Чего только не предпримешь чтобы рассеять
АФОРИЗМЫ ПО АВТОРАМ
Конфуций
(Кун-Цзы), 511-479 д.н.э. Величайший древнекитайский мудрец, мыслитель.
Безумец жалуется, что люди не знают его, мудрец жалуется, что не знает людей.
Благородный в душе безмятежен. Низкий человек всегда озабочен.
Благородный муж живёт в согласии со всеми, а низкий человек ищет себе подобных.
Благородный человек думает о долге, а мелкий человек о выгоде.
Благородный человек ищет причины своих неудач в себе самом, а подлый человек ищет их в других.
Блажен тот, кто ничего не знает: он не рискует быть непонятым.
Блажен, кто ничего не знает. Он не рискует быть непонятым.
В древности люди учились для того, чтобы совершенствовать себя. Нынче учатся для того, чтобы удивить других.
В искусных речах гибнет добродетель.
Верьте в первую очередь в себя, другие последуют этому примеру.
Всё имеет красоту, но не каждый это заметит.
Все люди близки друг к другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания.
Выберите себе работу по душе, и вам не придется работать ни одного дня в своей жизни.
Давай наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество.
Даже самое длинное путешествие начинается с одного шага.
Для того чтобы познать новое, необходимо изучить старое.
Добром нужно отвечать на добро, а на зло нужно отвечать справедливостью.
Достойный человек не идет по следам других людей.
Драгоценный камень нельзя отполировать без трения. Также и человек не может стать успешным без достаточного количества трудных попыток.
Если вы хотите добиться успеха, избегайте шести пороков: сонливости, лени, страха, гнева, праздности и нерешительности.
Если есть праведность в сердце, будет красота в характере.
Если есть красота в характере, будет гармония в доме.
Если есть гармония в доме, будет порядок во всей стране.
Если есть порядок в стране, будет мир во всем мире.
Если кто-то хочет тебя сильно обидеть, значит ему еще хуже.
Если совершенствуешь себя, то разве будет трудно управлять государством? Если же не можешь усовершенствовать себя, то как же сможешь усовершенствовать других людей?
Если тебе плюют в спину, значит ты впереди.
Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.
Если хочешь знать, как обстоят дела с правлением страны, здоровы ли нравы, прислушайся к ее музыке.
Если человек научится управлять самим собой, ему не составит труда управлять государством.
Если человек не человеколюбив, что он поймет в музыке?
Благородный муж винит себя, низкий человек винит других.
Благородный муж думает о морали, долге и о том, как бы не нарушить законы; низкий человек думает о том, как бы получше устроиться и извлечь выгоду.
Благородный муж, впадая в нужду, стойко её переносит. Низкий человек, впадая в нужду, распускается.
Благородный человек думает о долге, а мелкий человек о выгоде.
Благородный человек живёт в согласии с другими людьми, но не следует за ними. Простолюдин же следует за другими, но не живёт с ними в согласии.
Блажен, кто ничего не знает. Он не рискует быть непонятым.
Быть высоконравственным, значит, быть свободным душой. Люди, постоянно гневающиеся, беспрестанно боящиеся и отдающиеся страстям, не могут быть свободны душой.
В искусных речах гибнет добродетель.
Все люди близки друг к другу по своей природе, а расходятся между собой в ходе воспитания.
Для того чтобы познать новое, необходимо изучить старое.
Если государство управляется правильно, бедность и незнатность вызывают стыд. Если государство управляется неправильно, то стыд вызывает богатство и знатность.
Если название неправильное, то слова не повинуются.
Если только учиться и не стремиться к размышлениям, то от этого мало будет проку. А если только размышлять и не учиться, то это приведёт к возникновению сомнений и непостоянства.
Если у тебя не будет дурных мыслей, не будет и дурных поступков.
Когда исходят лишь из выгоды, то множат злобу.
Когда не ведают далёких дум, то не избегнут близких огорчений.
Когда пути неодинаковы, не составляют вместе планов.
Когда слова утрачивают своё значение, народ утрачивает свою свободу.
Кто постигает новое, лелея старое, тот может быть учителем.
Люди с разными принципами не могут найти общего языка.
Мудрец стыдится своих недостатков, но не стыдится исправлять их.
Мудрый не знает волнений, человечный не знает забот, смелый не знает страха.
На добро отвечают добром. На зло отвечают справедливостью.
Народ можно заставить повиноваться, но нельзя заставить понимать почему.
Не беспокойся о том, что люди тебя не знают, но беспокойся о том, что ты не знаешь людей.
Не говорить с человеком, с которым можно говорить, значит потерять человека; говорить с человеком, с которым нельзя говорить, значит терять слова. Умный человек не теряет человека и не теряет слов.
Не меняются только самые умные и самые глупые.
Не наказывай капризный желудок излишней пищей.
Не происходит изменений лишь с высшей мудростью и низшей глупостью.
Не следует говорить о том, что уже совершено. Не следует противиться тому, что уже делается. Не следует порицать за то, что уже упущено.
О благородном муже нельзя судить по мелочам, ему нужно доверить больше дела. Низкому человеку нельзя доверить большие дела, но о нём можно судить по мелочам.
Обдумывай, верно ли и возможно ли то, что ты обещаешь, ибо обещание есть долг.
По природе все люди сходны между собой, привычки и воспитание делают людей отличными друг от друга. Лишь высшая мудрость и крайняя глупость неизменны.
Побороть дурные привычки легче сегодня, чем завтра.
