Чего боялся то и постигло меня
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Иов. 3:25
Свт. Иоанн Златоуст
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Причина того, что, подвергаясь такой буре, таким необычайным волнам, праведник оставался твердым, заключалась именно в том, что, когда был богат, ждал бедности; когда пользовался здоровьем, имел в виду болезнь; когда был отцом стольких детей, думал о том, что внезапно сделается бездетным. Зная свойство человеческих дел и принимая во внимание изменчивость их, он постоянно поддерживал в своей душе этот страх и беспокойство. Поэтому и сказал: «ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня». И хорошо сказал: «постигло меня» («срете мя»); он как бы говорил: к нему «я всегда уходил мыслями, так как постоянно душа обращалась к этому, ожидая, надеясь и предугадывая». В самом деле, когда он проводил жизнь в богатстве, роскоши и большой славе, он, несмотря на это, каждодневно носил в душе несчастия других. Поэтому ни одно из случившихся великих и тяжких бедствий не привело его в смятение.
Отрывки на (книгу) блаженного Иова.
Свт. Григорий Двоеслов
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Поэтому блаженный Иов, когда говорит, что стоны его подобны мчащимся водам, тотчас добавляет:
Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне
Насколько нужно страшиться суждений Бога. – Итак, праведники объяты страхом и плачут и истязают себя великим плачем, так как они страшатся быть оставленными; как бы ни радовались они об исправлении своем, однако, исправление это смущает волнующийся ум их, чтобы зло, которое они переносят, стало бы милосердным ударом наставления, а не карой справедливого мщения. Созерцая это, Псалмопевец хорошо говорит: «Кто знает силу гнева Твоего» (Пс. 89:11). Разумеется, сила Божественного гнева не может быть охвачена нашим умом, потому что Его домостроительство помрачает наше расположение, и часто мы считаем, что Он оставил нас, когда Он принимает нас; и когда мы полагаем, что Он принимает нас, тогда Он оставляет нас. И часто случается что, то, что считается гневом, оказывается благодатью, а то, что иногда принимается за благодать, есть гнев. Некоторые удары исправляют, но некоторые приводят к безумию сопротивления; и иных обольщают благополучием и отводят от безумия; иных ослабляют, так как совершенно удаляют от надежды на всякое обращение. Все пороки влекут в глубину, но, однако некоторые возвращаются к ним более легко, для того чтобы впасть в еще более постыдные. И добродетели всегда возводят к небесам, но иногда некоторые воображают о добродетели как о [предмете] гордости и через это они сходят с дороги восхождения. Итак, поскольку могущество Божественного гнева совсем непознаваемо, то должно во всем страшиться без перерыва.
Моралии на книгу Иова.
Дидим Слепец
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Лопухин А.П.
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
К этому смятению присоединяется еще что-то ужасное, чего он страшится и от чего не может избавиться. В данном случае Иов намекает, быть может, на те кошмары, о которых говорит ниже (Иов. 7:14).
Толковая Библия.
Если вы обнаружили
опечатку, выделите текст
и нажмите Ctrl+Enter
Книга Иова, глава 3 Иов, гл 3
После того открыл Иов уста свои и проклял день свой. И начал Иов и сказал: погибни день, в который я родился, и ночь, в которую сказано: «зачался человек»! День тот да будет тьмою; да не взыщет его Бог свыше, и да не воссияет над ним свет! Да омрачит его тьма и тень смертная, да обложит его туча, да страшатся его, как палящего зноя! Ночь та, — да обладает ею мрак, да не сочтется она в днях года, да не войдет в число месяцев! О! ночь та — да будет она безлюдна; да не войдет в нее веселье! Да проклянут ее проклинающие день, способные разбудить левиафана! Да померкнут звезды рассвета ее: пусть ждет она света, и он не приходит, и да не увидит она ресниц денницы за то, что не затворила дверей чрева матери моей и не сокрыла горести от очей моих!
Для чего не умер я, выходя из утробы, и не скончался, когда вышел из чрева? Зачем приняли меня колени? зачем было мне сосать сосцы? Теперь бы лежал я и почивал; спал бы, и мне было бы покойно с царями и советниками земли, которые застраивали для себя пустыни, или с князьями, у которых было золото, и которые наполняли домы свои серебром; или, как выкидыш сокрытый, я не существовал бы, как младенцы, не увидевшие света. Там беззаконные перестают наводить страх, и там отдыхают истощившиеся в силах. Там узники вместе наслаждаются покоем и не слышат криков приставника. Малый и великий там равны, и раб свободен от господина своего.
На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душою, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб? На что дан свет человеку, которого путь закрыт, и которого Бог окружил мраком? Вздохи мои предупреждают хлеб мой, и стоны мои льются, как вода, ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Нет мне мира, нет покоя, нет отрады: постигло несчастье.
