любопытство и интерес в чем разница
Любопытство – не порок… А что это?
Хочу начать с истории…
Жили-были две девчонки:Татьяна и Ирина. Жили они по соседству, поэтому посещали один детский сад и поступили учиться в одну школу. Играли, учились, ссорились, мирились, влюблялись в мальчиков, дрались с девочками, вышивали, готовили блинчики, одним словом, хорошо дружили. Но однажды, на пятнадцатом году жизни произошла ссора – ситуация, в которой сошлись интересы обеих девочек, словно «нашла коса на камень». Предмет их ссоры не будем рассматривать, для нашей статьи это не столь важно. Девчонки не смогли найти компромиссное решение, – на том их дружба и закончилась. Для каждой из них трудно было потерять подругу, разрыв переживали долго и болезненно. Однако дружбу восстановить не получилось. Они общались, продолжали учиться в одном классе, но уже не считались подругами. Потом Татьяна уехала учиться в другой город – поступила в институт, а Ирина вышла замуж. Общение прекратилось вовсе. Прошло лет 10 после окончания школы: у обеих взрослая жизнь, новый круг общения, дети, заботы, увлечения… Много всего разного. Вот такая история.
Наша память периодически воспроизводит события и переживания прошлого. Мы можем мысленно возвращаться к каким-то значимым для нас событиям. Если они позитивные, то в настоящем времени воспоминание о них доставляет нам приятные эмоции и чувства. Если же события негативные, то мы испытываем при воспоминании разной степени эмоциональный дискомфорт. Как бы там ни было, явление воспоминаний существует как таковое.
Вернемся к истории экс-подружек. Однажды Татьяна вспомнила событие четырнадцатилетней давности, в котором участвовала вместе с Ириной. Она на некоторое время «погрузилась» в обстоятельства и эмоции прошлого. «Вернувшись» из воспоминаний в настоящее, Татьяна задалась вопросами: «А как сейчас живет Ирина? Что происходит с ней? Удачно ли складывается ее жизнь?». Вопросы заставили Татьяну ощутить мыслительную паузу, затем немного пофантазировать… И воспоминания, и мысли, и вопросы, – все промелькнуло достаточно быстро. Затем окружающий мир ЛЕГКО «овладел» вниманием Татьяны, и вопросы остались без ответов. Почему произошло именно так? Почему возникшие вопросы, остались без ответов? Почему Татьяна не потрудилась над получением ответов? Первое, что приходит на ум: «Ну как же, столько лет дружили, столько лет не виделись – интересно!». «А так ли это?» – задаюсь я новым вопросом. Обдумывание приводит меня к выводу о том, что если бы это был интерес, то Татьяна смогла бы УДЕРЖАТЬ свое внимание на вопросах, смогла бы понять, как можно ПОЛУЧИТЬ ответы, ПРЕДПРИНЯЛА бы действия, которые УДОВЛЕТВОРИЛИ бы ее интерес. Ничего из перечисленного не произошло. Поэтому делаю такой вывод: Татьяне не интересна информация о жизни Ирины. В ситуации ее воспоминаний вопросы «вызывались» не интересом, а любопытством.
Предлагаю сравнительную таблицу, где «любопытство» и «интерес» представлены как внутренние ЯВЛЕНИЯ, которые не озабочены внешними возможностями объекта, несмотря на то, что им вызваны и находятся с ним во взаимодействии. Для сравнения используем критерии: длительность явления, темп возникновения, активность организма, значение для человека.
Любопытство
Интерес
получение информации
А теперь предлагаю читателям вспомнить ситуации из личного опыта: «Попробуйте понять, какие внутренние явления побуждают вас к действию и какую пользу они приносят».
Сравнение понятий «любопытство» и «интерес» помогло мне проанализировать РАСХОД своего времени. Я поняла, что любопытство меня ОТВЛЕКАЕТ, я начинаю тратить свое время на объекты, суть которых не только не обогащает мои знания, но и растрачивает впустую мои силы и энергию, УВОДИТ в сторону от значимых целей и задач.
Закончить статью хочу формулировкой УБЕЖДЕНИЯ, которым я сознательно вооружилась после сравнения этих явлений: «Свои силы, время и энергию я хочу тратить на удовлетворение интереса, а не любопытства».
