Чего испугался осторожный человек наступивший на сердце данко ответ
Почему осторожный человек наступил на сердце Данко, чего он боялся?
Сочинение. Почему осторожный человек наступил на сердце Данко, чего он боялся?
Данко-воплощение настоящего героя того времени и нынешнего. Он в первую очередь решил позаботиться о чужих жизнях, когда совершал благородный поступок, но по какой же причине, осторожный человек наступил? Это главный вопрос Горький оставил без ответа, для того чтобы читатели сами смогли найти ответы. Есть предположение, что этот человек боялся, того к чему могут привести перемены. К сожалению люди очень часто жалуются на свою судьбу, вместо того чтобы приложить все усилия для каких-либо изменений. Наступивший испугался дальнейших последствий в будущем.
Мысль, которую Горький хотел донести до людей, скорее было служение обществу. В наше время к сожалению очень много людей которые похожи по характеру на осторожного человека. Нельзя насильно требовать подвиги, не всем людям это свойственно, но если Каждый из нас начнёт с себя, постарается стать чуточку добрее, милосерднее и главное найдет в себе силы, чтобы не бояться перемен, то сердца, которые готовы указывать путь человечеству будут сиять для всех веками.
2 вариант
Данный жест показывает сколько человеколюбия, жертвенности присутствует в главном герое. В самый Данко отражены лучшие качества, которые могут принадлежать человеку. Сопоставление ему Максим Горький выдвигает «осторожного человека», который кажется жалким и низким на фоне Данко.
Я считаю, что в легенде о Данко автор открывает одну из главных проблем современного общества. Многие люди очень тяжело переживают перемены, происходящие в их жизни. Возможно «осторожный человек» этого и боялся, ведь поступок Данко повлек за собой перемены, которые поменяли их жизни. Очень часто, из-за этих страхов, обесценивается любой подвиг, каким бы он ни был.
Максим Горький призывает читателей, через свою легенду, развивать в себе и проявлять качества, присущие Данко – человеколюбие, самопожертвование, доброту, отзывчивость, искренность. Нельзя от кого-то требовать проявления данных качеств, не всем это по силу. Я считаю, что нужно начинать с самого себя, быть открытым, добрым и помогать нуждающимся, то все вокруг изменится к лучшему. Мир станет добрее и лучше.
Также читают:
Картинка к сочинению Почему осторожный человек наступил на сердце Данко, чего он боялся?
Популярные сегодня темы
Произведения Михаила Юрьевича Лермонтова освещают самые разнообразные проблемы и темы. Лейтмотивом всего его творчества является тема родины, патриотизма.
В Великую Отечественную войну погибло много советских солдат. Она принесла горе членам их семей, оставила после себя разруху. Каждая вторая семья потерпела скорбь и утрату. Не осталась в стороне и наша семья
Васютка, привет! Как ты там поживаешь на лоне природы? У вас там такая красота – леса густые, реки мощные, просторы тайги! Хорошо, что летом была возможность гулять по такой прекрасной природе. Каникулы и у меня очень быстро пролетели…
Соня Мармеладова девушка вызывающая у читателей не только сочувствие и жалость, но и уважение. Совсем еще молодая, она старается прокормить свою семью: отца пьяницу, мачеху бесконечно хворающую и ее детей
Сними свои розовые очки и вернись в реальный мир! Так часто любят повторять взрослые. Но что же мы теряем, когда не верим в чудо? И так ли нужна нам эта самая вера?
Почему осторожный человек наступил на сердце Данко, чего он боялся?
Сочинение. Почему осторожный человек наступил на сердце Данко, чего он боялся?
Данко-воплощение настоящего героя того времени и нынешнего. Он в первую очередь решил позаботиться о чужих жизнях, когда совершал благородный поступок, но по какой же причине, осторожный человек наступил? Это главный вопрос Горький оставил без ответа, для того чтобы читатели сами смогли найти ответы. Есть предположение, что этот человек боялся, того к чему могут привести перемены. К сожалению люди очень часто жалуются на свою судьбу, вместо того чтобы приложить все усилия для каких-либо изменений. Наступивший испугался дальнейших последствий в будущем.
