лиса символ чего в китае
Лиса символ чего в китае
От ленивых изгибов растянувшейся на земле сонным драконом Великой Китайской Стены до подножия седовласого гиганта Фудзиямы, вдоль рисовых полей, мимо буддийских монастырей и древних пагод, с равнодушным видом бежит девятихвостая лисица с белой шерстью и сверкающей жемчужиной в зубах. Вон там на склоне могильного холма ее нора — вход в царство духов и призраков. Да и сама она не просто так лиса, ей — лисе-оборотню — уже тысяча лет от роду, и мало кто из смертных сравнится с ней в ученой мудрости и женском искусстве обольщения. Жители Поднебесной зовут свою лису-фею, лису-демона Ху Ли Цзин (狐狸精), в соседней Корее именуют Девятихвостой Лисой Кумихо (구미호), а в таинственной и поэтичной Стране Восходящего Солнца Японии — почитают божественной вестницей богини Инари и знают под именем Кицунэ (狐 [きつね]).
Ху Ли Цзин рождается на свет обыкновенной рыжей лисой, и лишь по достижении пятидесятилетнего возраста она начинает обучаться мастерству смены обличий. Чтобы принять облик мужчины или женщины — впрочем юной пятидесятилетней лисе доступен только лишь женский облик — лиса надевает на голову человеческий череп и принимается отбивать поклоны луне и созвездию Северного Ковша. По завершении этого магического ритуала, с сорок девятым поклоном череп перестает спадать с лисьей морды и молодая, еще неопытная лиса-колдунья в первый раз превращается в человека. Ну а поскольку у нее — молодой лисы — как водится еще ветер в голове, использует она свое приобретение чаще всего для нужд непотребных: совращения женатых мужчин да проделывания всяческих мелких пакостей.
КицунеВпрочем, пакостить вообще в характере всех лис-оборотней, что молодых и взбалмошных, что старых и умудренных, разве только цели у них бывают разные: более мудрая и опытная лиса вредит только тому, кто своей глупостью или дурным нравом вполне заслуживает наказания. Лиса может проучить чрезмерно заносчивого самурая, недобросовестного чиновника, жадного торговца или распутного студента, но может и из чистой зловредности недобро подшутить над честным обывателем или даже благочестивым монахом. Будучи мастерицей иллюзий, она легко введет в заблуждение облюбованную жертву, заставив поверить в то, что опавшая листва — это деньги, куски коры — золотые слитки, конский навоз — изысканные кушанья, а она сама — прекраснейшая из женщин. А оказавшись в его объятиях, вдруг смеху ради обернется бородатым мужчиной, исколов острой щетиной лицо и губы горе-любовнику. И надо сказать, это он еще дешево отделается…
Чаще всего Ху Ли Цзин принимает облик прекрасной девы вовсе не ради баловства, а с весьма осознанной и практичной целью: добиться интимной близости с человеком и выпить таким образом его жизненную силу. Похищенную энергию лиса использует для дальнейшего совершенствования своих магических практик, человек же, ставший для нее источником подобной подпитки, со временем полностью истощается и погибает. Хотя бывает и так, что красавица-лиса становится честной и преданной женой человеку, который пришелся ей по сердцу или, порой даже сам того не зная, оказал ей какую-либо услугу. Такая лиса может прожить в доме своего супруга и избранника всю жизнь, стать матерью его детей, которые, хотя и не унаследуют ровным счетом ничего от ее лисьего обличья, тем не менее будут наделены какими-либо необычайными талантами и способностями, что почти наверняка обеспечит им блистательное будущее.
Однако плутовку-лису зачастую несложно и разоблачить, особенно если она еще молода и неопытна. Иногда это происходит невольно: человек может случайно увидеть тень или зеркальное отражение лисы-оборотня, в котором проскользнет ее истинный облик, либо она недостаточно хорошо спрячет под одеждой свой лисий хвост, или же во время сна или будучи пьяной она потеряет контроль над собой и ее обличье на секунду изменится, а то и просто испугавшись лающей собаки, вскочит на четвереньки, вмиг изменит форму и рыжей лисой пустится наутек, оставив своего любящего мужа горевать о внезапной утрате. Будучи разоблаченной, лиса почти всегда уходит обратно в поле и редко возвращается обратно.