Любопытство и интерес в чем разница
В чем различие между ЛЮБОПЫТСТВОМ и ИНТЕРЕСОМ? интерес любопытство различие
Любопытство это мелкий интерес сею минутный » Любопытной Варваре на базаре нос оторвали» те суёт нос и лезет куда не попадя. Подлинный интерес к чему то что тебя делает умнее, грамотнее ты можешь из этого извлечь что то полезное для себя или даже передать свой опыт другим
Это так, хотя можно и любопытство отнести к познанию.
. да, питание мышки интересно. спасибо. )))
Больше всего люди интересуются тем, что их совершенно не касается. 
Джордж Бернард Шоу 
Человечество — это сообщество людей, разбитое на группы по интересам. Причём одних совершенно не интересует, чем интересуются другие. А других — аналогично.
Когда что- то привлекло Ваше внимание, Вы проявляете к этому интерес, то есть просто обращаете на это внимание. А когда Вы не только бращаете внимание, но и пытаетесь вникнуть глубже в заинтересовавшую Вас тему, это уже любопытство, то есть не поверхностный интерес
мне кажется, что это тождественные понятия, применимые в различных областях: любопытство тот же интерес. только употребляется больше в быту, а интерес употребим в науке, искусстве, хотя двигателем его тоже является любопытсво, только научное или эстетическое.
Любопытство и интерес в чем разница
В чем различие между ЛЮБОПЫТСТВОМ и ИНТЕРЕСОМ? интерес любопытство различие
Любопытство ради интереса. и интерес ради любопытства. разные понятия.Любопытство-Лишь бы сунуть нос,даже если тебе это и не надо.А Интерес по моему-найти какуь нибудь ВЫГОДУ.
ваша позиция имеет право быть.
Дык. так она(позиция) самая что не на есть правильная.
любопытство для того, чтобы просто владеть информацией или поделиться с кем нибудь как тема для разговора. интерес для того, чтобы использовать информацию в практичных целях
а что? без плюса?
ЛЮБОПЫТСТВО- это временное чувство, проще- порыв души. А интерес- это действие, которое имеет определенную цель и при необходимости требует умственные затраты или подготовку.
ну подготовка нужна во всём
Что тут думать. надо просто помнить и знать. Наша память ослабевает.
Верно вы говорите. но плохо получается. всё какие то дела.
Это хорошо, когда есть дела ))
. «А помирать нам..рановато.. есть у нас ещё дома дела. » Да, это хорошо. Поддерживает.
Если человек лезет в душу или в дела других людей которые его ни как не касаются то это любопытство, а если человек лезет узнать профессию или как это делается то это интерес
. спасибо. 
Любопытство- явление больше кратковременное для данного вопроса. А вот интерес- это нечто более продолжительное во времени. иногда у человека он может быть на всю жизнь.
Любопытство-это мимолётное решение поглазеть,послушать.А интерес,как мне кажется,это наиболее продолжительное увлечение!Типа хобби.например рыбалка,вязание!Как-то так!
Сергей, ты прав на все 1000%
Стараюсь. 
любопытство это когда «суешь нос» во что надо и не надо а интерес это интересно, например; интересная книга, интересный фильм, интересно путишествовать, познавать мир и т.д
Да думаю.что это дополняющие друг друга силы))) Любопытство возникает из за интереса и потом,движемый интересом из за своего любопытства познаёшь интригующую тебя тему
между праздным любопытством и личной заинтересованностью очень большая разница. можно быть любопытным в разных вещах, а заинтересованным только в одном человеке. 
Поиск взаимосвязи наводит на мысли о подтверждении версии о луче внимания, как сотканном из ниточек любви.
Когда мы посвящаем внимание чему-то, даже, на первый взгляд, не увлекательному. Например, какой-то фильм, который начался, и мы нехотя стали его смотреть. Знакомимся с историей главного героя, и в какой-то момент замечаем, что нам уже становится любопытно, чем эта история кончится.
То есть любопытство рождается в процессе знакомства. В ситуации ознакомления, осведомления. Как говорится: «Аппетит приходит во время еды.»
Осведомление, знакомство с информацией (сведениями), рождает в нас любопытство. Любопытство, рождает симпатию и любование. Любование, рождает влюбление, привязанность и любовь. И все это, начинается с маленького лучика внимания. Как если бы этот лучик и был бы сам, той самой силою, которая, накапливаясь, зарождает любовь.
«Льется луч внимания, любопытством и любованием
Образы творит разные. И любимые, и ненавистные.»
Описание второе.
