любить ради аллаха что означает
Что значит «любить ради Аллаха»?
Вопрос: Расскажите, пожалуйста, что значит «любить ради Аллаха». Как понять, какой любовью ты любишь человека? (Минеральные воды, Ставропольский край)
Именем Милостивого и Милосердного Аллаха!
Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракатух!
Под любовью ради Аллаха подразумевается любовь к человеку ради довольства Аллаха. Возможны два варианта такой любви:
а) Естественная любовь, появляющаяся из-за вашей любви к Аллаху или вашей любви к исламу. В результате вы естественным образом любите избранных рабов Аллаха. Сюда относится, например, любовь к пророкам (мир им), любовь к сподвижникам (да будет доволен ими Аллах), алимам, хафизам (заучившим Коран наизусть), получающим исламские знания и т. д. Вы храните любовь к этим людям, поскольку они некоторым образом связаны с Аллахом или Его религией, что равносильно наличию любви ради Аллаха.
б) Второй вид любви ради Аллаха – умышленный и сознательный вид любви, когда вы сознательно стараетесь хранить любовь к определенному человеку ради Аллаха. Например, вы храните любовь к мусульманам, поскольку таков один из исламских принципов. Вы относитесь к ближнему мусульманину с любовью и милосердием, ведь так учил пророк (мир ему и благословение Аллаха), и так поступал он сам. Это видно из хадиса:
لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيء إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم
Вы не войдете в рай, пока не поверите. И вы не поверите, пока не будете любить друг друга. Хотите, покажу вам то, при практиковании чего вы разовьете любовь друг к другу? Делайте салям (исламское приветствие) распространенным среди вас. (Муслим. Сахих. – № 93, передал Абу Хурейра)
Когда человек обладает такой любовью, это признак того, что он благословлен верой, ведь только человек с истинной верой будет стараться хранить любовь к другим ради Аллаха, несмотря на отсутствие у себя расположения к этим людям. Смысл этого можно лучше понять, если, например, у двух мусульман имеются разногласия, но они, несмотря на это, любят друг друга ради Аллаха.
Так же лишь человек, осознавший ценность веры и хранящий ее, любит все, что напоминает ему об Аллахе и исламской религии, включая избранных рабов Аллаха. Соответственно, это признак его веры. Поэтому пророк (мир ему и благословение Аллаха) говорил о человеке, обладающем такой любовью ради Аллаха:
ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان: أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر كما يكره أن يقذف في النار
Кто обладает тремя качествами, тот почувствует сладость веры:
а) Аллах и Его посланник любимее ему, чем все остальное;
б) он любит человека лишь ради довольства Аллаха;
в) он боится возвращения к неверию так же, как быть брошенным в огонь. (Бухари. Сахих. – № 16, передал Анас)
Иногда человек сомневается, любит ли он другого мусульманина только лишь ради Аллаха, из-за наличия тесных дружеских или родственных связей. В такой ситуации ему нужно спросить себя: если б этой дружеской или родственной связи не было, любил бы он этого человека ради Аллаха или же относился бы к нему как к врагу и прекратил всякое добро по отношению к нему? Если верен первый вариант, и он все равно любил бы этого человека как мусульманина, то он должен быть удовлетворен тем, что его любовь – ради Аллаха, а то, что это его друг или родственник, лишь дополняет эту любовь и увеличивает ее.
А Аллах знает лучше.
Уассалам.
Муфтий Сухайл Тармахомед
Центр фетв (Сиэтл, США)
Q677
Любить ради Аллаха: что это значит?
Одно из лучших достоинств мусульманина. (Источник фото: freepik.com)
Одно из лучших достоинств мусульманина – любить своих любимых ради Аллаха и не любить нелюбимых также ради Аллаха. Абдуллах б. Аббас (р.а.) поведал следующее: посланник Аллаха (с.а.с.) спросил у Абу Зарра (р.а.):
– О, Абу Зарр! Какие из ветвей имана наиболее прочны?
