лучше зелень чем откормленный бык
Толкования Священного Писания
Содержание
Толкования на Притч. 15:17
Свт. Иоанн Златоуст
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Гомилии на Шестоднев.
На Притчи Соломона.
Свт. Климент Александрийский
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Педагог.
Свт. Амвросий Медиоланский
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Ты же будь доволен своим, и да не питает тебя убыток другого. Благая пища есть простота невинности. Тот, имея свое добро, не станет зариться на чужое и не воспылает пламенем алчности, для кого всякий достаток есть в добродетели убыток, страстям же возбуждение. И посему блаженна, если знает благо свое, добродетельная бедность, и всем богатствам следует предпочесть ее, ибо лучше немногое со страхом Господним, нежели большие сокровища без страха ( Притч 15:17; LXX). Ибо сколько нужно человеку, чтобы прокормиться? Или если спросишь, чего хватает другим, чтобы быть довольными, окажется, что это весьма немного; ибо лучше стол с зеленью, и при нем любовь, чем стол с откормленным быком, и при нем ненависть (ср. Притч 15:17 ). Итак, будем пользоваться нашими талантами для стремления к согласию и спасению, а не для плутовских козней против тех, что не приносят нам вреда.
Шестоднев.
Ориген
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Часто из-за этого пиршество бедное и простое, но устроенное от чистой совести людьми, не могущими предложить нам большее, мы принимаем, будучи позваны в гости, с большим удовольствием, чем высокие, но с познанием Бога не мирящие слова, в которых со лживой убедительностью предлагают нам иное учение, нежели то, которое открыто Отцом Господа нашего Иисуса, Который есть начало пророков и закона.
О молитве.
Лопухин А.П.
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Книга Притчей Соломоновых 15:17
Толкования:
Лопухин А.П.
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Ориген
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Часто из-за этого пиршество бедное и простое, но устроенное от чистой совести людьми, не могущими предложить нам большее, мы принимаем, будучи позваны в гости, с большим удовольствием, чем высокие, но с познанием Бога не мирящие слова, в которых со лживой убедительностью предлагают нам иное учение, нежели то, которое открыто Отцом Господа нашего Иисуса, Который есть начало пророков и закона.
Свт. Амвросий Медиоланский
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Ты же будь доволен своим, и да не питает тебя убыток другого. Благая пища есть простота невинности. Тот, имея свое добро, не станет зариться на чужое и не воспылает пламенем алчности, для кого всякий достаток есть в добродетели убыток, страстям же возбуждение. И посему блаженна, если знает благо свое, добродетельная бедность, и всем богатствам следует предпочесть ее, ибо лучше немногое со страхом Господним, нежели большие сокровища без страха ( Притч 15:17 ; LXX). Ибо сколько нужно человеку, чтобы прокормиться? Или если спросишь, чего хватает другим, чтобы быть довольными, окажется, что это весьма немного; ибо лучше стол с зеленью, и при нем любовь, чем стол с откормленным быком, и при нем ненависть (ср. Притч 15:17 ). Итак, будем пользоваться нашими талантами для стремления к согласию и спасению, а не для плутовских козней против тех, что не приносят нам вреда.
Свт. Иоанн Златоуст
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Гомилии на Шестоднев.
Свт. Климент Александрийский
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Книга притчей Соломоновых, глава 15 Притчи, гл 15
Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость. Язык мудрых сообщает добрые знания, а уста глупых изрыгают глупость. На всяком месте очи Господни: они видят злых и добрых. Кроткий язык – древо жизни, но необузданный – сокрушение духа. Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. В доме праведника – обилие сокровищ, а в прибытке нечестивого – расстройство. Уста мудрых распространяют знание, а сердце глупых – не так. Жертва нечестивых – мерзость пред Господом, а молитва праведных благоугодна Ему. Мерзость пред Господом – путь нечестивого, а идущего путем правды Он любит. Злое наказание – уклоняющемуся от пути, и ненавидящий обличение погибнет. Преисподняя и аваддон открыты пред Господом, тем более сердца сынов человеческих. Не любит распутный обличающих его и к мудрым не пойдет. Веселое сердце делает лицо веселым, а при сердечной скорби дух унывает. Сердце разумного ищет знания, уста же глупых питаются глупостью. Все дни несчастного печальны; а у кого сердце весело, у того всегда пир. Лучше немногое при страхе Господнем, нежели большое сокровище и при нем тревога. Лучше блюдо зелени и при нем любовь, нежели откормленный бык и при нем ненависть. Вспыльчивый человек возбуждает раздор, а терпеливый утишает распрю. Путь ленивого, как терновый плетень, а путь праведных гладкий. Мудрый сын радует отца, а глупый человек пренебрегает матерью своею. Глупость – радость для малоумного, а человек разумный идет прямой дорогой. Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся. Радость человеку – в ответе уст его, и как хорошо слово вовремя! Путь жизни мудрого – вверх, чтобы уклониться от преисподней внизу. Дом надменных разорит Господь, а межу вдовы укрепит. Мерзость пред Господом – помышления злых, слова же непорочных угодны Ему. Корыстолюбивый разорит дом свой, а ненавидящий подарки будет жить. Сердце праведного обдумывает ответ, а уста нечестивых изрыгают зло. Далек Господь от нечестивых, а молитву праведников слышит. Светлый взгляд радует сердце, добрая весть утучняет кости. Ухо, внимательное к учению жизни, пребывает между мудрыми. Отвергающий наставление не радеет о своей душе; а кто внимает обличению, тот приобретает разум. Страх Господен научает мудрости, и славе предшествует смирение.
