При этом сама не предполагает проявлять активность, слагает с себя ответственность даже за собственную жизнь, не говоря уже о судьбе других людей, своей страны или мира.
Перенесемся во Францию времен Людовика XVI. Пассивность короля особенно проявилась в дни революции и стала одной из причин его гибели. Стефан Цвейг в книге «Мария Антуанетта» пишет: «Ибо король — не вождь. Нерешительно, чего-то ожидая, бродит по комнатам растерянный человек в фиолетовом сюртуке, в небрежно надетом спросонья парике, с пустым, несчастным взором. Еще вчера было принято решение защищать Тюильри до последней капли крови, с вызывающей энергией превратили дворец в крепость, в военный лагерь. Но уже сейчас, еще прежде, чем враг появился возле дворца, окружение короля чувствует себя неуверенно, и эта неуверенность исходит от Людовика XVI. Каждый раз, когда надо принять решение, этот, впрочем, сам отнюдь не трусливый, но как бы ошеломленный любой ответственностью человек чувствует себя совершенно больным. А можно ли ожидать мужества от солдат, если они видят своего вождя дрожащим от страха? Полк швейцарцев под неусыпным надзором своих офицеров пока еще тверд, однако подозрительные признаки разложения появляются у солдат Национальной гвардии, они непрерывно задают себе вопросы: «Сопротивляться? Не сопротивляться?»
Королева почти не в силах скрыть от окружающих горечь, вызванную бессилием своего супруга. Мария Антуанетта жаждет определенности. Усталые, измученные нервы не могут более терпеть это вечное напряжение, ее гордость не хочет более испытывать непрерывные оскорбления, не желает быть постоянно в состоянии унизительной покорности. За эти два года она достаточно хорошо поняла, что мягкость, уступчивость требованиям Революции не ослабляют врага, а делают его лишь самоувереннее. Но сейчас королевская власть стоит уже на последней, нижней ступени, ниже — некуда, ниже угрожающе зияет пропасть; один шаг — и все потеряно, даже честь. Гордая, решительная, бесстрашная женщина предпочла бы сама спуститься к малодушным солдатам Национальной гвардии, чтобы поделиться с ними своей решимостью, чтобы призвать их к исполнению долга. Вероятно, в ней неосознанно пробудились воспоминания о матери, которая в тяжкий час испытаний с престолонаследником на руках вышла к колеблющимся венгерским аристократам и этим поступком завоевала их преданность. Но Мария Антуанетта знает также, что в подобный час женщине не пристало заменять своего мужа, королеве нельзя подменять короля. И она уговаривает, убеждает Людовика XVI сделать еще одну, последнюю попытку принять бой и, устроив смотр защитникам, сломить их нерешительность.
Мысль правильная: инстинкт Марии Анутанетты всегда безошибочен. Несколько пылких, убеждающих слов, подобных тем, которые в свое время, в опаснейшие мгновения, будет находить Наполеон, торжественное обещание короля умереть вместе со своими солдатами, энергичный жест уверенного в себе человека, и эти еще колеблющиеся батальоны стали бы стеной, защищая своих повелителей. Но тут заикается близорукий, неуклюжий и грузный, совсем не военный человек, со шляпой под мышкой, топчется на верхней площадке лестницы, бормочет какие-то обрывки фраз: «Говорят, они придут… Наше общее дело, мое и моих добрых подданных… не правда ли, мы будем биться смело?» Нерешительный тон, неловкие манеры увеличивают, а не уменьшают общую неуверенность. С презрением смотрят солдаты Национальной гвардии на этого рохлю, нерешительными шагами приближающегося к их рядам, и вместо ожидаемого возгласа «Да здравствует король!» его встречает сначала молчание, затем двусмысленный клич: «Да здравствует нация!», а когда король, осмелев, доходит до решетки, где войска уже братаются с народом, он слышит открытые призывы к мятежу: «Долой вето! Долой толстую свинью!» Приближенные и министры в ужасе окружают короля и уводят его обратно во дворец. «Боже мой, над королем смеются», — кричит морской министр, и Мария Антуанетта, с глазами, воспаленными от слез и бессонницы, наблюдающая всю эту унизительную сцену, с горечью отворачивается. «Все потеряно, — потрясенная, говорит она своей камеристке. — Король не проявил энергии, и этот смотр принес больше вреда, нежели пользы». Битва, так и не начатая, уже проиграна.
… Семь утра; передовой отряд повстанцев подошел к дворцу. Это неорганизованная вооруженная толпа, опасная не своей боеспособностью, и несгибаемой решимостью. Уже собираются люди возле подъемных мостов. Дальше откладывать решение нельзя. Редерер, генеральный прокурор, чувствует свою ответственность. Еще час назад он советовал королю обратиться к Национальному собранию и просить у него защиты. Но тут вспыхивает Мария Антуанетта: «Сударь, у нас здесь достаточно сил, и пришло наконец время определить, кому быть у власти — королю или мятежникам, конституции или революционерам».
Но король не находит нужных энергичных слов. Тяжело дыша, сбитый с толку, сидит он в своем кресле и ждет, ждет, сам не зная чего; одного лишь желает он — устраниться от всяких действий, уклониться от какого бы то ни было решения. Вновь подходит к нему Редерер со своим шарфом, обеспечивающим доступ повсюду; несколько городских советников сопровождают его. «Сир, настойчиво обращается он к Людовику XVI, — Ваше величество, вам нельзя терять ни минуты, единственное спасение для вас — это Национальное собрание». — «Однако на площади не так-то уж много людей», — боязливо возражает король, желающий лишь одного — оттянуть время. «Сир, огромная толпа с двенадцатью пушками движется сюда из пригородов».
Мария Антуанетта не может более сдерживать свое возбуждение, кровь приливает к лицу, она должна принудить себя не показать свою слабость перед этими мужчинами, ни один из которых не думает по-мужски. Искушение велико, но и ответственность огромна; в присутствии короля Франции женщина не должна давать приказ к бою. И она ждет решения этого вечно колеблющегося человека. Наконец он поднимает свою тяжелую голову, несколько секунд смотрит на Редерера, затем вздыхает и говорит, счастливый тем, что принял решение: «Идемте!»
И без боя, даже без попытки сопротивления, Людовик XVI покидает замок, построенный его предками, покидает, чтобы никогда более не вернуться назад. Он идет вдоль рядов дворян, смотрящих на него с презрением, мимо солдат-швейцарцев, которым забывает сказать, должны они сопротивляться или нет, сквозь толпу, все более и более разрастающуюся, открыто смеющуюся над королем, его женой и горсткой верных им людей, даже угрожающую им. Они проходят по саду — впереди король с Редерером, за ними, поддерживаемая морским министром, Мария Антуанетта с дофином. С недостойной поспешностью торопятся они к крытому манежу Школы верховой езды, где некогда двор весело и беззаботно проводил время, а сейчас Национальное собрание отпразднует свой триумф — ведь король Франции, дрожа за собственную жизнь, будет искать у него защиты. Всего две сотни шагов отделяют дворец от Манежа. Но эти двести шагов невозвратно отдаляют Марию Антуанетту и короля от ранее принадлежавшей им власти. Королевской власти пришел конец».