Каждые сто лет Ху Ли Цзин отращивает себе дополнительный хвост, пока их число не станет равно девяти. Хвост — один из важных источников ее могущества и колдовской силы и если отсечь его злобной колдунье-лисе — она непременно будет побеждена и вынуждена спасаться бегством. Другой такой источник силы для лисы — та самая белая жемчужина, которую она носит во рту. Эта жемчужина, которую еще называют «звездным шариком» есть не что иное, как вместилище ее души и ее вечной жизни. Если хитростью отобрать или выкрасть эту вещь у лисы — она исполнит любое желание в обмен на свою душу. Клятву свою Ху Ли Цзин держит всегда, но, будучи по натуре своей злобной и мстительной, после всего почти наверняка станет причиной несчастий человека, осмелившегося принудить ее к подобной сделке.
Опытная лиса умеет не только создавать всевозможные иллюзии и принимать любое обличье по своему желанию — мужчины ли, женщины, животного, гигантских деревьев или даже второй луны в небесах либо спускающегося с небес на радужном облаке божества — она так же с легкостью может вселиться в тело любого человека, изгнав его собственную душу. Чаще всего одержимый лисой становится безумен, кричит и лает, подобно ей, может бегать голышом по улицам, выкрикивает грязные ругательства, швыряет предметы, порой же напротив начинает говорить на языках, в которых ранее был несведущим, получает способности читать и писать, будучи до того абсолютно неграмотным и выказывает прочие признаки удивительной учености. И не мудрено: ведь сама Ху Ли Цзин, прожившая на земле не менее сотни лет, почти всегда высоко образована, умна, воспитана, сведуща во всех изящных искусствах, прекрасно разбирается в поэзии, живописи, философии и многом другом.
Чаще всего объектами для вселения лисы-духа становятся молодые женщины и девушки. Изгнать такую лису может оказаться совсем непросто, особенно если приметы одержимости не так заметны. А ведь хитрая лиса вполне может выдавать себя за ту, тело которой она присвоила! Разве что выражения лица ее чуть поменяется, да еще из еды она внезапно начнет предпочитать исключительно жаренный тофу — любимое лакомство лисиц. Ну и зачастую именно лиса толкает одержимую ею женщину к непомерному распутству или же столь же непомерной жестокости. Считается, что лиса может испугаться и стремительно покинуть тело своей жертвы, если к ее лицу поднести горящую свечу. Может помочь несчастной и священник-даос, проведя над нею обряд экзорцизма.
Лиса, которая доживает до пятисот лет, получает дар пророчества и может видеть на расстоянии. К этой лисе часто обращаются за покровительством и всяческой помощью, ей подносят дары и воздвигают кумирни. Однако по настоящему божественной лиса станет только когда ее возраст перевалит за тысячу лет — шерсть такой лисы непременно станет белой, серебряной или золотой и все тайны Неба постигнет она. Небесная Лиса, лиса-праведница уже навряд ли станет пятнать свою чистоту подлыми делишками, зато она вполне может стать божеством-хранителем семейства, которое она изберет и сочтет достойным.
Что ни говори, а хитер, извилист и необычен жизненный путь китайской дочери потаенного народа — волшебной лисы: от мелкого хищного зверька и демона-вредителя до всеблагого божества. Но другого пути у нее, лисы Ху Ли Цзин, не бывает…
В человеческом облике лисы обольщают и морочат так, что их жертвы забывают обо всем и готовы реально «душу дьяволу отдать за ночь» с лисой. Именно того лиса-оборотень и добивается, ведь при физической близости она получает от мужчины его жизненную энергию, необходимую для дальнейшего совершенствования волшебных своих умений.
ЕМНОГО ФАКТОВ О ДЕВАХ-ЛИСИЦАХ
Лиса, как правило, заботится о том, чтобы ее появление не вызвало у людей удивления, равно как и о правдоподобии своей истории.
Лиса старается блюсти свою чистоту и нравственность.
Лиса тонко образована, она умеет слагать превосходные стихи. Вполне естественным кажется перенесение традиционных элементов образованности на лис, души умерших и на другие волшебные персонажи.
