лодка на аллеях парка о чем
Введение в социологию по книге Пэра Монсона «Лодка на аллеях парка»
Рассмотрение социологии как науки на основе работы Пера Монсона «Лодка на аллеях парка», своеобразного вступления в курс социологии во многих зарубежных университетах. Анализ подхода, получившего название структуралистского направления социологии.
| Рубрика | Социология и обществознание |
| Вид | эссе |
| Язык | русский |
| Дата добавления | 20.02.2011 |
| Размер файла | 9,1 K |
Отправить свою хорошую работу в базу знаний просто. Используйте форму, расположенную ниже
Студенты, аспиранты, молодые ученые, использующие базу знаний в своей учебе и работе, будут вам очень благодарны.
Размещено на http://www.allbest.ru
Но, начав обучение по выбранному профилю, я была вынуждена задаться вопросами, которые прежде не приходили мне в голову. Что такое социология как наука? Можно ли объективно изучать общество? Какова роль социолога в современном обществе?
В поисках ответов на эти и многие другие вопросы, я тщательно изучила работу Пера Монсона «Лодка на аллеях парка», которая является своеобразным вступлением в курс социологии во многих зарубежных университетах. В данном эссе я хотела бы подвести итог своему небольшому погружению в тематику социологии.
В своей книге П. Монсон большое внимание уделяет двум основным традициям, сложившимся в социологии. Основоположником первой традиции можно считать Эмиля Дюркгейма. Э. Дюркгейм полагал, что общество в целом независимо от отдельно взятых индивидов, а потому не может быть объяснено сквозь призму их индивидуальных действий. Напротив, поступки людей следует объяснять влиянием общества. Такой подход получил название структуралистского направления социологии.
Противоположную точку зрения высказал Макс Вебер. Согласно М. Веберу, социология является наукой о «социальных действиях» людей, и в круг задач этой науки входит также попытка понять роли людей, которые те исполняют в соответствии с социальными нормами своего общества. Это направление социологии принято называть экзистенциональным.
Кроме того имели место попытки различных социологов «перекинуть мост» между концепциями Дюркгейма и Вебера. Так, американский социолог Толкотт Парсонс выдвинул комбинации «структурного функционализма» и «теории действия». По мнению Т. Парсона, культурная система общества управляет поступками индивидов посредством социальных норм и оценок, которые, тем не менее, предоставляют людям выбор образа действий.
Помимо этого, П. Монсон значительное внимание уделяет традиции в социологии, связанной с именем Карла Маркса. Это направление признаёт и наличие социальных структур, и значимость отдельных индивидов. Отношения между структурами общества и поступками отдельных людей составляют основную область исследования в марксистском направлении. Общество рассматривается в качестве непрерывной череды процессов изменения, где люди в рамках постоянно существующих социальных отношений воспроизводят или преобразуют эти процессы.
На основе этих моделей Пер Монсон отвечает на вопросы, касающиеся права социологии называться наукой, её роли в создании объективной картины действительности и социологической методики создания оной, которые ставит на страницах своей книги.
Первостепенный вопрос, без положительного ответа на который вся последующая дискуссия теряет смысл, звучит так: является ли социология наукой? социология наука пер монсон
Для того, чтобы ответить на этот главный вопрос, требуется ответить на три вспомогательных вопроса, носящих научно-теоретический характер и необходимых для анализа социологии как науки.
Второй вопрос, требующий ответа, заключается в следующем: как мы можем утверждать, что что-то знаем об обществе наверняка? Данный вопрос является эпистемологическим и напрямую относится к теории познания.
И, наконец, третий вопрос: что нужно сделать для получения достоверного знания об обществе и как убедиться в его правильности? На этот вопрос призвана ответить социологическая методология, в обязанности которой входит гарантия научности получаемых результатов.
Ответы на эти вопросы оживлённо дискутируются различными социологическими школами, и, по мнению П. Монсона, именно эти дебаты и гарантируют существование и дальнейшее развитие социологии как науки.
Теперь, когда мы убедились в том, что социология является полноправной научной дисциплиной, я бы хотела поговорить о возникновении и становлении социологии.
Впоследствии социология вышла за рамки упражнений отдельных эрудитов и оформилась как настоящая научная дисциплина.
Теперь мне кажется уместным коснуться следующего вопроса, рассмотренного в «Лодке на аллеях парка», а именно изучения общества посредством социологии. Пер Монсон говорит о том, что новые общественные отношения привели к возникновению новой науки в силу наличия трёх способов отношений человека с окружающим его миром. Человек может стремиться объяснить явление, происходящее на его глазах; понять значение данного явления для себя самого и других людей; либо изменить происходящее в ту или иную сторону.