Путь благородного человека рождается в нём самом, но проходит проверку у народа.
Слово должно быть верным, действие должно быть решительным.
Словом «взаимность» можно руководствоваться всю жизнь. Это значит: «не делай другим того, что не желаешь себе».
Те, у кого разные пути, не могут совместно договориться, чтобы действовать.
Человек может сделать великим учение, которое он исповедует, но учение не может сделать человека великим.
Человеколюбие включает знание людей. Нужно выдвигать людей прямых и отстранять людей лживых, и тогда лживые люди смогут стать прямыми.
Человеку со слабым умом нельзя сообщать высоких и глубоких принципов.
Чем строже и безжалостнее ты осудишь себя, тем справедливее и снисходительнее будешь судить других.
Я слышу, и я забываю. Я вижу, и я помню. Я делаю, и я понимаю.
МИР АФОРИЗМОВ! МУДРЫЕ МЫСЛИ, ЦИТАТЫ, ПРИТЧИ
Толстой Лев Николаевич
Без любви жить легче. Но без неё нет смысла.
В мечте есть сторона, которая лучше действительности; в действительности есть сторона лучше мечты. Полное счастье было бы соединение того и другого.
В спорах забывается истина. Прекращает спор умнейший.
Важно не количество знаний, а их качество. Можно знать очень многое, не зная самого нужного.
Великие предметы искусства только потому и велики, что они понятны и доступны всем.
Вера не есть доверие, а есть сознание в себе истины.
Власть над собой — самая высшая власть, порабощенность своими страстями — самое страшное рабство.
Власть одного человека над другим губит прежде всего властвующего.
Все думают об изменении человечества, и никто не думает об изменении самого себя.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему.
Все хотят изменить мир, но никто не хочет измениться сам.
Всякая мысль, выраженная словами, есть сила, действие которой беспредельно.
Всякое рассуждение о любви уничтожает любовь.
Где кончается любовь, там начинается ненависть.
Дело не в том, чтобы знать много, а в том, чтобы знать из всего того, что можно знать, самое нужное.
Добро, которое ты делаешь от сердца, ты делаешь всегда себе.
Думай хорошо и мысли созреют в добрые поступки.
Если вдруг вы стали для кого-то плохим, значит много хорошего было сделано для этого человека.
Если хочешь быть умным, научись разумно спрашивать, внимательно слушать, спокойно отвечать и перестань говорить, когда нечего больше сказать.
Если человек все силы полагает на жизнь телесную, а не духовную, то он подобен птице, которая передвигается своими слабыми ногами, а не летает на крыльях.
Жизнь без радости проходит без пользы, распространяя вокруг себя только мрак и печаль.
Заблуждение не перестаёт быть заблуждением от того, что большинство разделяет его.
Знание только тогда знание, когда оно приобретено усилиями своей мысли, а не памятью.
И нет величия там, где нет простоты, добра и правды.
Из всякого положения есть выход. Нужно решиться.
Алкоголь и никотин сбивают с людей верхи мыслей и чувств.
В каждом человеке и его поступках всегда можно узнать самого себя.
Власть над собой — самая высшая власть, порабощенность своими страстями — самое страшное рабство.
Время есть бесконечное движение, без единого момента покоя — и оно не может быть мыслимо иначе.
Все люди мира имеют одинаковые права на пользование естественными благами мира и одинаковые права на уважение.
Все счастливые семьи похожи друг на друга, каждая несчастливая семья несчастна по-своему.
В том, насколько люди живут по своим мыслям и насколько по мыслям других людей, состоит одно из главных различий людей между собою.
Если хочешь узнать всю радость доброго дела, то делай добро тайно.
Если хочешь быть спокоен, угождай совести, а не людям.
Женщины реагируют не на слова своего собеседника, а на те слова, которые они думают, что он скажет.
Знание — орудие, а не цель.
Искусство есть высочайшее проявление могущества в человеке.
Истинно неверующий тот, кто думает и говорит, что верит в то, во что не верит.
Люди, устраивая жизнь других людей, сами подчиняются тому устройству, которое приготовляют для них другие люди.
Какая бы страшная сила была бы в нашей деятельности, если бы мы совсем не заботились о том, как её оценят люди.
Не только один человек не имеет права распоряжаться многими, но и многие не имеют права распоряжаться одним.
Люди приучают себя к тысячам прихотей, а потом отдают всю жизнь на удовлетворение их.
Люди приближаются к доброй и счастливой жизни только усилиями каждого отдельного человека жить доброй жизнью.
Жизнь без радости проходит без пользы, распространяя вокруг себя только мрак и печаль.
Счастье есть удовольствие без раскаяния.
Любить, как любит глупый человек, это играть сонату без такта, без знаков, с постоянной педалью, но с чувством, не доставляя этим ни другим, ни себе наслаждения.
Дурной поступок только накатывает дорогу к дурным поступкам: дурные же мысли неудержимо влекут по этой дороге.
У женщин деятельность мысли направлена отчасти на достижение целей, поставленных чувством, отчасти же на оправдание поступков, вызванных чувством.
Будь сам себе начальником, тогда и начальников не нужно.
Надо верить в возможность счастья, чтобы быть счастливым.
Если человек все силы полагает на жизнь телесную, а не духовную, то он подобен птице, которая передвигается своими слабыми ногами, а не летает на крыльях.
Вера учит людей тому, как понимать жизнь. Люди за многие тысячи лет до нас не знали и не понимали того, что понимают люди нашего времени, и потому многое из той веры, которую исповедовали в древности, уже не годится для нас.
