лучина что это такое объяснение для детей
Конспект занятия по краеведению «О чем рассказала лучина?» для детей от 5 лет
— познакомить детей с разнообразием осветительных приборов, их устройством, историческими вехами развития;
— формировать умение подбирать однокоренные слова, умение использовать в речи сложные предложения, умение строить разные типы высказываний.
Материалы и оборудование:
— фишки (синие, зеленые, красные);
— картинки, наклеенные на картон (канделябр, костер, факел, свеча, керосиновая лампа, электрическая лампочка, лучина);
— пчелиный воск и шнур (толщиной 1 мм);
— подсвечники из разного материала (деревянные, стеклянные, металлические, фарфоровые);
— иллюстрации (костер в пещере).
Ход ЗАНЯТИЯ
Дети входят в краеведческий музей, садятся кружком. Темно. Электричества нет.Воспитатель спрашивает:
— Как же нам быть? Что же делать без света?
Дети предлагают свои варианты (можно зажечь костер, свечу, лучину.).
— Ребята, а вам было бы интересно узнать, как раньше люди обходились без электрической лампочки? Тогда давайте попросим машину времени перенести нас в прошлое.
Машина времени включается и «выдает» листок бумаги,на котором хаотично изображены картинки: канделябр, костер, лучина, факел, электрическая лампочка, лампа дневного света, керосиновая лампа.
— Давайте стрелками покажем, в каком порядке мы будем делать остановки в нашем путешествии.
Дети пронумеровывают осветительные приборы и проводят линии от самого древнего до современного.
— Итак, машина времени переместила нас в пещеру. Чем освещалось жилище древнего человека? (Огнем костра; показать картинку.)
— Что костер давал людям, кроме света? (Тепло. Можно предложить детям попробовать самим высечь огонь.)
— Костер горел в центре пещеры. Подумайте, что могли придумать древние люди, чтобы осветить углы своего жилища? (Подвести детей к мысли, что это может быть факел.)
— Ребята, теперь машина времени привела нас в крестьянскую избу. Чем здесь освещалось жилище? (Ответы детей: когда наступал вечер, избу освещали лучинами, тонкими деревянными щепками.)
— Правильно, а лучины вставлялись в специальные приспособления, которые назывались «светцы». Благодаря светцам лучины можно было переносить в любое место. Как вы думаете, чем был плох такой способ освещения? (Лучина быстро сгорает, пожароопасна.)Представьте, что вы сидите около горящей лучины, от которой падают искорки на пол, и он вдруг загорается. Что бы вы сделали для того, чтобы этого не произошло? (Ответы детей.)Наши предки нашли такой выход: под лучину они ставили корыто с водой, искры попадали туда и гасли.
Ребята, а чем вы пользуетесь дома, когда у вас гаснет свет?
— Правильно, свечами. А ведь этому предмету уже около 2 тысяч лет. Как вы думаете, из чего делали первые свечи?
— Оказывается, из камыша, обмакивая его в растопленное сало. Интересно, что свечи использовали как часы. Люди подсчитали, насколько сгорает свеча за час, и делали на ней отметины. Получались своеобразные часы.
Можно предложить детям самостоятельно изготовить свечу из пчелиного воска.
— Ребята, попробуйте подобрать похожие (родственные) слова к слову «свеча». (Свечечка, подсвечник, свечка, подсвечивать.)
— И к слову «свет» (светить, светлячок, освещение, подсветка, светильник, светцы).
Воспитатель обращает внимание детей на разные подсвечники, сделанные из железа, дерева, фарфора, стекла.
— Ребята, вы слышите, кто-то шуршит в углу? (Приносит домовенка Кузю.)
— Ребята, оказывается, Кузя все это время нас очень внимательно слушал и ждал, когда машина времени приведет нас к остановке, где мы будем говорить о канделябрах. Он говорит, что про костер и свечи он и раньше знал.
Рассказ воспитателя о канделябре — подставке с разветвлением для нескольких свечей (двух, трех, четырех и более).
— Это слово французского происхождения. Раньше в богатых семьях любили говорить на французском языке. По количеству свечей можно было определить, насколько богата семья.
— Ребята, а что пришло на смену свечке? Кто догадался? Правильно, керосиновая лампа. Почему она так называется? (Они горели при помощи керосина.)