Известный немецкий социолог Юрген Хабермас пытался систематизировать данные способы взаимодействия по способу связи с изучаемым предметом. Ю. Хабермас выделил три вида познавательных интересов, которыми может руководствоваться наука. Первый познавательный интерес немецкий социолог назвал технически-манипуляционным. В основе данного интереса лежит стремление исследователя открыть объективные законы изучаемого объекта с целью их дальнейшего использования для управления им. Другой интерес получил название герменевтического, или разъясняющего интереса. Данный интерес более применим к культурологическим наукам, нежели к естественным, и целью его является не столько раскрытие объективных социальных законов, сколько построение теорий, позволяющих понять мотивы действий других людей, другие общества и эпохи. Наконец, третий, критически-эмансипаторский познавательный интерес ставит перед наукой задачу освобождения человека от природных и социальных оков. Но поскольку природой управляют непреложные объективные законы, данный подход также более приемлем для культурологических дисциплин.
Моя работа приближается к концу, и пришло время уделить внимание наиболее важному с практической точки зрения вопросу, который напрямую касается моего дальнейшего будущего в качестве социолога. Этот вопрос звучит так: что может социология и для чего она нам нужна?
В настоящее время социология является институционализированной общественно-научной дисциплиной, являющейся также составной частью нашего общества. Она вносит свой штрих в картину окружающей нас действительности, отвечает на фундаментальные вопросы человеческого бытия. Социология отвечает на эти вопросы сквозь призму пересечения нашей индивидуальной экзистенции и коллективного существования, то есть, показывает нам человека таким, каков он есть в своей социальной среде. Я придерживаюсь мнения, что частное обретает свой подлинный полный смысл лишь в целостной картине, а поскольку человек неотделим от общества, не может существовать вне его границ, изучение человека в обществе позволяет лучше понять его природу.
Подведём итоги. Изучив работу Пера Монсона «Лодка на аллеях парка», я вынесла для себя следующие выводы. В настоящее время социология стала полноправной научной дисциплиной, прошедший трудный путь становления и развития, обладающей собственной методологией, ставящей перед собой специфические, не характерные для других областей знания, вопросы. При помощи социологии можно не только объяснить и понять общество, но и внести в его структуру определённые коррективы. На мой взгляд, это наиболее опасная сфера деятельности для социологов. Предлагая те или иные модели изменения структуры общества, настоящий социолог не должен забывать, что его исследования могут повлиять на жизни многих людей.
Размещено на Allbest.ru
Подобные документы
Сравнительная характеристика книг Пера Монсона «Лодка на аллеях парка: введение в социологию» и Питера Бергера «Приглашение в социологию». Суждение и размышления авторов о социологии как науке. Краткий обзор общих черт и отличий в этих двух работах.
реферат [13,6 K], добавлен 15.12.2012
Взаимосвязь социологии с другими науками. Определения предмета социологии, предыстория и социально-философские предпосылки ее возникновения. Основные черты и направления развития европейской и американской социологии. Парадигмы современной социологии.
контрольная работа [44,1 K], добавлен 04.06.2011
Понятие социологии как прикладной науки, основные проблемы современной социологии, анализ предмета. Характеристика основных задач социологии, рассмотрение методов объяснения социальной действительности. Функции и роль социологии в преобразовании общества.
контрольная работа [137,6 K], добавлен 27.05.2012
Анализ различных подходов к структуре социологии. Трехуровневая модель социологии и ее роль в развитии науки. Основы структурирования социологического знания. Основные категории и функции социологии. Место социологии в системе общественных наук.
реферат [36,9 K], добавлен 08.06.2010
Предыстория социологии. Античный период. Средневековье и Новое время (XV-XVIII вв.). Становление и развитие классической западноевропейской социологии. Развитие социологии в России: зарождение и современное состояние. Развитие социологии в США.
реферат [36,2 K], добавлен 23.11.2007
Сущность и принципы социологии как самостоятельного научного направления, история и основные этапы ее становления. Выдающиеся представители и достижения науки на различных периодах ее развития. Изменения в мировоззрении людей, повлиявшие на социологию.
презентация [267,1 K], добавлен 15.09.2015
Ознакомление с основами социологии О. Конта. Рассмотрение периода развития науки в Англии и Франции (конца XIX-начала XX вв.). Социологическая традиция Германии: Г. Зиммель, Ф. Теннис, М. Вебер. Теория марксизма. Основные школы западной социологии.
