лихо одноглазое что это такое
Боги Славян
Добрый день!
Лихо Одноглазое — злая недоля.
Лихо, художник И.А.Орлова
ЛИХО (Одноглазое) – злое человекоподобное существо, встречаются как мужские, так и женские особи. Лихо — олицетворение несчастной судьбы, недоли.
ГОРОСКОП. Лихо Одноглазое включено в гороскоп «Что ты за нечесть?»
ВНЕШНИЙ ВИД: Отличается Лихо высоким ростом и худощавым телосложением, у него всего один глаз, поэтому видит оно в узком диапазоне.
ОБРАЗ ЖИЗНИ: Лихо привязывается к человеку и всю жизнь терроризирует его. Однако, зачастую, человек сам виноват в том, что к нему привязалось лихо — он слаб, не может противостоять повседневным трудностям. Питается Лихо плотью и страданиями людей и животных. Пристав к одному человеку оно ввергает того в уныние и питается негативными эмоциями. Такой рацион делает существо еще сильнее, и чем больше негативных эмоций испытывает «носитель» тем сильнее Лихо.
Говорят, что в помощниках у Лиха бывают болотники, а по домам да дворам Лихо не само ходит, а со Злыднями.
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ: В некоторых сказаниях говорится, что Лихо отделяет от человека все его радостные воспоминания и светлые чувства и запирает их в какой-нибудь предмет-амулет, который хранит у себя в жилище. Несмотря на то, что Лихо плохо видит, сбежать от него очень непросто, так как данное существо обладает прекрасным слухом и обонянием, а в купе с высокой скоростью передвижения эта задача и вовсе становится невыполнимой.
МЕСТО ОБИТАНИЯ: У Лиха нет особых предпочтений в месте жительства, оно селится там, где для него есть пища, но все же старается селиться вдали от крупных людских поселений, чтобы не привлекать к себе чрезмерного внимания. Поэтому чаще всего оно селиться в густом лесу либо на окраинах деревень, причем выбирает для жительства большие просторные дома или заброшенные мельницы.
СПОСОБНОСТИ: Лихо способно прочитать все страхи и мысли человека, оно обладает гипнотическими способностями, с помощью которых заставляет человека впасть в уныние. Также с помощью гипноза Лихо может изменить свой облик в глазах человека, хоть при этом само существо не меняется, поэтому если посмотреть на него не напрямую, а например, через зеркало или видеокамеру, то можно увидеть его истинный облик. Еще Лихо отличает исключительная физическая сила и высокая скорость перемещения.
Существует возможность сбежать от Лихо при первой встрече: для этого необходимо хитростью подобраться к нему достаточно близко и выколоть единственный глаз — это хоть и не убьет существо, но надолго задержит, тогда у человека появится шанс убежать, и тут главное не отвлекаться на посторонние предметы, так как Лихо, с помощью гипноза, постарается задержать жертву, пробудив в человеке самые низкие чувства.
В КОПИЛКЕ РУССКОГО ЯЗЫКА.
Не буди Лихо, пока оно тихо.
Почему Лихо — одноглазое?
Когда Боги сотворили Лихо, Они сотворили его с двумя глазами, как у людей. Один глаз Лиху дал Белобог, а другой – дал Чернобог. Сотворили – и послали они Лихо на Землю в удел человечий. Пришло к людям Лихо, стало раздавать им всякие горести да несчастья. Только – что это? Глядит Лихо на дары свои оком Чернобога и видит, что это горести и беды одни. А посмотрит оком Белобога – все горести-то радостями будущими оказываются, и всякая беда счастьем оборачивается! «Какое же я Лихо, – стало сетовать Лихо, – если я людям одни лишь блага да радости приношу?» Тогда увидели Боги, что Их задумка не удалась, и забрал Белобог у Лиха око своё обратно. С тех-то самых пор и стало Лихо одноглазым…
(43)Подборка выполнена специально для сайта
Лихо Одноглазое — коварный, злобный, кровожадный
Этот персонаж русского фольклора всегда пугал коварством, злобой и кровожадностью. Также кроме вышеперечисленных неприятных черт славилось Лихо Одноглазое и феноменальной неуязвимостью, так что расправиться с ним до конца не могли даже самые сильные и ловкие герои сказок. Однако, если верить некоторым современным исследованиям, данный монстр не такое уж фантастическое существо, каким его представляют легенды и предания.