Книга Притчей Соломоновых 15:17
Толкования:
Лопухин А.П.
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Ориген
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Часто из-за этого пиршество бедное и простое, но устроенное от чистой совести людьми, не могущими предложить нам большее, мы принимаем, будучи позваны в гости, с большим удовольствием, чем высокие, но с познанием Бога не мирящие слова, в которых со лживой убедительностью предлагают нам иное учение, нежели то, которое открыто Отцом Господа нашего Иисуса, Который есть начало пророков и закона.
Свт. Амвросий Медиоланский
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Ты же будь доволен своим, и да не питает тебя убыток другого. Благая пища есть простота невинности. Тот, имея свое добро, не станет зариться на чужое и не воспылает пламенем алчности, для кого всякий достаток есть в добродетели убыток, страстям же возбуждение. И посему блаженна, если знает благо свое, добродетельная бедность, и всем богатствам следует предпочесть ее, ибо лучше немногое со страхом Господним, нежели большие сокровища без страха ( Притч 15:17 ; LXX). Ибо сколько нужно человеку, чтобы прокормиться? Или если спросишь, чего хватает другим, чтобы быть довольными, окажется, что это весьма немного; ибо лучше стол с зеленью, и при нем любовь, чем стол с откормленным быком, и при нем ненависть (ср. Притч 15:17 ). Итак, будем пользоваться нашими талантами для стремления к согласию и спасению, а не для плутовских козней против тех, что не приносят нам вреда.
Свт. Иоанн Златоуст
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Гомилии на Шестоднев.
Свт. Климент Александрийский
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Толкование на Притчи 15:17
Сравнение переводов, параллельные ссылки, текст с номерами Стронга.
Толкование отцов церкви.
Толкование на Притчи 15:17 / Притч 15:17
Иоанн Златоуст (
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Источник: Гомилии на Шестоднев.
Источник: На Притчи Соломона.
Климент Александрийский (
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Этими словами напоминается о том, что ранее нам сказано, — что сущность вечери любви не в салатах, а в любви, какая должна проникать собою пиршество. Но если средний путь лучший во всем, то он должен быть наблюдаем особенно при устроении пиршеств. Крайности опасны, а средние пути правильны. Под средним же путем я разумею отсутствие недостатка в необходимом.
Амвросий Медиоланский (
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Ты же будь доволен своим, и да не питает тебя убыток другого. Благая пища есть простота невинности. Тот, имея свое добро, не станет зариться на чужое и не воспылает пламенем алчности, для кого всякий достаток есть в добродетели убыток, страстям же возбуждение. И посему блаженна, если знает благо свое, добродетельная бедность, и всем богатствам следует предпочесть ее, ибо лучше немногое со страхом Господним, нежели большие сокровища без страха ( Притч 15:17; LXX). Ибо сколько нужно человеку, чтобы прокормиться? Или если спросишь, чего хватает другим, чтобы быть довольными, окажется, что это весьма немного; ибо лучше стол с зеленью, и при нем любовь, чем стол с откормленным быком, и при нем ненависть (ср. Притч 15:17 ). Итак, будем пользоваться нашими талантами для стремления к согласию и спасению, а не для плутовских козней против тех, что не приносят нам вреда.
Ориген (
Лучше блюдо зелени, и при нем любовь, нежели откормленный бык, и при нем ненависть
Часто из-за этого пиршество бедное и простое, но устроенное от чистой совести людьми, не могущими предложить нам большее, мы принимаем, будучи позваны в гости, с большим удовольствием, чем высокие, но с познанием Бога не мирящие слова, в которых со лживой убедительностью предлагают нам иное учение, нежели то, которое открыто Отцом Господа нашего Иисуса, Который есть начало пророков и закона.