люди фотографируют то что боятся потерять
Люди фотографируют то что боятся потерять
твоей прекрасной юности момент запись закреплена
«eсли вы хотите yзнать, что кто-либо боится потерять, поcмотрите, что он фотографирует»
— этоo поразило меня сильнее, чем я ожидал.
— это объяcняет, почему он никогда нe фотогpафировал мeня.
домашние животные, друзья, куклы, и самые любимые песни места в самом ненавистном мне и родном городе.
не думала что я такой романтик
аммм, если вы хотите yзнать, что кто-либо боится потерять, поcмотрите, что он фотографирует»
— этоo поразило меня сильнее, чем я ожидал.
— это объяcняет, почему он никогда нe фотогpафировал мeня.
Вим Вендерс: «Все кругом фотографируют, потому что боятся потерять свою личность».
Ольга Свиблова поговорила с Вимом Вендерсом
перед открытием его выставки в Московском Мультимедиа Арт Музее.
СВИБЛОВА: Вим, чем вы увлеклись вначале — кино или фотографией?
СВИБЛОВА: Но телевидение — это же совсем не то, что ваш собственный проект, согласитесь? Это кто-то другой бомбардирует ваш мозг.
ВЕНДЕРС: Правда. Но в те времена это нельзя было назвать «бомбардировкой». Тогда был только один телеканал, десять лет спустя их стало два. И никто не думал, что когда-нибудь счет пойдет на тысячи. Я не смотрю телевизор. Включаю его, только если идет футбол. Я смотрю кино. Телевидение устарело как идея. Думаю, оно умрет. Наконец-то. И кино его переживет. И слава богу!
СВИБЛОВА: Да, сейчас визуальные образы повсюду, люди растворяются в них. Фотография — способ обрести потерянную идентичность. Фотографы снимают все подряд, камеры Google сделали мир визуально абсолютно транспарантным. Картье-Брессон говорил о «решающем моменте», то есть предвыборе того, что появится на фотографии. Профессия фотокураторов, появившаяся сравнительно недавно, — это задача выбора из уже имеющихся сотен и тысяч снимков. Что важнее для вас?
ВЕНДЕРС: Важно, как ты чувствуешь образ до того, как его запечатлеешь. Сам момент фотографирования переоценен. Это подсознательный акт: не нужно говорить рукам, что делать, не нужно даже думать о кадре. У меня кадр появляется до того, как делается снимок. «Правильный момент» — это чаще всего клише. Конечно, вы пытаетесь поймать нужный момент, но если не сумеете — есть момент до или после, который может оказаться куда важнее. Фотография скорее про правильное умонастроение: почему фотограф хочет сделать снимок, чего он от него ждет, что хочет показать зрителю. Каждая работа — его автопортрет.
СВИБЛОВА: Обычно мы чувствуем себя потерянными, когда боимся. И часто боимся будущего. Можно ли сказать, что фотография — символический жест заклинания будущего?
ВЕНДЕРС: Немного забавно говорить о будущем в контексте фотографии. На самом деле каждый снимок имеет дело с прошлым — в тот самый момент, как он сделан. Но я согласен с вами, у фотографии больше будущего, чем у человека, который ее делал. Все великие фотографы мертвы, а их работы — нет. Также в каждом снимке есть идея смерти, но вместе с тем есть и идея будущего. Это все очень романтично, конечно, жаль только, что эти идеи уходят со старым поколением фотографов. Цифровая фотография — совершенно другое дело. Я иногда думаю, правильно ли вообще называть новое поколение «фотографами». То, что они делают, — это новая культура производства изображений.
СВИБЛОВА: У вас нет ощущения, что мы стоим на пороге эволюционного скачка человеческой природы? Виртуальная реальность, оказавшаяся главным потребителем фотоизображений, на глазах становится реальней «реальной» жизни. Информация, в том числе визуальная, вытесняет действительность.
