что такое ататюрк в турции
«Их нравы»: как Мустафа Кемаль стал Ататюрком по рекомендации армянина
Отец нации: республика и религия
Казанский исследователь Булат Ногманов продолжает знакомить читателей «Реального времени» со своими наблюдениями о культуре и истории Турции. Свою сегодняшнюю колонку он вновь посвятил Мустафе Кемалю Ататюрку, остановившись подробнее на его реформах в Турецкой Республике и отношении к религии.
Революционные законы республики
С подписанием Лозаннского мирного договора были определены современные границы Турецкого государства. Когда внешние волнения более-менее улеглись, настала пора обратить пристальное внимание на внутреннее устройство новообразованной Турции. Споры о форме устройства продолжались параллельно с национально-освободительной войной и велись между сторонниками конституционной монархии и республики. Хотя из речей самого Мустафы Кемаля и следовало, что между этими двумя формами особой разницы нет, сам он больше склонялся к республиканской модели.
Не исключено, что эти речи произносились для того, чтобы как-то подготовить национальное собрание к объявлению республики. После всех внутрипарламентских перипетий, споров, изменения конституции 1921 года и окончания подготовительных процессов 29 октября 1923 года в 20:30 по местному времени депутатами Великого национального собрания (ВНСТ) была объявлена Турецкая Республика. С тех пор эта дата отмечается как День республики.
Ататюрк выходит из здания парламента. Фото wikipedia.org
Затем Мустафа Кемаль паша, который на тот момент был депутатом от провинции Бала, что находится в 73 километрах от Анкары, единогласно избирается президентом новой республики. На этот пост он переизбирался еще три раза подряд. Став президентом, Мустафа Кемаль паша проводит целый комплекс коренных преобразований и реформ, которые впоследствии получат название «революций», а сам инициатор этих изменений именовал их «доведением Турции до уровня современных цивилизаций». Самыми революционными среди нововведений оказались следующие законы:
Кемаль и религия
Мы перечислили самые знаковые и судьбоносные решения, которые повлияли на коренное изменение формы, содержания и облика страны. Конечно же, они вызывали большие дискуссии как в стенах парламента, так и на обывательских кухнях. Кроме того, стоит отметить ряд решений и законов, принятие которых было чувствительным для мусульманского большинства страны. Это и закрытие медресе, и введение азана по-турецки (что, впрочем, не противоречило и нормам шариата; многие муэдзины после турецкого азана, спустившись с минарета, в стенах мечети дублировали его на арабском), и закрытие текке и завийе, кроме некоторых (это решение было принято после подавления восстания шейха Саида, который ратовал за восстановление халифата).
Вообще, в этой связи Ататюрк предстает перед нами как весьма противоречивая фигура. Противники Ататюрка и кемализма клеймят его за бездуховность, антирелигиозность и отрицание основ ислама. Сторонники, наоборот, говорят о том, что это лучшее, что могло случиться с исламской уммой, так как она сама погрязла во грехе и сбилась с истинного пути. Находятся и весьма оригинальные предположения, подчеркивающее, что по материнской линии Ататюрк является сеидом и его род восходит к пророку Мухаммаду. Все это приводит к тому, что на современном этапе среди турецкого политического истеблишмента мы можем наблюдать некий микс кемализма и глубокой религиозности. Пожалуй, самым ярким его проявлением является посещение новоизбранным мэром Анкары Мансуром Явашем (от республиканской партии СНР — детища Ататюрка) сначала могилы и мечети суфийского шейха Хаджи Бекташа Вели, а затем Аныткабира — мавзолея, где похоронен Ататюрк.
Обрисуем несколькими штрихами вопрос об отношении Мустафы Кемаля к религии. Во-первых, необходимо обозначить, что Ататюрк не был противником религии. Он был противником «чиновников» от религии и тех, кто спекулирует на этой теме ради личной выгоды.