Странная «баба»
Несколько лет назад компания молодых людей отправилась в забавное, как им тогда казалось, путешествие по заброшенным карельским деревушкам, затерянным среди дремучих лесов. Странствие по заповедным местам длилось уже не первый день, когда молодые исследователи набрели на село, где, как ни странно, ещё доживали свой век несколько стариков и старух. Однако аборигены встретили путешественников неприветливо, и тем пришлось остановиться на ночлег на окраине деревушки. Молодые люди развели костёр, у которого весело проводили время за ужином, обсуждая холодный приём местных жителей. Перед тем как компания готовилась отправляться на ночлег, один из молодых людей отошёл в «кустики» и вскоре вернулся к костру с перекошенным от ужаса лицом.
Парень рассказал, что столкнулся неподалёку от лагеря со странной, огромного роста бабой, почему-то разгуливавшей в окрестностях села в одной ночной сорочке. «Баба» стояла, по-звериному нюхая воздух, и, судя по всему, запах дыма от костра ей совершенно не нравился. Когда парень окликнул женщину, та обернулась, и молодой человек увидел, что у странной незнакомки всего лишь один глаз над носом, причём его взгляд полон злобы и ненависти. После такого рассказа путешественники всю ночь провели у костра, опасаясь тушить огонь, а с рассветом покинул и неприветливые места, дабы не нарваться на новую встречу с непонятным существом.
Поборник справедливости
Знаток русского фольклора сразу бы понял, что странное существо, с которым юный путешественник столкнулся в карельской глубинке, сильно смахивает на Лихо Одноглазое — персонажа сказок, любящего перекусить человечинкой.
Однако сегодня мало кто знает, что о данном кровожадном монстре нам рассказывают не только сказки, но и славянские предания. Одно из них гласит, что Лихо являлось потомком легендарного Вия, другое — что это страшное и коварное существо было сотворено богами. Причём создание монстра было задумано для того, чтобы наказывать людей за их преступления и неправедные поступки. А потому Лихо должно было жить в мире Яви и насылать на грешников беды и несчастья.
Но когда Лихо пришло в мир людей, оно вскоре заметило, что благодаря глазу Белобога страшные дары — беды, несчастья и болезни, которыми оно наделяет преступников, — впоследствии приносят недостойным людям радость и счастье. Обескураженное таким поворотом событий, Лихо вернулось к богам и попросило Белобога забрать «неправильный» глаз обратно.
С тех пор с миссией своей Лихо справляется прекрасно, но, став одноглазым, оно подчас сослепу ошибается с выбором жертв. Так, на протяжении столетий было замечено, что иногда «дары» Лиха, обходя прожжённого разбойника, лавиной обрушиваются на семью честного и трудолюбивого человека, но изменить что-либо богам уже, увы, не под силу.
Дело в том, что люди часто сами привлекают к себе внимание «поборника справедливости», жалуясь на свою судьбу и не ценя того, что имеют.
Враги грифонов
Но если верить некоторым историческим документам и данным современных исследователей-любителей, то Лихо Одноглазое не такой уж и мифологический персонаж.
Многие работы писателей и географов Древней Греции, Рима и раннего Средневековья рассказывают о неких таинственных людях — ариспамах (одноглазых), что некогда жили на северо-востоке Древнего мира. Труды того времени описывают ариспамов как огромного роста искусных воинов, обладающих внушительной физической силой и имеющих всего один глаз во лбу. Надо сказать, что такой народ описывал и Геродот в своих исследованиях, называя ариспамов северными соседями скифов. Однако многие работы исследователей древности гласят, что одноглазые воины проводили свою жизнь в постоянных войнах с некими гриппами (грифонами), пытаясь похитить у них золото, которое те охраняли.
Но, судя по всему, этот военный конфликт пагубно отразился на популяции одноглазых людей, и остатки их племён были вынуждены искать пристанище в дремучих лесах севера. Не исключено, что часть ариспамов пыталась осваивать также и другие земли, ведь не случайно в Древней Греции появились сказания об огромных одноглазых циклопах, а похожие чудища частенько выступают героями болгарских и кавказских сказок.
Надо сказать, что сегодня и некоторые историки не отрицают реального существования ариспамов, предполагая, что такую экзотическую внешность мог иметь один из скифских кочевых народов, проживавший в южной Сибири в эпоху бронзового века.