Лиса стремится обставить свое соединение с мужчиной как свадебный обряд, принятый среди людей: здесь будет и паланкин, в котором невесту доставляют в дом жениха, и цветные свечи, и подарки, и свадебный пир, на который приглашаются лисьи приятели.
Лиса помогает своим человеческим «родственникам» и не причинявшим ей зла людям.
Кроме того, лиса с удовольствием предсказывает будущее, помогает избежать неприятностей или, напротив, получить выгоду.
Лиса насылает напасти на противящегося ей человека. В характере лисы вредить человеку просто так, по природе своей, или для достижения какой-то цели.
Часто лиса швыряется разными предметами, гадит в пищу и совершает разного рода мелкие пакости, способные вывести из себя кого угодно.
masterok
masterokМастерок.жж.рф
Хочу все знать
Тибетская лисица (лат. Vulpes ferrilata) — самая маленькая представительница рода лис. Длина ее тела всего 60-70 см при весе от 4 до 5,5 кг. У нее довольно пушистый хвост, длиной 30-45 см. Голова тибетской лисы кажется чересчур большой и квадратной из-за густого и плотного воротника. И вообще, глядя на ее спокойно-отрешенное выражение мордашки, кажется, будто этот зверек успел познать дзен. Наверное, сама атмосфера Тибетского плато, где обитают эти хищные животные, способствует расслабленному состоянию ума.
Встречаются тибетские лисы в труднодоступных степях и полупустынях Тибета, в северо-западной части Индии и в Непале — немного севернее Гималайских гор. Их ареал тесно связан с ареалом пищух, на которых они охотятся. К сожалению, в последнее время власти Китая объявили настоящую войну пищухам, в некоторых местах они исчезли полностью, что, в свою очередь, заставило тибетских лисиц искать новое место жительства.
К слову, в рацион этих хищников входят не только пищухи. Лисы охотно едят кроликов, небольших наземных птиц, их яйца и птенцов, а также ящериц, насекомых, ягоды и даже падаль. У тибетских лисиц довольно интересный окрас: цвет шерсти на боках постепенно изменяется сверху вниз: от ржаво-коричневого до серого. Брюхо, горло и кончик хвоста белые. Все это дает возможность хитрому зверю сливаться с линией горизонта, когда он подкрадывается к жертве.
Охотятся тибетские лисы парами, честно делясь добычей с партнером. Их «браки» заключаются в 10-11-месячном возрасте и длятся до момента смерти одного из «супругов». Беременность у самок длится около двух месяцев, затем лисица отправляется в логово, чтобы произвести на свет от 2 до 5 голых детеныша. Долгое время она остается вместе с лисятами, в то время как ее партнер приносит ей пищу.
Через несколько недель малыши выбираются из укрытия, всюду следуя за матерью, а родители продолжают подкармливать их свежим мясом. Вместе с мамой и папой молодые животные живут до момента полового созревания, который наступает в 8-10 месяцев. Затем они уходят, чтобы создать собственную пару.
Тибетские лисы не слишком разговорчивы. Только члены семьи могут переговариваться между собой при помощи низкого лая. В целом они дружелюбны к представителям своего вида и не ввязываются в драки с соседями за кормовые участки. Напротив, замечено, что несколько пар могут спокойно охотиться на одной территории.
Китайский культ лисы и Удивительная встреча в Западном Шу Ли Сянь-миня. И. А. Алимов
Данный вариант статьи адаптирован для широкого читателя.
Среди немифических животных, представления о которых занимают значительное место в культуре старого Китая, одной из первых обращает на себя внимание лиса. Это обыкновенное, казалось бы, животное становится вдруг носителем значительной волшебной силы, предметом особого внимания людей. «Волшебная фантастика, которою китайский народ неизвестно даже с какого времени окутывает простого плотоядного зверька, разрастается до размеров, которые, по-видимому, совершенно чужды воображению других народов»,— справедливо писал В. М. Алексеев (Алексеев В. М. Предисловие переводчика // Пу Сун-лин. Рассказы Ляо Чжая о необычайном. М., 1983. С. 15). Лиса выступает одним из главных героев в многочисленных сказках и легендах, древних рассказах, новеллах, городских повестях и даже в романе (Ло Гуань-чжун, Фэн Мэн-лун. Развеянные чары. М., 1983. В этом романе речь идет о приключениях целой семьи лис-оборотней). Письменные памятники и, более всего, те произведения, которые мы сегодня относим к литературе, дают важный, незаменимый материал для изучения традиционных китайских представлений о лисе и ее свойствах.