—Эти лампы были разными: подвесную лампу использовали для освещения обеденного стола или просто как люстру; возле настольной лампы можно было шить, вязать.
— Следующей остановкой в нашем путешествии является. А что это означает,отгадайте сами:
Дом — стеклянный пузырек,
А живет в нем огонек.
Днем он спит, а как проснется,
Ярким пламенем зажжется.
Чудеса на потолке — повисло солнце на шнурке.
Висит без дела днем, а ночью — освещает дом.
После того как дети отгадали, что это лампочка, включается свет.
— Давайте рассмотрим,как устроена лампочка и что в ней горит:
металлический цоколь с нарезкой (чтобы ввинчивать в патрон);
за стеклом дрожит тоненькая как волосок серебристая спиралька. Когда включают лампочку, спиралька нагревается и ярко светит.
— Ребята, где используют электрические лампочки?
Дети передают по кругу желтый кубик,называя: настольная лампа, бра, люстра, фонарик, елочная гирлянда, фонарный столб, телевизор, в автомобилях, автобусах, духовке.
На листочках бумаги детям предлагаются нарисованные пещера, изба, дворец, кирпичный дом.Надо дорисовать источники света: костер, факел, керосиновую лампу, лучину, свечи, канделябр, лампочку.
Разработка игровой обучающей ситуации (ИОС) по формированию основ экологической культуры «О чем рассказала капелька» Игровая обучающая ситуация «О чем рассказала капелька» (с литературным персонажем) (выбрать и указать нужное) старшая группа Тема недели.
Конспект НОД по краеведению «От Каинска до Куйбышева» для детей старшего дошкольного возраста Конспект НОД для детей старшего дошкольного возраста по теме «От Каинска до Куйбышева». Цель: Обогащать и закреплять знания детей об истории.
Конспект открытого занятия для родителей в первой младшей группе «На чем мы ездим?» Тема: «На чем мы ездим?» Программное содержание: Закрепить знания детей о понятии «транспорт». Упражнять в умении классифицировать транспорт.
Конспект открытой ОД по краеведению в группе общеразвивающей направленности с 6 до 7 лет «День рождения города» Конспект открытой образовательной деятельности по краеведению в старшей группе «День рождения города». Разработала и провела:.
Конспект занятия по краеведению «Вышивка «тамбовский крест» Вышивка. Тамбовский крест. Задачи: • познакомить детей с традиционным ремеслом тамбовчан «Вышивка», её особым видом «Тамбовский крест»,.
Конспект занятия по краеведению «Русская изба» МУНИЦИПАЛЬНОЕ АВТОНОМНОЕ ДОШКОЛЬНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ДЕТСКИЙ САД №126 Г. ЛИПЕЦКА Конспект занятия по краеведению «Русская.
Конспект занятия с детьми 6–7 лет «Чем пахнут ремесла?» Конспект занятия с детьми 6-7 лет, тема: «Чем пахнут ремесла?» Оборудован Интерактивная доска, предметные картинки по теме, презентация.
Консультация для родителей «Чем занять ребенка дома в возрасте 4–5 лет» Чем занять ребенка дома в возрасте 4-5 лет Чем занять ребенка в 4 года. К сожалению, иногда бывают моменты, когда мы, родители, очень заняты.
Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «О чём рассказала лучина»
Елена Приходько
Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «О чём рассказала лучина»
Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «О чем рассказала лучина»
Цель : формировать знания детей с разнообразием осветительных приборов.
Задачи : развивать знания детей об осветительных приборах, их устройстве, историческими веками развития, умение подбирать однокоренные слова, умение использовать в речи сложные предложения, строить разные типы высказываний.
Материалы: палатка, настольная лампа, свечка, канделябр, лампочка, керосиновая лампа,желтый кубик, карточки с изображением пещеры, избы, дворца, дома., лучина, ребус, магнитофон с аудиозаписью, атрибуты для героев сценки, брелоки, макеты «огня».
Предварительная работа: чтение произведений, беседы, как жили люди на Руси, разучивание стихотворений и песни,
Ход деятельности:
Дети, что делать если выключили свет и темно? (разжечь свечу, костер).
Скажите, а вам было бы интересно узнать, как раньше люди обходились без электрической лампочки? Тогда давайте попросим машину времени перенести нас в прошлое. И так, мы начинаем наше путешествие.
