любочестие это что такое в православии
Любочестие
Материал, представленный ниже, является авторской работой священника Максима Каскуна (Московская область), опубликованной в сети Интернет в формате видеолекций. Автор данного проекта «ierei063» с целью более лаконичной подачи информации оптимизировал его лекции таким образом, чтобы без потери основной мысли значительно уменьшить объем материала, предоставляя возможность читателю быстро и точно уловить основную мысль.
Батюшка проделал серьезную, заслуживающую уважения работу, из различных источников, в том числе из трудов Святых отцов, собрал информацию по теме, четко систематизировал и раскрыл её. Разработкой данного материала он занимался весьма долго, и я не претендую на авторство, но с целью экономии собственного времени, видя сей достойный труд, дерзаю разместить «сокращенную версию» у себя на сайте. Желающих обратиться к оригинальному материалу прошу переходить на Интернет-проект иерея Максима Каскуна, который так же нуждается в поддержке своих трудов.
Подход Паисия Святогорца очень интересный, он пытался донести до людей все простым понятным языком, потому что сам был простым человеком, и для того, чтобы раскрыть сердца приходящих к нему, он использовал весь потенциал разговорной речи, украшая ее различными интересными понятиями и словами, которые не встречаются даже в словарях.
«Любочестие — это эссенция доброты, любовь большой благодарности, вся доброта и смирение. Это чистая любовь смиренного человека, который совершенно не ищет своего в том, что он делает. Его сердце исполнено духовной утонченности, восприимчивости и благодарности к Богу и к образу Божию, человеку».
«Любочестные люди внутренне испытывают благодарность Богу, которую всячески выражают духовно, как чада Божии. Поскольку они обитают на небе в области славословия, то с радостью принимают и испытания. Прославляют Бога за них так же, как и за благодеяния, и постоянно принимают благословение Божие».
«Любочестные люди – благородные души. Они глубоко переживают малейшее добро, которое им делают другие, и стараются за него отплатить. Они никогда не забывают сделанного добра».
В практических советах старец Паисий Святогорец в полной мере использовал понятия «любочестия».
На вопрос своих духовный чад: «Как подвизаться?» Паисий Святогорец отвечал и часто говорил о любочестии:
«Мужество, отвага, любочестие. Работай Христу с любочестием. Христос в душе, имеющей доброе расположение, волю к победе и любочестие, работает тихо и незаметно»
Отвечая на вопрос своих духовных чад: «Почему меня не наполняет молитва?» Паисий Святогорец так же много использовал любчестивых понятий.
«Нужно повернуть рычаг в другую сторону. Посмотри, сколько в духовной жизни ты делаешь умом, а сколько сердцем, насколько руководствуешься европейской пунктуальностью, а насколько православным любочестием. За тем, что мы называем «последовательностью», иногда скрывается наш эгоизм, и он нас обкрадывает.
Казаться последовательным, чтобы другие думали, что у меня все хорошо, однако тогда духовная жизнь превращается в один большой беспорядок»
Человеком надо быть – тогда, куда ни зашлют, нигде не страшно.
«Постоянное трезвление утомляет, когда к нему примешивается эгоизм, потому что тогда человек неестественно принуждает себя. Но когда присутствует любочестие, тогда подвиг совершается сердцем, тогда он не утомляет, так как услаждается любочестием»
Враг любочестия — себялюбие
Люди любочестные и духовно восприимчивые добровольно терпят лишения из-за уступок, которые они делают другим людям по любви к ним или из-за лукавства других, но сами никогда не стремятся найти справедливость в этой суетной жизни. Люди любочестные в этой жизни расплачиваются со всеми долгами, но получают от Бога и в другой жизни будут иметь великое воздаяние.