презентация [662,2 K], добавлен 11.11.2014
Лодка на аллеях парка о чем
ПолитНаука™ — политология в России и мире
Лодка на аллеях парка
На берегу моря играют дети
Уверенно вели вперед
Не зная поворотов и сомнений
Неоновая зелень стриженой травы
Табличка: «По газонам не ходить!»
Там бродят легкомысленные птички
Они читать еще не научились
Тропинка от аллеи ответвлялась
И пропадала в чаще
Я шел но ней и в зарослях густых
Лосей увидел и косуль
Стремглав умчавшихся хруст гравия услышав
И вдруг передо мной открылось море
Зеркальной гладью простираясь к горизонту
И моя лодка как и тысячи других
Стремилась в бесконечность
Днем доверяясь солнцу
А ночью свету звезд
А горизонт так ближе и не стал
Предисловие к русскому изданию
Вы держите в руках русский перевод книги, впервые опубликованной в Швеции в 1985 году. С тех пор она используется как учебник вводного курса социологии или общественных наук в целом во многих университетах и колледжах и выдержала к настоящему времени пять изданий. В данный момент находятся в стадии подготовки английское и испанское издания этой книги.
Название «Лодка на аллеях парка» основано на метафоре, с которой я начал работать еще в те годы, когда более пяти лет читал вводный курс на факультете социологии Гётеборгского университета. Сейчас я уже не помню, откуда позаимствовал эту метафору, но с течением времени я совершенствовал ее, приспосабливая к самым разнообразным социальным тенденциям и специфическим явлениям общественной жизни. Если все случаи использования данной метафоры поместить в книгу, то последняя увеличится в объеме как минимум вдвое.
Тем не менее эта книга рассматривает не столько само общество, сколько собственно социологию и отчасти социальные науки в целом. Посредством упомянутой метафоры я пытаюсь выразить основную научную проблему общественных наук — отношение между обществом как упорядоченной структурой, или системой, и действующими в ней индивидами. С одной стороны, все свободны. С экзистенциалистской точки зрения люди, как сказал французский мыслитель Жан-Поль Сартр, «приговорены к свободе». В принципе каждый в любой момент может поступить иным образом, чем он или она это сделали. Но, с другой стороны, индивиды всегда поступают вполне определенным образом. Все индивидуальные действия, взятые вместе, создают некие социальные образцы, паттерны. Эти образцы не есть просто результат действий всех индивидов, они в то же время формируют социальную структуру общества, которая в свою очередь оказывает влияние на поступки входящих в него индивидов. Итак, круг: индивидуальные поступки (то, что создаст) — образцы поведения (то, что формирует) — социальные структуры (то, что оказывает влияние) — индивидуальные поступки — это основная социальная форма, в которой мы, люди, проживаем наши жизни.
Осмысление социальной наукой различий между индивидуальными поступками и общественной структурой шло несколькими путями, в результате чего сформировались различные теоретические традиции. Отправившись в путь из этого исходного пункта, можно начать продумывать, с одной стороны, теорию действия и феноменологический подход и, с другой, — системную теорию и структуралистский подход. Различие и взаимоотношение между действием и структурой можно также усмотреть в понятиях «субъект» и «объект», «микро» и «макро» и в более повседневных понятиях «индивид» и «общество». Все эти пары понятий пытаются отразить ту же самую основополагающую проблему социальной науки: существование индивидуальных субъектов, действующих на макроуровне, с одной стороны, и существование объективного общества, состоящего из социальных институтов — с другой. Основополагающая проблема социологии и социальной науки в целом состоит в том, чтобы понять, как эти две формы существования относятся друг к другу, воспользуемся цитатой из одной известной книги: «Как это возможно, что субъективные представления превращаются в объективные реалии. Как это возможно, что человеческая деятельность производит мир вещей?»
В предлагаемой вниманию читателя книге эта основополагающая проблема осмысливается в образах лодки и парка. В данной метафоре — лодка в парке — я пытаюсь в общих чертах соотнести друг с другом различные уровни человеческого существования. В то же время в ней указывается, что эти взаимоотношения являются методологической проблемой, и принимается во внимание проблема различных уровней абстракции в изучении общества, что символизируется вертолетом, поднимающимся с земли (на которой все мы живем) к более высоким точкам обзора. Таким образом, я также постарался показать основополагающую проблему социологии с точек зрения различных методологических традиций, толкующих, как следует объяснять, понимать и изменять общество.