Мысль, которую Горький хотел донести до людей, скорее было служение обществу. В наше время к сожалению очень много людей которые похожи по характеру на осторожного человека. Нельзя насильно требовать подвиги, не всем людям это свойственно, но если Каждый из нас начнёт с себя, постарается стать чуточку добрее, милосерднее и главное найдет в себе силы, чтобы не бояться перемен, то сердца, которые готовы указывать путь человечеству будут сиять для всех веками.
2 вариант
Данный жест показывает сколько человеколюбия, жертвенности присутствует в главном герое. В самый Данко отражены лучшие качества, которые могут принадлежать человеку. Сопоставление ему Максим Горький выдвигает «осторожного человека», который кажется жалким и низким на фоне Данко.
Я считаю, что в легенде о Данко автор открывает одну из главных проблем современного общества. Многие люди очень тяжело переживают перемены, происходящие в их жизни. Возможно «осторожный человек» этого и боялся, ведь поступок Данко повлек за собой перемены, которые поменяли их жизни. Очень часто, из-за этих страхов, обесценивается любой подвиг, каким бы он ни был.
Максим Горький призывает читателей, через свою легенду, развивать в себе и проявлять качества, присущие Данко – человеколюбие, самопожертвование, доброту, отзывчивость, искренность. Нельзя от кого-то требовать проявления данных качеств, не всем это по силу. Я считаю, что нужно начинать с самого себя, быть открытым, добрым и помогать нуждающимся, то все вокруг изменится к лучшему. Мир станет добрее и лучше.
Почему осторожный человек наступил на пылающее сердце Данко?
История создания рассказа
Образ юнца, который смог спасти людей от когтистых лап деревьев и болот, появился у Горького, поскольку он был под впечатлением от странствий по Бессарабии и Румынии. Автор побывал там за четыре года до написания своего сочинения.
Имя главного героя, по предположениям Георгия Богача, позаимствовано из цыганского языка и означает «младший сын». Исследовательница творчества Максима Горького, Ирина Гуйс, думает, что предшественником персонажа был Прометей, который дал людям огонь.
Но вскоре сам писатель рассказал, что образ героя был списан с образом шведского литератора Августа Стриндберга.
Кроме того, одним из кумиров Максима Горького является болгарский поэт Пенчо Славейков, который в своих произведениях изображал сильных духом людей.
Сюжет произведения
Жило одно племя на земле, которое с четырёх сторон было окружено дремучим лесом, а с четвёртой — была бескрайняя степь. Народ этот был забавный, могучий, свободолюбивый и храбрый. Но однажды пришла к ним беда: откуда-то издалека прибыли враждебные племена и выгнали их в непроходимый лес.
В лесу были плохо пахнущие болота и темнота, поскольку ветки деревьев так переплелись, что едва ли лучик солнца мог пробиться сквозь них. Люди стали погибать друг за другом. Плакали женщины и дети, а мужчины задумались и погрустнели. Этот народ был силён, и могли они пойти сражаться до самого конца с захватчиками, но они хранили заветы, а если умрут люди, то умрут и заветы.
Поэтому они всё время сидели и думали, но ничего на ум не приходило. Только идти обратно и стать рабами врагов. Но вдруг появился Данко и сказал, что если сидеть и ничего не делать, то умрут все. Надо действовать. И повёл их юноша сквозь лес мрачный.
Шли по дороге долго и всё никак выйти не могли. Начали нападать на Данко и обвинили во всём произошедшем. Злые, голодные, павшие духом, говорили, что ничтожен и вреден он для народа и должен погибнуть. Не давая отступить, окружили, кричали и рычали, словно дикие звери. Это были не благородные люди, а беспощадные твари.