Любопытство и любование дает последствия, потому что обращая внимание на то чем любуемся и любопытствуем мы начинаем обращаться (превращаться) в это, заражаться этими сведениями и отражать их собою.
«Какой мы информации напьемся
В такое существо и обернемся.»
Мы слышим новую песню. В том случае, когда она не зацепила сразу, с начала, она нам кажется какой-то необычной, или странной. Потом мы слышим ее еще и еще. И через время уже понимаем, что она нам нравится. А еще через время, что она нас «качает», и нам уже хочется под нее танцевать.
Но с другой стороны, постоянное прослушивание одной и той же песни, вызывает в нас холодность к ней, а потом и раздражение от этой заезженной пластинки.
Как тогда тут совместить? Количество влияет на качество? Причем, приводя даже к противоположным результатам?
Если мы толкнули человека в плечо, он пробудился. Но если мы множество раз толкаем человека в плечо, мы его уже укачиваем, он засыпает. Но в том случае если движения одинаковые и ритмичные.
Одно и то же действие, а результат прямо противоположный, в зависимости от количества и ритмичности действия. Или другими словами, в зависимости от частоты повторений.
Однообразие укачивает.
Разнообразие пробуждает.
Однообразие укачивает любопытство.
Разнообразие пробуждает любопытство.
Вы скажете: Я знаю этого человека, как облупленного.
Но любите ли вы, того облупленного, или он раздражает вас? И что вы тогда знаете о нем? О нем ли вы знаете?
Описание четвертое.
«Нам не интересно, слишком простое и слишком сложное.»
Харитонов Г. М.
Слишком простое это то, что высветилось лучом внимания, и уже не дает ощущения новизны.
Слишком сложное это то, что мы не можем пока высветить и проявить видимым образом в своем понимании.
Интересное нам то, на что мы светим, и нам открывается все новое и новое, удивляя нас. И весь мир так устроен в движении, что все меняется, хоть и похожее, но всегда разное, потому всегда любопытное. И на длинном песчаном берегу вы никогда не найдете двух одинаковых песчинок.
А если пропало ощущение любопытства, значит, мы либо перестали светить вообще, на мир для исследования. Либо начали светить на образ в своем представлении об этом мире, и уже опять-таки не светим своим вниманием на мир для исследования.
Описание пятое.
Комментарий к тексту:
Алексей: Но вы не отметили, что в этом слове ещё есть слово «пытать», которое в большинстве славянских языков означает «спрашивать»
Получается «нравится спрашивать», «любо пытать», «любит спрашивать»
Алексей, благодарю за дельное замечание. Корень «Пыт» встречается в таких словах как:
Следопыт; Попытка; Испытать (на себе); Опыт…
Описание шестое.
В Русском языке изначально не было никаких синонимов.
Но следует помнить, что одна и та же сила, может иметь разные проявления и даже, как две стороны одной медали, противоположный эффект в зависимости от количества и ритма.
К примеру, чистое любопытство не содержит в себе никаких намерений, если оно содержит в себе намерение, то это уже не любопытство, а намерение так и назовется.
Разница между любопытством и любознательностью.
Вот, что ближе присуще ребенку любопытство или любознательность?
Когда ребенок заметил что-то своим вниманием. Он задается вопросом:
А что это? Это проявление любопытства, исследования, первого познания. Это когда ты сначала заметил, а уже потом спрашиваешь: Что это?
Любознательность, задается вопросами: А что будет дальше? А что есть еще? Это уже щупанье в темноте незнания, и попытка отыскать то, что еще не виделось и не замечалось твоим вниманием.
Описание седьмое.
Мы испытываем страсть или наоборот ненавидим то, что познали лишь поверхностно. Углубление знания до самой сути открывает нам совершенно другое отношение к явлению. Потому что, увидев суть, мы назовем это явление по-другому, и воспримем уже в рамках новых названий.
Этот феномен изменения отношения повсеместен. Мы всегда делаем это, порой не задумываясь даже. Мы меняем название объекту и у нас меняется отношение к объекту, потому что мы уже видим его по другому, через призму названия. Мы искажаем названиями собственную реальность.
Популярные учителя и гуру с благоговейной улыбкой и снисходительными похлопываниями по плечу, скажут вам: «Не нужно бороться с самим собою, просто измени отношение».
И на этом жирная точка. А как изменить это самое отношение не говорят. Может не знают?
А я скажу вам, хоть и не учитель и не гуру, а обычный человек: «Измените название и у вас сразу же изменится отношение».
Описание девятое.