ВЕНДЕРС: Я думаю, что в будущем появится новая идея памяти. Нынешняя так старомодна. Тот факт, например, что я могу посмотреть на негативы фотографий, которые сделал шестьдесят лет назад (где я вижу все свои ошибки, все кадры в расфокусе, все хорошие кадры), устарел. А через шестьдесят лет люди уже не смогут разглядывать фотографии, которые они сделали детьми сейчас. И многие фотографы даже не видят того, что сняли. Ни у кого нет времени их рассматривать, хоть загружай их на Facebook, хоть нет. Акт фотографирования теперь важнее, чем сами картинки. Смотреть их, хранить и создавать свою личную память больше не модно. У будущего человечества не будет памяти. Не будет прошлого. Только будущее.
СВИБЛОВА: Хорошие фотографы живут долго.
ВЕНДЕРС(смеется):Вы так думаете?
СВИБЛОВА: Я смотрю на статистику.
ВЕНДЕРС: Намного дольше, чем, скажем, режиссеры или художники? Может, вообще художники живут дольше всех нас?
СВИБЛОВА: Фотографы! Это не только Анри Картье-Брессон, Марк Рибу, Анри Лартиг и другие звезды фотографии. Средняя продолжительность жизни советских фотографов — семьдесят пять лет. А средняя продолжительность жизни мужчин в современной России — пятьдесят шесть.
ВЕНДЕРС: Хм, не больше? Наверное, они пьют слишком много водки! А фотографы живут лет на десять больше?
СВИБЛОВА: По сравнению со средним возрастом — на двадцать пять.
ВЕНДЕРС: Ничего себе!
СВИБЛОВА: Мы делали выставку русских фотографов, и среди них были двое девяносто пяти лет. Один был весьма болен, второй, напротив, пил водку и улыбался молодым девушкам. Девяносто пять! Такая же статистика во всем мире. Мы собирали ее во Франции, Норвегии, России — результат один и тот же. Может, есть магический секрет, почему фотографы живут так долго?
ВЕНДЕРС: Хороший вопрос, должна быть веская причина. Может, фотографы больше других дорожат временем… У меня есть отличная идея. Нужно убедить коллекционеров, что они могут продлить себе жизнь. Если купят хорошие фотографии, магические способности фотографа таким образом перейдут и к ним. Будет хорошо, да?
«Мы должны убедить коллекционеров, что они могут продлить жизнь. Если купят хорошие фотографии — магические способности фотографа таким образом перейдут и к ним».
СВИБЛОВА: Я серьезно. Статистика говорит, что фотограф живет долго. Думаю, что есть психологические и физиологические аспекты. Может, фотографировать — это лучше, чем заниматься медитацией, потому что с камерой вы одновременно внутри и вне реальности.
ВЕНДЕРС: Я скажу вам, что это такое. Хорошие снимки — это продукт человека, который заботится о том, что он делает. Вы заботитесь о чем-то дорогом для вас и автоматически заботитесь о других. Такая жизнь точно продлится. Люди, которые заботятся только о себе, умирают молодыми. В фотографию вы вкладываете личность, вы теряете частичку себя, но я думаю, что это очень полезно, как кровопускание.
СВИБЛОВА: Вы говорили о фотографах, которые готовят снимок в подсознании. Может, это и есть выстраивание метафизических связей между настоящим моментом и будущим, между смертью и жизнью?
ВЕНДЕРС: Я помню — говорил с ним по телефону, когда он был в Москве. Думал, он будет жить вечно. Когда мы сделали фильм, не было ни малейшего намека, что он умрет через три года. Он любил эту роль, и так как он был фотографом и актером одновременно, то знал больше, чем кто-либо другой, о том, что он играет и говорит. Некоторые из своих диалогов Деннис писал сам.
СВИБЛОВА: Когда мы с ним работали, он говорил очень похожими фразами, прямо как из фильма. Кстати о ваших фильмах, в них герои, когда теряются, часто пытаются найти себя через фотографию. Как в «Американском друге», когда герой начинает снимать на Polaroid самого себя. Он начинает делать автопортреты, что помогает ему рефлексировать. А что это значит для вас?