Несколько позднее, при династии Тан (618—907), отношение к лисе несколько изменилось. Считают, что именно в это время начинает складываться культ лисы, подтверждение чему мы находим в письменных памятниках того периода. Так, в сборнике Чжан Чжо (660—740) «Чао е цянь цзай» («Полные записи о столице и окраинах») говорится следующее: «Начиная с первых годов правления династии Тан, многие в народе стали поклоняться фее-лисе, в домах ей приносили жертвы, чтобы умилостивить. Подносили ей человеческую еду и питье. Поклонялись стихийно. В то время бытовала поговорка: «Там, где нет лисы, нельзя деревню основать»». Этот отрывок относится, самое позднее, к первой половине VIII века. По всей вероятности, уже в то время в простом народе лису стали воспринимать также в качестве животного-покровителя, способного нести добро, если ему правильно поклоняются. Однако свидетельства такого рода единичны.
Новелла Ли Сянь-миня, не охватывая, впрочем, всех связанных с лисой представлений, все же содержит ряд наиболее типичных мотивов, встречающихся в чуаньци о лисах. Лиса выдает себя за члена семьи людей. Юань говорит, что она соседка семейства Ли, и сообщает некоторые подробности из своей «биографии».
Лиса, как правило, заботится о том, чтобы ее появление не вызвало у людей удивления, равно как и о правдоподобии своей истории.
Лиса тонко образована, она умеет слагать превосходные стихи. Вполне естественным кажется перенесение традиционных элементов образованности на лис, души умерших и на другие волшебные персонажи. См., например, стихи Юань или ее финальный разговор с Да-дао, где она выказывает большие познания в классической литературе.
Лиса стремится обставить свое соединение с мужчиной как свадебный обряд, принятый среди людей: здесь будет и паланкин, в котором невесту доставляют в дом жениха, и цветные свечи, и подарки, и свадебный пир, на который приглашаются лисьи приятели. Для образа лисы в дотанских сяошо все это не так характерно.
Лиса помогает своим человеческим «родственникам» и не причинявшим ей зла людям. Юань лечит захворавшую мать Да-дао. Часто в чуаньци лиса лечит своего любимого от того недомогания, которое возникает от любовной связи с нею, и решительно противится домогательствам возлюбленного, объясняя всю пагубность подобного образа жизни. Кроме того, лиса с удовольствием предсказывает будущее, помогает избежать неприятностей или, напротив, получить выгоду.
Лиса насылает напасти на противящегося ей человека. В характере лисы вредить человеку просто так, по природе своей, или для достижения какой-то цели. Так, Юань насылает на отца Да-дао обезьян, когда тот прячет от нее сына. Часто лиса швыряется разными предметами, гадит в пищу и совершает разного рода мелкие пакости, способные вывести из себя кого угодно.
Лиса наставляет своего возлюбленного. Юань на прощание советует Да-дао прилежно заняться учебой, сдать экзамены и покрыть тем самым род свой и родителей своих почетом и славой. Часто бывает так, что лиса оказывается более рассудительной, чем ее возлюбленный, и помогает ему вернуться на путь добродетели, когда он погрязает в пороках.
Сказанного выше уже достаточно, чтобы убедиться в том, какие значительные изменения претерпел образ лисы. В чуаньци перед нами встает образ прекрасной женщины, может быть, слишком прекрасной и слишком одаренной для дочери человеческой, но тем не менее мало в чем проявляющей свои сверхъестественные способности. Происходит своеобразная переоценка образа лисы: из злой она становится доброй. Однако не следует думать, что образ злого оборотня совершенно остался в прошлом: на уровне простонародной, фольклорной культуры представления о лисе по-прежнему включали в себя значительный элемент злого начала. Но если раньше лису просто избегали или старались ее уничтожить, то с конца первого тысячелетия нашей эры распространенной практикой стало почитание лисицы: в ее честь сооружали кумирни, к ней обращались с молитвами и просьбами, приносили жертвы. Лиса перестала быть однозначно злой, в письменных источниках сформировался нейтральный (если так можно выразиться) образ, нечто среднее между благовещей лисой (доброй по определению) и вредоносным животным.