Значение слова «любочестие»
любочестие
1. устар. стремление добиться высокого, почётного положения; жажда известности, славы, любовь к почестям, стремление к ним; честолюбие ◆ Благороден же есть тот, кто учинил себя знаменитым мудрыми и человеколюбивыми качествами и поступками своими; кто сияет в Обществе разумом и Добродетелию, и будучи воспламенен истинно мудрым любочестием, все силы и старания свои к тому единственно устремляет, чтобы, повинуясь законам и блюстителям оных, придержащим властям, как всего себя, так и все, что он ни имеет, не почитать иначе, как принадлежащим Отечеству, употреблять оное так, как вверенный ему залог благоволения Соотчичей и Государя своего, который есть Отец Народа, ни чего не щадя для блага Отечества. А. Н. Радищев, «Беседа о том, что есть сын отечества», 1789 г. (цитата из НКРЯ)
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова круглиться (глагол), круглились:
Любочестие Старца
Согласно Старцу Паисию, любочестие — это «благоговейный дистиллянт[185] доброты, очищенная любовь смиренного человека. Сердце человека, имеющего любочестие, наполнено великой благодарностью Богу и ближним. И от духовной тонкости и чуткости такой человек старается воздать другим даже за самое маленькое добро, которое они ему делают». Любочестие — это то, что совершается сверх долга и обязанности, без просьбы со стороны кого-то, по несвоекорыстной любви.
Этой добродетелью отличались все действия Старца Паисия. Его любочестие проявлялось во всем: от простой помощи кому-то до пожертвования своей жизнью на войне, ради того чтобы не подвергались опасности или не были убиты другие. Впоследствии оно проявлялось и в жизни монашеской — с ее любочестными подвигами, превосходившими запас его сил. Если Старец видел любочестие в других, это приводило его в умиление. Он говорил: «Мы должны вести себя с любочестием. Любочестные дети со вниманием думают и заботятся о том, как облегчить участь своих родителей или их отблагодарить. А мы, монахи, должны знать, что доставляет радость нашему Старцу и делать это, не дожидаясь, пока он нас попросит. Имейте любочестие и не эксплуатируйте чужую доброту. На человека любочестного благословения сыплются, как из мешка, а ноющий ропотник рождает несчастье и горе. Сердце становится чистым не от стирального порошка, а от любочестия. Если мы уже закончили свое послушание, то не будем оставлять без помощи нашего собрата, который не успел закончить свое. Будем приносить себя в жертву. Одна женщина говорила: «Поскольку Христос вкусил горечь и поскольку сама я огорчала Его своими грехами, испытывать радость я не хочу». И какую же она испытывала радость! Она просила других помолиться о том, чтобы она испытывала не радость, а боль за Христа. Какое любочестие! И чем больше она об этом просила, тем большая радость и веселье к ней приходили. Эта женщина вышла из пределов своего «я»».
Старец советовал: «Будем делать добро не с мыслью о выгоде и не законнически, но от любви к Богу. Если есть любовь к Богу, то я не только с легкостью выполняю свой долг, но и жертвую тем, на что имею право».
Будучи монахом, Старец не довольствовался исполнением одного лишь монашеского правила и служб суточного круга, успокаивая совесть тем, что исполнил свои духовные обязанности. Любочестие побуждало его вдаваться в большие подвиги, а для самого себя не оставлять ни сил, ни времени, ни покоя. О других он думал больше, чем о себе самом, и, желая помочь людям, приносил себя в жертву.
Итак, любочестие — отличавшая Старца добродетель. Когда он был мирянином — любочестие сделало его благодетелем других, когда он был солдатом — оно сделало его героем, когда стал монахом — сделало его Святым.