Проводится игра: дети становятся в две шеренги по четыре человека. По команде передают друг другу «огонь», последний ребенок бежит к пещере и ставит его около нее.
— Что костер давал людям кроме света? (тепло, готовили еду). Костер горел в центре пещеры. Подумайте, что могли придумать древние люди, чтобы осветить самые укромные уголки своего жилища?
-Для этого нужно разгадать ребус.
-Молодцы! Мы продолжаем наше путешествие дальше. Ребята, машина времени переместила нас в крестьянскую избу. Как вы думаете, чем освещалось помещение? (когда наступал вечер, избу освещали лучинами, тонкими деревянными щепками).
— Скажите, дети, а чем ваши родители пользуются дома, когда гаснет свет? (свечами)
-Правильно, свечами. Вы знаете, что этому предмету уже около 2-Х тысяч лет. Дети, как вы думаете, из чего делают свечи? Свечи делают из парафина. Вы знаете, что раньше их делали из камыша. Камыши обмакивали в растопленное сало. Интересно, что свечи использовали как часы. Люди подсчитали за сколько сгорает свеча за час и делали на ней отметки. Таким образом, получались своеобразные часы.
Физкультминутка: Ветер сильно завывает
(у- у- у- дети говорят и качают руками над головой)
Пламя свечи задувает
(руки качают впереди себя вверх, вниз)
(туловище разворачивают вправо, и руками взмах верх, вниз)
В тот же час огонь погас
(руки опускают вниз или скрещивают на груди и приседают)
Ребята, попробуйте подобрать родственные слова к слову «свеча» (светить, светлячок, подсветка, светильник)
-Дети, посмотрите – это подсвечники. Они могут быть сделаны из металла, фарфора. У меня в руках два подсвечника. Металлический- называется канделябром. (хоровые и индивидуальные повторы)
— Канделябр- это подставка с разветвлениями для нескольких свечей (2, 3, 4 и более) Слово это французское. Раньше в богатых семьях говорили на французском языке. По количеству свечей можно было определить, насколько богата семья. Дети, как вы думаете, что пришло на смену свечке? Кто догадался?
-Правильно, керосиновая лампа. Почему она так называется? Да потому, что горела она при помощи керосина. Возле этой лампы хорошо было видно. Можно было шить, вязать, писать и читать, потому что она горела ярче чем свеча.
-Следующей остановкой нашего путешествия будет…отгадайте сами:
Дом стеклянный пузырек
А живет в нем огонек
Днем он спит, а как проснется
Ярким пламенем зажжется! (лампочка)
-Да, дети, ведь когда становится темно в комнате, включают свет. (воспитатель включает настольную лампу).
Воспитатель предлагает детям сыграть в игру «Настольная лампа» (пантомима)
— Дети, давайте рассмотрим,как устроена лампочка и что в ней горит:
За стеклом дрожит тоненькая, как волосок серебристая спиралька.
Ребята, когда включается лампочка, спиралька нагревается и ярко светит (дети повторяют хором и индивидуально слово «спиралька»). Ну, что запомнили, как устроена лампочка?
-Давайте поиграем, будем передавать друг другу желтый кубик, называя где используют электрическую лампочку (фонарик, люстра, бра, настольная лампа, телевизор, в автомобиле, елочная гирлянда)
Воспитатель предлагает детям картинки с изображением : пещеры, дома, избы, дворца. Посмотрите, дети, эти картинки. Что на них изображено? Вам нужно разложить источники света, которые использовали люди для освещения жилища.
Под музыку воспитатель говорит слова из сценки:
С давних сказочных времен
Служили людям верно
Старый дедушка огонь-
Вот он сам, смотрите сами,
Будем мы огню друзьями.
Входит Огонь (ребенок одетый в красную одежду)
-Я Огонь- волшебник добрый
Помогаю всем всегда
Хоть хвалиться неудобно
Без меня вам всем- беда!
Пирожки я всем пеку,
Кто со мною начеку
У меня есть малый внук
Рыжий малый огневик
В красненьких штанишках.
Появляется ребенок Огневушка в рыжем парике с красными лентами в руках.
Ярко- красный, озорной!
В каждой я живу квартире
И прошу вас об одном,
Чтоб со мной вы не шутили,
А не то спалю вам дом!