Дева-лиса из новелл чуаньци, прекрасная и своенравная, равно способная к добру и к злу, есть в какой-то (и, быть может, весьма значительной) мере создание поколений танских и сунских книжников, внесших существенный вклад в формирование традиционных китайских представлений о волшебном (сверхъестественном). Пользуясь всем опытом предшествующей письменной традиции, они создавали свой universum книгочеев, и сила их умственной и культурной интенции оказала впоследствии обратное влияние на народные представления, бытовавшие изустно.
Ли Сянь-Минь
УДИВИТЕЛЬНАЯ ВСТРЕЧА В ЗАПАДНОМ ШУ
Второе имя сюаньдэлана Ли Бао было Шэн-юй. В годы Шао-син (1131—1161) его перевели на должность начальника уезда Даньлэнсянь в области Мэйчжоу.
Прибыв к новому месту службы, Бао сразу же отдал подчиненным необходимые распоряжения и принялся вникать в нужды и тяготы народа. Через несколько месяцев жители уезда уже славили его.
Пока Да-дао так размышлял, не зная, к чему склониться, девушка неожиданно вышла прямо к беседке и остановилась.
— Еще в раннем детстве я осталась сиротой, потеряла всякую связь с семьей старшего брата. Живу одна с сестрами. Я самая старшая в доме.
Девушка замялась и покраснела. Потом отвечала:
— Нет, я еще не замужем. А у вас, господин, есть жена?
— Было уже несколько предложений, да все пары неподходящие,— ответил ей Да-дао.
Девушка легко улыбнулась и спросила:
— Боюсь, мое бренное тело слишком слабо для подобных удовольствий!
От такого разговора Да-дао пришел в радостное возбуждение и повел было деву к западному углу беседки, мечтая слиться с нею, но она сказала:
На рассвете дева распрощалась и ушла. С этого времени она стала приходить каждый вечер на закате, а утром покидала Да-дао. Так прошел месяц.
Да-дао же повесил амулет на пояс и не осмеливался больше ночевать в беседке. Не раз он видел деву, но она не могла приблизиться к нему ближе, чем на один чи, а Да-дао с ней не разговаривал. Деве только и оставалось лить слезы. Так прошло десять дней.
Как-то Да-дао в свободный час прогуливался в одиночестве по тому самому саду и у тропинки нашел в траве листок цветной почтовой бумаги. На листке было написано стихотворение в жанре цы, его сложила дева. Называлось стихотворение «Бабочка тоскует о цветке»:
Дева то плакала, то смеялась.
Да-дао принялся ее успокаивать, говоря:
— Да нет у меня к тебе никакой неприязни. Ни в чем я тебя не виню!
Они снова стали жить, как прежде, и чувства их стали еще крепче и глубже. Так прошел месяц. Лицо Да-дао осунулось, он сильно исхудал, и родители, боясь, что он совсем сляжет, стали приглашать магов и заклинателей, но никто из них так и не смог совладать с недугом. Тогда отец запер Да-дао в потайной комнате, и Юань, придя, не нашла его.
На другой день стали происходить и вовсе необычайные вещи. Откуда-то примчалось несколько сотен мартышек. Они принялись скакать по крышам и, как их ни гнали, не уходили, а продолжали шнырять в окна и двери. Ли Бао они не давали ни минуты покоя.
Прочитав письмо, господин Ли долгое время сидел в тупом ошеломлении. Потом, следуя данному совету, спустил на обезьян собак и соколов, и обезьяны убрались восвояси.
Через несколько дней после принесения жертв возобновились всякие безобразия, собаки и соколы уже не помогали. Господин Ли понял, что, видно, тут ничего уж не поделаешь, отпустил Да-дао и перестал надзирать за ним. Только после этого в доме установилось спокойствие.
Однажды мать Да-дао захворала сердечной болезнью. Она лежала чуть живая. Господин Ли приглашал к ней известных лекарей, но никто из них помочь не смог.