– Аллах и Его посланник лучше знают об этом, – ответил тот.
И тогда посланник Аллаха (с.а.с.) соизволил сказать:
– Строить братские взаимоотношения на пути Аллаха, любить ради Аллаха и враждовать ради Аллаха (Ахмад, 18524; Байхаки, Шуаб, 9066).
Всевышний обратился к пророку Мусе (мир ему):
– О, Муса! Совершил ли ты какое-либо деяние ради Меня?
– Йа, Рабби! Для Тебя я молился, соблюдал пост, раздавал милостыню.
Аллах Всевышний сказал:
– Йа Рабби! Укажи мне такое деяние, которое будет только для Тебя! – попросил Муса.
– О, Муса! Считал ли ты Моих друзей своими друзьями, а Моих врагов – врагами себе?
И тогда Муса (а.с.) понял, что самое достойное из деяний – это любить ради Аллаха и враждовать ради Аллаха. Наш Пророк (с.а.с.) говорил: «Те, кто любит друг друга ради Аллаха, будут обитать на высоких колоннах из красного рубина, на которых располагаются семьдесят тысяч комнат. Оттуда они будут обозревать Рай, словно с птичьего полета. Обитатели Рая станут говорить друг другу: «Приходите сюда, полюбуемся теми, кто любил друг друга ради Аллаха». Как на земле солнце сеет свои лучи на людей, так же их красота будет отражаться на обитателях Рая. На них будут одеяния из зеленого шёлка. У них на челе будет надпись: «Это те, кто любил друг друга ради Аллаха».
Благодаря этому, мумины почувствуют сладость имана. Одновременно, это самое чистое деяние из всех деяний, совершаемых ради Аллаха.
Умар б. Хаттаб (р.а.) говорил, что если человек ночью будет молиться, а днем соблюдать пост, будет бороться на пути Аллаха и раздавать милостыню, однако своих любимых не будет любить ради Аллаха и нелюбимых также не любить ради Аллаха, то все его ибадаты не принесут ему пользу («Авариф»).
В хадисе сказано: «Обретайте много друзей. Ваш Господь – обладатель стыдливости и великодушия. В день киямата Он постесняется наказывать Своего раба в окружении его братьев по вере» (Тафсир «Руху’ль Бейан», сура «Марьям», аят 96 (5/359).
В другом хадисе сказано: «Обретайте побольше знакомых. В день киямата у вас будет право заступиться за каждого из них» (Аль-Хинди «Канзу’ль Уммал», 24643; Суюти «Джами’ ас-Сагир», 896).
Наш Пророк (с.а.с.) также говорил: «Если раб обретет на пути Аллаха одного брата по вере, то Аллах возвысит его в Раю на одну ступень» (Имам Газали «Ихья улюм ад-дин», 2/160).
Ещё в одном хадисе было сказано: «Любовь мумина к мумину подобна связи духа с телом» (Ахмад «Муснад», 5/340; Таберани, Авсат, 5/69; Муджмау’ль Кабир», 2/40).
Для мусульманина является сунной дружить с теми людьми, вере, доброте, благочестии и надежности которых он уверен. «Человек будет с теми, кого любит» (Бухари, № 6168; Муслим, № 2640), даже если не равен с ними в совершении благих деяний.
Хасан аль-Басри (р.а.) говорит: «Да не введут вас в заблуждение слова о том, что человек будет с теми, кого он любит. Рядом с хорошими людьми можно оказаться лишь благодаря хорошим поступкам. Христиане и иудеи тоже любят своих пророков. А между тем, они не вместе с ними, так как не совершали того же, что делали их пророки. Говоря по другому, для того, чтобы быть вместе с ними, надо делать то же самое, что делали они. В противном случае, они не смогут быть вместе с теми, кого любили.