Во-вторых, в светском государстве он видит возможность мирного сосуществования не только различных религиозных конфессий, но и различных течений одной конфессии. Как результат, если сравнивать с другими странами региона, со времен образования республики и вплоть до сегодняшнего дня Турцию не сотрясали конфликты на религиозной почве.
В-третьих, если Ататюрк был противником ислама, то почему ислам не исчез из этой страны, более того, она до сих пор остается самым комфортным местом пребывания для мусульман всего мира?
В-четвертых, если он был противником ислама, то почему каждый год на свои деньги организовывал религиозные поминальные мероприятия (мевлют) в память тех, кто пал мученической смертью в битве при Галиполи?
В-пятых, в его дневниках, а их 12, есть такие строки: «… сегодня пригласил войскового имама и с ним до поздней ночи читали Коран и делали дуа за погибших солдат… исправлял его ошибки, во время чтения, он ставил неправильные ударения». Или из этой же серии — в дневниках он пишет о тех книгах, которые читает, и после прочтения трудов Аль-Газали и Ибн-Араби делает такую пометку: «Как можно сомневаться в существовании Аллаха?».
И в-последних, в одном из интервью Ататюрка спросили, кто для него является примером военного гения и непревзойденным стратегом. Он ответил, что первый — это пророк Мухаммад, и в качестве примера привел расстановку войск во время сражения при Ухуде; а второй — это Фатих султан Мехмед, завоевавший Константинополь. Конечно же, справедливости ради стоит отметить, что подобные записи в его дневниках встречаются только до 1924 года, после установления республики и избрания нового пути для страны он уже не говорит о религии.
В одном из интервью Ататюрка спросили, кто для него является примером военного гения и непревзойденным стратегом. Он ответил, что первый — это пророк Мухаммад, и в качестве примера привел расстановку войск во время сражения при Ухуде; а второй — это Фатих султан Мехмед, завоевавший Константинополь. Илл. wikipedia.org (Вступление Мехмеда II в Константинополь. Картина Жана-Жозефа Бенжамен-Констана)
В целом, и во внутренней, и во внешней политике Мустафы Кемаля прослеживается четкое знание существующего положения, правильное целеполагание, точный расчет и прагматизм в принятии решений. Возможно, именно эти качества сделали его одним из самых успешных лидер ов XX века.
Сегодня мы немного коснулись внутренней политики, а в следующих публикациях расскажем о состоянии дел на международной арене.
Справка
Булат Ногманов — исследователь, переводчик.
Мустафа Кемаль Ататюрк
Mustafa Kemal Atatürk
Турецкий государственный деятель. Основатель современного турецкого государства. Первый президент Турции. Основатель и первый лидер Республиканской народной партии Турции. Для родной страны Ататюрк является культовой личностью. Этому человеку турецкий народ обязан тем, что страна пошла по пути развития, а не осталась средневековым султанатом.
Мустафа Кемаль Ататюрк родился 19 мая 1881 года в городе Салоники, Греция. Рос активным ребенком и обладал вспыльчивым и чрезвычайно независимым характером. Общению со сверстниками или сестрой мальчик предпочитал одиночество и независимость. Нетерпимо относился к мнению окружающих, не любил идти на компромиссы и всегда стремился следовать выбранному для себя пути.
Мать Мустафы, Зюбейде-ханым, ревностная мусульманка, хотела, чтобы ее сын изучил Коран, но отец, Али Рыза, склонялся к тому, чтобы дать мальчику более современное образование. Супруги никак не могли прийти к компромиссу, и поэтому, когда ребенок достиг школьного возраста, его сначала определили в школу Хафыза Мехмет-эфенди, располагавшуюся в квартале, где жила семья. В возрасте двенадцати лет уговорил мать отдать его в военную школу, на казенное существование. Там от учителя математики получил прозвище Кемаль, что значит «совершенство», впоследствии сделав его фамилией. В школе и последовавших за ней Манастирской военной высшей школе и Оттоманском военном колледже прослыл вспыльчивым, необщительным, чересчур прямолинейным человеком.
