Чего себе не пожелаешь того и другому

Чего себе не хочешь, того и другому не твори.

Смотреть что такое «Чего себе не хочешь, того и другому не твори.» в других словарях:

ДРУГОЙ — ДРУГОЙ, архан. другой, следуюший за первым, второй; первой, другой, третий. | Иной, инный, не тот или не этот. Нет ли другой бритвы, эта тупа? | Такой же точно, вполне сходный. ·стар. дружка, товарищ, помощник по должности, службе. А в других был … Толковый словарь Даля

Эпиктет — (ок. 50 ок. 140 гг.) греческий философ стоик, родился в Гиерополе (Фригия), жил в Риме Свободный это тот, у кого все происходит в соответствии с его свободой воли и кому никто не может помешать. Что же, сумасбродство ли свобода? Ни в коем случае! … Сводная энциклопедия афоризмов

Белинский, Виссарион Григорьевич — — родился 30 мая 1811 года в недавно присоединенном к России Свеаборге, где его отец, Григорий Никифорович, служил младшим лекарем флотского экипажа. Фамилию свою Григорий Никифорович получил при поступлении в семинарию от своего учебного… … Большая биографическая энциклопедия

Бальтасар Грасиан-и-Моралес — (1601 1658 гг.) писатель и философ Будь искусен в гневе. Коль возможно, пусть трезвое размышление предотвратит грубую вспышку для благоразумного это нетрудно. Важные друзья для важных дел… Поэтому иметь важных друзей и уметь их сберечь важней,… … Сводная энциклопедия афоризмов

Сура 28. Рассказ — 1. Та, син, мим. 2. Это аяты ясного Писания. 3. Мы доподлинно провозгласим тебе для верующих людей повесть о Мусе и Фир ауне. 4. Воистину, Фир аун возгордился на земле (египетской) и разделил ее жителей на (разные) части (т.е. сословия). Одних он … Коран. Перевод М. Н. Османова

Источник

Как понять поговорку, «не делайте другим того, чего себе не пожелаешь»?

Поговорка — это такое образное выражение (краткое высказывание), которое не составляет цельного предложения. Поговорка описывает стороны жизни, содержит народную мудрость. Поговоркой может быть красивая фраза или словосочетание, которое можно заменить другими словами. Поговорки употребляются в предложениях для придания яркой окраски вещам.

Ещё в давние времена Конфуций говорил «Не делай другим того, чего не желаешь себе». Аристотель говорил «Вести себя с друзьями надо так, как хотелось бы вам, чтобы они вели себя с вами». А древний еврейский учитель Гиллель говорил «Не делай своему ближнему того, чего не желаешь себе». И такое «золотое правило» лежит во всех религиозных и философских учениях как Востока, так и Запада. Термин «Золотое правило» закрепилось за этим изречением с конца 18 века.

И действительно. Именно это выражение, высказывание или поговорка » Не делай другим того, чего себе не пожелаешь», можно отнести к «Золотому правилу нравственности». Смысл этой поговорки говорит сам за себя. Если ты сделаешь кому-то плохо, то он тебе в ответ сделает тоже плохо.

Это есть формула отношений человека к себе через отношение к другим. Этому следует придерживаться всем живущим на нашей планете. Ведь все мы желаем себе только хорошее, поэтому поступать надо именно так, как каждый из нас поступил бы по отношению к самому себе.

Что же это значит? А это значит, что каждому человеку всегда нужно задумываться о том, а понравилось бы вам действия, совершаемые вами по отношению к другим. А если бы кто-то сделал вам точно так же. Каждый человек не хочет себе плохого. Ему не приятно, если его унижают, оскорбляют или прижимают. Поэтому, любой человек должен об этом задумываться.

Конечно, заставить нас об этом задумываться и поступать так, нас не может никто. Это как наша совесть и честь. Каждый из нас должен это принять и жить по этому золотому правилу. Но не каждый этого правила придерживается. И порой, люди поступают очень плохо и при этом даже не задумываются о том, если бы они оказались на этом месте.

Поговорка «Не делай другим того, чего себе не пожелаешь» — очень точно описывает суть поступков, которые совершают люди в своей жизни. 100 раз надо подумать, прежде чем поступить неправильно. Ведь мы с вами все люди с разумом. И если каждый из нас возьмёт эту поговорку на вооружение, то в нашем мире станет жизнь лучше. Давайте все попробуем жить по этому принципу.

