Церковь назарянина что это

СОДЕРЖАНИЕ

Миссия и видение

Деноминационное видение таково: «быть церковью, готовящей учеников, международным сообществом веры в традиции уэслианской святости».

Главные ценности

С 2001 года три основные ценности Церкви были определены как «христианство, святость и миссионерство». На Генеральной ассамблее 2013 года Совет генеральных суперинтендантов представил семь характеристик Церкви Назарянина:

Совет генеральных суперинтендантов подтвердил: «Хотя эти дескрипторы не заменяют нашу миссию« делать христианоподобных учеников в странах »или наши основные ценности« христианство, святость и миссионерство », они описывают то, что, по нашему мнению, должно характеризовать каждую церковь. Назарянина и по большей части должны отражаться назареянами повсюду ».

Уполномоченное Генеральной Ассамблеей, «высшим органом по формулированию доктрины и законотворчеством Церкви Назарянина», издание Руководства 2013–2017 гг. Объявлено «официальным заявлением веры и практики церкви» и, следовательно, « авторитетен как руководство к действию ». Отражая решения и суждения делегатов министров и мирян на Двадцать восьмой сессии Генеральной Ассамблеи, которая проходила в Индианаполисе, штат Индиана, США, 23–27 июня 2013 г. Руководство на 2013–2017 гг. Включает краткое историческое изложение деноминации; его Конституция, которая определяет его 16 Символов веры, его понимание церкви, Завет христианского характера для святой жизни, а также принципы организации и управления; Пакт христианского поведения, в котором рассматриваются ключевые проблемы современного общества; и политика церковного правительства в отношении местной, районной и общей церковной организации.

мероприятия

Церковь Назарянина поддерживает 52 учебных заведения для студентов и аспирантов в 35 странах на шести континентах по всему миру, в которых в 2016 году обучались 51 555 студентов.

Членство и принадлежность

По состоянию на 2014 год Церковь Назарянина участвовала в:

Статистика

С 27,29% населения назареев, Африка впервые стала крупнейшим из 6 глобальных регионов деноминации, в которой зарегистрировано в общей сложности 674 414 членов (на 27 370 членов больше, чем в 2015 году; и на 355 072 больше, чем в 2006 году). Регион США / Канада, который всегда был самым большим регионом в деноминации, занял второе место с 25,87% мирового населения назареев, с общим числом членов церкви 639 410 (уменьшение на 8 886 членов по сравнению с предыдущим годом и сокращение за десятилетие. из 13 990). В 2006 году регион США / Канады составлял 40,27% населения назареев. С 2006 года Церковь выросла с 1 622 669 членов, что представляет собой чистый прирост на 848 884 члена (или 52,31% десятилетний рост), причем самый значительный рост за последнее десятилетие пришелся на Евразию (рост на 242,95%), Африку (рост на 242,95%). 111,19%), Южной Америки (рост на 82,46%), Мезоамерики (рост на 42,18%) и Азиатско-Тихоокеанского региона (23,00%). В тот период весь чистый рост деноминации происходил за пределами США и Канады, при этом регион США / Канада был единственным регионом, в котором наблюдался отрицательный рост, с чистым десятилетним убытком в 2,14%.

По данным Nazarene Research Services, с 1983 по 2013 год членство в Церкви Назарянина выросло с 650 000 полноправных членов до более чем 2 миллионов. В первую десятку мировых регионов по чистому приросту полноправных членов за этот 30-летний период входили: Мозамбик (149 778), США (130 712), Бразилия (104 737), Индия (100 689), Гаити (74 262), Бангладеш (68 053), Гватемала. (63 908), Эфиопия (48 304), Бенин (45 700) и Перу (40 723).

В 2016 году насчитывалось 22 392 организованных церкви (на 480 больше по сравнению с предыдущим годом) и 8 182 церкви, которые еще не были организованы (на 149 больше, чем в предыдущем году), всего 30 574 поместных церкви по всему миру (чистая на 629 больше по сравнению с предыдущим годом).

В течение 2016 года в среднем 1 503 872 человека еженедельно посещали богослужения в Церкви Назарянина по всему миру (на 5390 человек меньше, чем в предыдущем году). С 2006 года средняя посещаемость богослужений увеличилась с 1 150 482 каждую неделю (рост на 353 390 человек или 30,72% за десятилетие). Большая часть роста пришлась на небольшие (до 100 человек) или новые церкви.

В течение 2016 года церкви назареев получили годовой доход из всех источников в размере 860 949 037 долларов США, что на 941 336 долларов США меньше, чем в 2015 году, и на 3,79% меньше, чем в сентябре 2006 года в 894 866 142 долларов США. Расходы на душу населения во всем мире составили 353,04 доллара США (снижение на 3,79%). 198,77 долларов США по сравнению с 2006 годом).