Кемаль 10 февраля 1902 года поступил в Оттоманскую академию генштаба в Стамбуле, которую окончил 11 января 1905 года. Во время учебы, помимо изучения основных предметов, много читал, в основном труды Руссо, Вольтера, Гоббса, биографии исторических личностей. Отдельно выделял Наполеона. Завел дружбу с дипломатом Али Фетхи Окьяром, который познакомил молодого офицера с запрещенными цензурой книгами Шинаси и Намыка Кемаля. В это время в нем начали зарождаться идеи патриотизма и национальной независимости.
После окончания академии Мустафа Кемаль арестован по обвинению в противозаконной критике абдулхамидовского режима и после нескольких месяцев под стражей сослан в Дамаск, где создал революционную организацию Ватан. В 1908 году участвовал в Младотурецкой революции, которая ставила целью свержение режима султана Абдул-Хамида II. Не найдя общего языка с младотурками, переключился на военную деятельность.
В 1910 году Кемаль направлен во Францию, где присутствовал на пикардийских военных маневрах. В 1911 году начал служить в Стамбуле, в Генштабе вооруженных сил. В ходе итало-турецкой войны, начавшейся со штурма Триполи итальянцами, вместе с группой своих товарищей сражался в районе Тобрука и Дерне. Одержал победу над итальянцами 22 декабря 1911 года в сражении под Тобруком, а 6 марта 1912 года назначен на пост командующего османскими войсками в Дерне. В октябре началась Первая Балканская война, в которой принял участие вместе с военными подразделениями из Галлиполи и Болайыра. Сыграл большую роль в деле отвоевания Дидимотихона и Эдирне у болгар.
В 1913 году Мустафа Кемаль назначен на пост военного атташе в Софии, где в 1914 году получил звание подполковника. Там прослужил до 1915 года, затем направлен в Текирдаг для формирования 19-й дивизии. В начале Первой мировой войны успешно командовал турецкими войсками в битве за Чанаккале. Англо-французская эскадра 18 марта попыталась пройти пролив Дарданеллы, однако понесла тяжелые потери. После этого командование Антанты приняло решение высадить десант на полуострове Галлиполи. Англо-французы, высадившиеся на мысе Арыбурну 25 апреля 1915 года, остановлены 19-й дивизией. После этой победы произведен в полковники.
В начале августа английские войска вновь перешли в наступление с полуострова Арыбурну. Группа войск под командованием германского офицера Отто Сандерса и Кемаля сумела воспрепятствовать успеху британских сил при высадке в заливе Сувла. Затем последовали победа при Киречтепе и вторая победа при Анафарталар. После битв за Дарданеллы командовал войсками в Эдирне и Диярбакыре. Произведен в дивизионные генералы 1 апреля 1916 года и назначен командующим 2-й армии. Под его командованием армия в начале августа сумела ненадолго занять Муш и Битлис, но вскоре выбита оттуда русскими.
После краткосрочной службы в Дамаске и Халебе Мустафа Кемаль вернулся в Стамбул. Отсюда вместе с наследным принцем Вахидеттином эфенди отправился в Германию на линию фронта для проведения инспекции. По возвращении из этой поездки серьезно заболел и отправлен на лечение в Вену и Баден-Баден. После лечения вернулся в Халеб и 15 августа 1918 года занял должность командующего 7-й армией. Под его командованием армия успешно оборонялась от атак английских войск. После подписания Мудросского перемирия 30 октября назначен на пост командующего группой армий «Йылдырым», а после роспуска этого соединения 13 ноября вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны.
Подписание полной капитуляции заставило приступить к планомерному разоружению и расформированию Османской армии. Мустафа Кемаль в качестве инспектора 9-й армии 19 мая 1919 года прибыл в Самсун. В Амасье 22 июня обнародовал циркуляр, который гласил, что независимость страны находится под угрозой, а также объявлял созыв депутатов на Сивасский конгресс. Позднее, 8 июля уволился из османской армии.