ВЕНДЕРС: Ну, я никогда не верил в фотографирование как в символический акт. По-моему, это вещь вполне себе реальная. Процесс запечатления образа лишь возвышает момент происходящего. Ты контактируешь с реальностью куда интенсивнее, нежели когда просто стоишь и наблюдаешь. Потом, без зрителя фотография уже перестает быть таковой, так что ты делишься мгновением, а это ответственность. В моих фильмах герои пытаются посредством снимков определить, кто они такие, для чего они здесь, понять свою социальную значимость. Конечно, в наши времена все больше людей и понятия не имеют, зачем они здесь, кто они, какие цели преследуют в своей жизни. И масса народу снимает лишь для того, чтобы подтвердить свое присутствие.
СВИБЛОВА: Да, сейчас же у всех есть Lumix, фотографий тысячи.
ВЕНДЕРС: Вот-вот, туристы делают свои бесконечные фотографии из опасения, что на самом деле их здесь нет. Они боятся, что в действительности никуда не уезжали, потому что большинство из них и правда застряли в своих домах. Они плывут на круизном лайнере и одновременно сидят у себя дома, потому что страшно боятся выглянуть за дверь. Таких людей — большинство. Вот поэтому они и фотографируют — чтобы заставить себя поверить в то, что они где-то в другом месте. И потом они получают огромное удовольствие от просмотра, потому что так они могут сказать: «Гляди, я тут был!».
«Туристы делают бесконечные снимки из опасения, что на самом деле их здесь нет. Они боятся, что в действительности никуда не уезжали, потому что большинство и правда застряли в своих домах».
Ежесекундно снимков делается больше, чем за десятки лет до того. Все кругом фотографируют, потому что все боятся потерять свою личность, цель в жизни. Фотографирование помогает узнать себя, узнать свое предназначение. Такое плацебо, никакой реальной помощи, только ощущение, что сработало.
СВИБЛОВА: Ваш фильм «Токио-га» о великом японском кинорежиссере Ясудзиро Одзу, но единственный герой, которому вы даете возможность высказаться, — оператор. И ваш авторский текст прежде всего о том, как важно строить и развивать визуальный образ. Как вы работаете с оператором, когда образ создается другим, и чем это отличается от переживаний, когда вы делаете фотографии сами?
ВЕНДЕРС: С первого фильма моим главным условием стало то, что ракурс устанавливаю я, также я решаю, какие линзы использовать, в каких рамках двигать камеру. Задача оператора — увидеть то, что вижу я, и погрузить это в нужный свет. Иногда я раздражаюсь, особенно когда снимаю документальное кино. Во время съемок того фильма в Токио я совершил большую ошибку — решил стать еще и звукоинженером. Если на тебе звук, то ты всегда и везде в наушниках. Внезапно тебя погружает в этот мир звуков, и все то, что ты слышишь, практически полностью вытесняет то, что видишь. Волей-неволей тебе приходится часто закрывать глаза, чтобы сфокусироваться. Я был озабочен лишь желанием записать хороший звук, пока в конце концов не обнаруживал, что мой оператор снимал без меня. И это сводило меня с ума! Я молил его не бросать меня одного, так как понимал, что он тем временем будет снимать что угодно. В итоге, когда я монтировал фильм, я безостановочно матерился, потому что хороших кадров, на которые я так рассчитывал, у меня просто не было. Я до сих пор сожалею об этой ошибке.
СВИБЛОВА: Вы преувеличиваете. Фильм прекрасный. Существует мнение, что кино — это взгляд, развивающийся во времени, а фотография останавливает момент. Но когда я смотрю фильмы, я переживаю время только в ритме режиссерского монтажа и не лишена своего психологического времени. А фотография дает тебе бесконечные возможности путешествия в собственном воображении в прошлое и в будущее, которое ты можешь продолжить. Восприятие фотографии как раз «стирает» момент настоящего, тогда как в кино ты живешь в настоящем. А что вы про это думаете?