Грехи, соблазны и суеверия скрывают от человека его душу.
Самая настоящая жизнь наша тогда, когда мы одни, сами с собой, имеем дело только со своими мыслями.
Перемены в нашей жизни всегда бывают от перемен в наших мыслях.
Мысль не покажет, что надо любить Бога и людей. Мысль покажет только то, чего не надо любить и что мешает любви.
Старайся держать свою жизнь так, чтобы не бояться смерти и не желать её.
Человек считает себя лучше других людей только потому, что не может понимать их достоинств.
Чем больше человек доволен собой, тем меньше в нём того, чем можно быть довольным.
Глупость может быть без гордости, но гордость не может быть без глупости.
Часто для того, чтобы сделать то, чего ты желаешь, нужно только перестать делать то, что ты делаешь.
Верить в будущую жизнь может только тот, кто установил в своём сознании то новое отношение к миру, которое не умещается в этой жизни.
Тот, кто заботится о том, что говорят про него люди, никогда не будет спокоен.
Обряд вызывает всегда только подобие религиозного настроения, заставляя человека думать, что он владеет тем, что у него нет.
Одно из самых удивительных заблуждений — заблуждение в том, что счастье человека в том, чтобы ничего не делать.
Все строят планы, и никто не знает, проживёт ли он до вечера.
Сомнения не разрушают, но укрепляют веру.
Кто доволен собой, тот всегда недоволен другими.
Человеку, для того, чтобы узнать зло, надо вкусить плода его.
Прошедшее было, будущего нет, есть одно настоящее.
Работай, как будто будешь жить вечно, а поступай с людьми, как будто умрёшь сейчас.
Большая часть бедствий людей происходит от злоупотребления разумом.
За дурными мыслями следует дурная жизнь.
Если правда не указывает нам того, что мы должны делать, то она всегда укажет нам то, что мы не должны делать.
Ничто так не поощряет праздность, как пустые разговоры.
Надо соблюдать разум в чистоте, чтобы он всегда мог отличать истину от лжи.
Чем умнее и образованнее человек, тем ложь его вреднее и опаснее.
В спорах забывается истина. Прекращает спор умнейший.
Жизнь только в настоящем. Способность помнить прошедшее и представлять будущее даны нам для того, чтобы руководясь соображениями о том и другом, вернее решать поступки настоящего.
Для того, чтобы быть справедливым, надо быть самоотверженным, т.е. несправедливым к себе, если же будешь желать быть только справедливым, то будешь пристрастен к себе и несправедливым к другим.
Гордость увеличивается или уменьшается по мере внешнего успеха или неуспеха; сознание достоинства всегда, при всех условиях, одно и то же.
Властвуют всегда наиболее дурные, ничтожные, жестокие, безнравственные и, главное, лживые люди. И то, что это так, не есть случайность, а общее правило, необходимое условие власти.
Прошедшее, если глубоко вникнуть в него, связано с такими сложными условиями и причинами, что человеческий ум чувствует себя бессильным объяснить его.
Человек должен быть всегда радостным. Если радость кончается, ищи, в чём ошибся.
Когда невозможно понять, почему человек поступает так странно, будь уверен, что причина его поступков в желании славы людской.
Вера не есть доверие, а есть сознание в себе истины.
Знание смиряет великого, удивляет обыкновенного и раздувает маленького человека.
Все бессмысленные верования держатся больше всего на тех оправданиях, которые они дают дурным поступкам людей, исповедующих эти верования.
Музыка — это стенография чувств.
Надо учиться не для того, чтобы стать учёным, а только для того, чтобы научиться жить лучше.
Страдания жизни неразумной приводят к сознанию необходимости жизни разумной.
Если ты видишь все последствия своей деятельности, то знай, что эта деятельность ничтожна.
Самое обычное изречение гордого человека: «Меня не понимают». А спросите у него, чего они не понимают, он ответит: «Не понимают моего величия».
По заказу можно делать только произведения искусства, пониженные до ремесла.
Добро есть то, что никем не может быть определено, но что определяет всё остальное.
Для производства предметов псевдоискусства применяют следующие приёмы: заимствование, подражательность, поразительность и занимательность.
Ценить произведение искусства по степени его реалистичности, правдивости переданных подробностей так же странно, как судить о питательности пищи по внешнему виду её.
Художник только потому и художник, что он видит предметы не так, как он хочет их видеть, а так, как они есть.
Музыку нельзя растолковать словами, и поэтому нельзя говорить в прямом смысле, что можно понимать музыку. Музыкой можно только заряжаться или не заряжаться.
Слушая много раз музыку, её не начинают понимать. К ней начинают привыкать. А приучить себя можно и к хорошему и к дурному.
Счастлив тот, кто счастлив у себя дома.
Книги изречений не только не подавляют самостоятельной деятельности ума, но, напротив, вызывают её.
Разумное и нравственное всегда совпадают.
Для того, чтобы выучиться говорить правду людям, надо научиться говорить её самому себе.
Берегись всего того, что не одобряется твоей совестью.
Все мысли, которые имеют огромные последствия, всегда просты.
Счастье не в том, чтобы делать всегда, что хочешь, а чтобы всегда хотеть того, что делаешь.
Философия не даёт ответа на вопрос о смысле жизни, а лишь усложняет его.
Науки не дают ответа о смысле жизни, а лишь показывают, что в необъятных, с их помощью открытых горизонтах, ответа на этот вопрос нет.
На пути разума ничего не найдёшь, кроме отрицания жизни, а на пути веры ничего, кроме отрицания разума.