В августе 1920 года подписан Севрский мирный договор, отторгавший от Турции все ее арабские владения, Курдистан, Фракию и Армению. После этого поддержка Кемаля турецким обществом резко возросла, в результате чего избран председателем Великого национального собрания Турции. Султан, вынужденный считаться с его авторитетом в народе в сентябре 1921 года официально назначил Верховным главнокомандующим. Ранее, успешно отразил нападение малочисленной армянской армии и в ходе контрнаступления захватил значительную часть территории бывшей русской Армении. По Карсскому и Московскому договорам к Турции присоединена значительная часть армянской территории с городами Карсом и Ардаганом и Южно-Батумский округ Грузии.
Турецкая Республика провозглашена 29 октября 1923 года, высшим органом государственной власти стал меджлис, а Мустафа Кемаль занял пост президента. В 1924 году, после упразднения султаната и халифата, Османская империя прекратила свое существование. В этом же году 20 апреля 1924 года принята Вторая конституция Турецкой республики.
Президент запретил религиозные партии и стал реформировать турецкое общество в соответствии с программой «шести стрел», которая предусматривала утверждение республиканских и демократических принципов, освобождение светского образования от влияния духовенства, удаление ислама из политической жизни, внимание государства к нуждам простого человека, реформу экономики на принципах государственного капитализма. В страну открыт ограниченный доступ для западного капитала.
Идеология, выдвинутая Мустафой Кемалем и получившая наименование кемализма считается официальной идеологией Турецкой республики. Включает в себя шесть пунктов, впоследствии закрепленных в конституции 1937 года: народность, республиканизм, национализм, светскость, этатизм и реформизм.
Мустафа Ататюрк еще трижды переизбирался президентом. В годы его руководства Турция установила дипломатические отношения с рядом государств, получила предложение вступить в Лигу наций. Придало вес и географическое положение страны. Западноевропейские политики уже тогда оценили возможности Турции в налаживании отношений со странами Ближнего и Среднего Востока. По инициативе Турции утверждена Конвенция Монтре, регулирующая режим прохождения Босфора и Дарданелл, соединяющих Черное и Эгейское моря.
С другой стороны, радикальная националистическая политика Ататюрка отмечена насаждением турецкого языка, гонениями на евреев и армян, подавлением повстанческого движения курдов. Запретил профсоюзы и политические партии, хотя понимал недостатки однопартийной системы.
В 1937 году появились первые признаки ухудшения здоровья Ататюрка. В мае 1938 года врачи определили цирроз печени, вызванный хроническим алкоголизмом. Несмотря на это, до конца июля продолжал исполнять свои обязанности, пока ему не стало совсем плохо.
В конце жизни турецкий правитель сильно страдал от цирроза печени, вызванным большим потреблением алкоголя. Незадолго до смерти большую часть собственности передал государству. Часть отдал своей сестре, приёмным детям, обществам лингвистики и истории. Умер Мустафа Кемаль Ататюрк умиротворенно 10 ноября 1938 года в возрасте пятидесяти семи лет. Похоронен великий турецкий государственный деятель 21 ноября 1938 года, на территории музея этнографии в Анкаре. Позднее его останки 10 ноября 1953 года перезахоронены в мавзолее «Аныткабир».
В современной Турции Ататюрк почитается как военачальник и реформатор сохранивший независимость страны. После смерти Ататюрка сложился его посмертный культ личности. В каждом городе имеется ему памятник, портреты присутствуют во всех государственных учреждениях, на банкнотах и монетах всех достоинств. Его памяти был учрежден государственный праздник. Принят закон согласно которому, преступлением признано осквернение его изображений, критика его действий и очернение фактов его биографии. Кроме того, запрещено ношение фамилии Ататюрк.