Трудно поверить, но следы этого народа отыскались в Карелии во второй половине XIX столетия. Так, знаменитый путешественник позапрошлого века Матиас Кастрен после поездки по Русскому Северу отметил в одной из своих работ, что в карельской глубинке он слышал немало рассказов о странных людях с одним глазом во лбу.
Когда будить Лихо?!
В XX веке рассказы, услышанные в Карелии Кастреном, были подтверждены уникальными археологическими находками, сделанными археологами-любителями. Так, в одной из пещер на острове Охсанлахти Ладожского озера, где никогда не селились люди, в 1960-х годах рыбаками был найден огромный одноглазый череп. Эта находка (дальнейшая судьба которой, увы, неизвестна) стала толчком к организации научной экспедиции на остров, однако результаты её работы остались засекречены.
Следует отметить, что, возможно, последних представителей древнего племени ариспамов ещё можно встретить в непроходимых лесах севера. Так, полвека назад там один охотник повстречался во время промысла с тремя высоченными одноглазыми людьми, которые общались друг с другом без слов (с помощью телепатии). Надо сказать, что таинственные «телепаты» проигнорировали появление человека в своих угодьях и прошли мимо, не причинив бедолаге ни малейшего вреда, однако тот долго не мог прийти в себя от ужаса и потом ещё несколько лет боялся выходить в лес в одиночестве.
Но более всего интересен рассказ одной древней старушки из глухого карельского села, которым она поделилась с любителями экстремального туризма, остановившимися на ночёвку в её доме.
Бабушка поведала, что в годы её детства в лесу неподалёку от её деревни некогда был посёлок, где обитали высокие одноглазые люди. Питались они исключительно сырым мясом животных, добытых на охоте, так как огня не признавали и боялись. Причём от пойманного ими лося или медведя «лесные люди» оставляли только обглоданные кости, так как шкуры и внутренности дичи им тоже годились в пищу. Жили одноглазые великаны в огромных домах, построенных из брёвен, и одевались — и мужчины, и женщины — в длинные рубахи из странного полотна. «Лесные люди» никогда не причиняли вреда человеку.
Однако поздней осенью великаны впадали в спячку до весны, и если разбудить одного из них во время зимних холодов, то растревоженный великан мог уничтожить весь род нарушителя своего спокойствия. Не исключено, что благодаря данным обстоятельствам и родилась древняя русская поговорка: «Не буди Лихо, пока оно тихо».
Однако с развитием научно-технического прогресса и интенсивного освоения древних лесов одноглазые великаны покинули обжитые ими места и скрылись в неизвестном направлении. Но всё же иногда ещё в лесах Карелии можно наткнуться на кости животных, обглоданные необычным образом — явно не зубами привычных хищников. Вероятно, что и странная «баба», с которой столкнулись юные путешественники у полузаброшенной карельской деревушки, тоже являлась «представительницей» древнего племени «лесных людей», однако эта тайна пока остаётся без разгадки.
Лихо Одноглазое: Представитель древней расы гигантов?
В этой старой сказке почти все так же, как в легенде о странствиях Одиссея: «. Стал было уже засыпать кузнец, как дверь отворилась, и вошло в избу целое стадо баранов, а за ними Лихо — баба огромная, страшная, об одном глазе. Понюхало Лихо по сторонам и говорит:
— Э, да у меня, никак, гости; будет мне, Лиху, что позавтракать: давненько я человеческого мяса не едала.
Вздуло Лихо лучину и стащило кузнеца с печи, словно ребенка малого. » («Лихо одноглазое». Сказка в пересказе К.Д. Ушинского).
По всему выходит, водились в наших среднерусских лесах и горах великаны не хуже греческого Полифема, а может, даже и покруче, раз столько источников буквально в один голос описывают эту то ли гигантскую бабу, то ли мужика.
Да и не только в наших просторах: это явление, похоже, индоевропейское, раз братья Гримм написали свою сказку «Разбойник и его сыновья», не пытаясь переделывать гомеровские свидетельства, а Кастрен в XIX в. слышал подобное в русской Карелии (см. «Вестник Русского Географического Общества», 1856, V).
«Неуклюжая, кровожадная, свирепая — само воплощение зла. Имя Лихо стало именем нарицательным и занимает место в синонимическом ряду со словами “беда”, “горе”, “несчастье”».