Толкование на Иов 3:25
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на Иов 3:25 / Иов 3:25
Иоанн Златоуст (
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Причина того, что, подвергаясь такой буре, таким необычайным волнам, праведник оставался твердым, заключалась именно в том, что, когда был богат, ждал бедности; когда пользовался здоровьем, имел в виду болезнь; когда был отцом стольких детей, думал о том, что внезапно сделается бездетным. Зная свойство человеческих дел и принимая во внимание изменчивость их, он постоянно поддерживал в своей душе этот страх и беспокойство. Поэтому и сказал: «ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня». И хорошо сказал: «постигло меня» («срете мя»); он как бы говорил: к нему «я всегда уходил мыслями, так как постоянно душа обращалась к этому, ожидая, надеясь и предугадывая». В самом деле, когда он проводил жизнь в богатстве, роскоши и большой славе, он, несмотря на это, каждодневно носил в душе несчастия других. Поэтому ни одно из случившихся великих и тяжких бедствий не привело его в смятение.
Источник: Отрывки на (книгу) блаженного Иова.
Григорий Двоеслов (
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Поэтому блаженный Иов, когда говорит, что стоны его подобны мчащимся водам, тотчас добавляет:
Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне
Насколько нужно страшиться суждений Бога. — Итак, праведники объяты страхом и плачут и истязают себя великим плачем, так как они страшатся быть оставленными; как бы ни радовались они об исправлении своем, однако, исправление это смущает волнующийся ум их, чтобы зло, которое они переносят, стало бы милосердным ударом наставления, а не карой справедливого мщения. Созерцая это, Псалмопевец хорошо говорит: «Кто знает силу гнева Твоего» (Пс. 89:11). Разумеется, сила Божественного гнева не может быть охвачена нашим умом, потому что Его домостроительство помрачает наше расположение, и часто мы считаем, что Он оставил нас, когда Он принимает нас; и когда мы полагаем, что Он принимает нас, тогда Он оставляет нас. И часто случается что, то, что считается гневом, оказывается благодатью, а то, что иногда принимается за благодать, есть гнев. Некоторые удары исправляют, но некоторые приводят к безумию сопротивления; и иных обольщают благополучием и отводят от безумия; иных ослабляют, так как совершенно удаляют от надежды на всякое обращение. Все пороки влекут в глубину, но, однако некоторые возвращаются к ним более легко, для того чтобы впасть в еще более постыдные. И добродетели всегда возводят к небесам, но иногда некоторые воображают о добродетели как о [предмете] гордости и через это они сходят с дороги восхождения. Итак, поскольку могущество Божественного гнева совсем непознаваемо, то должно во всем страшиться без перерыва.
Источник: Моралии на книгу Иова.
Лопухин А.П. (1852−1904)
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
К этому смятению присоединяется еще что-то ужасное, чего он страшится и от чего не может избавиться. В данном случае Иов намекает, быть может, на те кошмары, о которых говорит ниже (Иов. 7:14).
Книга Иова 3:25
Толкования:
Дидим Слепец
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Лопухин А.П.
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Свт. Григорий Двоеслов
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Поэтому блаженный Иов, когда говорит, что стоны его подобны мчащимся водам, тотчас добавляет:
Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне
Свт. Иоанн Златоуст
ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне
Причина того, что, подвергаясь такой буре, таким необычайным волнам, праведник оставался твердым, заключалась именно в том, что, когда был богат, ждал бедности; когда пользовался здоровьем, имел в виду болезнь; когда был отцом стольких детей, думал о том, что внезапно сделается бездетным. Зная свойство человеческих дел и принимая во внимание изменчивость их, он постоянно поддерживал в своей душе этот страх и беспокойство. Поэтому и сказал: «ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня». И хорошо сказал: «постигло меня» («срете мя»); он как бы говорил: к нему «я всегда уходил мыслями, так как постоянно душа обращалась к этому, ожидая, надеясь и предугадывая». В самом деле, когда он проводил жизнь в богатстве, роскоши и большой славе, он, несмотря на это, каждодневно носил в душе несчастия других. Поэтому ни одно из случившихся великих и тяжких бедствий не привело его в смятение.
Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне. Иов 3:25
Книга Иова очень глубокая и мудрая. Иова называют блаженным, но он претерпел всевозможные гонения и страдания. То есть, он тот человек, кто был искушен и признан непорочным. Дьявол сомневался в человеческой преданности, но Иов на своем примере доказал, что, если человек любит Бога, то это навечно. И дьявол понял, что, если Божьи дети приняли решение следовать за Господом, пойдут до конца.
В книге Иова написано “…ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне”. Выясняется, что действительно, в мире есть такое – чего боишься, то и настигает тебя. Ученые также доказали, что если человек чего-нибудь боится, например, головной боли, то у него обязательно будет болеть голова.
Страх также является верой. Если человек не поверит, что ему страшно, то никогда не испугается. Вот поэтому нужно ходить в церковь, общаться с верующими, слушать проповеди. Это необходимо для того, чтобы наполняться Божьей верой, а не ожиданием неприятностей. Страх разрушает здоровье. Не позволяй страху действовать в твоей жизни.
Если в слове Божьем написано “…чего боялся, то и пришло ко мне”, то лучше бояться Господа, иметь страх Божий. Часто можно видеть, как люди не боятся блудодействовать, но боятся крыс, насекомых, многие боятся смерти. Если будете бояться Господа, то ничего уже не будет страшно.
Я сегодня советую бояться Господа, иметь страх Божий, и Бог придет к Вам. И, когда Он придет, обязательно благословит Вас, потому что Он любящий Отец.
Будьте благословенны!