Источник

Самостоятельно определи среди данных произведений устного народного творчества пословицу, считалку, скороговорку, прибаутку, колыбельную песенку.

Чего себе не пожелаешь, того и другому не твори.

Учись доброму, худое на ум не пойдёт.

Раз, два, три, четыре, пять,
Будем в прятки мы играть.
Звёзды, месяц, луг, цветы…
Поводи пойди−ка ты!

Долгоногий журавель
На мельницу ездил,
Диковинку видел:
Коза муку мелет,
Козёл засыпает,
А маленькие козлёночки
Муку выгребают…

Сшила Саша Саньке шапку.

− Ты пирог съел?
− Нет, не я!
− А ещё хочешь?
− Хочу!

Люли, люли, люленьки,
Летят сизы гуленьки,
Летят гули вон, вон,
Несут Маше сон, сон.
Стали гули ворковать.
Стала Маша засыпать.

Решение

Чего себе не пожелаешь, того и другому не твори. − Пословица.

Учись доброму, худое на ум не пойдёт.− Пословица.

Считалка.
Раз, два, три, четыре, пять,
Будем в прятки мы играть.
Звёзды, месяц, луг, цветы…
Поводи пойди−ка ты!

Прибаутка.
Долгоногий журавель
На мельницу ездил,
Диковинку видел:
Коза муку мелет,
Козёл засыпает,
А маленькие козлёночки
Муку выгребают…

Скороговорка.
Сшила Саша Саньке шапку.

Прибаутка.
− Ты пирог съел?
− Нет, не я!
− А ещё хочешь?
− Хочу!

Колыбельная песенка.
Люли, люли, люленьки,
Летят сизы гуленьки,
Летят гули вон, вон,
Несут Маше сон, сон.
Стали гули ворковать.
Стала Маша засыпать.

Источник

Классный час «Не делай другому того, чего не пожелаешь себе»

“Никогда не забывай, что рядом с тобой
мысли и чувства других людей”
В.А. Сухомлинский.

Личностный результат – развитие у обучающихся осознания своей уникальности и необходимости.

Предметный результат – называть положительные качества у себя и окружающих.

Цель: развитие у обучающихся осознания своей уникальности и необходимости через анализ собственных положительных качеств, установление наличия положительных качеств во всех людях и создание плаката “Рецепт построения доброго общения” в ходе совместной деятельности под руководством учителя.

Материалы для занятия: маркеры, ручки, листочки, ватман.

Организационный момент. Объединение по группам.

Упражнение “Фруктовый салат”. Дети становятся в круг, взявшись за руки, и по очереди называют фрукты, количество, которых совпадают с количеством групп. Затем садятся за столы в соответствии с рисунками. Учитель напоминает детям правила совместной работы.

Вводная беседа. Актуализация темы.

— Представьте себе, что вы попали на необитаемый остров.

— Что в этой ситуации хорошего и плохого?

— Но если будет общение, рядом будет другой человек, сможете ли вы продолжить делать только то, что хотите?

— Какое общение вам необходимо? С кем?

Волшебник дает вам возможность выбрать одного друга для общения на всю жизнь: Успех, Радость, Удачу, Красоту, Доброту, Богатство.

— Кого вы выбираете? Почему?

— Достаточно ли нам доброты в повседневной жизни?

— Можем ли мы сказать, что живем в добром обществе?

— Можем ли мы рассчитывать на доброе отношение к себе, если сами обижаем других?

Вывод. Если хочешь добра, никому не делай зла.

— Сегодня во время беседы мы обсудили рецепт построения доброго общения: “Не делай другому того, чего не пожелаешь себе”.

— Мы живем в обществе. Мы его частички. Какими будем мы, таким будет наше общество. Порой даже двое не могут прийти к согласию.

— Постоянно сталкиваются их интересы, возникают ссоры.

— Что вы им посоветуете?

(в микрофон высказывают предложения)

Вывод. Им нужно договориться (принять правила поведения)

— Что придумали люди, чтобы жить рядом с другими в мире и согласии? (правила)

— Правильно. Люди придумали правила поведения. Некоторые правила написаны, некоторые произносятся устно.

— Какие правила поведения вы знаете?

1. Правила поведения в школе.

2. Правила поведения в общественном месте (Этикет)

3. Правила поведения, обязательные для всех людей в государстве (Закон)

— Как называется человек, который выполняет правила поведения в обществе? (Воспитанный человек)

Работа в группах. На столах лежат листочки, на которых нарисованы солнце с лучиками и тучка с капельками дождя.