История

Первая Генеральная Ассамблея

Временные присоединения

Вторая Генеральная Ассамблея

Позднее присоединение

Генеральная ассамблея 2009 года уполномочила комитет с «ответственностью подходить» к церквям-единомышленникам в традиции уэслианской святости с целью установления более тесных отношений с целью изучения возможности слияния или сотрудничества ».

Разлуки

Международный рост

Ко времени 50-летия деноминации в октябре 1958 года в общей сложности 19,8% всех назареев жили за пределами континентальной части Соединенных Штатов. В 1981 году этот показатель составлял 28,3%. В конце 1991 года во всем мире насчитывалось один миллион членов деноминации, из которых 43% проживали за пределами США. К 2000 году количество членов церкви составило чуть менее 1,4 миллиона, при этом количество членов церкви за пределами США удвоилось за предыдущее десятилетие и теперь составляет 53% от общего числа членов церкви во всем мире. В июне 2009 года 64 процента членов Назарянина и 80 процентов тогдашних 429 округов церкви находились за пределами Соединенных Штатов. К сентябрю 2016 года членство в церкви за пределами США достигло 1844742 человек, или почти 75% от общего числа членов церкви во всем мире, составившего 2 471 553 человека, при этом 398 (84,5%) из 471 округа деноминации расположены за пределами США. В 2016 году более 27% назареев проживали в африканском регионе, и более 20% назареев говорили на испанском в качестве своего первого языка.

В 2017 году церковь располагалась в 162 «областях мира» (примерно эквивалентно количеству наций). Карту, на которой показаны как области мира, так и регионы Церкви Назарянина, можно найти на веб-сайте nazarene.org. На ежегодном собрании Генерального совета в феврале 2012 года было решено, что деноминация войдет в следующие новые страны: Южный Судан (регион Африки), Теркс и Кайкос (регион Мезоамерики); и десятая «Зона творческого доступа», увеличивая, таким образом, до 159 мировых зон. На заседании Генерального совета в феврале 2017 года было объявлено, что Церковь Назарянина теперь находится в 162 регионах мира, включая Сингапур, Монголию и Кюрасао.

Интернационализация

События (1907–1932)

Согласно этой политике, иностранным округам будут предоставлены те же права, что и округам США, с переходом контроля от миссионеров к местным лидер ам. Однако в 1919 году все упоминания о том, что миссионеры отказываются от контроля, были удалены и заменены следующим: «Пастор и делегаты от хозрасчетной церкви в Окружную ассамблею должны иметь возможность участвовать в обсуждениях Ассамблеи на английском языке. до тех пор, пока не будет сформирован хозрасчетный район ».

События (1922–1964)

Гейли указывает, что к 1932 году эти политические заявления были расширены до полного «трехъярусного» языка, с указанием миссионерам культивировать среди местных христиан «самоподдержку, самоуправление и ответственность за распространение Евангелия в этой области». «Язык не изменился в течение следующих двадцати лет и оставался практически неизменным до настоящего времени». К 1930-м годам руководители миссий назареев «не стремились к развитию автономных национальных церквей, а к федерации округов. Они не планировали бессрочный миссионерский контроль. Модель церковного правления другой деноминации, и без особых богословских размышлений, Церковь Назарянина стала международной организацией ». Первыми окружными суперинтендантами, не являющимися миссионерами, были Джордж Шарп (родился в Шотландии в 1865 году; умер в 1948 году) в Великобритании (ноябрь 1915 года) и Висенте Г. Сантин (1870–1948), назначенный окружным суперинтендантом в Мексике в 1919 году. В январе 1936 года генерал Правление разделило Японский округ на два, и Западный округ, или округ Квансай, стал первым регулярным округом в деноминации, «со всеми правами и привилегиями любого из округов Северной Америки и Британских островов, подпадающих под действие Руководства и Генеральной Ассамблеи», однако влияние Второй мировой войны на церковь в Японии привело к воссоединению двух округов и их превращению в район под руководством миссионеров.

События (1964–1980)

События после 1980 года

После избрания Джеральда Джонсона генеральным суперинтендантом в июне 1980 г. Генеральное правление избрало Л. Гая Ниса в качестве его замены. За шесть лет своего руководства Нис назначил директоров для каждого из шести регионов миссий, которые контролировали создание административных офисов в каждом регионе. 2-я Комиссия по интернационализации рекомендовала, чтобы региональные директора рождались в этом регионе, но эта рекомендация так и не была выполнена полностью. Генеральная ассамблея 1985 года разрешила «культурную адаптацию процедур местного, окружного и регионального церковного управления», одобрила создание региональных консультативных советов и конференций, а также национальных административных советов. В 1989 г. 3-я Комиссия рекомендовала, чтобы Церковь Назарянина была «деноминацией районов (не наций)», и чтобы районы и регионы следовали географическим, а не расовым или этническим линиям. Генеральная Ассамблея 1989 г. провозгласила три принципа интернационализации: «(1) общая миссия; (2) национальная идентичность; и (3) коренизация»; создание запрещенных округов по национальному признаку; открыто отверг идею содружества или федерации деноминации в пользу того, чтобы она была «глобальной семьей»; и создал Комиссию по Международной Церкви.