— Болезнь у вашей матушки самая обычная,— сказала Да-дао Юань.— Вот, возьмите лекарство, поскорее бросьте в воду и приготовьте отвар, а потом пусть матушка выпьет. Через самое короткое время болезнь отступит!
Шатер ветвей зеленых над головой сплелся.
Едва лица касаясь, кружатся лепестки.
Красавица зарделась, румянец разлился.
Пусть пологом Лю Лина нам станут небеса!
Да-дао долго хвалил стихи, а потом сказал с улыбкой:
— Ну, как насчет парных строк, а?
У пионов, росших рядом с беседкой, как раз в это время набухли бутоны, вот-вот распустятся. Подлетела пара бабочек и, кружась, села на бутон. Глядя на них, Да-дао продекламировал:
— Весною на пионе у перил любезничают бабочки.
— Ранним утром на вершине яблони кричит иволга,— тут же отвечала Юань.
Немного подумав, Да-дао снова прочел:
— Плакучая ива у тропки по ветру стелет зеленые нити.
— Ростки бамбука из-за загородки подняли бирюзовые побеги,— ответила Юань.
Да-дао изумился ее острому уму и способности быстро подбирать рифмы. До самого заката читали они стихи, пели, шутили и смеялись.
В другой раз Да-дао должен был ехать по служебным делам в Мэйчжоу.
Прибыв на место, Да-дао встретил старого приятеля, и тот, обрадовавшись его приезду, постарался задержать друга подольше. Только через двадцать дней Да-дао удалось вернуться домой.
— С тех пор как вы уехали, окна в доме были закрыты даже днем, в сад и на порог не ступала нога человека,— сказала тогда Юань.— Я забросила помаду и туалетную воду для волос, не брала в руки румяна и пудру. Я тосковала в разлуке! Я думала только о вас. Вот, я сложила стихотворение и в нем выразила свои мысли!
Стихотворение было в жанре «цы» и называлось «Вернитесь, господин»:
Прочитав эти стихи, Да-дао стал униженно просить прощения.
Тут как раз в уездном городе появился некий деревенский наставник по фамилии Чжан. Он, как говорится, опустил занавес и стал учительствовать в буддийском храме. Постепенно у него появилось множество слушателей и последователей. Узнав о Чжане, Ли Бао послал к нему своего сына. Юань приходила туда каждую ночь, тайно пробиралась к Да-дао и спала с ним. Однокашники Да-дао знали о ней и наперебой стремились хоть разочек увидеть деву. Юань их не избегала и со всеми разговаривала. Сметливая и умная, Юань умела найти подход к каждому, и все с ней чувствовали себя совершенно свободно. Однако наставнику о деве никто не рассказывал.
Юань вместе с Да-дао и другими учениками Чжана часто встречались за пределами буддийского храма. Некий цзиньши Ян Бяо, вернувшись сюда из столицы, прослышал о Да-дао и его подруге и явился с визитом. Он хотел увидеть Юань, та согласилась. Ян Бяо встал ей навстречу.
Юань охотно согласилась, велела принести кисть и бумагу и сложила ему такое четверостишие:
Скроили платье, блещет понапрасну:
Не в этот дом Дунцзюнь весну принес.
Но если лить так много горьких слез,
Придут одни болезни и несчастья.
Ян Бяо лишь вздохнул и ушел.
Впоследствии Юань родила сына. И вот, когда мальчику исполнился год, однажды вечером она вдруг в слезах повалилась на колени, и рыдания перехватили ей голос. В испуге Да-дао стал ее тормошить, но дева лишь лила слезы и молчала, не отвечая. Да-дао настойчиво продолжал спрашивать, в чем дело, и тогда она сказала:
Глядя на нее, Да-дао тоже не сдержал слез.
Потом Юань снова обратилась к Да-дао:
— Вы, господин, еще молоды, и вам следует прилежно учиться, быть обходительным с наставниками, друзьями, покрыть славой свой род и возвеличить отца с матерью. Этим вы выполните свой сыновний долг. Только гоните мысли о женщинах! Я надеюсь, вы будете беречь себя.
Юань взяла кисть, сложила стихотворение и протянула ему:
Два года делили одно изголовье
и наслаждались любовью.