ВЕНДЕРС: Идея того, что фотографии останавливают время, — ложная, я писал об этом в своей книге. Фотография, конечно, показывает краткий миг, но за это мгновение она открывает огромные двери в то, что случилось раньше, что будет потом, и это дает намного больше свободы, чем в фильме, даже документальном, где мы видим уже заранее решенное время, отредактированное режиссером. Фотография вне времени, и это действительно противоположность остановке момента. При этом у нее есть возраст. Как физический объект она стареет. Вот в вашей книге — я открываю ее и вижу кадры 1917 года. Это история, а история вечна.
СВИБЛОВА: Размышления о документальном кино меня очень волнуют. Вы так верно сказали про «редактирование времени». Документальные фильмы, хотя и отталкиваются от реальности, это лишь чье-то представление о том, как что-то произошло.
ВЕНДЕРС: Да, идея реальности переоценена. Например, фильм Buena Vista Social Club о том, что на самом деле произошло. Но то, что произошло, было сказкой. Я думал, что снимал документальный фильм, но на самом деле я снимал фантазию. То, как вы держите камеру — в руках или на штативе, то, как вы выбираете кадр, — все это исключает реальность, и в конце концов остается только та действительность, которую вы сами только что видели. Ваш фильм только отдает дань реальности. Некоторые вымышленные фильмы рассказывают о каком-либо месте гораздо больше, чем любой документальный проект. Даже самая «возмутительная» фантастика вроде «Головокружения» Альфреда Хичкока. Не существует ни одного документального фильма, который показывает Сан-Франциско конца 1950-х и начала 1960-х лучше, чем Хичкок. Теперь это красивый документ времени.
СВИБЛОВА: А что интереснее снимать, фильм и фотографию? Или, может, вам необходимо присутствие одновременно обеих ваших страстей?
ВЕНДЕРС: Сказать по правде, большую часть времени режиссеры ждут. Они ждут и ждут целую жизнь. Я начал в конце 1960-х — начале 1970-х с создания одного фильма в год. Сегодня для того, чтобы сделать одну картину, необходимо уже три-четыре года. Все остальное время я жду: финансирования, сценаристов, актеров. Фотография позволяет не ждать вовсе. Максимальное ожидание — это правильный свет, да и то вы уже на месте и должны использовать выданный вам день по полной. И это полезное ожидание. Мне, конечно, может, и придется подождать немного денег, чтобы сделать достойную печать, но это потом. А пока я как фотограф — сам себе хозяин.
ТОП-25: Фобии, которыми вы можете страдать, даже не подозревая об этом
У каждого из нас есть страхи. Конечно, у некоторых страхов больше, чем у других. Негативные переживания, как правило, создают страх, и, в зависимости от вида переживания, они могут приводить к появлению фобий. Но не все страхи связаны с негативным опытом, иногда они просто появляются без возможности проследить, что стало причиной.
Мы можем даже не знать, что у нас есть страх, пока не станет слишком поздно, например, за несколько секунд до публичного выступления мы переживаем паническую атаку. Однако страх не всегда возникает как реакция на драку или полет. Фобии могут формироваться весьма странным образом. В конце концов, страх может превратиться в изматывающую проблему, с которой мы должны столкнуться лицом к лицу и преодолеть. Итак, держите себя в руках, вот 25 фобий, которыми вы можете страдать и даже не знать об этом.
Фото: commons.wikimedia.org
Людей с таким страхом, обычно выбирают ложки, вилки и ножи, чтобы поесть суши, потому что они боятся палочек. Сама идея использования двух приборов из дерева, чтобы поесть, вызывает у них панику.
Вы когда-нибудь задумывались о том, почему во время езды вы ненавидите поворачивать налево? Может быть, вы с пренебрежением воспринимаете свою левую руку или боитесь какой-то стремительной атаки слева? Это потому, что у вас есть страх всего, что идет с левой стороны.
Эта фобия подразумевает боязнь судебных процессов. Но, честно говоря, кто их не боится? Мысль о том, что вам предстоит судебный процесс, заставляет большинство людей испытывать некий страх. Однако, если все, о чем вы способны думать – это о судебном процессе с кем-то, то у вас определенно есть литикафобия.