Реальность и действительность.
Простейший эксперимент, для ясного понимания различий между реальностью и действительностью.
Поставьте на стол одну кружку. Теперь просто смотрите на нее и расслабляйте фокус своего зрения. Достаточно расслабив, вы начнете видеть, как кружка мистическим образом раздваивается. И вот вы уже видите две кружки на столе. (Не торопитесь в восторженном недоумении кричать о чудесах материализации второй кружки, у вас просто двоится в глазах).
То изображение с двумя кружками, которое вы видите и воспринимаете, будет называться «Реальностью». Вашей персональной реальностью, именно то, что видите лично вы.
В реальности вы можете увидеть хоть пять кружек, но в действительности она одна.
Если копнуть еще глубже, то, даже созерцая одну единственную кружку на столе, вы все равно еще не воспринимаете действительности. Вы воспринимаете реальность, но очень похожую на действительность.
Почему? Потому что на самом деле та кружка на столе имеет не только физическую форму, но также окружена электромагнитными полями, своей аурой, и многим другим. И что удивительно, многое из этого ваш глаз тоже воспринимает и передает об этом сведения мозгу. И другие органы чувств тоже воспринимают и свидетельствуют. Но ваш мозг фильтрует, что вам показывать, а что нет. И рисует на внутреннем экране перед взором вашего внимания просто кружку, как физический объект. Поэтому вы видите только то, что показывает вам мозг, а не то, что творится в окружающей действительности на самом деле.
Любопытство и интерес
Любопытство отличается от интереса своей модальностью. Любопытство — это преимущественно состояние человека, то есть оно относится к архетипу инь. Здесь объект интереса существует, но занимает в воображении человека весьма абстрактное место, то есть человек никак не стремится специфицировать своего интереса к этому объекту. Он ему интересен, как кажется человеку, в любом своем виде, ракурсе, в любых своих проявлениях. Посмотрим, а дальше видно будет — такова позиция любопытства. Напротив того, интерес, в особенности устойчивый, глубокий интерес, больше окрашен архетипом ян. Это эмоция, направленная на объект, но человек представляет его гораздо лучше и существенно точнее знает, что именно его интересует. Более того, он отчетливо и активно направляет свою энергию, свою деятельность на интересующий его объект. Он к нему идет, он к нему подходит с нужной стороны, он пробирается внутрь, он его исследует, его исследования окрашены эмоцией интереса. Популярный артист, выходя на сцену авторского вечера, очень четко отличает праздное любопытство публики или журналиста, который берет интервью, от содержательного, целенаправленного, активного интереса, который выражается, в частности, в умных и интересных для него самого вопросах. Наоборот, любопытство отличается поверхностным рассматриванием и задаванием вопросов стандартного порядка, на которые нет возможности интересно и содержательно ответить, и которые задаются, так сказать, для проформы, то есть, задающий вопрос не интересуется ответом на него, но вопрос является лишь поводом для того, чтобы заставить объект любопытства как-то проявляться, а как именно — любопытствующему не важно.
Можно, таким образом, сказать, что иньское любопытство является фазой, предшествующей целенаправленному янскому интересу. И хотя оно производит иногда неприятное впечатление, но, по-видимому, без него не обойтись. Важно лишь вовремя понять, что пришла смена фаз, смена модальностей.
Вопросы к читателю. Как вы относитесь к праздно шатающимся гулякам на улице? Охотно ли вы вливаетесь в их число? Считаете ли вы, что праздное любопытство — нормальное состояние человека, или вы считаете, что ему всегда лучше уступить место целенаправленному интересу? Насколько широк круг ваших непрофессиональных интересов? Часто ли вы задаете вопросы, ответы на которые вас не интересуют? Кто из ваших знакомых досаждает вам тем, что задает вопросы и не слушает ответов на них?
Беспокойство и тревога
В принципе, обе эмоции — иньские, то есть они характеризуют состояние человека, однако здесь важны субмодальности.