— На лучиках напишите качества воспитанного человека, а на капельках – качества невоспитанного человека. (Представители групп по очереди называют написанные качества. Учитель записывает на приготовленный рисунок на доске.)

Познай себя. Учитель предлагает всем задуматься, какие качества присущи ему, какие необходимо развивать? От каких качеств хотелось бы избавиться? (По желанию можно огласить.)

Как бывает? Ситуация 2. (Инсценировка)

Девочка пришла в школу после болезни краснухой. На ее лице остались следы от зеленки и ранки. Ее встретили одноклассники:

— Ой, какая ты смешная?

— Ты долго будешь ходить такая некрасивая?

— Даже зеленка на носу.

— А мы ездили на экскурсию, ты такое пропустила.

— Мы столько новых тем изучили. Ты теперь ничего не поймешь. Да ты и раньше не понимала.

— Что чувствует девочка?

— Хотели бы вы быть на ее месте?

— Если мы так поступаем, значит, считаем такое поведение нормальным, таким образом, даем разрешение другим так же поступать по отношению к себе.

Вывод. Если мы не хотим, чтобы с нами так поступали, то и мы так делать будем.

— Как можно поднять настроение этой девочке?

Вывод. Самая большая ошибка – не исправить своих ошибок.

— Как бы вы хотели, чтобы к вам относились другие? (На доске или на ватмане рисунок, в центре которого “Я”. Напротив стрелочек, идущих к “Я” записываем желаемое.)

— Зависит ли отношение к вам от вашего отношения к другим? Как?

— В таком случае стрелочку необходимо сделать двусторонней.

— С кого начнем изменение общества к лучшему? (С себя)

— Согласны ли вы с рецептом построения доброго общения?

— Согласны ли вы принять правило: “Начни с себя”?

Упражнение “Рюкзак впечатлений”

— Спасибо всем за помощь и активную работу.

Источник

Золотое правило нравственности

Оригинал взят у moshekam в Золотое правило нравственности

Самые известные формулировки золотого правила ЗП:

Новый Завет- Мф 7:12 «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».

Лк, 6,31 «И как хотите, чтобы с Вами поступали люди, так и Вы поступайте с ними»

Наиболее раннее упоминание ЗП встречается в ветхозаветной «Книге Товита», где Товит, поучает своего сына Товия: «… будь благоразумен во всем поведении твоем. Что ненавистно тебе самому, того не делай никому» (Тов., 4, 15). Большинство современных библеистов, относят «Книгу Товита» к периоду между V и III веками до н.э.

Примерно к тому же времени или даже более раннему относится сочинение Конфуция «Лунь Юй»: «Цзы Гун спросил: существует ли одно такое слово, которым можно руководствоваться всю жизнь? Учитель ответил: Не делай другим того, чего не пожелаешь себе»

Аналогичные формулировки встречаются и в древнеиндийских текстах: Одно из изречений Будды гласит: «Как он поучает другого, так пусть поступает и сам» (Дхаммапада, XII, 159) и в мусульманских: Один из хадисов пророка Мухаммеда (тринадцатый в выборке 40 хадисов Нанави) гласит: «Никто не может считаться верующим, пока он не желает для своего брата того же, что желает для себя».

Ну и конечно современные формулировки от «Ты мне, я тебе» до «реципрокный (взаимный) альтруизм». Современные этологи считают, что взаимный альтруизм появился у человека в процессе эволюции как следствие природного эгоизма.

Не вдаваясь в подробности о времени, месте и способе появления ЗП, хочу обратить внимание на принципиальную разницу формулировок в Новом и Ветхом Завете. Многие считают эти формулировки идентичными, и даже считают, что в Новом Завете ЗП появилась из Ветхого. Имея внешнюю схожесть, эти два правила несут разный, даже, можно сказать, противоположный смысл…

Формулировка же Ветхого Завета носит негативный характер – не делайте другим то, что Вам плохо. Следуя этому принципу, Вы не причините зла другому человеку, даже незнакомому. Такой принцип более универсален и оправдан по отношению и к близким людям, и к незнакомым. Иудеи, никогда не занимались прозелитизмом, вовлечением иноверцев в свою веру, не старались прививать другим то, что им казалось хорошо.

Возможно, вот такой принципиально разный нравственный императив у сторонников Ветхого и Нового Завета и определяет их разные культурные традиции, и как следствие, разный уровень развития общества.

Источник