Этот страх есть вероятно, у многих мужчин. Это страх быть лысым или страх лысых мужчин. Небольшое беспокойство нельзя считать проблемой, но как только вы обнаружите себя в ванной комнате, окруженным всеми возможными шампунями и продуктами от выпадения волос, существующими в мире, то настало время обратиться за помощью.
21. Коулрофобия
Фото: Pixabay.com
Для многих клоун ассоциируются с юмором, дурачеством и детскими днями рождения. Но другие видят в нем зловещего злодея, скрывающегося за красным луковичным носом и красочным костюмом. Если вы серьезно опасаетесь клоунов, то вероятно страдаете такой фобией.
Говорили ли вы когда-нибудь нечто подобное: «Ах, эти современные дети! Они не уважают своих родителей, они грубы и нетерпеливы и всегда нарушают правила»? Возможно, это ранние симптомы эфебифобии или боязни молодежи.
Большинство людей хотят быть любимыми и сами могут поделиться большим количеством любви. Для людей, страдающих филофобией, подобная перспектива просто ужасна. Вероятно, страх любви даже более распространен, чем вы думаете, учитывая огромное количество людей, демонстрирующих его разными способами: от боязни обязательств до нездоровых отношений.
Фото: commons.wikimedia.org
Если вы боитесь сидеть, значит у вас катисофобия. Это похоже на страх безделья. Также трудно поверить, что у многих людей есть этот страх, но это правда.
Фото: commons.wikimedia.org
Если вы боитесь писать на публике, тогда у вас есть скриптофобия. Этот страх может проявляться различными способами, например, вы не можете закончить школьные задания, или пишите в темноте, чтобы никто не видел.
Фото: commons.wikimedia.org
Кто не любит зеленую слизь с канала Nickelodeon? Возможно, это-вы, если страдаете миксофобией, страхом перед слизью. Она липкая, грязная, и одна мысль о ней вызывает у вас серьезное беспокойство и приводит к паническим атакам.
Фото: commons.wikimedia.org
Большинству людей нравится мысль о том, чтобы получать хорошие новости, такие как поощрения или награды. Те, кто боится хороших новостей, или страдают эуфобией, обычно испытывают негативные мысли и чувства и находят способ превратить хорошие новости в нечто плохое. Они ненавидят слышать хорошие новости, потому что это не очень хорошо для них.
Если вы боитесь числа 6, особенно 666, то страдаете гексакосиойгексеконтагексафобией. Вы можете замечать этот номер чаще, чем остальные, и расстраиваться, увидев его на номерных знаках машин, вашей библиотечной карте или вашем номере заказа в ресторане. В качестве хорошего примера этой фобии является случай, когда Рональд Рейган (Ronald Reagan) переехал в новый дом на 666 Сент-Клауд-Роуд (St. Cloud Road) в Бель-Эйр, он и его жена изменили название улицы на 668 Сент-Клауд-Роуд, принимая во внимание, что цифра «666» связана с культом Сатаны. Они наверняка страдали гексакосиойгексеконтагексафобией.
Это самая новая фобия. Мало кто боялся бы остаться без телефона в 1970-х годах. Но вот мы боимся быть отделенными от нашего мобильного телефона даже в течение нескольких минут. Давайте посмотрим правде в глаза, вероятно, у нас у всех номофобия, ведь мы постоянно думаем о телефоне, держим его у кровати и пугаемся, если мы его потеряли или выронили.
Если у вас есть дейпнофобия, то мысль о том, чтобы поесть с друзьями, вас пугает. Для вас лучше ужинать дома под своим столом, в темноте, чем выходить поесть куда-то.
Это страх пустоты и пустых пространств, и обычно он проявляется в накоплении и хранении тонн мусора в вашем доме. Эти люди не могут выносить пустые пространства, и хотят, чтобы вокруг все было занятно, потому что вид пустоты заставляет их чувствовать себя одинокими.