Но не злился на них юноша и не испугался, а только пожалел, ведь без него погибнут они. Негодование вскипело в душе. Тогда разорвал свою грудь и вырвал Данко сердце, подняв над головой. Оно светилось, словно солнце, и лес теперь был освещён.
Побежал Данко вперёд, и остальные ринулись за ним. Продолжили свой путь, и вдруг лес расступился и остался позади, а народ оказался в степи под открытым небом. Картина была поистине захватывающая.
Рассмеялся парень, и упало на землю бездыханное тело. Но племя не заметило его смерти и не видели, как горит храброе сердце рядом с трупом.
Лишь один из них увидел это и наступил на него. Рассыпалось, как пепел, и погасло сердце героя Данко.
Сопоставление двух героев
Литераторы утверждают, что главы о Ларре и Данко не зря были в одном произведении. Персонажи сочетаются друг с другом, как Инь и Янь. Про Ларру, сына орла, можно сказать следующее:
Данко — это воплощение любви и обаяния. Для Ларры нет наказания хуже, чем одиночество. Но и Данко был одиноким человеком.
Юноша был не понят и убит обществом, хотя вырывал ради них сердце и, можно сказать, отдал им.
Он сделал всё, что было в его силах, но они растоптали и не отнеслись с должным уважением к герою.
Смерть Данко
Данко видит все недостатки своего племени, не замечает злых слов в его сторону, не злится. Спасая других, он не думает о себе. Он герой, спасший жизнь своего народа, освободив от рабства и смерти, и является образцом для всех людей:
Данко буквально мог «чувствовать сердцем». Он подчинил своему сердцу волю, ум, рассудок. Его сочетание доброго сердца и благоразумия дали внутреннюю гармонию, и с её помощью юноша смог сотворить чудо. Герой готов принести себя в жертву любимым, не задумываясь, зачем он это делает и что может случиться вскоре с ним.
Этот поступок заканчивается несчастьем. Почему-то люди не заметили смерти Данко, только лишь один из них решил избавиться от пылающего сердца, раздавив его. Оно погасло, напомнив о храбром герое в последний раз.
Возможно, осторожный человек боялся пылающего сердца, думал, что народ вспомнит, кто именно спас их от смерти, и жизнь кардинально изменится. Ему хочется не менять свои приоритеты, а всего лишь спокойно существовать. Это ужасная безликость, эгоистичность, равнодушие людей, которые были неспособны понять героя.
Самопожертвование — это главная тема произведения. Таким образом, юноша получил вечную жизнь. Огонь пылающего сердца не испарился бесследно, он воссоединился со Вселенной.
Почему осторожный человек наступил на сердце Данко
В рассказе Максима Горького «Старуха Изергиль» приводятся две легенды — о Ларре и о Данко. В легенде о Данко выражается авторская позиция к вопросу о смысле жизни. По мнению Горького, он заключается в жертвенном, бескорыстном служении людям. Но альтруизм — зачастую дело неблагодарное. В этом и причина, почему осторожный человек наступил на сердце Данко. Служить стоит только тем, кто может по достоинству оценить усилия. А таких людей ничтожно мало. Обычный человек не может оценить подвиг другого, он труслив, его гордость будет уязвлена, если кто-то сделает нечто, на что тот неспособен.
Суть легенды
В далёкие времена жило на земле племя людей. Они были сильны и смелы. С трех сторон их окружали леса, а с четвёртой была степь. Однажды наступило тяжёлое время, и явились на их земли иные, враждебные племена, и прогнали прежних жителей вглубь леса.
Там было очень темно, много болот. Опасная и страшная картина. Для выхода имелось две дороги:
Долгое время изгнанники сидели на одном месте и думали, что делать. Своей смерти они, разумеется, не желали. Но размышлять пришлось долго, и все так загрустили, что уже собрались идти отдаваться врагам в рабство.