Аллах видит в сердце Своего любимого раба его любовь к одному человеку. Из уважения к любимому рабу, Он также помилует того человека, любовь к которому обнаружит в сердце Своего любимого раба. Этого человека Он также введет в число Своих любимых рабов. При этом ничто не убавится из их благих деяний. Так же, как Всевышний воссоединит детей и их родителей. В аяте сказано:
الَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُم مِّنْ عَمَلِهِم مِّن شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ
«Мы воссоединим верующих с их потомками, которые последовали за ними в вере, и нисколько не умалим их деяний. Каждый человек является заложником того, что он приобрел» («Тур», 21).
Пусть друзей у тебя будет четверо (Ибн Маджа, № 2827), но слово у них пусть будет едино. И пусть не будет между ними разногласий ни в одном вопросе. Слова и мысли у них должны быть одинаковыми. Мусульманин должен говорить ближним о том, что любит их. Именно через любовь сердца узнают друг друга, сближаются между собой.
В хадисе сказано: «Если кто-то из вас любит брата по вере (ради Аллаха), то пусть говорит ему об этом» (Абу Давуд, Адаб, 122; Тирмизи, Зухд, 54).
Если тот, кому он говорит, является ему другом, то человек, поступающий подобным образом, укажет ему правильный путь. Если же он враг, то этим он уменьшит его враждебность. Анас (р.а.) рассказывал: «Один человек, находясь рядом с посланником Аллаха (с.а.с.) сказал о другом проходившем мимо человеке:
– Этого человека я люблю ради Аллаха.
– Тот человек знает об этом? – спросил наш Пророк (с.а.с.)
– Если так, то иди и скажи ему, что любишь его, – сказал наш Пророк (с.а.с.) (Абу Давуд, Адаб, 122).
После этого человек пошел и сказал о своей любви. Тот человек в ответ сказал: «Пусть и тебя любит Тот, ради кого ты меня любишь». Передатчик хадиса говорил по этому поводу: «Когда тот человек вернулся и сообщил сказанное ему в ответ, посланник Аллаха (с.а.с.) промолвил: «Ты будешь вместе с тем человеком, которого любишь. Саваб, который ты этим заслужил, тоже будет твоим».
Встретив незнакомого брата по вере, нужно спросить у него имя и отчество, откуда он родом, чем занимается и в каком селении проживает. Если поступать таким образом, то это укрепит взаимную симпатию. В хадисе, переданном Бурадой б. Неамом (р.а.) говорится следующее: «Однажды досточтимый Умар (р.а.), находясь рядом с посланником Аллаха (с.а.с.), всё время оглядывался по сторонам. Наш Пророк (с.а.с.) спросил причину такого поведения. Досточтимый Умар (р.а.) ответил:
– О, посланник Аллаха! Был один человек, который очень мне понравился. Я разыскиваю его, но не нахожу.
Наш Пророк (с.а.с.) сказал на это:
– О, Умар! Если кто-то тебе понравился, спроси его имя и имя его отца, и узнай, где он живет. Тогда ты сможешь навестить его, если он заболеет, и сможешь ему помочь, когда он будет нуждаться.
Что значит любить только ради Аллаха?
Каждый из нас в этом мире окружён разными людьми, с которыми его связывают родственные отношения, старая дружба, материальные интересы. Но есть особая категория людей, с которыми мы ощущаем духовную близость. Общение с ними не тяготит, а приносит облегчение и радость. Для искренне уверовавшего такими близкими являются те, кто словом, делом и даже своим видом напоминает ему об Аллахе. Между ними устанавливается духовное родство, основа которого — любовь к Всевышнему Аллаху.
С первых минут знакомства верующим кажется, что они знают друг друга многие годы, а познакомившись ближе, они начинают доверять друг другу и проникаются взаимной любовью. Это любовь ради Аллаха. К ней не примешиваются ни мирская выгода, ни корыстные интересы. Они ценят друг в друге благочестие и правдивость, преданность Аллаху и приверженность Сунне Его посланника, мир ему и благословение Аллаха. Когда они встречаются, то поминают Аллаха и говорят о том, где и как можно заслужить Его довольство. А когда они расходятся, то молятся друг за друга и просят Всевышнего Аллаха соединить их сердца на прямом пути и сделать их соседями в раю.