Стало всем, надеюсь, ясно
Что шутить со мной Опасно!
-Спасибо, вам «огонь» и «огневушка», мы с детьми поняли, что огонь бывает разный добрый и опасный.
1. Знают взрослые и дети
В самых дальних концах Земли
Люди сколько жили на свете
Пуще глаза огонь берегли.
2. Сохраняли его, как умели
Всемогущий, горячий огонь
И хоть тысячу лет пролетели,
Людям нужен по – прежнему он.
Конспект занятия по развитию речи в первой младшей группе «Кто на чём приехал?» Конспект занятия по развитию речи в первой младшей группе «Кто на чём приехал?» Цель: Формировать грамматический строй речи, побуждать детей.
Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «Путешествие в страну красивой речи» Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «Путешествие в страну красивой речи» Воспитатель Соболева Наталья Павловна, МБДОУ д/с.
Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «Звуковая культура речи: дифференциация звуков [з]-[с]» Конспект занятия по развитию речи в старшей группе. Тема: Звуковая культура речи: дифференциация звуков з – с. Тема: Звуковая культура речи:.
Конспект занятия по краеведению «О чем рассказала лучина?» для детей от 5 лет Цели: — познакомить детей с разнообразием осветительных приборов, их устройством, историческими вехами развития; — формировать умение подбирать.
Конспект открытого занятия по развитию речи в старшей группе «Путешествие в страну Красивой речи» Цели: 1. Формировать умения обобщать, классифицировать. 2. Расширять словарный запас через участие в словесно-речевых играх. 3. Упражнять.
Конспект занятия по развитию речи в старшей группе «На чём люди ездят?» Задачи: Уточнить представления о видах транспорта по месту передвижения, назначению, строению. Закрепить использование обобщающего названия.
Лучина
Лучи́на (лучь, драночка, щепань) — тонкая длинная щепка сухого дерева. Берёзовая лучина долгие века на Руси была единственным источником света в деревенских избах и домах.
Освещение жилья весною и летом почти не практиковалось. Начиная с благовещенья (25 марта ст. ст.) и до Ильина дня (20 июля ст. ст.), местами и до Успенья (15 августа ст. ст.), избы не освещались, так как, по старинному поверью, «после благовещенья грех зажигать огонь».
В старой восточнославянской деревне лесной и лесостепной полос до середины, а местами и до конца XIX в. почти единственным видом освещения жилища (как в древности у народов Западной Европы и придунай- ских славян) служила лучина. В захолустных местностях и особенно в бедняцких жилищах этот способ освещения удерживался до Октябрьской революции. На изготовление лучины шли сосна, береза, осина, дуб, клен, ясень. Для получения тонких (около 70 см длиной) лучин полено — «лучевое», «лучйнное» — распаривали в печи: клали его поверх ведерного чугуна с кипящей водой или на под истопленной печи, потом надкалывали рядами с одного конца топором в глубину сантиметров на 15 и затем «драли лучинины» руками. Березовые поленья высушивали на печи и в печи и затем щепали лучину большим ножом («косарь», «косырь», «лучёвник», «лучинник») или обломком косы. На Севере щепали лучины шириной в 3—4 см и толщиной до 1 см.
Полученную лучину сушили под шестком, где находилась довольно большая ниша — подпечье, там же хранили кухонный инвентарь.
Использование
Древние славяне верили, что вещая сила живет в угольке, связке дров, в кочерге, в лучине. Поэтому, в старину огонь добывали старики и старухи из сухого дерева, а молодая невестка или сын зажигали лучиной новый огонь — затапливали им печи в избах и банях, на посиделках зажигали свечи или лучину.
Описание лучины можно встретить в письме валаамского старца по поводу намерений издать его письма. «В то время керосина не было еще, по ночам в избе работали с лучинкой. Я наблюдал за огнем, лучинку вставлял в светец, а угольки падали в приготовленный ушат с водой.» Зажигая лучину, на Руси говорили: «Святой огонешек, дайся нам!» Так как символ чистоты душевной — огонь не терпит ничего нечистого.
Долгими зимними вечерами при свете лучин женщины пряли, мужчины пили хмельные напитки, мед, вспоминали минувшие дни, слагали и пели песни, слушали сказителей и сказительниц былин, а с деревянных полатей, из дальних углов за ними с любопытством и интересом наблюдали глаза маленьких русичей, чья жизнь, полная таких же забот и тревог, была еще впереди.