Но Данко, один из жителей этого племени, призвал их идти в лес и пройти сквозь него, найдя выход. Ведь не может быть так, что его нет. Люди пошли. Путь отнял много сил и времени. Гуще становился лес, силы были на исходе. Стали они ругать Данко, мол, зря он повёл их куда-то. Но тот не воспринимал их слова слишком серьёзно, был бодр и весел.
Грянула гроза, и стало в лесу ещё темнее. Люди пали духом. «Ты — ничтожный и вредный человек для нас! Ты повёл нас и утомил, и за это ты погибнешь», — говорили они. Спустя немного времени, они совсем разозлились и озверели.
Вдруг Данко вырвал своё сердце, разорвав руками грудь, и осветил им путь. Изумившись, они пошли за Данко, побежали быстро и смело. В итоге лес расступился перед ними, гроза была позади, а здесь сияло солнце, блестела трава.
Данко, увидев это, гордо засмеялся и умер. «Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой… И вот оно, рассыпавшись в искры, угасло…»
Всему виной гордость слабаков
Не каждый способен на то, что сделал Данко для людей. Разумеется, никто в здравом уме не будет вырывать себе сердце, да и в принципе это невозможно сделать.
У героя есть то, чего нет ни у кого из жителей племени:
Храбрецов мало, зачастую многие только на словах молодцы. А по факту, если случится какая-то сложная ситуация, лжегерои тут же испугаются.
Сердце Данко было раздавлено, потому что стадо боится смелых и решительных, так как они слишком сильны, и слабакам становится сложнее тешить своё самолюбие. Иногда они могут специально оскорблять их на пустом месте, чтобы те не выделялись из серой массы, потому что её представители будут чувствовать себя униженными.
Бессмысленная жертва
Зря Данко отдал свою жизнь за своих соплеменников. Те, кто хотел жить, наверняка сами бы смогли способ выйти из леса, не было необходимости в его смерти. Ему стоило просто молча пойти дальше, после того как они начали звереть. Ему следовало оставить толпу озлобленных животных и идти, не обращая на них внимания. Естественный отбор сработал бы как надо. Животные не ценят труд настоящих героев, и к поступку Данко отнеслись, как к чему-то совершенно обычному. Точнее, к его результату.
Но, как бы то ни было, герой оставил после себя надежду, что люди впоследствии образумятся, иначе зачем им ещё мозг. Здравомыслящие люди бы просто пошли за ним. Молча, без гнева и ругани. Вот таких стоило спасти. Таких нужно беречь. А жертвовать своей жизнью ради безвольной толпы, готовой из-за бессмысленной гордыни и злобы разорвать на куски человека, в чём-то превзошедшего их, явно не стоит — не оценят.
Символично, что, по словам автора, у толпы в какой-то момент энергия иссякла, идти дальше не было сил. Зато на демонстрацию ненависти и оскорбления силы были.
Многие не замечают добра, воспринимают это как должное, при этом они не делают ничего для других, лишь используют их. Так и в легенде — никто даже не заметил смерти Данко, словно это не он совершил подвиг, вывел их из леса и тем самым спас от смерти, а они сами это всё сделали, а Данко просто шёл следом. Ну, вырвал он себе сердце, с кем не бывает? Но есть и те, кто, наоборот, очень ценят труд других. Именно благодаря им мир прекрасен, несмотря на все страдания в жизни.
Тема противостояния добра и зла вечна. Если бы люди были добрее друг к другу, страданий было бы меньше для всех, и, возможно, Данко не пришлось бы умирать.
Чего Испугался осторожный человек, наступив на сердце Данко
Действительно, пошлость и мещанство жизни людей — вот чем наполнены рассказы Чехова (в основном сатирические, а не юмористические), вот против чего он восстает и что обличает в своих произведениях «Крыжовник», «Ионыч», «Душечка», «Человек в футляре», «Палат № 6″ и многих других.