Небольшой объем книги не позволяет во всех деталях рассмотреть все эти проблемы. Причина, побудившая вынести их на передний план, состоит в том, что, как мне кажется, каждый, кто стремится уяснить специфику понимания социальной наукой человеческой жизни, должен с самого начала не упускать из виду эту основополагающую проблему. В истории социологии существует немало попыток проанализировать и решить эту проблему (см„ например, теорию «интеракции» немецкого социолога Юргена Хабермаса, в которой феноменологическое понятие «жизненного мира» соотносится с понятием системы) и множество дискуссий по ней. Следовательно, поняв метафору «лодка на аллеях парка», можно ухватить суть различных традиций социальной науки.
И наконец, само собой напрашивается использование этой метафоры для описания современной ситуации в России и других бывших республиках Советского Союза. Очевидно, что многие социальные институты прежнего общества были сломаны, а новые еще не появились. Это значит, что население живет в состоянии, которое французский социолог Эмиль Дюркгейм назвал аномией т. е. жизнью без легитимизированной системы правил и норм. Но в то же самое время множество отношений и норм, получивших развитие в недрах предшествующего общества (и даже еще в царской России) продолжают существовать, и выражение «ничего не изменилось», возможно, является наиболее частым ответом па мои вопросы а нынешней ситуации в России. Многие объясняют этот факт, ссылаясь на то, что они называют «российской ментальностью», которая есть нечто, заключающееся не в обществе, а в населяющих его индивидах.
Таким образом, с точки зрения упомянутой метафоры проблема может быть описана следующим образом: лодки остались теми же самыми, но уже не существует упорядоченного парка, Все бродят туда-сюда без всякого направления, и единственная существующая для них общая цель — получение денег. Люди считают, что этот процесс никак не регулируется и что именно данная ситуация ведет к множеству преступлений, скандалов и страданий в сегодняшнем российском обществе.
Я глубоко убежден в том, что для приведения в порядок существующей хаотической ситуации в российском парке должна быть создана новая сеть дорог и аллей, которые будут служить российским лодкам. Невозможно разбить американский парк для российских лодок, так же как невозможно построить шведский парк для, к примеру, марокканских лодок. В диалектике построения нового общества и состоит для российского народа великая задача текущей ситуации. Как друг России, я от всего сердца желаю вам счастливой судьбы.
Лодка на аллеях парка о чем
ПолитНаука™ — политология в России и мире
Лодка на аллеях парка
На берегу моря играют дети
Уверенно вели вперед
Не зная поворотов и сомнений
Неоновая зелень стриженой травы
Табличка: «По газонам не ходить!»
Там бродят легкомысленные птички
Они читать еще не научились
Тропинка от аллеи ответвлялась
И пропадала в чаще
Я шел но ней и в зарослях густых
Лосей увидел и косуль
Стремглав умчавшихся хруст гравия услышав
И вдруг передо мной открылось море
Зеркальной гладью простираясь к горизонту
И моя лодка как и тысячи других
Стремилась в бесконечность
Днем доверяясь солнцу
А ночью свету звезд
А горизонт так ближе и не стал
Предисловие к русскому изданию
Вы держите в руках русский перевод книги, впервые опубликованной в Швеции в 1985 году. С тех пор она используется как учебник вводного курса социологии или общественных наук в целом во многих университетах и колледжах и выдержала к настоящему времени пять изданий. В данный момент находятся в стадии подготовки английское и испанское издания этой книги.
Название «Лодка на аллеях парка» основано на метафоре, с которой я начал работать еще в те годы, когда более пяти лет читал вводный курс на факультете социологии Гётеборгского университета. Сейчас я уже не помню, откуда позаимствовал эту метафору, но с течением времени я совершенствовал ее, приспосабливая к самым разнообразным социальным тенденциям и специфическим явлениям общественной жизни. Если все случаи использования данной метафоры поместить в книгу, то последняя увеличится в объеме как минимум вдвое.
Тем не менее эта книга рассматривает не столько само общество, сколько собственно социологию и отчасти социальные науки в целом. Посредством упомянутой метафоры я пытаюсь выразить основную научную проблему общественных наук — отношение между обществом как упорядоченной структурой, или системой, и действующими в ней индивидами. С одной стороны, все свободны. С экзистенциалистской точки зрения люди, как сказал французский мыслитель Жан-Поль Сартр, «приговорены к свободе». В принципе каждый в любой момент может поступить иным образом, чем он или она это сделали. Но, с другой стороны, индивиды всегда поступают вполне определенным образом. Все индивидуальные действия, взятые вместе, создают некие социальные образцы, паттерны. Эти образцы не есть просто результат действий всех индивидов, они в то же время формируют социальную структуру общества, которая в свою очередь оказывает влияние на поступки входящих в него индивидов. Итак, круг: индивидуальные поступки (то, что создаст) — образцы поведения (то, что формирует) — социальные структуры (то, что оказывает влияние) — индивидуальные поступки — это основная социальная форма, в которой мы, люди, проживаем наши жизни.