Взглянем на восток. Тарданак — богатырь алтайских инородцев, входит в сказки на классическую тему о Полифеме или русские про Лихо одноглазое. Роль чудовища-великана играет Ельбегем, роль Одиссея или Ивана Царевича, избегающего опасности быть сваренным и съеденным, — мальчик Тарданак.
Сказка о Тарданаке — один из многих вариантов широко распространенного сказания о великане-людоеде (см. Вербицкий. Алтайские инородцы. С. 156—157). А третье путешествие Синдбада в «Стране мохнатых»? Там приключение, похожее на мыканья Одиссея с Полифемом.
Лихо одноглазое — зло, беда; персонификация злой доли, горя; нечистая сила. Фольклористы, понятное дело, не могли указывать на конкретные биологические объекты, на находки огромных черепов с дыркой посередине лба, только на поверья: «Зло, беда в поверьях может предстать живым существом, которое преследует человека и губит его, такой образ, однако, более характерен для сказок, а не для бытующих поверий.
Облик “зла-лиха” (появляющегося чаще всего в сказочных повествованиях) очерчен не вполне определенно. Как и многие обитатели иного мира, лихо и похоже на человека, и отличается от него. Оно может быть одноглазым (“кривым, неправедным”); предстает огромным великаном; худой женщиной с одним глазом. »
На Смоленщине Лихо Одноглазое представляли существом огромного роста, пожирающим людей. Чаще всего это худощавая, кривая, одноокая женщина огромного роста или же одноглазый великан.
Подытожим немногое. Живёт в большой избе, что стоит в густом и тёмном лесу. Часто также поселяется на старой заброшенной мельнице. Вместо кровати у него большая груда человеческих костей: по некоторым сведениям, это создание не брезгует людоедством и способно сожрать любое живое существо, подвернувшееся ему под руку.
Иногда Лихо изображается совершенно слепым, но этот вариант встречается в сказках редко. Обладает некоторым волшебством. Ближайшими родственниками Лиха в русских преданиях называют Горе-Злосчастье, а также Долю и Недолю.
Не следует искать встречи с Лихом из простого любопытства. В отличие от других недобрых созданий, которые иногда проявляют расположение к человеку и могут наградить его, от Лиха можно ждать только неприятностей.
В одной из сказок про Лихо почти полностью повторяются приключения Одиссея на острове Циклопов. В этом и трех других случаях герои ослепляют людоедов, протыкая глаза или обливая их кипящим маслом.
Как будто специально для того, чтобы героям было легче, людоеды одноглазы и лишь великаны Синдбада и братьев Гримм двуглазы. В первых трёх случаях даже способ ухода героев от ослеплённых чудищ одинаков — прикинуться овцой и выйти вместе со стадом.
Итак, кузнеца поймали.
«. Кузнец смотрит в печку и говорит:
— Бабушка, я кузнец.
— Что умеешь делать-ковать?
—Да я всё умею.
— Скуй мне глаз.
— Хорошо, — говорит, — да есть ли у тебя верёвка? Надо тебя связать, а то ты не дашься; я бы тебе вковал глаз.
. Взял он толстую верёвку да этою верёвкою скрутил её хорошенько. Вот он взял шило, разжег его, наставил на глаз-то ей на здоровый, взял топор да обухом как вдарит по шилу. Она как повернётся — и разорвала верёвку, да и села на пороге. » («Лихо одноглазое». Русская сказка в обработке А.Н. Афанасьева).
Дальше сказку не продолжаем. Но упомянем еще трех родственников нашего лиха — явно не полифемовского происхождения.
Аримаспы — мифический народ, живший на крайнем северо-востоке древнего мира. По Геродоту, это были одноглазые люди (что и означает слово «аримасп» на скифском языке), постоянно сражающиеся с грифами, у которых они хотели отнять охраняемое ими золото.
То есть реальный народ. Источником сведений об аримаспах послужила недошедшая эпическая поэма Аристея сына Каистробия с Проконнеса «Эпос об аримаспах» (или «Аримаспия»), о содержании которой даёт некоторое представление «Скифский рассказ» Геродота («История». IV. 13—16). Аристей, вдохновлённый Аполлоном, якобы прибыл в страну исседонов и там записал рассказы об их северных соседях — аримаспах, грифах (грипах или грифонах) и гипербореях.