Жизнь, представляющаяся мне ничем, есть ничто.
Все люди сознательно или бессознательно стремятся к благу или удаляются от зла.
Учение великого человека только тем и велико, что оно понятно и ясно высказывает то, что другие высказывают непонятно и неясно.
Отношения людские обусловливаются не тем, что люди считают хорошим или дурным, а тем, что выгодно людям, находящимся в выгодном положении.
Разумная деятельность отличается от безумной только тем, что разумная деятельность располагает свои рассуждения по порядку их важности.
Никакие результаты и достижения не могут исправить ложного направления.
Воспитание стирает индивидуальность.
Недовольство собой есть трение, признак движения.
Роскошь не есть ли приготовление лучшего, когда есть достаточное.
Совесть и есть не что иное, как совпадение своего разума с высшим.
Жизнь, какая бы ни была, есть благо, выше которого нет никакого. Если мы говорим, что жизнь зло, то только в сравнении с другой жизнью, лучшей или воображаемой.
Сдерживать гнев ещё хуже. Надо его победить.
В нашей жизни бывают моменты, в которые всё, до чего мы доходим, становится нашими убеждениями.
Попробуйте встать совершенно на уровень с народом, и он станет презирать вас.
Отчаяние есть слабость веры и надежды.
Свобода состоит в отсутствии принуждения делать зло.
Обманчива уверенность в будущие дела, и на себя можно рассчитывать только в том, что уже испытал.
Нет границ великой мысли, но уже давно писатели дошли до неприступной границе их выражения.
Рассудок, действуя непосредственно, бессилен против страсти, он должен стараться действовать одной на другую. В этом заключается мудрость.
Мысль должна рождаться в обществе, а обработка и выражение её происходит в уединении.
Чтобы внушать любовь к себе, нужно скрывать всё то, чем выходишь из общего разряда.
Даже обстоятельства не руководят чувствами, а чувство руководит обстоятельствами, то есть даёт выбор из тысячи фактов.
Если люди действуют безумно, то наверно они будут и говорить безумное.
Мы вскоре начинаем чувствовать то, про что очень много думаем.
Жизнь не может иметь другой цели, как благо, радость.
Если кто сомневается в неразделимости мудрости и самоотречения, тот пусть посмотрит, как на другом конце всегда сходятся глупость и эгоизм.
Для того, чтобы жить доброй жизнью, нет надобности знать о том, откуда ты явился и что будет на том свете.
Чем меньше потребностей, тем счастливее жизнь.
Гордый человек боится всякого осуждения, т.к. чувствует, что его величие нетвёрдо.
Заблуждение о том, что есть люди, которые могут устраивать жизнь других людей, тем ужасно, что при этой вере люди ценятся тем выше, чем они безнравственнее.
Какие бы ни были ваши добродетели, они ничего не стоят, если вы думаете, что вы лучше других.
Путём сомнений человечество освобождается от ложного представления о том, что истинно всё, что выгодно человечеству.
Тот, кто ничего не делает, делает дурное.
Художник для того, чтобы действовать на других, должен быть ищущим, чтобы его произведение было исканием. Только если он ищет, зритель, слушатель, читатель сливаются с ним в поисках.
Человек подобен дроби, числитель её то, что он есть, а знаменатель то, что он о себе думает.
Человек обязан быть счастлив. Если он несчастлив, то он виноват. И обязан до тех пор хлопотать над собой, пока не устранит этого неудобства или недоразумения.
Человеку не может быть доступна цель его жизни. Знать может человек только направление, в котором движется его жизнь.
Человек испортил себе желудок и жалуется на обед.
Чтобы оценить поступок человека, нужно спросить себя: увеличивается ли от этого поступка любовь людей друг к другу.
Чтобы поверить в добро, надо начать делать его.
Лев Николаевич Толстой
Пособие содержит теоретические сведения по русскому языку и разнообразные упражнения по орфографии, пунк
Главная > Документ
| Информация о документе | |
| Дата добавления: | |
| Размер: | |
| Доступные форматы для скачивания: |
матросом (Т.). 9. (Н. ) кто (н. ) мог сказать, чем Дикий
Барин живет; он (н. ) каким ремеслом (н. ) занимал-
ся, (н. ) к кому (н. ) ездил, («. ) знался почти (н. ) с
кем, а деньги у него водились. Он жил, словно (и. )
кого вокруг себя (и. ) замечал и («. ) в ком (н. ) нуж-
дался (Т.). 10. Для него (н. ) было (н. ) каких — («. )
физических, (н. ) моральных оков: он все мог сделать,
и («. ) чего ему (н. ) нужно было, и (н. ) что его (н. )
связывало. Он (н. ) во что (н. ) верил и (и. ) чего (н. )
признавал. Но, (н. ) признавая (н. ) чего, он (и. ) толь-
ко («. ) был мрачным, скучающим и резонирующим
юношей, а, напротив, увлекался постоянно (Л., Т.).