Награды Мустафы Кемаля Ататюрка
Османская империя:
Орден Меджидие V степени (25 декабря 1906)
Серебряная медаль «За отличие» («Имтияз») (30 апреля 1915)
Серебряная медаль «За заслуги» («Лиакат») (1 сентября 1915)
Орден Османие II степени (1 февраля 1916)
Орден Меджидие II степени (12 декабря 1916)
Золотая медаль «За отличие» («Имтияз») (23 сентября 1917)
Орден Меджидие I степени (16 декабря 1917)
Военная медаль (11 мая 1918)
Турецкая республика:
Медаль «За независимость» («Истикляль») (21 ноября 1923)
Болгарское царство:
Орден «Святой Александр», командорский крест (1915)
Австро-Венгрия:
Золотая Военная медаль «За заслуги» (1916)
Крест «За военные заслуги» III степени (27 июля 1916)
Крест «За военные заслуги» II степени
Германская империя (Королевство Пруссия):
Железный крест II класса (9 сентября 1917)
Железный крест I класса (1917)
Орден Короны I класса (1918)
Королевство Афганистан:
Франция:
Орден Почётного легиона, кавалер
Память о Мустафе Кемале Ататюрке
Имя Ататюрка носят школы, плотина на реке Евфрат и главный аэропорт Турции в Стамбуле
В Трабзоне, Газипаше, Адане, Аланье действуют музеи Ататюрка
Памятники первому президенту Турции установлены в Казахстане, Азербайджане, Венесуэле, Японии, Израиле
Портрет изображен на банкноте турецкой валюты
Семья Мустафы Кемаля
Ататюрк
Ататюрк, Мустафа Кемаль
Османская империя, султан Мехмед VI
Салоники
Дворец Дольмабахче, Стамбул
Мустафа́ Кема́ль Ататю́рк (тур. Mustafa Kemal Atatürk ; 19 мая 1881 — 10 ноября 1938) — видный турецкий политик, первый президент Турецкой Республики. Входит в список 100 самых изученных личностей в истории.
Содержание
Детство
Мустафа Кемаль родился в 1881 году в Салониках в трёхэтажном доме на улице Ыслаххане, в квартале Ходжакасым в семье Али Рыза бея. Али Рыза-эфенди, служивший офицером ополчения, а затем писарем, и после этого занявшийся торговлей лесом, в 1871 году женился на Зюбейде-ханым. По отцовской стороне Мустафа Кемаль происходит из юрюкского племени Коджаджик, представители которого в XIV—XV веках были переселены из Коньи и Айдына в Македонию. Семья матери Мустафы Кемаля, Зюбейде-ханым, является одной из известных турецких семей села Лангаза, что в окрестностях Салоник. По желанию Зубейды-ханым Мустафа, достигнувший школьного возраста, обучался в школе Хафиза Мехмет-эфенди, а затем по настоянию отца перешёл в школу Шемси-эфенди. В 1888 году Алирза-эфенди умирает. Зубейде-ханым выходит замуж за Рагип-бека. Пожив недолгое время в сельской усадьбе Рапла у своего дяди, Мустафа вернулся в Салоники и окончил школу. Потом Мустафа поступил в Салоникское финансовое училище, однако спустя непродолжительное время перешёл в начальное военное училище «Аскери-Рюштийе». Именно в этом училище учитель математики Мустафа Сабри бей за математические способности дал Мустафе имя «Кемаль» («Зрелость и Совершенство»). Мысли о демократии и свободе учителя французского Накиюддин-бек Юджекёка повлияли на характер Ататюрка. В период с 1896 по 1899 год Мустафа Кемаль завершил своё образование в среднем военном училище в городе Манастыр, и поступил в Стамбульское военное училище. Закончив его в 1902 году в звании лейтенанта, продолжил обучение в Военной академии. 11 января 1905 года Мустафа Кемаль закончил академию в звании капитана.