К Генеральной Ассамблее 2001 г., проходившей в Индианаполисе, 42 процента присутствующих и голосующих делегатов не были носителями английского языка. В 2011 году 68 процентов членов Назарянина и 82 процента из 439 округов церкви находятся за пределами Соединенных Штатов. Однако генеральный секретарь Дэвид Уилсон сообщил, что на Генеральной ассамблее 2009 года присутствовали и зарегистрировались 562 делегата из США и Канады (55 процентов) и 461 делегат из других регионов мира (45 процентов). Поскольку многие избранные делегаты из-за пределов Соединенных Штатов не могли присутствовать на Генеральной Ассамблее из-за иммиграционной политики США, финансовых или других причин, Генеральная Ассамблея разрешила создание «комитета для решения проблемы, связанной с тем, что высокий процент (до 40 процентов) в некоторых регионах мира) делегаты не из Северной Америки / США не могут присутствовать на Генеральной Ассамблее «. Поскольку Генеральная ассамблея Церкви Назарянина, проводимая раз в четыре года, основана на представителях районов из 162 регионов мира, Генеральная ассамблея 2009 года, вероятно, была одним из самых разнообразных в расовом и языковом отношении общих собраний любой религиозной организации, возникшей на американской земле. На Генеральной Ассамблее 2009 года делегаты проголосовали за создание глобального Руководства, которое было бы упрощено по сравнению с недавними Руководствами, состояло бы из Предисловия и частей I, II и III текущего Руководства, а также включало бы части Руководства, которые являются глобальными по своему охвату, сохраняя универсально приемлемую политику и принципы ». Генеральная Ассамблея разрешила различным регионам адаптировать Руководство к конкретным культурным контекстам и будет функционировать как« Руководство по региональной политике ».

Деноминационное название

Еврейское имя «Иисус», происходящее от «Джошуа», было распространено в палестинском иудаизме первого века, поэтому «Иисус из Назарета» уточнил, какого Иисуса, а в Деяниях говорится о первых палестинских христианах как о последователях «Назарянина» и секта назареев «. Термин «христианин» появился за пределами Палестины, в Сирии, согласно Деяниям, в связи с миссией к язычникам. Оно происходит от слова «Христос», греческого перевода еврейского «мессия» или «помазанник». По мере распространения христианства из язычников в бассейне Средиземного моря Иисус стал известен как Христос, и упоминания о «назарянах» стали меньше. Европейские писатели девятнадцатого и начала двадцатого века написали многочисленные биографии Иисуса, повторно популяризируя термин «назарянин» и заложив основу того, как Церковь Назарянина получила свое название.

трудолюбивая, смиренная миссия Христа. Это было имя, которое Христос использовал по отношению к Себе, имя, которое использовалось в насмешку над Ним Его врагами, имя, которое больше всего связывало Его с великим трудящимся, борющимся, скорбящим сердцем мира. Это Иисус, Иисус из Назарета, к которому обращается мир в своих страданиях и отчаянии, чтобы у него была надежда.

Деноминация началась как церковь, которая служила бездомным и бедным, и хотела сохранить это отношение служения «низшим классам» общества.

На Первой Генеральной ассамблее, которая объединила деноминацию Брези с Ассоциацией пятидесятнических церквей Америки в октябре 1907 года, появившееся название деноминации было Пятидесятническая церковь Назарянина, отражая происхождение обоих деноминационных данников. Последующая Генеральная ассамблея (состоявшаяся в октябре 1908 года в Пилот-Пойнт, штат Техас), на которой произошло слияние с Церковью Святости Христа, которое впоследствии было признано датой рождения деноминации, поддержала решение 1907 года.

Богословие и доктрина

Арминианство

И доктрины полного освящения, и предшествующей благодати обычно интерпретируются менее жестко большинством членов церкви, рассматривая духовное совершенство как нечто, к чему нужно стремиться, будучи уже освященными и прощенными за свои грехи под жертвой Христа. Следовательно, если мыслить круговым и очень греческим образом, человек будет совершенен, поскольку получит прощение; однако, поскольку Христос был также человеком, а человек все еще полностью жив и живет в этом мире, тогда ему все равно нужно будет продолжать стремиться к самой лучшей или самой «совершенной» из возможных жизней, потому что Христос был Богом и человеком. Итак, дилемма сохраняется в богословской интерпретации.

Источник

• ← лазерная чистка зубов или ультразвуковая что лучше
• что такое кроп таун →