11. Человек должен трудиться, работать в поте лица, кто
бы он (н. ) был (Ч.). 12. Клим (н. ) когда еще (н. ) с
кем («. ) говорил так, как с Мариной (М. Г.). 13. А еще
одолею (М. Г.). 14. Клим оттолкнул эти мысли, проду-
манные («. ) один десяток раз (М. Г.). 15. Ночь стано-
вится все таинственнее, и я чувствую это, хотя (и. )
знаю (н. ) времени, («. ) места (Бун.). 16. В лесу как
(н. ) в чем (и. ) бывало, продолжалась весенняя жизнь
(Пришв.). 17. (Н. ) мало (н. ) мешкая, мы собрали свои
котомки и снялись с бивака (Аре.). 8. Бить ли на бараба-
ему (н. ) по чем (А. Н. Т.). 19. Пусть знают зачинщики
войны, что им (н. ) помогут (н. ) угрозы, (н. ) ли-
цемерие! Пусть знают сторонники мира, где бых>ни (н. )
жили, каких бы взглядов (н. ) придерживались, что
советский народ, вместе с другими народами, отстоит
мир! (Эренб.). 20. Мальчик («. ) чем (н. ) когда (н. )
болел и (и. ) когда (н. ) простужался (В. Инб.). 21. Ки-
селев участвовал в войнах с Наполеоном, но (н. ) разу
(н. ) был (я. ) только ранен, но даже поцарапан (Па-
уст.). 22. Сергей Тюленин родился, когда (н. ) (за) чем
было идти в подполье. Он (н. ) (от) куда (н. ) бежал,
и бежать ему было (н. ) куда (Фад.). 23. Кто только (н. )
бывал в доме Горького, кто только (н. ) писал ему,
какими только делами (н. ) интересовался он! (Павл.).
24. Парень мне (н. ) раз говорил о тебе (Н. О.). 25. Куда
(н. ) кинь — все клин (погов.).
1. Частица ни (безударная) входит в состав отрицательных
местоимений (никто, ни с чем) и наречий (никогда, ниоткуда).
2. Повторяющаяся частица ни приобретает значение Союза:
Не хочу я ни судить, ни прощать вас (А, Остр.).’
3. Одиночное или двойное ни входит в устойчивые обороты:
как ни в чем не бывало, во что бы то ни стало, ни жив ни мертв,
4. Следует различать сочетания: ни один (никто) — не один
(много); ни разу (никогда) — не раз (часто).
5. В восклицательных и вопросительных независимых пред-
ложениях (часто со словами только, уж) пишется частица не, в
придаточных предложениях для усиления утвердительного смыс-
ла — частица ни. Ср.: Куда только он не обращался! — Куда только
он ни обращался, везде ему оказывали содействие.
См. также пояснение к упражнению 191.
6. В отрицательных местоимениях (без предлога) и наречиях
ни пишется слитно, в остальных случаях — раздельно.
Упражнение 207. Объясните употребление и написание не и ни.
Сколько ни езжу я по нашим степям, как ни темны
бывают иногда безлунные ночи, мне ни» разу еще не
случалось сбиться с дороги и испытать положение заб-
лудившегося человека, но зато однажды я испытал дру-
гое несчастье: меня застиг в степи буран, и я познако-
мился со всеми его ужасами.
Нет ничего ужаснее этого степного страшилища, от
которого не всякий может уйти невредимым, так как он
душит все, что ему ни попадется. Сердце падает у самого
неробкого человека, привыкшего ко всяким невзгодам,
кровь невольно останавливается в жилах, и не мороз, а
страх вызывает такое состояние, потому что стужа во
время буранов никогда не бывает очень велика.
В самом деле, как ни смел путник, но страшно ему
становится, когда начинает неистовствовать рассвире-
певший, неудержимый ветер, когда снег слепит глаза,
когда все кругом на необъятном просторе оденется бе-
лым мраком, сквозь который ничего не видно, и когда
нет дороги ни вперед ни назад, потому что все занесе-
но снежной порошей. А кругом ни души, ни звука чело-
Упражнение 208 (повторительное). Перепишите, раскрывая
скобки и вставляя пропущенные буквы (е или «).
I. 1. (Не) надобно иного образца, когда в глазах при-
мер отца (//>.). 2. И во всю ночь безумец бедный куда
стопы («. ) обращал, за ним повсюду Всадник Мед-
ный с тяжелым топотом скакал (77.). 3. (//. ) что иное
(не) трогало его (П.). 4. (Н. ) одного часа (не) приходи-
лось ему оставаться дома (Г.). 5. (Не) смолкавшие н. на
минуту раскаты грома сковали нас и держали в состоя-
нии (не) прекращавшегося страха (Акс.). 6. Нельзя (не)
любить отечества, какое бы оно (н. ) было (Бел.). 7. Я
(н. ) намекал н. разу н. о пьяном господине, н. о
прежнем моем поведении, н. о Грушницком (Л.). 8. Те,
которые знали его, уверяли, что он от природы (не)
зол, (не) глуп ‘(В. Даль). 9. Наш кружок состоял тогда из
(не) доученных мальчиков (Т.). 10. Если человек глуп, то
беда (не) излечимая (Черн.). 11. Это всеобщее одушевле-
ние, блеск, шум — все это, доселе (н. ) виданное и
(н. ) слыханное мною, так поразило меня, что я в пер-
вые дни совсем растерялся (Дост.). 12. От равнодушия
(не) далеко до порока (А. Остр.). 13. Наташа так была
чутка и ловка, что как она (н. ) обхватывала мать, она
всегда умела делать это так, чтобы матери (н. ) было
н. больно, н. (не) приятно, н. (не) ловко (Л. Т.).
14. Старик н. разу в жизни (н. ) бранил и («. ) наказы-
вал’детей (У.). 15. Его странности представляют (не) что
исключительное и (не) безопасное для его знакомых (Ч.).