Али Рыза бей — отец Ататюрка
Зубейде ханым — мать Ататюрка
Начало службы
В 1905—1907 годах вместе с Лютфи Мюфит-беем (Оздешем) служил в 5-й армии, дислоцированной в Дамаске. В 1907 году Мустафа Кемаль был повышен в звании и получил направление в 3-ю армию в город Манастыр. Между 1904—1908 годами создал тайные общества по борьбе с коррупцией в армии
В 1910 году Мустафа Кемаль был направлен во Францию, где присутствовал на пикардийских военных манёврах. В 1911 году начал служить в Стамбуле, в Генштабе вооружённых сил. На войне, начавшейся в 1911 году со штурма Триполи итальянцами, Мустафа Кемаль вместе с группой своих товарищей сражался в районе Тобрука и Дерне. 22 декабря 1911 года Мустафа Кемаль одержал победу над итальянцами в сражении под Тобруком, а 6 марта 1912 года был назначен на пост командующего османскими войсками в Дерне. В октябре 1912 года началась Балканская война, в которой Мустафа Кемаль принял участие вместе с военными подразделениями из Галлиполи и Болайыра. Он сыграл большую роль в деле отвоевания Дидимотихона (Диметоки) и Эдирне у болгар. В 1913 году Мустафа Кемаль был назначен на пост военного атташе в Софии, где в 1914 году он получил звание подполковника. Там Мустафа Кемаль прослужил до 1915 года, когда был направлен в Текирдаг для формирования 19-й дивизии.
Кемаль в Первой мировой войне
После краткосрочной службы в Дамаске и Халебе Мустафа Кемаль вернулся в Стамбул. Отсюда вместе с наследным принцем Вахидеттином эфенди отправился в Германию на линию фронта для проведения инспекции. По возвращении из этой поездки серьёзно заболел и был отправлен на лечение в Вену и Баден-Баден. 15 августа 1918 года вернулся в Халеб в звании командующего 7-ой армией. Под его командованием армия успешно оборонялась от атак английских войск. После подписания Мудросского соглашения (31 октября 1918 года) был назначен на пост командующего группой войск быстрого реагирования. После роспуска этой армии Мустафа Кемаль 13 ноября 1918 года вернулся в Стамбул, где начал работать в Министерстве обороны.
Организация Анкарского правительства
Подписание соглашения заставило приступить к планомерному разоружению и расформированию Османской армии. 19 мая 1919 года Мустафа Кемаль в качестве инспектора 9-ой армии высадился в Самсуне. 22 июня 1919 года в Амасье он обнародовал циркуляр, в котором говорил следующее: «Независимость народа будет спасена по воле и решению самого народа», а также объявил созыв депутатов на Сивасский конгресс. Вслед за этим состоялся Эрзурумский конгресс (23 июля — 7 августа 1919 года), за которым последовал Сивасский конгресс, проведённый с 4 по 11 сентября 1919 года. Мустафа Кемаль, обеспечивший созыв и работу этих конгрессов, таким образом определил пути спасения отчизны. 27 декабря 1919 года Мустафу Кемаля с ликованием встретили жители Анкары. После оккупации Стамбула англичанами и разгона стамбульского парламента (16 марта 1920 г.) Кемаль созывает в Анкаре собственный парламент — Великое Национальное Собрание Турции, первое заседание которого открылось 23 апреля 1920 года. Сам Кемаль был избран председателем парламента и главой правительства. ВНСТ приняло и начало претворять в жизнь законы, направленные на успешное завершение Национально-освободительной войны.
Греко-турецкая война
Согласно турецкой традиции, считается, что «Национально-освободительная война турецкого народа» началась 15 мая 1919 года с первых выстрелов, данных в Смирне по высадившимся в городе грекам. 10 августа 1920 года страны-победительницы в Первой мировой войне подписали с султанским правительством Турции Севрский договор. Согласно этому договору, Фракия и Иония отходили к Греции, Турецкая Армения — к Армении, курдские земли составляли автономный, а в случае, если курды того пожелают — независимый Курдистан. В южные области Турции были введены войска победителей: французские (в Киликию) и итальянские (в область Антальи); в Смирне высадились греки. Война против этих стран, оккупировавших Османскую империю, на первой стадии велась с использованием партизанских сил (Kuva-i Milliye). ВНСТ обеспечило создание регулярной армии, а вслед за этим объединило регулярную армию с силами Kuva-i Milliye, что позволило туркам добиться победы в войне.