Лучины использовались в быту крестьян вплоть до начала XX века, хотя и были оттеснены более современными средствами освещения типа свечей, керосиновых и масляных ламп, а позднее и электрическим освещением. Также лучина используется для розжига костров и самоваров.
В монастырском обиходе приготовление пищи обставлялось соответствующим ритуалом. Разжигание огня на кухне происходило так: утром повар отправлялся в храм, перед царскими вратами клал три земных поклона и просил огня у священника. Тот зажигал лучину от лампады у алтаря. Ею и воспламеняли дрова на кухне.
Горящую лучину или свечу должно было гасить благоговейно: пламя задувать губами, нагар снимать пальцами, а уцелевший остаток бережно класть на место; погасить же огонь как попало, т. е. ударить лучину об пол или затоптать ее ногою — считалось большим грехом, за который раздраженная стихия отплатит пожаром в доме нечестивца.
Любопытно, что лучина могла входить в состав натуральных оброков.
Светец
Украина, где в северной лесостепной части главным освещением также служила лучина (Волынь, Черниговщина, северные районы Киевщины и Харьковщины, почти до самых степей), не знала великорусского светца; здесь втыкали лучину в отверстие в обмазанной глиной стене; вбивали в стену железную «бабку» — нечто вроде подковы, только гораздо тоньше, с расщелиной для вставки лучинок; делали небольшие переносные лучинодержатели: скатывали комок глины, продавливали в нем несколько отверстий для вставления лучины и обжигали; изготовляли скйльник — в деревянный обрубок вставлялась палка с двумя железными крючками, в каждый крючок всаживалось по лучине с таким расчетом, чтобы, когда догорела одна, то зажечь другую. В Белоруссии также втыкали лучину прямо в стену или делали висячий светец — деревянный крюк с железными тисками для вставки лучиниц. На севере Черниговщины, в Волынском полесье и во многих местностях Белоруссии вплоть до коллективизации удерживался прибор, называемый лучник, лушник, свяцёльник (белор.) или світник, світич, світоч, світач, посеет (укр.). Он состоял из двух частей: подставки (для лучины), которую ставили на пол сбоку от входной двери, и суживающейся кверху вытяжной трубы над ней (для дыма), проходящей сквозь потолок и крышу; собственно эта вторая часть — труба — и называлась лучником (белор.) и бовдуром (укр.). Подставкой служил пень с поставленным на нем черепком или гладким камнем либо шест различной высоты; нижний конец шеста врубали в обрезок доски или обрубок дерева, на верхнем конце имелась железная решетка, на которой горело несколько коротких лучин или смолье, т. е. сердцевина смолистого дерева или расщепленные корни сосны. Иногда вместо подставки под отверстие бовдура вдалбливали ручкой в стену небольшую деревянную лопатку и на нее ставили черепок, на котором жгли смолье. Трубу изготовляли из выдолбленного ольхового ствола; иногда нижнюю ее часть, приходящуюся внутри хаты и имеющую форму раструба, выплетали из лозы или сшивали в виде конусообразного мешка из холста (внизу натягивали на обруч) и приделывали узкой верхней частью к выводной трубе (иногда сколоченной из досок). Все сооружение для безопасности от искр вымазывали глиной снаружи и внутри.
В фольклоре
В. М. Максимов. Бабушкины сказки. 1867
В русском языке есть выражение «Жив курилка». По мнению авторов Словаря русской фразеологии, этот оборот является осколком традиционной игровой формулы. Эта народная игра заключалась в передаче зажжённой или тлеющей лучины из рук в руки до тех пор, пока она не гасла. Игра сопровождалась песней:
Жив, жив курилка!
Жив, жив, да не умер.
А у нашего курилки
Ножки долгеньки,
Душа коротенька.
Под курилкой в этой песне подразумевается горящая лучина (от древнерусского глагола курити — «разжигать, раскладывать огонь, тлеть, едва гореть»). У древних горящий огонь ассоциировался с жизнью, а угасание огня — со смертью. Оборот «Жив курилка!» давно утратил связь с игрой. Теперь это просто одно из многих и многих устойчивых выражений, которое произносится с оттенком иронии, насмешки. Но, во времена наших предков, лучина с тлеющей головкой воспроизводила представления об умирающем и воскресающем божестве, требуюшим жертвоприношения. Поэтому оказалась возможна замена человека лучиной, и обряд, пусть ослабленный с точки зрения эффективности, продолжал существовать в ненаказуемой форме, сохраняя исходный смысл, а с забвением последнего выродился в детскую игру.