Теперь же иду на край неба,
а здесь больше нам рядом не сесть.
Свидимся где ли, вздыхаю несмело,
может, за облаком белым?
Лиса – символ и тотем
Лиса – симпатичный и довольно своеобразный символ, который активно применяется, особенно женщинами — в талисманах, амулетах и оберегах. Также нередко встречаются люди, имеющий тотем лисы.
Навигация по статье
Мифология образа и символа лисы
Из детских сказок и русских народных пословиц про лису, мы знаем, что её главное качество – хитрость, а основной способ действия – мухлёж. Она беззастенчиво пользуется чужой добротой и жалостью, демонстрируя поведение искусного манипулятора. Этот персонаж сам по себе хитер, осторожен, недоверчив (потому что других судит по себе), ей доставляет удовольствие морочить кого-нибудь.
Вместе с тем, есть в сказках какая-то необъяснимая нотка нежности и почтительного отношения к Лисе, её называют кумой, сестричкой, и даже величают Патрикеевной. Такое может быть лишь в том случае если её роль на каком-то глубинном уровне полезна обществу.
Создается ощущение, что плутовка создана для того чтобы избавлять своё «простодырое» окружение от глупости и наивности. А таких как ушедший от бабушки, дедушки (и далее по списку…) Колобок, — от гордыни и хвастовства.
В этом аспекте Лисица играет на стороне Хаоса, разрушения, в команде так называемых космических «сил сдерживания», которые в земной матрице связывают с Дьяволом.
Лиса – спутница скандинавского хитреца и путаника Локи. Что тут сказать? – одна компания! В Древнем Риме из-за своего цвета, лиса считалась огненным демоном. А китайцы, прыткие на фантазии, сочинили, что якобы стоит лисе ударить хвостом о землю, тут же вспыхивает огонь.
В Христианстве образ Лисицы однозначно отрицательный, и отношение — как к персонажу, связанному с дьявольскими силами. Ведь и внешне она ассоциируется с адским пламенем. В общем, все её поведение – от лукавого. С образом лисы связывали ведьм, поэтому предлагали их сжигать, а в Японии ещё после этого и пепел топили в реке.
Видимо из-за рыжего цвета (а оранжевый цвет – сексуальной чакры), на востоке лисицы считались символом сексуальности. В восточных легендах в образе лисы являлись женщины-оборотни, живущие до тысячи лет за счет сексуальной энергии, забираемой ими у обольщенных мужчин. Такой вот китайский вариант женщины-вамп и даже суккуба.
В современном китайском языке, Хули-цзин или Лиса-Дух – используется как имя нарицательное для женщин-соблазнительниц. Этот образ и смысл также имеет место быть в Японии и Корее. Их истории про лисиц-оборотней, дух которых способен переселяться из тела в тело, отдавая предпочтение красивым молодым девушкам, — питает фантазии художников, писателей, режиссеров.
На более высоком уровне верхних чакрамов, существуют менее традиционные, но более позитивные смыслы символа и тотема Лисы.
Например, небесными лисицами называют падающие звезды и кометы.
Иногда на Востоке, Лисица выступала в образе Духа – хранителя знаний, и тогда она сопровождала ученых и мудрецов, была оберегом библиотек и книгохранилищ. Духи Лисы на этом уровне не делали ставку на свое коварство, а имели функцию поиска и хранения информации.
Один из славяно-арийских чертогов называется именем Лисы, и его покровителем является богиня Мара (Марена), которую как и Лису часто воспринимают упрощенно и однобоко. Люди ведающие считают Мару – светлой Богиней ТРАНСФОРМАЦИИ, которая стоит между Явью и Навью. Лиса – зооморфный образ Мары, её животная форма.
В образе Лисы, она для нас может выступать проводником между сознанием и подсознательными слоями нашей психики. Мара покровительствует волшебникам, экспериментаторам и сама переводит из Яви в Навь, но лишь светлые и достойные Души.
Тотем Лисы
Этот тотем, формирующий ваши поведенческие основы на подсознательном уровне, делает вас в моменты своего включения человеком любопытным и изобретательным. При этом вы остаетесь достаточно недоверчивы и осторожны в своем поведении.