II. 1. Люди, (не) зависимые от истории, — фантазия
(М. Г.). 2. Маленькая женщина вскричала радостно, но
(не) громко (М. Г.). 3. Кто спешит сжать еще (не) дожа-
тое, кто скосить еще (не) скошенное (Пришв.). 4. Какие
только мысли (н. ) приходили в^голову! (Нов.-Пр.).
5. Враг был, наверно, вчетверо сильнее, если считать
скопление его резервов, почти (не) различимых в би-
нокль (А. Н. Т.). 6. Как объяснить ему [Кириллу] замуже-
ство, (не) объяснимое для самойгЛизы (Фед.). 7. Вот уже
(не) слышно стало дрожания железной лестницы, по
которой поднимался Сережка (Фад.). 8. Олег как н. (в)
чем н. бывало остался помогать Володе и Толе (Фад.).
9. Как (н. ) совершенно крыло птицы, но оно (не) могло
бы-поднять ее ввысь, (не) опираясь на воздух (акад
И. П. Павлов). 10. Звонарев с удивлением смотрел на
далеко (не) героическую фигуру Блохина (Степ.). 11. Я
решил зайца этого во что (бы) то н. стало добыть и все
его тайны узнать (В. Бианки). 12. Почти н. (с) кем (н. )
прощаясь, чтобы (н. ) разжигать горя, Павел уехал к
матери (Н. О.). 13. (Ни) как (не) можем примириться с
тем, что люди умирают не в постели, что гибнут вдруг
(не) дописав поэм, (не) долечив, (не) долетев до цели
(Сим.). 14. Из этого окна он, (не) уязвимый для врага,
будет бить немцев (А. Бек). 15. Сам председатель ^Ыл
человек пожилой и (не) видный: узкой кости, малого
Упражнение 209 (повторительное). Перепишите, раскрывая
скобки и вставляя пропущенные буквы; объясните написания.
Истории известно, что в путешествии русские люди
поистине (не) утомимы и (не) устрашимы. Испытанные
путешественники считают, что земной шар вовсе (не)
просторен и совсем (не) велик. Наши современники
объезжают земной шар (н. ) более чем в (не) сколько
суток и, рассчитывая проникнуть в совершенно (не)
исследованные места, без устали бороздят (н. ) кому
(не) знакомые моря и (н. ) кем (н. ) виданные конти-
ненты, бесстрашно проносятся над (не) когда (не) при-
ступной ледяной шапкой Арктики.
(Не) которым людям начинает казаться, что (н. ) у
полюсов, (н. ) в недрах обожженной (н. ) умолимым
солнцем Африки, (н. ) в девственных лесах Бразилии,
(н. ) в каком-нибудь горном ущелье Тибета, еще (не)
давно (не) ведомом — (н. ) где науке (не) удастся най-
ти (н. ) каких особенных тайн. Разумеется, такие взгля-
ды (н. ) в какой мере (н. ) убедительны^ так как со-
вершенно (н. ) обоснованны.
Сколько (н. ) узнали уже люди о внешнем мире, а
все еще (и. ) исследованное и (не) доступное окружает
их со всех сторон. Как высоко (н. ) поднимался человек
кверху, как низко (н. ) опускался он в глубь земли, а
находятся пространства, где человек еще (и. ) бывал,
они расстилаются как над нами, так и под нами.
То, что мы сравнительно (не) плохо знаем, есть (н. )
что иное, как поверхность твердого слоя земли. Над нами
простирается (не) видимый для нашего глаза газооб-
разный океан, пока еще (не) изученный, а под нами —
область глубин земли, (не) ведомых человеку.
Чего только (н. ) предпримешь, чтобы рассеять это
двойное белое пятно, обступившее нас? Понятно, что
(и. ) что иное, кроме науки, тут помочь нам не может.
От центра Земли нас отделяет расстояние, которое
вполне обоснованно исчислено в 6350 километров. Но
опуститься на скоростном лифте, (н. ) каким-либо дру-
гим способом пронестись через это пространство (не)
Современной науке еще далеко (не) известно, что
находится внутри земного шара, а наши знания о газо-
образном слое, окружающем нас и поднимающемся на
сотни километров ввысь, так же (не) совершенны, как
и о глубинных слоях земли. Но для человеческой мысли
нет («. ) чего (и. ) доступного: она способна преодолеть
все препятствия на пути к овладению природой.
Бесспорно, нам предстоит сделать (н. ) мало важ-
ных открытий, и (н. ) как (не) лъзя сказать, что на
земле скоро (н. ) чего будет открывать.
Упражнение 210 (повторительное). Перепишите, раскрывая
скобки и вставлял пропущенные буквы.
(Тяжело) ране. ый открыл глаза и застонал от (не)
стерпимой боли в прострел. ом плече. Чувствуя, что боль-
ше (не), заснет, он повернулся на своей (не) краше. ой
кровати, и, мрачные мысли, эти (не) зва. ые спутницы
бессо. ых ночей, стали дли. ой вереницей проноситься
в его голрве, (не) освеже. ой сном. Он вспомнил
патриотический угар, (не) вызва. ый здравым понима-
нием событий, а искусстве. о созда. ый газетчиками,
воспевавшими (н. ) кому, кроме угнетателей, (не) нуж-
ную бойню, и свой юношеский пыл, с которым он ждал
(не) испыта. ых боевых ощущений. В его горячечном мозгу
пронеслись картины исхода: печально чернели (не) за-
се. ные поля, запуще. о выглядели (не) вспаха. ые жи-
телями и вытопта. ые войсками нивы.