В песне «То не ветер ветку клонит» (стихи С. Стромилова, музыка А. Варламова) есть такая строфа:
Извела меня кручина,
Подколодная змея.
Догорай, моя лучина,
Догорю с тобой и я!
Лучина в гаданиях и обрядах
Вера в то, что папоротник цветет раз в году, исходит, видимо, от того, что крестьяне, постоянно наблюдающие за природой, заметили, что цветут все растения, кроме одного, которое «не пускает цвету». Но они знали также, что всякое растение для размножения должно цвести, и происходит это, по их разумению, раз никто не видит, ночью; когда цветет все, — накануне Ивана Купала. А за зловеще светящийся цветок принимали, вероятно, светлячок, который дает фосфоресцирующий цвет, тем более что он даже носит имя Иванове. Но это слишком прозаическое объяснение, а все связанное с купальной ночью представляется на редкость романтическим. И прежде всего — обряд опускания в речные воды венков с зажженными свечами и лучиной. Завивали венки из Ивана-да-Марьи, чисто купального цветка, лопуха, богородицкой травы и медвежьих ушек. Если венок потонет сразу — суженый разлюбит. У кого венок дальше всех поплывет — будет счастливее всех, а у кого лучина или свеча дольше всего горит — проживет самую долгую жизнь.
Сосудов и кринок с напитками и кушаньями не советовали оставлять непокрытыми, опасаясь, чтобы нечистая сила не осквернила их; если нечем покрыть, то должно по крайней мере перекрестить или положить сверху две лучины накрест. Лучину, обмотанную куделью, клади в колыбель – от нечисти.Выходя из амбара, хозяин ломал лучины и клал обломки крест-накрест поверх зерна, отпугивая нечисть от запасов.
Кое-где соблюдался обычай бегать по полям с зажженными лучинами – для предохранения дойных коров от злых волшебниц. При пропаже коровы, теленка или овцы, если поиски оказывались тщетными, заонежане «рыли кресты», т. е. складывали кресты из лучины на лесных тропинках, произнося при этом соответствующее заклинание.
На Беларуси, накрыв стол, принято обнести его трижды зажженной лучиной, что являлось отголоском обряда окуривания, отогревания покойника.
Ивановские костры (ночь на Ивана Купалу), собственно, не что иное, как царь или князь-огонь, или живой огонь, добываемый посредством трения двух кусков дерева. Его почитают доныне между нашими поселянами за лучшее средство для прекращения моровых болезней и скотского падежа. Решивши на мирской сходке употребить это суеверное средство, все жители села в одно время тушат у себя всякого рода огни, в печах и даже перед святыми иконами, и, собравшись потом на высоком месте вне села, начинают добывать новый, живой огонь, зажигают им большой костер, через который прогоняют весь скот, а потом и разносят этот огонь по всем избам, затапливают им печи и зажигают лучины, свечи и лампады.
Самое добывание живого огня, как и зажигание Ивановских костров, поручается обыкновенно старикам, которые, как видно из этого обряда чисто общинного быта и из вышеупомянутой песни, исполняли должность жреца в общественном богослужении языческой России.
Поговорки
Дедовские свечки, лучинки с печки.
Не видал ты меня в красный день да при лучине.
Ни дров, ни лучины — живем без кручины.
Никого не бей лучиной: сухота нападет.
Из лучины не скласть полена.
Коли лучину вдоль, поперёк не расколешь.
Кручина иссушит в лучину.
Лучина с верою, чем не свеча?
Лучина трещит и мечет искры, к ненастью.
Лучина трещит, пыл с визгом по лучине, к морозу.
Не видал ты меня в красный день, да при лучине.
Посмотреть на него в красный день в белой рубашке да при лучинке.
Пошли наши лучинушки плясать!
Придет кручина, как нет ни дров, ни лучины.
Хоть лучинка, да мужчинка.
Щепай, дивчина, лучину, не держи кручину!