Имам Ахмад в «Зухде» и ал-Байхаки в «Шу‘аб ал-иман» приводят слова славного сподвижника Абу ад-Дарды: «Раб-мусульманин проявляет благонравие, пока это благонравие не вводит его в рай, или проявляет скверный нрав, пока этот скверный нрав не вводит его в огонь, и рабу-мусульманину прощаются грехи, даже когда он спит». Его жена спросила: «Как это, Абу ад-Дарда?» Он ответил: «Его брат встаёт среди ночи, и совершает молитву, и взывает к Аллаху, и Он отвечает ему, и молится за своего брата, и Он отвечает ему».
Любовь ради Аллаха заставляет верующего обращаться к Всевышнему Аллаху с мольбами за своих братьев и сестёр. Это любовь, которая приводит человека на путь, ведущий в рай, и укрывает его в тени Великого Трона в день воскрешения. В «Сахихе» Муслима сообщается, что в день воскрешения Аллах скажет: «Где те, которые любили друг друга ради Моего величия? Сегодня Я укрою их в Моей тени, и не будет в этот день тени, кроме Моей тени». А в «Сунане» ат-Тирмизи сообщается, что они будут восседать на минбарах из света, и даже пророки и мученики будут завидовать им. Это не значит, что их положение в раю будет лучше, чем положение пророков и посланников, но в день воскрешения они будут настолько приближены к Аллаху и избавлены от страха, что даже пророки заходят находиться рядом с ними.
Такая великая награда не может быть обещана за нечто простое и незначительное. Поэтому любить искренне ради Аллаха дано лишь тем, кто усовершенствовал свою веру благодаря ясному знанию и твёрдому следованию путём пророка, мир ему и благословение Аллаха. Любовь ради Аллаха рождается от любви обоих верующих к самому Аллаху и Его религии. Поэтому она увеличивается, когда тот, кого ты любишь, начинает лучше поклоняться Аллаху и делать больше добрых дел, и уменьшается, когда он ослушается Аллаха и пренебрегает Его законами. Она не зависит от того, помогает тебе этот человек или нет, и не исчезает, если он вдруг поступил по отношению к тебе не лучшим образом. Ибн Хаджар в «Фатх ал-Бари» (1/86) даже приводит слова известного аскета Йахйи ибн Му‘аза: «Настоящая любовь ради Аллаха не увеличивается из-за доброго отношения и не уменьшается из-за безразличия».
Это значит, что если ты любишь своего верующего брата ради Всевышнего Аллаха, то твоё отношение к нему не должно меняться в зависимости от того, оказывает он тебе внимание или нет, ведь ты любишь его ради Аллаха, а не ради той выгоды, которую можешь получить от него. Знающие люди придавали этому нюансу большое значение, потому что стремление заслужить довольство Аллаха не должно быть попорчено ожиданием выгоды или даже благодарности в ответ на твоё хорошее отношение.
Шейхульислам Ибн Таймиййа пишет: «Если один человек любит другого за то, что тот делает ему подарки, то он любит только подарки, и если он говорит, что любит того человека ради Аллаха, то лжёт. Такое невозможно, и в словах его нет правды. Также и тот, кто любит другого за то, что он помогает ему, любит помощь, а не того, кто помогает. Потворствуя страстям, такой человек желает извлечь выгоду и уберечься от вреда и любит эту выгоду и избавление от зла. Это не любовь ради Аллаха и даже не любовь к тому человеку, и именно такая любовь обычно связывает людей. Они не получат за неё награду в будущей жизни, и она не принесёт им пользы. Более того, она может привести к лицемерию и заискиванию, и тогда любящие друзья в будущей жизни станут врагами. Любовь принесёт пользу только богобоязненным, которые любили друг друга исключительно ради Аллаха. Если же человек надеется извлечь выгоду от другого, а потом говорит, что любит его ради Аллаха, то это — ухищрения сердец и лукавые речи».