Война, которую вела Турция под командованием Мустафы Кемаля, состояла собственно из двух войн: турецко-армянской и греко-турецкой:
Основные этапы турецко-армянской войны: взятие Сарыкамыша (20 сентября 1920 года), Карса (30 октября 1920 года) и Гюмри (7 ноября 1920 года).
Греко-турецкая война, основные этапы:
После победы при Сакарье ВНСТ пожаловало Мустафе Кемалю звание маршала и героя войны.
Победа
18 августа 1922 года Кемаль начал решающее наступление, 26 августа позиции греков были прорваны, и греческая армия фактически потеряла боеспособность. 30 августа был взят Афьон-Карахисар, 5 сентября — Бурса. Остатки греческой армии стеклись в Смирну, однако флота для эвакуации не хватало. Эвакуироваться сумели не более трети греков. Турки захватили 40 тысяч человек, 284 орудия, 2 тысячи пулеметов и 15 самолетов.
11 октября державы подписали с Турцией перемирие. Греция была вынуждена оставить Фракию, эвакуировав оттуда население. 24 июля 1923 года в Лозанне был подписан Лозаннский мирный договор (1923), положивший конец войне и определивший современные границы Турции. 6 октября того же года кемалисты вступили в эвакуированный Антантой Стамбул.
Создание республики
23 апреля 1920 года открытие Великого Национального Собрания Турции стало провозвестником создания Турецкой республики. Блестящее руководство ВНСТ в Национально-освободительной войне турецкого народа ускорило создание Республики Турция. 1 ноября 1922 года халифат и султанат были отделены друг от друга, султанат был упразднён. Это стало и разрывом всех связей с правителями Османской империи. 13 октября 1923 года была введена республиканская система правления. 30 октября 1923 года было создано первое республиканское правительство во главе с Мустафой Кемалем Ататюрком. Республика Турция начала расти и развиваться на принципах: «Суверенитет безусловно и безоговорочно принадлежит народу» и «Мир в стране — мир во всём мире». Ататюрк, стремящийся вывести Турцию на уровень современной цивилизации, реализовал в стране ряд реформ.
Реформы
Также предусматривалась передача всех научных и учебных заведений в распоряжение министерства просвещения, создание единой светской системы национального образования. Данные распоряжения распространялись и на иностранные учебные заведения, и на школы национальных меньшинств.
В 1926 г. был принят новый Гражданский кодекс, где устанавливались буржуазные светские принципы гражданского права, определялись понятия собственности, владения недвижимого имущества — частного, совместного и т. д. Кодекс был переписан с текста швейцарского гражданского кодекса, тогда — самого передового в Европе. Таким образом ушёл в прошлое Меджелле — свод османских законов, а также Земельный кодекс 1858 г.
В 1924 г. при поддержке М. Кемаля и ряда депутатов Меджлиса был учрежден Деловой банк. Уже в первые годы деятельности он стал владельцем 40 % акции компании «Тюрк тельсиз телефон ТАШ», построил крупнейший тогда в Анкаре отель «Анкара-палас», купил и реорганизовал фабрику шерстяных тканей, предоставил кредиты нескольким анкарским торговцам, поставлявших на экспорт тифтик и шерсть.
В аграрной политике государство распределяло среди безземельных и малоземельных крестьян национализированную вакуфную собственность, государственную и земли покинувших или умерших христиан. После курдского восстания шейха Саида были приняты законы об отмене натурального налога ашар и ликвидации иностранной табачной фирмы «Режи» (1925). Государство поощряло создание сельскохозяйственных кооперативов.
1. Политические преобразования:
2. Преобразования в общественной жизни:
3. Преобразования в правовой сфере:
4. Преобразования в сфере образования:
5. Преобразования в сфере экономики:
В соответствии с Законом о фамилиях, 24 ноября 1934 года ВНСТ присвоило Мустафе Кемалю фамилию Ататюрк.