А знаем ли мы, что такое пошлость, мещанство, мещанский образ жизни? В словаре пошлостью называется все низкое в нравственном отношении, то есть деградировавшее, а мещанами — людей с мелкими, сугубо личными интересами, с узким кругозором и неразвитым вкусом.
Такое понимание пошлости и мещанства мы видим прежде всего рассказе „Ионыч“, в котором знакомимся с Дмитрием Старцевым, врачом, назначенным в уездную земскую больницу. В начале рассказа это хороший врач, прекрасно выполняющий свои обязанности: год он проводит в „трудах и одиночестве“. Молодой, целеустремленный, мечтательный, с высокими идеалами — таким нам рисуется главный герой. Он терпеть не может „картежников, алкоголиков, крикунов“ — обывателей города, которые долгое время раздражали Старцева „своими разговорами, взглядами на жизнь и даже своим видом“. Доктор не вписывается в эту общую массу. Он другой. „Где же пошлость и мещанство? Что обличает Чехов в этом рассказе?“ — спросите вы.
В рассказе»Крыжовник» деградация героя показана почти с самого начала произведения. Тоска, незанятость, ощущение пустот жизни и одиночества привели к тому, что наш герой — Николай Чимша-Гималайский — решил купить усадебку и посадить там крыжовник. И эта мечта, а позже — навязчивая идея, заставляет нашего героя жить впроголодь. Круг интересов этого героя замкнулся на одном — на покупке дома: «Он чертит план своего имения, и всякий раз у него на плане выходило одно и то же: а) барский дом, б) людская, в) огород, г) крыжовник». Можно даже сказать, что главное его устремление — не покупка дома, а наличие крыжовника, своего крыжовника.
И вот мечта Гималайского сбылась, и нашему новоиспеченному барину уже и нужно только, чтобы его называли «ваше высокоблагородие» и кормили досыта. А самое главное, чтоб под рукой всегда был кислый твердый крыжовник с собственного огорода.
«Вот так и становятся мещанами!» — думаем мы. Одна мечта, стремление к ее исполнению сделали жизнь нашего героя настолько скудной, что он «опустился» нравственно, морально. И мы не рады за него, а, скорее, презираем. Высокая цель, желание, мечта должны не способствовать деградации человеческой души, а наоборот, делать ее возвышеннее, целеустремленнее, благороднее. А тут — пошлость и ограниченность, замкнутость на личном интересе.
Как же схожи образы Чимши-Гималайского и Оленьки из рассказа Чехова «Душечка»! Только если в рассказе «Крыжовник» звучит яркая и обличительная насмешка, ирония, то в рассказе «Душечка» мы чувствуем другое (иное) отношение автора к героине, его ироническое и, в то же время, презрительное отношение к ней.
Да, Душечка тоже зациклена на одном интересе, да, она ограничена и замкнута. Чем? В чем? Почему? Своим стремлением обязательно кого-то любить. Сначала это был антрепренер Кукин, затем — управляющий лесным складом Василий Андреевич Пустовалов, потом — ветеринар, после побега которого «сама Олечка постарела, подурнела…»
В рассказе, думается, показаны не постепенное оскудение души героини, не ее нравственная деградация. Автор обратил внимание на самое страшное, что может быть, — отсутствие как души как таковой, отсутствие, как такового, своего мнения, отсутствие настоящего человека.
Из рассказа в рассказ Чехов смело и безбоязненно рисует то, что его окружает. Рисует страшное в ярких иронических красках, скрывая за этим свою боль и обиду, презрение к пошлости и мещанству человеческой жизни, а самое главное — человеческой души.
И мы с ужасом взираем вокруг себя и понимаем: пошлость и мещанство никогда не изживут себя, они часть этого мира, они — его порождение. И пока сама наша жизнь, действительность не перестанет «рождать» ограниченных и безнравственных людей, одной из основных тем русского литературы будет тема: «пошлость пошлого человека».