Вместе с тем любить ради Аллаха не значит отказывать в помощи любимому и отворачиваться от него. Напротив, тот, кого ты возлюбил ради Аллаха, заслуживает твоего особого внимания и хорошего отношения, и поэтому пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, учил своих сподвижников тому, как они могут заслужить любовь друг друга. В достоверном хадисе говорится: «Клянусь Тем, в Чьей длани моя душа, вы не войдёте в рай, пока не уверуете, и не уверуете, пока не возлюбите друг друга. Не указать ли вам на поступок, который поможет вам возлюбить друг друга? Приветствуйте друг друга миром» (Муслим).
Награда за любовь. Что говорит ислам о любви ради Аллаха?
Что такое любовь ради Аллаха?
Любовь в Исламе часто связывают с верой, точнее, любовь к другим преподносится как часть веры (имана). И часто говорится не просто о любви, а о любви ради Аллаха. Что такое любовь ради Аллаха?
Это принятие, доброе, милосердное, заботливое отношение к кому-либо, «мотивированное» одной целью – вызвать довольство Всевышнего. Не ради благодарности другого, не ради взаимности, признания, мирских выгод, а для того, чтобы снискать любовь Всевышнего к себе.
Возможно, усилия этих людей не окупятся здесь, но согласно некоторым изречениям (хадисам) такое отношение открывает сокровища вечных благ.
Так, в хадисе от Муаза говорится: «Я слышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Сказал Всевышний Аллах: «Для любящих друг друга ради Моего величия получат (в раю) минбары из света, и позавидуют им пророки и шахиды» (ат-Тирмизи).
Умар Ибн аль-Хаттаб сказал: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «У Аллаха есть рабы, они не пророки и не шахиды, но шахиды и пророки будут им завидовать за их место, дарованное им от Всевышнего Аллаха».
Сподвижники спросили: «О Посланник Аллаха, кто они и какие их дела? Пожалуй, мы их любим».
Он сказал: «Они те, которые полюбили друг друга ради Аллаха, нет между ними родственной связи, и нет между ними денег, которые их связывают. Клянусь Аллахом, поистине, в их лицах свет, и они на высоких и светлых ступенях. Они не боятся, когда боятся люди, и не печалятся, когда печалятся люди». Затем он прочитал аят: «О да, ведь для друзей Аллаха нет страха, и не будут они печалиться» (сура «Юнус», аят 62). (приведен Ибн Абдульбаром).
Среди любящих друг друга высшей степенью будут обладать те, кто любил больше. Об этом приводятся также некоторые хадисы. Например, аль-Базар от Абдуллаха Ибн Амр, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кто полюбил человека ради Аллаха и сказал: «Поистине я люблю тебя ради Аллаха», то они оба будут в раю, а тот, который сильнее полюбил, будет степенью выше другого» (хадис хасан).
Также Ибн Хаббан в книге «Сахих» приводит слова от Анаса, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не было еще такого, чтобы два человека полюбили друг друга ради Аллаха, и лучшим из них не был бы тот, который сильнее любовью к своему товарищу».
Более того, в других хадисах, связанных с любовью ради Аллаха, передается, что:
* она делает веру полноценной: «Вы не войдете в Рай, пока не уверуете, а вы не уверуете, пока не полюбите друг друга» (Бухари)
* человек в будущей жизни будет с теми, кого он любит.
В хадисе от Абу Зара говорится: «Я сказал: «О Посланник Аллаха, человек любит других людей, и не может делать, подобно их делам». Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О, Абу Зар, ты с теми, кого полюбил». Я поистине люблю Аллаха и Посланника Его», и он повторил это несколько раз». (Ахмад, Абу Давуд и Ибн Хаббан)
* следует признаваться в своей любви тому, кого ты любишь ради Всевышнего: «Если человек полюбит брата своего, пусть сообщит ему о том, что он любит его». (Абу Давуд, ат-Тирмизи от аль-Микъдада Ибн Мадикараба).