Согласно Аристею, аримаспы живут к северу от исседонов, а севернее их сам их живут стерегущие золото грифы, и аримаспы воюют и с теми и с другими. Причём аримаспы изгнали исседонов из их страны, те, в свою очередь, изгнали скифов, а те киммерийцев.
Геродот же приводит и объяснение (видимо, оно взято также из поэмы Аристея) слова «аримасп», что Аримаспы упоминаются и другими античными писателями (как географами, так и трагическими поэтами), но все их сообщения прямо или опосредованно восходят к Аристею Проконнесскому и ничего нового к сообщению Геродота они не добавляют. Исключение — Эсхил, сообщающий, что аримаспы «живут у златоносного Плутонова потока» («Прикованный Прометей», 805—806). Позднеантичные писатели начинают отождествлять аримаспов и гипербореев.
Еще одни кандидаты на реальных обитателей Земли — верлиоки. О них есть в восточнославянской народной сказке об одноглазом существе, возможно, мифологического происхождения.
По типичному сюжету сказки, Верлиока (иногда, для простоты, его заменяют на медведя) убивает старуху и двух её внучек, а старик, селезень, рак, веревочка и жёлудь наказывают его за убийство. Согласно примечанию А.Н. Афанасьева, сказка была записана Тихорским в «южной России». Русских вариантов — 3, украинских — 7, белорусских — 1.
Иллюстрация из сказки про Верлиоку
Образ Верлиоки творчески переосмыслил в сказочной повести В. Каверин «Верлиока» (1982). Верлиока, согласно описанию, «ростом высокий, об одном глазе, нос крючком, борода клочком, усы в пол-аршина, на голове щетина, на одной ноге — в деревянном сапоге, костылем подпирается, сам страшно ухмыляется». Разумеется, выступает в качестве разрушителя и убийцы.
Филолог О.А. Черепанова интерпретирует Верлиоку как сохранившийся в сказочном сюжете древний образ мирового зла. Что вполне оправдано, ведь не может же сотрудник РАН написать: Верлиока — прямое отражение существования на нашей планете расы великанов.
На украинском есть слово «вирлоокий, пучеглазый» — так это слово записал Гоголь в свой «Лексикон Малороссийский».
И наконец тепегёз, или Депе-Гёз — одноглазый великан (дэв) в тюркской мифологии, рассказ о котором сводится к тому, что Тепегёз загоняет человека в пещеру, своё логово, собираясь съесть, но человек ослепляет его, вонзив в его единственный глаз острие, и выбирается из пещеры, накинув на себя овечью шкуру. Слово «тепе» в переводе с тюркских языков означает «темя», а «гёз» — «глаз».
Рос он не по дням, а по часам. Причём когда его хотели разрубить мечом, он становился ещё больше. Пастух Сары отказался от сына, и Тепегёз воспитывался у хана Аль Аруза, одного из предводителей огузов, на чьей земле он и был найден. Тепегёз нападал на караваны, пожирал путников. Лишь Басат, сын Аль Аруза, смог одолеть Тепегёза, ослепив и отрубив ему голову его же собственным мечом.
Басат убивает Тепегёза
Глава, описывающая Тепегёза, была переведена и опубликована в 1815 г. немецким востоковедом Генрихом Фридрихом фон Дицем, который обнаружил её в рукописи «Книга моего деда Коркута на огузском языке», датированной XVI в. и хранящейся в Дрезденской библиотеке.
Так что вон сколько у нашего лиха нашлось родственников по всему миру! И не из гомеровского циклопа все они вышли, как мы из гоголевской шинели, а он из них. Миф о Полифеме лишь отражение более ранних и полных преданий о столкновениях «нашего» человечества с представителями человечества «иного», совсем не похожего на нас с вами.
lsvsx
lsvsxВсё совершенно иначе!
Истина где-то посередине. Так давайте подгребать к ней не теряя достоинства.
Мы всё знали, но забыли, или у нас украли знания о прошлом, но когда-то мы всё знали.
Интересуясь славянской мифологии я недавно обнаружил, что одного из духов зла, несчастья и бед (меня как молнией поразило, когда я прочёл его название), зовут Лихо Одноглазое.