Внешне люди-лисы могут быть достаточно миниатюрны и миловидны, их отличает некая острота черт, бывает этакое лукавое выражение лица. Они быстро двигаются, очень выносливы, хотя судя по их внешности этого не скажешь.
Лисички доверяют собственным органам чувств и интуиции, слушают и слышат свой внутренний голос. Обладают прекрасной энергетикой, помогающей им не только выживать, но и питать творческий процесс.
Пример зимней лисьей охоты, тонкой настройки органов чувств и ловкости:
Их любимое время — сумерки, утренние или вечерние, в этот период суток они наиболее внимательны, глубоки и способны принимать самые верные решения.
Женщины любят и умеют менять свой внешний образ, варьируя яркостью — в зависимости от надобности. Она может как будто замаскироваться в обществе и быть незаметной, спрятавшись от чужого внимания. Или наоборот, распушить свой шикарный шлейф энергии, обернувшись сексуальной женщиной-вамп.
Если это ваш тотем, но вы не родились с рыжим цветом волос, можете активно экспериментировать с ним, выявляя наиболее благоприятный для себя оттенок. Оптимально подобранный цвет будет позитивно влиять на ваше самочувствие, настроение и общее состояние здоровья. Не забывайте, что не все лисы рыжие, существуют вариации.
Кроме того, со смены цвета волос можно начинать ваши периоды внутренних изменений. Да и желание изменить прическу, будет проявляться у вас именно как знак, что начинается новый этап жизни. Помните, что ваш лисий тотем связан с трансформацией.
Качества оборотничества лисок могут проявляться не только во внешности, но и в общении. Вы способны менять свою энергетику так, чтоб вас воспринимали таким человеком, которым вы бы хотели сейчас казаться. Это полезно как в личных отношениях, особенно на начальном этапе знакомства, так и в деловых вопросах.
Ключиком к этой маскировке является оранжевая, сексуальная чакра – научитесь менять свое эмоциональное состояние, излучение, и транслировать его вовне с выгодой и пользой для себя.
Картина «Куртизанка и император» Стэфани Пуй-Мун Лоу
Тотем лисы больше подходит для женщин, потому что по характеру он больше основан на женских энергиях и по сути поддерживает внутреннюю трансформацию человека. Женщина-лиса проявляет лучшие качества обольщения, с той или иной степенью корысти — в зависимости от уровня развития собственной личности.
Лисы со всеми своими сверхчувственными способностями, прекрасно ориентируются:
Лисы — и мужчины и женщины должны полностью освоить свой потенциал сексуальности, в идеале нужно подняться с уровня обычной похоти на уровень творческого взаимодействия. Тот момент, когда в вашей жизни произойдет активация лисьего тотема, станет для вас отправной точкой для включением способности к самовыражению и реализации через сексуальные отношения. С этими практиками, их качественным улучшением, все остальные сферы вашей жизни будут преображаться и развиваться.
Лисицы могут всю жизнь проводить с одним брачным партнером, часто они расстаются и вновь сходятся с ним, на новом этапе своей жизни. Долгое время могут проводить в одиночестве, не теряя душевного комфорта.
Если снится лиса во сне, при том, что лиса – ваше животное силы, то это знак, что программы вашего подсознания готовы предоставить вам ресурсы, оказать помощь. Если вы что-то планируете или находитесь в сложной ситуации, то тотем через сон вам сигналит, что пора действовать, используя интеллект и комбинаторные способности.
Символ Лисы — как талисман
Подходит тем людям, кто:
Талисман Лисы поможет вам проявлять и удерживать её качества: внимательность и осторожность, способность добиваться своего, привлекая помощь и энергию других людей.
Талисман Чертог Лисы
Если предстоит серьезная ситуация и вам нужно обострить все свои органы чувств, интуицию и способность быстро ориентироваться, используйте символ Лисы. Проявляйте хитрость и изобретательность, включайте мозги. Если вы уж «попали в историю», амулет в виде лисы поможет привлечь новые силы и ресурсы, как собственные, так и со стороны.
Если вы хотите совершенствовать свою сексуальную сферу – также сотрудничайте с этой рыжей бестией, используйте украшения, символику, цвета.