Осмысление социальной наукой различий между индивидуальными поступками и общественной структурой шло несколькими путями, в результате чего сформировались различные теоретические традиции. Отправившись в путь из этого исходного пункта, можно начать продумывать, с одной стороны, теорию действия и феноменологический подход и, с другой, — системную теорию и структуралистский подход. Различие и взаимоотношение между действием и структурой можно также усмотреть в понятиях «субъект» и «объект», «микро» и «макро» и в более повседневных понятиях «индивид» и «общество». Все эти пары понятий пытаются отразить ту же самую основополагающую проблему социальной науки: существование индивидуальных субъектов, действующих на макроуровне, с одной стороны, и существование объективного общества, состоящего из социальных институтов — с другой. Основополагающая проблема социологии и социальной науки в целом состоит в том, чтобы понять, как эти две формы существования относятся друг к другу, воспользуемся цитатой из одной известной книги: «Как это возможно, что субъективные представления превращаются в объективные реалии. Как это возможно, что человеческая деятельность производит мир вещей?»
В предлагаемой вниманию читателя книге эта основополагающая проблема осмысливается в образах лодки и парка. В данной метафоре — лодка в парке — я пытаюсь в общих чертах соотнести друг с другом различные уровни человеческого существования. В то же время в ней указывается, что эти взаимоотношения являются методологической проблемой, и принимается во внимание проблема различных уровней абстракции в изучении общества, что символизируется вертолетом, поднимающимся с земли (на которой все мы живем) к более высоким точкам обзора. Таким образом, я также постарался показать основополагающую проблему социологии с точек зрения различных методологических традиций, толкующих, как следует объяснять, понимать и изменять общество.
Небольшой объем книги не позволяет во всех деталях рассмотреть все эти проблемы. Причина, побудившая вынести их на передний план, состоит в том, что, как мне кажется, каждый, кто стремится уяснить специфику понимания социальной наукой человеческой жизни, должен с самого начала не упускать из виду эту основополагающую проблему. В истории социологии существует немало попыток проанализировать и решить эту проблему (см„ например, теорию «интеракции» немецкого социолога Юргена Хабермаса, в которой феноменологическое понятие «жизненного мира» соотносится с понятием системы) и множество дискуссий по ней. Следовательно, поняв метафору «лодка на аллеях парка», можно ухватить суть различных традиций социальной науки.
И наконец, само собой напрашивается использование этой метафоры для описания современной ситуации в России и других бывших республиках Советского Союза. Очевидно, что многие социальные институты прежнего общества были сломаны, а новые еще не появились. Это значит, что население живет в состоянии, которое французский социолог Эмиль Дюркгейм назвал аномией т. е. жизнью без легитимизированной системы правил и норм. Но в то же самое время множество отношений и норм, получивших развитие в недрах предшествующего общества (и даже еще в царской России) продолжают существовать, и выражение «ничего не изменилось», возможно, является наиболее частым ответом па мои вопросы а нынешней ситуации в России. Многие объясняют этот факт, ссылаясь на то, что они называют «российской ментальностью», которая есть нечто, заключающееся не в обществе, а в населяющих его индивидах.
Таким образом, с точки зрения упомянутой метафоры проблема может быть описана следующим образом: лодки остались теми же самыми, но уже не существует упорядоченного парка, Все бродят туда-сюда без всякого направления, и единственная существующая для них общая цель — получение денег. Люди считают, что этот процесс никак не регулируется и что именно данная ситуация ведет к множеству преступлений, скандалов и страданий в сегодняшнем российском обществе.
Я глубоко убежден в том, что для приведения в порядок существующей хаотической ситуации в российском парке должна быть создана новая сеть дорог и аллей, которые будут служить российским лодкам. Невозможно разбить американский парк для российских лодок, так же как невозможно построить шведский парк для, к примеру, марокканских лодок. В диалектике построения нового общества и состоит для российского народа великая задача текущей ситуации. Как друг России, я от всего сердца желаю вам счастливой судьбы.