. (Н. ) удачные распоряжения сверху, (н. ) оказа. ая
вовремя поддержка боевым частям, позор измен, го-
речь поражений — все эти (не) отьемлемые спутники
первой мировой войны были причиной гибели милли-
о. ых солдатских масс. Ране. ый с горечью подумал, что
его глаза открылись слишком поздно: он теперь (н. ).
способный жить и бороться человек, а (н. ) на что («. )
Упражнение 211 (повторительное). Напишите текст под дик-
товку, потом сверьте написанное с напечатанным.
На фоне неба, еще не освещенного с этой стороны
лучами поднимающегося солнца, Андрей увидел над-
вигающуюся линию гренадерских киверов, украшенных
кистями, и лес пик над не стоящими на месте драгунс-
кими конями. Сквозь этот лес виднелись, казалось, не
человеческие головы и плечи, а туманные очертания
каких-то сказочных, невиданных гигантов.
Осужденные, сидевшие на неширокой невыстроган-
ной скамье, были обращены к Андрею спиной. По не-
понятной забывчивости экзекутора они не привязаны
ремнями к скамье и держат друг друга за руки, не пере-
ставая все время разговаривать.
Лицо Бориса дышит гневом бойца, пересиленного
числом, скованного, но не покорившегося до конца.
Василий взволнованно обменивался рукопожатием с
Бочаровым, помещенным надзирателем на самом краю
скамьи и недвигавшимся. При этом он громко говорит
Зина с ее прекрасным, вдохновенным лицом, окру-
женным ореолом развевающихся волос, привлекала
Не спуская глаз с дороги, она увидела долго не
появлявшегося Андрея. По временам блуждающим не-
видящим взглядом она смотрела на теснившуюся у ее
Но вот ее глаза встретились с возмущенными глаза-
ми Андрея, уже не скрывавшегося от взоров толпы. Все
в нем перевернулось. Он стал пробиваться к Зине, не
обращая никакого внимания на не желавших уступить
ему дорогу зевак и расталкивая их.
То, что он вдруг решил сделать, не было им предва-
рительно ни продумано, ни взвешено: оно шло от не-
посредственного чувства. Быть там, близ друзей, быть
привязанным к этой деревянной скамье — вот что ему
По устремленным на него глазам Зины, светящимся
невиданным светом и внушающим ему какую-то мысль,
Андрей видит, что она понимает его намерение и хочет
удержать его от непродуманного для общего дела шага.
Вот и Василий заметил перекошенное лицо Андрея
и строго взглянул в его сверкающие глаза.
(По С. М. Степняку-Кр а в ч и н с к о м у)
Упражнение 212 (повторительное). Напишите текст под дик-
товку, потом сверьте написанное с напечатанным.
Левинсон никак не мог представить себе Метелицу
недвигающимся и вообще неживущим. Он всегда испы-
тывал к этому человеку смутное влечение и не раз за-
мечал, что ему Приятно бывает ехать рядом с ним, раз-
говаривать или даже просто смотреть на него.
Метелица нравился ему не за какие-нибудь выдаю-
щиеся общественно полезные качества, которых у него
было не так уж много и которые в гораздо большей
степени были свойственны самому Левинсону, а за ту
необыкновенную физическую цепкость, животную жиз-
ненную силу, которая била в нем неиссякаемым клю-
чом и которой самому Левинсону так недоставало. Ког-
да он видел перед собой его быструю, всегда готовую к
действию фигуру или знал, что Метелица находится где-
то тут рядом, он невольно забывал о собственной сла-
бости и ему казалось, что он может быть таким же не-
утомимым, как Метелица. Не сознавая этого, втайне он
даже гордился тем, что управляет таким человеком.
Мысль о том, что Метелица мог попасть в руки вра-
га, — несмотря на то, что сам Левинсон все больше
укреплялся в ней, — плохо прививалась людям. Как ни
истомились партизаны, все они боязливо гнали от себя
эту мысль, сулившую одни несчастья и страдания, а
потому, очевидно, совершенно невозможную. Наобо-
рот, предположение дневального, что взводный «на-
жрался и дрыхнет где-то в избе», — как ни непохоже
это было на быстрого и исполнительного Метелицу, —
все больше собирало сторонников. Многие открыто роп-
тали на «подлость и несознание» Метелицы и надоеда-
ли Левинсону с требованием немедленно выступить ему
навстречу. И когда Левинсон, с особой тщательностью
выполнив все будничные дела, в частности переменив
Мечику лошадь, отдал наконец приказ выступать, — в
отряде наступило такое ликование, точно с этим при-
казом на самом деле кончались всякие мытарства.
ПРАВОПИСАНИЕ МЕЖДОМЕТИЙ И ЗВУКОПОДРАЖАТЕЛЬНЫХ СЛОВ
§ 45. ДЕФИС В СЛОЖНЫХ МЕЖДОМЕТИЯХ
Упражнение 213. Перепишите, раскрывая скобки; поставьте,
1. Ушица, ей (же) ей, на славу сварена (Кр.). 2. Вся
столица содрогнулась, а девица — хи (хи) хи да ха (ха)
ха! (П.). 3. Еду, еду в чистом поле; колокольчик дин (дин)
дин (П.). 4. И пьют же они, эти военные господа, —•
о (го) го! (Т.). 5. Теперь ему так живется — ой (ой) ой!
(М. Г.). 6. «Хо (хо) хо!» — басовито засмеялся режиссер.
«Хе (хе) хе!» — тоненьким смехом откликнулся пове-
ренный (Скиталец). 7. Часы на каланче отбивают чет-
верти: «Был день — было дело! Дин (дои)» (Гайд.). 8. Вам
бы быть писателем, ей (ей) (Баб.). 9. «Вот (те) раз!» — с
удивлением воскликнул он (Буб.).