Иньское беспокойство и тревога не связаны с каким-либо внешним объектом. Они суть состояния человека, с которыми тот вынужден так или иначе справляться, не выясняя их причин. Он может их внутри себя утишать, балансировать, вытеснять или трансформировать в иные состояния. Янское понимание беспокойства и тревоги совершенно иное. Это эмоции, которые окрашивают ту или иную деятельность человека: «В тревоге он метался из одной стороны комнаты в другую, бегал от окна к телефону, ни на секунду не мог найти себе места». Внутренняя тревога может сопровождать поиски источника напряжения и способа преодолеть опасную или неприятную будущую ситуацию. Эти поиски могут производиться как во внешнем мире, так и во внутреннем, но в последнем случае человек обязательно делится как бы на две части, одна из которых работает, производит поиск, анализ причин, возможных путей решения ситуации, а другая является источником опасности и тревоги, и этот источник нужно найти и обезвредить или каким-то образом понять и трансформировать. Человек говорит: «Меня тревожит моя безалаберность». Эту фразу можно понимать двояко: например, что он испытывает по поводу своей безалаберности легкое беспокойство и ничего не собирается с этим делать — это иньский подход; янский подход заключается в том, что его тревожит его безалаберность, и в связи с этим он собирается или, может быть, уже предпринимает ряд конкретных действий по усилению внутренней и внешней дисциплины. Эти действия будут окрашены его беспокойством по поводу его несовершенства. Однако, как и раньше, по-видимому, первой проявляется эмоция, окрашенная иньским архетипом, и лишь через некоторое время, если она оказывается достаточно сильной, идет переключение на янский.
Вопросы к читателю. Подумайте о протекании эмоций беспокойства и тревоги в вашей жизни по поводу незначительных и существенных ее обстоятельств — внешних и внутренних. Какую вы замечаете смену модальностей? Какова модальность тревоги и беспокойства, выражаемой вашими родственниками ежедневно, в критических ситуациях? На какие модальности вы реагируете особенно остро, в какой модальности вы реагируете?
Радость
Эта эмоция особенно важна, поскольку без нее человеческая жизнь совершенно неполноценна. Однако многие люди испытывают и переживают радость совершенно по-разному и не так, как этого от них ожидают окружающие, что приводит к большим огорчениям и взаимонепониманию и сильному ухудшению отношений между людьми в целом, особенно близкими.
Радость иньского типа это, в первую очередь, состояние. Человеку хорошо, он радуется, он переживает свою радость и совершенно не думает о том, что ее нужно как-то транслировать наружу, как-то выражать, что-то с ней делать. Глаза его сияют, на его лице — улыбка, слышится его смех, он чувствует себя легко и непринужденно. Скорее всего, он не думает о том, что он что-то кому-то должен, чем-то обязан и ему нужно как-то регулировать свое внешнее поведение.
Янский акцент на радости означает, что человек как-то озабочен ее адекватным выражением вовне. Радость его, как говорится, переполняет, ему хочется поделиться с ней окружающими, он хочет ее как-то выразить или произвести какие-то действия, которые будут наполнены, окрашены его радостью, будут ее материализацией во внешнем мире. Тогда он заразительно смеется, адресуя свой смех окружающим, начинает им что-то радостно рассказывать, поздравлять, дарить подарки, стремится улучшить также и их настроение.
В жизни, конечно, не всегда можно с такой точностью провести линию между иньской и янской радостью. У обычного человека они смешаны вместе, и, тем не менее, у многих людей имеется настолько сильная акцентуация на иньской или янской составляющей радости, что это даже в лучшие моменты их жизни существенно осложняет их жизнь и жизнь окружающих. Радость янского типа, идущая вовне, но не подогретая внутренним состоянием, смотрится нарочито и искусственно. Наоборот, радость чисто иньского типа, когда человек переполнен своими ощущениями и не замечает окружающего мира, также производит тяжелое впечатление, и во многих случаях этого недостаточно, то есть окружающие ждут от человека, что он поделится своей радостью, однако ему даже не приходит в голову, что это возможно и необходимо. Наоборот, есть люди, которые совершенно не склонны как-то переживать свою радость, например, они считают это неэтичным или неугодным Богу, или влекущим за собой в самом ближайшем будущем тяжелые последствия, поэтому они стремятся либо сразу выразить ее вовне, не пережив ее сами, либо вообще это свое состояние проигнорировать, потушить, облить ведром холодной воды.
Вопросы к читателю. Чья радость для вас важней — собственная или ваших близких? Какую радость от них вы предпочитаете: иньского или янского типа, то есть когда они ее переживают сами или когда они обращают ее к вам? Склонны ли вы радоваться жизни сами по себе? Склонны ли вы делиться своей радостью? Был ли у вас отрицательный опыт, когда вы пытались делиться своей радостью с близкими или посторонними людьми, а их реакция была непониманием или негативом? Считаете ли вы для себя нормальным переживать радость, делиться ею с другими?