* любящие ради Аллаха будут в особом положении перед Творцом: передают со слов Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, в День воскресения Аллах Всевышний скажет: «Где любившие друг друга ради величия Моего? Сегодня, в тот День, когда (иной) тени, кроме тени Моей не будет, Я укрою их в Своей тени!» (Муслим)
* человек не ощутит сладость веры без любви ради Аллаха. В хадисе от Анаса говорится, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не найдет никто сладость веры, пока не полюбит человека, только ради Аллаха…» (Бухари)
* того, кто любит ради Всевышнего, получит Он Сам. Малик в книге «аль-Муватта» приводит хадис от Муаза, который сказал: «Я слышал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Всевышний Аллах сказал: «Моя любовь стала обязательной для любящих друг друга ради Меня, и для тех, которые сидят друг с другом (беседуя) ради Меня, и для тех, которые навещают друг друга ради Меня, и для тех, которые дарят друг другу ради Меня». (хадис сахих)
Среди обязательств и тех действий, которые увеличивают любовь, упоминаются также доброжелательное приветствие, подарки, ходатайство друг за друга, тайные мольбы (дуа) в отсутствии другого, избегание злословия, подозрений, поиск оправданий, сокрытие чужих ошибок. Все это является сравнительно небольшой ценой за обещанное щедрое вознаграждение.
Что значит любить ради Аллаха?
Любовь к вашему избраннику является причиной исполнения обязательств перед Всевышним
Любовь – это сильные эмоции, сакральные чувства и спокойствие души, но не всегда она бывает мотивирована правильными причинами, как, например, состояние, богатство, статус, красота или страсть.
От того, по какой причине вы любите человека, особенно вашего супруга/супругу, зависит, сколько удовлетворения и радости вы получите от этих отношений. Если вы любите мужа из-за денег и статуса, будете ли вы его также любить, если он потеряет свое имущество. Если вы любите жену из-за красоты, будете ли вы ее любить также, если она получит травму, шрамы в последствии или постареет?
Что надо в современном мире, чтобы быть правильным мусульманином, исполняющим все предписания, с благим нравом, хорошим семьянином? Это вполне возможно! Брак, особенно для мусульман, это не просто иметь кого-то, кого можно называть мужем или женой. Семейные отношения – это удивительное благословение и божественный знак, Аллах Всевышний сказал в Коране:
Среди Его знамений – то, что Он сотворил из вас самих жен для вас, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милосердие. Воистину, в этом знамения для людей размышляющих [30: 21].
Главная цель брака – это обретение спокойствия внутри и гармонии с супругом. Аллах Всевышний не только создал для нас супругов, но также показал нам, как самому быть партнерами с нашими супругами, чтобы обрести покой, гармонию и комфорт в мире полном тревог.
Как одни пары находят этот покой в браке, а другие лишены этого? Что это за пары, которые источают любовь и приверженность друг другу и обретают довольство от того, что делают все правильно? Ключ к счастью в браке очень прост, но часто пренебрегаем. Семьи, которые обретают бесконечное счастье, это люди, которые любят друг друга ради довольства всевышнего Аллаха.
Что значит любить друг друга ради Аллаха? Это значит, что вы делаете любовь и послушание Аллаху основой отношений с другим человеком. Это значит, что вы любите кого-то настолько сильно, что хотите, чтобы ваша любовь перешла границы этой жизни и была вечной в Ахирате, где вы вдвоем сможете наслаждаться довольством Всевышнего. Это значит, что вы любите искренне, всей душой, потому что эта любовь напоминает вам об Аллахе и делает вас ближе к Нему. Любовь к вашему избраннику является причиной исполнения обязательств перед Всевышним.