Некоторые люди любят слышать смех и посмеяться над шуткой. Другим не до смеха. Хихиканье или громкий смех под большим запретом, потому что они всегда боятся, что станут объектом для насмешек.
Страх публичных выступлений, или глоссофобия, является одним из самых распространенных страхов для всех нас. Боясь, что над ними будут смеяться, высмеивать или игнорировать, люди, боящиеся публичных выступлений, часто испытывают сильное беспокойство и покрываются потом, прежде чем встать на сцену, чтобы произнести речь.
Фото: commons.wikimedia.org
Люди, страдающие панофобией, боятся всего. Взглядов. Звуков. Запахов. Всего. Обычно они находятся в постоянном страхе, что с ними может произойти что-то плохое или что их преследует злой рок.
netrmed
netrmedОб этом нужно знать
Если ты что-то боишься потерять, то ты это уже потерял
Есть много причин, препятствующих счастью, но три из них основные:
Страх делает человека духовным мертвецом. Сенека говорил, что вещами можно спокойно обладать, если не боишься в любой момент их потерять. От себя могу добавить, если ты что-то боишься потерять, то ты это уже потерял. Я боюсь потерять хрустальную вазу, прячу ее в шкаф, не пользуюсь ею и тем самым теряю ее.
Тот, кто боится потерять жизнь, тот уже мертв.
У некоторых моих пациентов навязчивый страх смерти. Я их успокаиваю примерно так: «Не бойтесь умереть. Как личность вы уже мертвы. Давайте будем воскресать». Умным помогает сразу. Они тут же начинают правильно пользоваться жизнью и начинают идти в гору. А когда идешь в гору, некогда думать о смерти. Думаешь, как бы подняться на вершину.
Кстати, когда идешь в гору, добиваешься своей цели, меньше думаешь, как ты выглядишь.
Зависть убивает человека, потому что он перестает жить своей жизнью, т. е. теряет самого себя, и начинает жить жизнью того, кому завидует.
Не завидуют те, кто занимается своим личностным ростом и больше следит за своими делами, чем за делами других. При таком подходе обязательно будут успехи и будут основания для радости. Ведь если вы будете чем-то заниматься систематически и методично, не может же быть такого, чтобы со временем вы не стали делать это дело лучше!
Но зависть можно и использовать: узнать, какую способность мы не развили. Зависть может правильно организовать вашу деятельность. Просто нужно добиться того, что имеет человек, которому вы завидуете. Неудачи не будет. Раз вы завидуете, то, следовательно, у вас есть способности, которые смогут привести к желаемому. Я не завидую певцам. У меня нет слуха и голоса, и нет желания стать певцом. А вот математикам я завидовал. Но зависть сразу же прошла, когда освоил высшую математику.
Чувство вины возникает у тех, кто мнит себя Богом или живет по чужим правилам. Виноватым может быть только Бог. Он все знает, он все может предвидеть. Поэтому необходимо избавиться от неосознаваемой мысли, что ты — Бог, и жить по правилам, которые сам выработал на основании собственного опыта.
У здорового человека при неудачах возникает только чувство досады. Тогда начинаешь думать, искать свои ошибки и усовершенствовать правила, по которым живешь.
Здоровый человек не чувствует вину, он испытывает досаду.
Итак, когда у нас не получается, мы злимся, испытываем чувство досады и начинаем искать пути, чтобы сделать так, например, чтобы получилось или чтобы испытать радость.
Иногда человек сам себя ограничивает от счастья, отодвигает его, отгораживается, делает всё возможное, лишь бы остаться несчастным.
Это очень распространено, недаром же есть поговорки: «Кто сейчас много смеётся, потом будет много плакать». Как будто счастье достигается только тогда, когда перед этим пострадаешь.
Или то, что слишком радоваться нельзя, иначе потом обязательно будет наказание.
Эти и другие установки, которые дают родители и ближнее окружение ребёнка, потом сильно сказываются на его последующей взрослой жизни, делая её менее красочной и более сдержанной и урезанной.