Ататюрк дважды, 24 апреля 1920 года и 13 августа 1923 года, избирался на пост спикера ВНСТ. Этот пост совмещал в себе посты глав государства и правительства. 29 октября 1923 года была провозглашена республика Турция, и Ататюрк был избран первым её президентом. В соответствии с конституцией, выборы президента страны проводились раз в четыре года, и Великое Национальное Собрание Турции избирало Ататюрка на этот пост в 1927, 1931 и 1935 годах. 24 ноября 1934 года турецкий парламент присвоил ему фамилию «Ататюрк» («отец турок» или «великий турок», сами турки предпочитают второй вариант перевода).
Кемализм
Национализм и политика тюркизации меньшинств
Репрессии против курдов
После истребления и изгнания христианского населения Анатолии, курды оставались единственным крупным нетурецким этносом на территории Турецкой республики. В ходе Войны за независимость, Ататюрк давал курдам обещания национальных прав и автономии, чем и приобрел их поддержку. Однако, немедленно после победы эти обещания были забыты. Образовавшиеся в начале 20-х гг. курдские общественные организации (такие, как в частности общество курдских офицеров «Азади», Курдская радикальная партия», «Курдская партия») были разгромлены и объявлены вне закона [26]
В феврале 1925 года началось массовое национальное восстание курдов, возглавленное шейхом суфийского ордена накшбанди Саидом Пирани. В середине апреля повстанцам было нанесено решительное поражение в Генчской долине, руководители восстания во главе с шейхом Саидом попали в плен и были повешены в Диярбакыре.
Личная жизнь
29 января 1923 года он женился на Латифе Ханым. Брак Ататюрка и Латифе Ханым, которая вместе с основателем Турецкой республики отправлялась во многие поездки по стране, закончился 5 августа 1925 года. Причины развода неизвестны. Родных детей у него не было, зато он взял 7 приёмных дочерей (Афет, Сабиху, Фикрие, Юлкю, Небие, Рукие, Зехра) и 1 сына (Мустафа), и взял на попечение двух мальчиков-сирот(Абдуррахман и Исхан). Всем приёмным детям Ататюрк обеспечил хорошее будущее. Одна из приёмных дочерей Ататюрка стала историком, другая — первой турецкой женщиной-лётчиком. Карьера дочерей Ататюрка служила широко пропагандируемым примером для эмансипации турецкой женщины.
Хобби Ататюрка
Ататюрк любил чтение, музыку, танцы, верховую езду и плавание, питал чрезвычайный интерес к танцам зейбек, борьбе и народным песням Румелии, получал большое удовольствие от игры в нарды и бильярд. Он был очень привязан к своим питомцам — коню Сакарья и псу по кличке Фокс. Будучи просвещённым и образованным человеком (он владел французским и немецким языками), Ататюрк собрал богатую библиотеку. Проблемы родной страны он обсуждал в простой дружественной обстановке, часто приглашая к себе на ужин учёных, представителей искусства, государственных деятелей. Ататюрк всегда придавал большое значение опрятной и изящной одежде. Он очень любил природу, часто посещал лесное хозяйство, названное его именем и лично принимал участие в проводимых здесь работах.
Конец жизни
Ататюрк был похоронен 21 ноября 1938 года на территории музея этнографии в Анкаре. 10 ноября 1953 года останки были перезахоронены в мавзолее «Аныткабир».
При преемниках Ататюрка сложился его посмертный культ личности, напоминающий культ Ленина в СССР и вообще основателей многих независимых государств XX века. В каждом городе имеется памятник Ататюрку, его портреты присутствуют во всех государственных учреждениях, на банкнотах всех достоинств и т. п. После потери власти его партией в 1950 году почитание Кемаля сохранилось. Был принят закон, согласно которому особого рода преступлением признано осквернение изображений Ататюрка, критика его деятельности и очернение фактов его биографии. Кроме того, запрещено ношение фамилии Ататюрк. До сих пор запрещена публикация переписки Кемаля с женой, как придающая образу отца нации слишком «простой» и «человеческий» облик.