тельные слова пишутся через дефис (ей-богу, ей-же-ей, о-го-го,
ха-ха-ха; динь-динь-динь, кис-кис, мяу-мяу и т. п.). Дефис не пи-
шется в выражениях: Вот те раз! Черт те знает\ и т. п. (те —
сокращения от тебя, тебе).
ПОВТОРИТЕЛЬНЫЕ УПРАЖНЕНИЯ ПО ОРФОГРАФИИ
Упражнение 214 (повторительное). Напишите текст под дик-
товку, потом сверьте написанное с напечатанным.
В дни Великой Отечественной войны Советским
правительством был учрежден орден Ушакова как знак
высокой правительственной награды для офицеров Со-
ветского Флота. Учреждение ордена Ушакова свидетель-
ствовало о признании заслуг адмирала перед родиной.
Ушаков — современник Суворова. В жизни и в воен-
ном искусстве полководца Суворова и флотоводца Уша-
кова немало общего. Как войска Суворова, покрывшие
себя неувядаемой в веках славой, не знали отступлений
на суше, так и эскадра Ушакова не ведала поражений
на море, с каким бы противником она ни сталкивалась.
Как Суворов на суше, так Ушаков на море успехом счи-
тали не то, что враг оттеснен, а то, что враг разбит,
Имя Ушакова — это символ русского умения по-
беждать по-суворовски, символ бесстрашия, разумной
дерзости, отваги, символ непримиримой ненависти к
врагу и беззаветной любви к родине. С именем знаме-
нитого адмирала связано создание боевого Черно-
Как никто иной в его время, Ушаков понимал зна-
чение передовой военной морской тактики, и не кто
иной, как он, был ее творцом в России. Его военное
учение было свободно от рутины, независимо от какой
бы то ни было догмы. Участвуя в трех турецких кампа-
ниях, он неоднократно разбивал превосходящий по
силам неприятельский флот. А каких только сражений
не приходилось ему вести! То в открытом море, то у
непроходимого для судов пролива, то при ярком днев-
ном свете, то’в густых» сумерках, когда неразличимые в
тумане корабли противника или неслышимые издали,
груженные морской пехотой лодки могли внезапно под-
красться для неожиданного удара.
Не знавшая поражений эскадра Ушакова завоевала
не одну неприступную крепость, очистила Ионические
острова, Неаполь и Мальту от французских полчищ;
русские моряки заняли Рим.
Прошло свыше полутораста лет, а имя великого
флотоводца Ушакова немеркнущей славой по-прежне-
му зовет к верному служению родине его преемни-
Упражнение 215. Напишите текст под диктовку, потом сверьте
У ворот Крыма, в узеньком горлышке полуостро-
ва, у старинных рубежей, отделявших когда-то крым-
ских татар от запорожских куреней, стояла обновлен-
ная и страшная своими недоступными извне укрепле-
ниями белогвардейская твердыня — Перекоп. За Пере-
копом, в Крыму, чувствуя себя, по-видимому, в пол-
ной безопасности, захлебывался в винной гари загнан-
ный сюда со всех концов страны, обреченный на ги-
бель старый мир. И осенней, промозглой ночью, под-
гоняемые северо-восточным ветром, вошли десятки
тысяч людей в холодную воду пролива, чтобы в ночь
пройти Сиваш-озеро и ударить назавтра в спину вра-
га, зарывшегося в укреплениях. В числе тысяч шел и
Жаркий Иван, комсомолец, бережно неся на голове
свой пулемет. И когда с рассветом вскипел в безумной
лихорадке Перекоп, последняя цитадель белогвардей-
цев, когда прямо в лоб через заграждения ринулись
тысячи, в тылу у белых, на Литовском полуострове,
взбирались на берег первые колонны всех перешедших
озеро Сиваш. И одним из первых, выползших на крем-
нистый берег, был Жаркий.
Загорелся невиданный по жестокости бой. Конница
белых, не подготовленных к атаке, кидалась в диком зве-
рином порыве на людей, выползавших из воды. Пулемет
Жаркого без устали брызгал смертью, ни разу не оста-
навливая свой бег. И ложились груды людей и лошадей
под свинцовым дождем. С лихорадочной быстротой встав-
лял Жаркий все новые и новые диски. Перекоп клокотал
сотнями орудий. Казалось, сама земля провалилась в без-
донную пропасть, и, бороздя с диким визгом небо, ме-
мельчайшие осколки. Земля, взрытая, израненная, вски-
дывалась вверх, черными глыбами застилая солнце. Го-
лова гадины — белогвардейская армия — была раздавле-
на, и в Крым хлынул красный поток — дивизии Первой
Конной. Охваченные судорожным страхом незваные го-
сти — белогвардейцы — в панике осаждали уходящие от
пристаней пароходы, стремясь удрать восвояси. Респуб-
лика прикрепляла к истертым гимнастеркам, там, где
стучит сердце, золотые кружочки ордена Красного Зна-
мени, и среди них была гимнастерка пулеметчика-ком-
сомольца Жаркого Ивана.
(По Н. А. О с т р о в с к о м у )
Упражнение 216. Напишите текст под диктовку, потом сверьте
написанное с напечатанным.
Маленький приморский городишко еще спал, когда
на пристани у длинных рыбацких причалов засветились
огоньки. Это рыбачьи суда государственного и колхоз-