Читайте также
У старца
У старца А для меня открылась заскрипевшая дверь в темную келью. Зрелище, как сказала бы нынешняя молодежь, было неслабое. В центре кельи стоял просторный черный гроб, покрытый плотной черной тканью, исписанной золотыми буквами славянской вязи. Стоял около гроба огромный
IV УЧЕНИЕ СТАРЦА
IV УЧЕНИЕ СТАРЦА ПОМИМО рассказанного выше, читатель из Писаний самого Старца может ознакомиться с откровенными повествованиями о некоторых случаях из его жизни, мы же теперь позволим себе перейти к изложению учения Старца. Собственно, никакого учения, в обычном смысле
ВИДЕНИЕ СТАРЦА
Прозорливость старца
Прозорливость старца В начале 1999 года к отцу Николаю приехал иеродиакон Роман из Ивановской епархии. У домика старца стояло человек тридцать – сорок паломников. Иеродиакон стал пробираться через толпу ближе к калитке, чтобы передать свою записку. В этот момент вышедшая
Глава 2. Любочестие — любовь большой благодарности
КОТ СТАРЦА НЕКТАРИЯ
КОТ СТАРЦА НЕКТАРИЯ В Ельце, старинном русском городе, много некогда пострадавшем от татарских полчищ, который высится своими домами, церквями и колокольнями на высоком берегу тихоструйной реки Сосны, – вот в этом городе некогда проводил свое детство будущий
Глава 1. Переселение в Молдавию. Устройство братства в Драгомирне. Устав братства. Пострижение старца Паисия в схиму. Порядок богослужений. Порядок послушаний. Келейная жизнь братии. Попечение старца о больных. Книжные занятия старца: исправление славянских книг по греческим подлинникам. Зимние заня
Глава 1. Переселение в Молдавию. Устройство братства в Драгомирне. Устав братства. Пострижение старца Паисия в схиму. Порядок богослужений. Порядок послушаний. Келейная жизнь братии. Попечение старца о больных. Книжные занятия старца: исправление славянских книг по
Глава 3. Бедствия военного времени и заботы старца Паисия о беженцах. Переход Драгомирны под власть австрийцев, переселение старца и братии в Секул. Местоположение и краткая история Секульского монастыря. Жизнь братства в Секуле. Перемещение в Нямец. Нямецкий монастырь и его прошлое. Заботы старца о
Глава 3. Бедствия военного времени и заботы старца Паисия о беженцах. Переход Драгомирны под власть австрийцев, переселение старца и братии в Секул. Местоположение и краткая история Секульского монастыря. Жизнь братства в Секуле. Перемещение в Нямец. Нямецкий монастырь и
Семья старца
Семья старца Жившие в этой благословенной среде предки Старца Паисия отличались особенным благоговением.Его бабушке, Хаджи-Христине, принадлежал небольшой храм в честь святого Архангела Михаила, расположенный в значительном расстоянии от села. Время от времени она
Послушник у Старца
Послушник у Старца Кутлумушском скиту святого Пантелеймона, в каливе Введения во храм Пресвятой Богородицы подвизался добродетельный Старец — иеромонах Кирилл. Отец Аверкий, будучи привлечен его добродетелями, о которых он слышал от других, пришел к нему и попросился
Нищета Старца
Нищета Старца Однажды, сидя во дворе своей бедной каливы Старец заметил неизвестного, который прятался в лесу и следил за ним. Было похоже, что этот человек ищет удобного случая, чтобы обворовать келью Старца.Подумав, Старец сказал себе: «Должно быть, несчастный
ГЛАВА 35 Спрятанные продукты — Рассказ старца о Колике — Кулаком по скупе — Благочиние нечестивцев — “Вы — хуже рецидивистов” — Вот так “постницы”! — Предостережение старца Исаакяя
ГЛАВА 35 Спрятанные продукты — Рассказ старца о Колике — Кулаком по скупе — Благочиние нечестивцев — “Вы — хуже рецидивистов” — Вот так “постницы”! — Предостережение старца Исаакяя Ленивец и послушник, из новопришедших братьев, были “одного духа” и неразлучны: где
Любочестие это что такое в православии
Сегодня мы впервые празднуем день памяти нового святого – преподобного Паисия Афонского (Святогорца). В январе 2015 года Синод Константинопольского Патриархата единогласно постановил причислить к лику святых схимонаха Паисия Агиорита. 5 мая Синодальным решением имя подвижника было включено в месяцеслов Русской Православной Церкви с определением празднования его памяти 29 июня/12 июля – как это установлено в Константинопольской Православной Церкви. О том, что Церковь жива и процветает, свидетельствует появление в ее недрах святых, уверен преподаватель богословского факультета Университета Аристотеля в Салониках протоиерей Василий Каллиакманис.
Отец Василий, почему факт прославления старца Паисия в лике святых так важен сегодня? Какое значение имеет его канонизация?
– Волнение, радость, трепет, надежду, а также укрепление своей веры ощущает всякий христианин при вести о том, что старец Паисий официально причислен к лику святых и память его включена в месяцеслов Православной Церкви.
Синод Вселенского Патриархата, единогласно одобрив доклад Канонической комиссии и выражая убеждение полноты церковной, принял свое решение 13 января 2015 года. Это мудрое деяние совершается в трудную как для греческого общества, так и для всего мира эпоху, когда люди находятся в смятении и нуждаются в примерах добродетели и святости.