Кстати, слово имеет и древнее женское употребление, ныне почти выведенное из употребления СоЛоха неряха, нерасторопная баба. В так называемый блатной жаргон это слово попало в конце 19 века по всей видимости из обще народного русского языка. Связь с иудеями, и ивритом, ну что вы конечна она есть, при чём в истоках его, это слово ХАЛдеи. В просторечии их до сих пор принято величать, через букву О, ХОЛдеи, при чём норовя называть так всех официантов, а если учесть что семиты, читают с право на лево, а русские с лева на право, то любому становится понятно истинное значение Лохдеев в прошлом. Тут так же нельзя не отметить, и такой прозрачный намёк как ХОЛокост, которое всеми истинными арийцами с родовой генетической памятью давно переименован в ЛОХокост, и не как иначе. Что говорит нам что глупость, неряшливость, не умение ухаживать за собой всегда вызывало в Руском этносе негативные эмоции, и одновременно было стремление переучить плохое, исправить.
Так вот Лихо из той же оперы Лихо (по лиху).
Естественно подобное открытие не могло оставить меня равнодушным, и я стал искать имеющуюся информацию по Лиху Одноглазому.
Что можно сразу узнать о Лихе?
Согласно славянской мифологии лихо считается воплощением горя и бед, духом зла. Внешне оно немного напоминает человека, но имеет существенные отличия. Иногда эту нечисть описывают как великана с одним глазом, в другом случае лихо предстает в образе мерзкой худой женщины высокого роста, но также с одним глазом.
Сопутствуя человеку, лихо приносит беды, неудачи и разные несчастья. Иногда эта напасть привязывается к человеку на всю жизнь, превращая ее в постоянный кошмар. Отвязаться от такого «соседства» может только сильный человек, способный противостоять всем жизненным трудностям и невзгодам.
В восточнославянской мифологии Лихо — дух зла, несчастья, олицетворение горя. Облик лиха очерчен не вполне определённо. Как и многие обитатели иного мира, лихо и похоже на человека, и отличается от него. Лихо предстаёт либо как огромный одноглазый великан, либо как высокая страшная худая женщина с одним глазом. Когда рядом с человеком находится Лихо — его начинают преследовать самые разные несчастья. Часто Лихо привязывается к такому человеку и всю жизнь терроризирует его. Тем не менее, согласно русским народным сказкам — человек сам виноват в том, что к нему привязалось Лихо — он слаб, не хочет противостоять повседневным трудностям и ищет помощи у злого духа.
Поехали дальше Лихо Одноглазое в современной обработке.
Вот значится Леди Гаага изображает из себя Лихо
Вот значится Мадонна Лихо Одноглазненькое:
Вам вообще не кажется что вас пытаются сглазить? Да контроль илюминати он такой, порчу наводят на всех просмотревших, а потом чему удивляться, что вас горести, беды, несчастье и зло по жизни преследует?!
Но вернёмся к истокам, разберём Русскую Народную Сказку «Лихо Одноглазое»
Беру отдельные самые интересные моменты, благо сказку целиком вы можете прочесть сами.
Жил кузнец припеваючи, никакого лиха не знал.
— Что это, — говорит кузнец, — никакого я лиха на веку своем в глаза не видал! Хоть посмотрел бы, какое там такое лихо на свете. Кузнец это скорее намёк на Сварога, кузнеца небесного.
И пошёл он его искать. Стемнело (наступила Ночь Сварога) Когда нашёл, то Лихо вот так появилось:
Лихо затопило печь, зарезало барана, убрало и изжарило.
Сели ужинать. Лихо по четверти барана за раз в рот кладет, а кузнецу кусок в горло не идет, даром что целый день ничего не ел. Кузнец барана не ест, видимо вегетарианец.)
Потом Лихо намеревается сьейсть кузнеца, но прежде просит выковать кузнеца ей второй глаз. Но кузнец хитростью выбивает оставшийся глаз Лиху, то слепнет, но кузнеца из дому не выпускат.
Поутру (Ночь Сварога заканчивается) стало Лихо выпускать баранов на пашню, да все по одному: пощупает, точно ли баран, хватит за спину да и выкинет за двери. Кузнец вывернул свой тулуп шерстью вверх, надел в рукава и пошел на четвереньках. Лихо пощупало, схватило кузнеца за спину да и выкинуло из избы. То есть хитростью, выбив глаз и прикинувшись овцой кузнецу удалось уберечься. Вот такая народная мудрость.