Святой Паисий родился в Фарасе Каппадокийской в 1924 году, за несколько дней до бегства фарасиотов из Малой Азии в Грецию, и был крещен преподобным Арсением Каппадокийским, который нарек его своим именем – Арсений. С тех пор молитва и благословение святого Арсения сопровождали его всю жизнь, особенно же в его многолетнем аскетическом пути.
Позднее, избрав монашескую жизнь, он получил имя Паисий. Подвизался на Святой Горе, в монастыре Стомион в Эпире, на Синае и снова на Святой Горе. Велик был его вклад и в основание священного исихастирия святого апостола Иоанна Богослова в Суроти, пригороде Салоник. Здесь подвижник мирно почил 12 июля 1994 года, претерпев немало страданий от онкологического заболевания. К его могиле, которая находится во дворе исихастирия, со своими молитвами, радостями и горестями в течение всего года стекается множество верующих.
Святой Паисий отличался широтой души. Ромейское¹ любочестие², которое он сам являл наилучшим образом, соединялось в нем с глубокой христианской верой и православным исихастским преданием. Каждый страждущий, несчастный и попавший в беду человек рядом с ним находил покой, утешение и опору. Любовь к Богу и людям «переполняла его сердце, и преизливаясь, она обымала даже бессловесную тварь» – говорит о старце автор его жития иеромонах Исаак.
Почему официальное решение о причислении к лику святых старца Паисия было принято именно сейчас? Это имеет какое-то значение?
– О том, что Церковь жива и процветает, свидетельствует появление в ее недрах святых. Это означает, что Святой Дух действует всегда и дарует благодать членам Церкви. Что же касается вопроса о том, почему причисление старца Паисия к лику святых не произошло еще несколько лет назад, я думаю, что это не имеет особого значения. Когда Церковь сталкивается с подобными темами, она не должна спешить, потому что решения такого рода превосходят время.
Конечно, мы счастливы, что переживаем такое в нашу эпоху, и следует выказать благодарность высокочтимому Вселенскому Патриархату за причисление к лику святых Старца Паисия.
Было издано множество книг с наставлениями преподобного Паисия, которые переведены на многие иностранные языки. Это означает, что имеет место широчайшее, всеправославное признание.
Сегодня греки ждут других канонизаций?
– В Греции есть не менее великие, благодатные личности, чью память, думаю, в будущем внесут в Месяцеслов Православной Церкви. Во многих монашеских центрах Святой Горы, островов Эвбеи, Эгины, Пароса и других областей в XX столетии были явлены великие благодатные Старцы. Просто упомяну три замечательных имени тех, кого клир и народ признают за преподобных: это Старец Иероним Эгинский, Старец Филофей (Зервакос) и Старец Иаков (Цаликис).
Беседовала Ольга БОГДАНОВА
Перевод Ольги Богдановой. За помощь благодарим Олега Родионова
_____________
¹ Греческое, но принадлежащее той греческой культуре, которая осознает себя как продолжение византийской и корнем имеет Православие. Противоположность ей – «эллинское», которое нередко воспринимается как синоним языческого.
² Калька с греческого το φιλότημο. Вот что пишет об этом понятии сам преподобный Паисий: «Такого понятия, как «любочестие», нет ни в каком другом языке. Хотя у греков и есть некоторые недостатки, но они получили от Бога два дара: любочестие и отвагу, на всё смотрят весело. Слушайте, что написано в моём словаре. Любочестие – это эссенция доброты, любовь большой благодарности, вся доброта и смирение. Это чистая любовь смиренного человека, который совершенно не ищет своего в том, что он делает. Его сердце исполнено духовной утончённости, восприимчивости и благодарности к Богу и к образу Божию, человеку. Любочестные люди внутренне истаивают от благодарности к Богу, которую всячески выражают духовно как чада Божии. Поскольку они обитают на Небе в области славословия, то с радостью принимают и испытания. Прославляют Бога за них, так же, как и за благодеяния, и постоянно принимают благословение Божие. Любочестные люди – благородные души. Они глубоко переживают малейшее добро, которое им делают другие, и стараются за него отплатить, но что бы они ни сделали, чувствуют, что этого мало. Они никогда не забывают сделанного им добра» (Слова. Том V Страсти и добродетели, Отделение 9, глава 2).